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diff --git a/sketches/autogestao.mdwn b/sketches/autogestao.mdwn
index 7566887..c4f8452 100644
--- a/sketches/autogestao.mdwn
+++ b/sketches/autogestao.mdwn
@@ -1,4 +1,4 @@
-Apatia, gerenciamento e autogestão distribuída
+Apatia, gerenciamento e autogestão distribuída
 ----------------------------------------------
 
     The reasonable man adapts himself to the world; the unreasonable one
@@ -6,201 +6,201 @@ Apatia, gerenciamento e autogestão distribuída
     depends on the unreasonable man.
                     -- George Bernard Shaw
 
-Não é um jogo e nem as cartas estão na mesa. Até agora, mostramos que o capitalismo se perpetua pela
-busca por inovações oriundas no seu próprio descontrole, mas que apesar disso as utopias não deixaram
-de morrer. Ainda existem chances e provavelmente sempre existirão.
+Não é um jogo e nem as cartas estão na mesa. Até agora, mostramos que o capitalismo se perpetua pela
+busca por inovações oriundas no seu próprio descontrole, mas que apesar disso as utopias não deixaram
+de morrer. Ainda existem chances e provavelmente sempre existirão.
 
-Nesse sentido, os dois próximos textos são sugestões de configurações sociais que em princípio não
-parecem essencialmente novas, não buscam serem consideradas como "de vanguarda". O que impulsionou
-a escrita de todos esses textos e principalmente destes próximos é a crença de que eles podem
+Nesse sentido, os dois próximos textos são sugestões de configurações sociais que em princípio não
+parecem essencialmente novas, não buscam serem consideradas como "de vanguarda". O que impulsionou
+a escrita de todos esses textos e principalmente destes próximos é a crença de que eles podem
 contribuir para o fortalecimento do descontrole (descontrole do ponto de vista do capitalismo) e
-principalmente do ruído destinado a nos levar a uma sociedade mais justa.
+principalmente do ruído destinado a nos levar a uma sociedade mais justa.
 
-Talvez muito do que aqui esteja escrito já tenha sido apropriado pelo capitalismo e pela lógica
-empresarial, talvez o que houver de novidade aqui possa no futuro ser também apropriado. Talvez,
-até a própria ruína do capitalismo e demais sistemas sociais produtores da miséria não dependa de
-alguma descoberta e inovação da esquerda, mas do seu próprio e imprevisível colapso.
+Talvez muito do que aqui esteja escrito já tenha sido apropriado pelo capitalismo e pela lógica
+empresarial, talvez o que houver de novidade aqui possa no futuro ser também apropriado. Talvez,
+até a própria ruína do capitalismo e demais sistemas sociais produtores da miséria não dependa de
+alguma descoberta e inovação da esquerda, mas do seu próprio e imprevisível colapso.
 
-De qualquer modo, julgamos que devemos nos arriscar: não fazer nada é jogar as chances no lixo e
+De qualquer modo, julgamos que devemos nos arriscar: não fazer nada é jogar as chances no lixo e
 terminar a vida como perdedores que nem jogaram.
 
-Acontece que não é um jogo e nem as cartas estão na mesa. No entanto, a rodada anterior já foi
-concluída, o movimento antiglobalização já inventou novidades, o sistema se apropriou de parte delas
-e o mundo segue seu curso. Agora talvez seja uma nova rodada deste não-jogo.
+Acontece que não é um jogo e nem as cartas estão na mesa. No entanto, a rodada anterior já foi
+concluída, o movimento antiglobalização já inventou novidades, o sistema se apropriou de parte delas
+e o mundo segue seu curso. Agora talvez seja uma nova rodada deste não-jogo.
 
-O que exatamente deve ser feito, quais práticas adotadas e quais horizontes vislumbrados dependem
-de cada pessoa e de cada grupo, Aqui, colocamos apenas algumas sugestões e possibilidades. Recomendamos
-que cada grupo reflita e adote suas próprias.
+O que exatamente deve ser feito, quais práticas adotadas e quais horizontes vislumbrados dependem
+de cada pessoa e de cada grupo, Aqui, colocamos apenas algumas sugestões e possibilidades. Recomendamos
+que cada grupo reflita e adote suas próprias.
 
-Estas conclusões são destinadas primeiramente aos grupos e pessoas que trabalham por um mundo mais
-justo mas que no entanto tem seus esforços em muito diminuídos pelo excesso de burocracia, formalizações,
-concentração de poder (mesmo que involuntária), falta de engajamento e vontade das pessoas, etc.
+Estas conclusões são destinadas primeiramente aos grupos e pessoas que trabalham por um mundo mais
+justo mas que no entanto tem seus esforços em muito diminuídos pelo excesso de burocracia, formalizações,
+concentração de poder (mesmo que involuntária), falta de engajamento e vontade das pessoas, etc.
 
-Em segundo lugar, estas são conclusões sobre como uma sociedade livre e justa pode operar de forma
-autogestionada, autocontrolada e de forma distribuída.
+Em segundo lugar, estas são conclusões sobre como uma sociedade livre e justa pode operar de forma
+autogestionada, autocontrolada e de forma distribuída.
 
-Em nossos últimos textos temos discutido o controle social baseado no modelo de gerenciamento de fluxos
-de informação, na exploração do trabalho alheio e no aprisionamento do desejo humano. Postulamos inicialmente
-que o controle total não existe e podemos também dizer que hoje em dia não há meios para um descontrole total.
-Todo o controle pode gerar descontrole, um modula o outro e o inapropriável se situa naquilo que pode ser
+Em nossos últimos textos temos discutido o controle social baseado no modelo de gerenciamento de fluxos
+de informação, na exploração do trabalho alheio e no aprisionamento do desejo humano. Postulamos inicialmente
+que o controle total não existe e podemos também dizer que hoje em dia não há meios para um descontrole total.
+Todo o controle pode gerar descontrole, um modula o outro e o inapropriável se situa naquilo que pode ser
 amplificado de modo a quebrar com o ciclo vicioso.
 
-Durante nossa discussão sobre cultura e de acordo com cada um dos exemplos utilizados ao longo dos diversos
-textos, a questão do gerenciamento e do controle social desembocaram na necessidade das pessoas serem capazes
-de decidirem quais práticas sociais devem escolher. Em outras palavras, autogestão distribuída.
+Durante nossa discussão sobre cultura e de acordo com cada um dos exemplos utilizados ao longo dos diversos
+textos, a questão do gerenciamento e do controle social desembocaram na necessidade das pessoas serem capazes
+de decidirem quais práticas sociais devem escolher. Em outras palavras, autogestão distribuída.
 
-À luz do que já foi dito sobre cultura[1], a descrição dos procedimentos contida neste texto deve ser
-entendida como um objeto cultural ou até como uma inovação cultural, se é que neste texto há alguma alusão
+À luz do que já foi dito sobre cultura[1], a descrição dos procedimentos contida neste texto deve ser
+entendida como um objeto cultural ou até como uma inovação cultural, se é que neste texto há alguma alusão
 a comportamentos que sejam novos. De todo modo, este texto sugere comportamenteos sociais e portanto pode
 ser entendido como um dado cultural.
 
-A autogestão distribuída
+A autogestão distribuída
 ------------------------
 
-A dominação das pessoas se estabelece quando as mesmas são gerenciadas de forma a se comportar conforme
-normas previamente desejadas ou quando suas condutas são aceitas ou negadas.
+A dominação das pessoas se estabelece quando as mesmas são gerenciadas de forma a se comportar conforme
+normas previamente desejadas ou quando suas condutas são aceitas ou negadas.
 
-* O Gerenciamento é valido? Existe a possibilidade do auto-gerenciamento ou gerenciamento distribuído,
+* O Gerenciamento é valido? Existe a possibilidade do auto-gerenciamento ou gerenciamento distribuído,
   onde cada pessoa contribui favoravelmente para a probabilidade de certos eventos ocorrerem em detrimento de outros?
 
-* Exemplo 1: listar o que cada pessoa quer fazer coletivamente; pergunta retórica: o controle dessa listagem e
-  das associações entre pessoas que advir dela deve ser feito por uma única pessoa (o/a gerente) ou cada pessoa
-  deve saber como se associar (emergência de padrões).
+* Exemplo 1: listar o que cada pessoa quer fazer coletivamente; pergunta retórica: o controle dessa listagem e
+  das associações entre pessoas que advir dela deve ser feito por uma única pessoa (o/a gerente) ou cada pessoa
+  deve saber como se associar (emergência de padrões).
 
-* Exemplo 2: a própria organização desta reunião pode ser observada sobre a óptica do gerenciamento
-  centralizado/distribuído: se todo mundo saber auto-organizar sua vida e organizar o coletivo e sua inserção nele,
-  a organização desta reunião e de qualquer outro processo coletivo passa a não ser gerenciado e controlado por
-  uma instância central.
+* Exemplo 2: a própria organização desta reunião pode ser observada sobre a óptica do gerenciamento
+  centralizado/distribuído: se todo mundo saber auto-organizar sua vida e organizar o coletivo e sua inserção nele,
+  a organização desta reunião e de qualquer outro processo coletivo passa a não ser gerenciado e controlado por
+  uma instância central.
 
-* Exemplo 3: sítios da Web 2.0 que exploram redes sociais são sistemas de gerenciamento de pessoas.
+* Exemplo 3: sítios da Web 2.0 que exploram redes sociais são sistemas de gerenciamento de pessoas.
 
-Como combate à apatia, ao espetáculo (no sentido das pessoas se portarem como espectadoras, pessoas gerenciadas
-que permanecem em estado de espera, letárgico e apático), ao ruído existente na lista de discussão, à dificuldade
-de acompanhamento dos processos no coletivo e à inexistência de muitos processos realmente coletivos em andamento
-(e não apenas às iniciativas pessoais existentes dentro de um grupo), foi elaborado o seguinte esquema mental de como ele
-lidou e como qualquer pessoa pode participar de um grupo, onde três espaços básicos do coletivo são visualizados e
-uma função é atribuída a cada um deles:
+Como combate à apatia, ao espetáculo (no sentido das pessoas se portarem como espectadoras, pessoas gerenciadas
+que permanecem em estado de espera, letárgico e apático), ao ruído existente na lista de discussão, à dificuldade
+de acompanhamento dos processos no coletivo e à inexistência de muitos processos realmente coletivos em andamento
+(e não apenas às iniciativas pessoais existentes dentro de um grupo), foi elaborado o seguinte esquema mental de como ele
+lidou e como qualquer pessoa pode participar de um grupo, onde três espaços básicos do coletivo são visualizados e
+uma função é atribuída a cada um deles:
 
-* Reuniões informais: discussões, bate-papo descompromissado, elaboração de propostas de decisão e ação.
-* Wiki Fechado: relatos, propostas e formalizações.
-* Lista de discussão: instância de tomada de decisão.
+* Reuniões informais: discussões, bate-papo descompromissado, elaboração de propostas de decisão e ação.
+* Wiki Fechado: relatos, propostas e formalizações.
+* Lista de discussão: instância de tomada de decisão.
 
 Ou seja:
 
-* Instância informal: reuniões presenciais ou via bate-papo.
-* Instãncia formalizadora: lista de discussão.
+* Instância informal: reuniões presenciais ou via bate-papo.
+* Instãncia formalizadora: lista de discussão.
 * Meio de campo: Wiki Fechado.
 
-Num exemplo concreto, trata-se de aplicar ao máximo esse esquema mental de como lidar com o coletivo:
+Num exemplo concreto, trata-se de aplicar ao máximo esse esquema mental de como lidar com o coletivo:
 
-* Usar a lista de discussão o mínimo possível para não gerar ruído.
-* Usar os encontros informais para a maior troca de idéia.
-* Usar o wiki ao máximo para passar o que foi discutido informalmente para a lista e vice-versa.
+* Usar a lista de discussão o mínimo possível para não gerar ruído.
+* Usar os encontros informais para a maior troca de idéia.
+* Usar o wiki ao máximo para passar o que foi discutido informalmente para a lista e vice-versa.
 
-Esse esquema mental nada mais faz do que sugerir um modelo pessoal de entendimento e participação no processo coletivo,
-onde a pessoa pode determinar a melhor forma de se comunicar e submeter propostas, idéias e relatos sem que suas
-mensagens façam parte de um ruído (isto é, excesso de mensagens sendo enviadas à lista) ou caiam num processo de
-formalização muito burocrático.
+Esse esquema mental nada mais faz do que sugerir um modelo pessoal de entendimento e participação no processo coletivo,
+onde a pessoa pode determinar a melhor forma de se comunicar e submeter propostas, idéias e relatos sem que suas
+mensagens façam parte de um ruído (isto é, excesso de mensagens sendo enviadas à lista) ou caiam num processo de
+formalização muito burocrático.
 
-Com relação às reuniões informais, não há problema de autonomia se as pessoas combinarem previamente, avisarem
-a lista e depois acrescentarem relatos ao wiki (e informarem a lista dessas alterações). Inclusive, as reuniões
+Com relação às reuniões informais, não há problema de autonomia se as pessoas combinarem previamente, avisarem
+a lista e depois acrescentarem relatos ao wiki (e informarem a lista dessas alterações). Inclusive, as reuniões
 informais, se feitas dessa forma, evitam o problema de gastarmos semanas tentando encaixar na agenda de todo mundo
-uma reunião onde no fim das contas aparecem poucas pessoas. Desse modo, quando alguém quiser ou sentir que uma
-reunião é necessária, basta combinar com outras pessoas interessadas, comunicar na lista e pronto :)
+uma reunião onde no fim das contas aparecem poucas pessoas. Desse modo, quando alguém quiser ou sentir que uma
+reunião é necessária, basta combinar com outras pessoas interessadas, comunicar na lista e pronto :)
 
-Tal modelo nem precisa ser aprovado pelo coletivo, pois é um modelo de entendimento e relacionamento pessoal de
-como as coisas podem fluir e como processos interessantes podem emergir, lembrando que emergência pode ser entendida
-como pequenas regras (ou modelos, esquemas) de comportamento que cada pessoa mantém e aplica.
+Tal modelo nem precisa ser aprovado pelo coletivo, pois é um modelo de entendimento e relacionamento pessoal de
+como as coisas podem fluir e como processos interessantes podem emergir, lembrando que emergência pode ser entendida
+como pequenas regras (ou modelos, esquemas) de comportamento que cada pessoa mantém e aplica.
 
-Por fim, a questão da apatia versus o protagonismo. Tal modelo de relacionamento proposto só funciona de modo
-saudável se todas as pessoas forem protagonistas, deixando sua apatia e sua preguiça de lado. Caso contrário,
-ela levará a um gerenciamento centralizado nas poucas pessoas que forem ativas. Sentiu que uma troca de idéias
-deve ser feita? Vá, faça, se possível informe a lista com antecedência e depois adicione o conteúdo no wiki e
-avise a lista dessa adição.
+Por fim, a questão da apatia versus o protagonismo. Tal modelo de relacionamento proposto só funciona de modo
+saudável se todas as pessoas forem protagonistas, deixando sua apatia e sua preguiça de lado. Caso contrário,
+ela levará a um gerenciamento centralizado nas poucas pessoas que forem ativas. Sentiu que uma troca de idéias
+deve ser feita? Vá, faça, se possível informe a lista com antecedência e depois adicione o conteúdo no wiki e
+avise a lista dessa adição.
 
-Quem não tem iniciativa está destinado/a a ser gerenciado/a e governado/a.
+Quem não tem iniciativa está destinado/a a ser gerenciado/a e governado/a.
 
-Autogestão
+Autogestão
 ----------
 
-* Fazer e tornar público na medida do possível.
+* Fazer e tornar público na medida do possível.
 
-* Número máximo de pessoas com as quais alguém consegue se relacionar.
+* Número máximo de pessoas com as quais alguém consegue se relacionar.
 
-* Espaços formais e informais, momentos formais e informais.
+* Espaços formais e informais, momentos formais e informais.
 
 * Os processos devem ser de modo a _viabilizar sempre_ o trabalho de todos/as, levando em
-  conta as limitações das pessoas (tempo, capacidade, vontade, etc).
+  conta as limitações das pessoas (tempo, capacidade, vontade, etc).
 
-* Entender os fatores que devem ser considerados na autogestão de quaisquer procedimentos
-  coletivos (escalabilidades, fluxo de informação, etc).
+* Entender os fatores que devem ser considerados na autogestão de quaisquer procedimentos
+  coletivos (escalabilidades, fluxo de informação, etc).
 
-* As pessoas devem determinar os fluxos e os processos e não os sistemas que devem determinar
-  a forma de organização e o trabalho das pessoas (nem as pesoas devem se realizar apenas
-  mediante a existência dos sistemas, devem ser independentes deles).
+* As pessoas devem determinar os fluxos e os processos e não os sistemas que devem determinar
+  a forma de organização e o trabalho das pessoas (nem as pesoas devem se realizar apenas
+  mediante a existência dos sistemas, devem ser independentes deles).
 
-* Os fluxos exercidos são realizados apenas a partir das vontades e desejos das pessoas,
-  sendo que estes sentimentos devem ser compreendidos também de acordo com a vontade de que
+* Os fluxos exercidos são realizados apenas a partir das vontades e desejos das pessoas,
+  sendo que estes sentimentos devem ser compreendidos também de acordo com a vontade de que
   a liberdade e o bem-estar de uma pessoa contemplem e reforce a de outra.
 
 Exemplos
 --------
 
-* Agendas pessoais públicas.
+* Agendas pessoais públicas.
 
 * Aproveitamento de material.
 
-* Equipamentos coletivizados: o uso constante de espaços e equipamentos pelos
-  seus donos é impraticável. Um "fundo" comum mas sem ser necessariamente um
-  depósito comum: esquema de empréstimos distribuído.
+* Equipamentos coletivizados: o uso constante de espaços e equipamentos pelos
+  seus donos é impraticável. Um "fundo" comum mas sem ser necessariamente um
+  depósito comum: esquema de empréstimos distribuído.
 
 Informatizando
 --------------
 
-A autogestão hoje pode ser muito enriquecida através da assimilação de conceitos
-e protocolos oriundos da teoria da informação. Teoria que foi criada para
-a centralização e o controle, mas que igualmente pode ser utilizada para a
-descentralização do mesmo.
+A autogestão hoje pode ser muito enriquecida através da assimilação de conceitos
+e protocolos oriundos da teoria da informação. Teoria que foi criada para
+a centralização e o controle, mas que igualmente pode ser utilizada para a
+descentralização do mesmo.
 
-O modelo de uma organização autogestionada ou mesmo de grupelhos tem também
-muito o que herdar das experiências da educação, da pedagogia e das escolas
-libertárias onde existem espaços e estruturas disponíveis para a investigação
+O modelo de uma organização autogestionada ou mesmo de grupelhos tem também
+muito o que herdar das experiências da educação, da pedagogia e das escolas
+libertárias onde existem espaços e estruturas disponíveis para a investigação
 pessoal ou coletiva impulsionada pela vontade de conhecer.
 
-Sem controle centralizado significa dizer que a priori não há necessidade
+Sem controle centralizado significa dizer que a priori não há necessidade
 de conhecimento global, mas apenas local (o que vale na maioria dos casos).
-Portanto, a terceira contribuição à autogestão pode vir da chamada
-"emergência de padrões" e da "inteligência coletiva": comportamentos
-simples e adotados por várias pessoas que levam a um fluxo complexo.
-Mas cuidado: se a subversão depender de comportamentos simples e previsíveis,
-pode também existir uma possibilidade maior de enfraquecimento da resistência.
-
-A cibernética é a ciência do controle do ruído, é uma tentativa de estabelecer
-controles e lidar com descontroles. O caos é a ciência de tentar encontrar e
-controlar padrões não determinísticos. Se a cibernética já é uma ciência há
-muito estabelecida, o caos ainda é um ramo relativamente novo. No entanto,
-da cibernética para o caos uma mudança de ocorreu: do estudo dos sistemas
-de eliminação de ruído, já bem estabelecidos pela cibernética, passou-se para
-o estudo do próprio ruído, nem sempre passível de eliminação (mesmo em sistemas
-bem simples). O caos hoje é o atual ramo do conhecimento onde se efetua a batalha
+Portanto, a terceira contribuição à autogestão pode vir da chamada
+"emergência de padrões" e da "inteligência coletiva": comportamentos
+simples e adotados por várias pessoas que levam a um fluxo complexo.
+Mas cuidado: se a subversão depender de comportamentos simples e previsíveis,
+pode também existir uma possibilidade maior de enfraquecimento da resistência.
+
+A cibernética é a ciência do controle do ruído, é uma tentativa de estabelecer
+controles e lidar com descontroles. O caos é a ciência de tentar encontrar e
+controlar padrões não determinísticos. Se a cibernética já é uma ciência há
+muito estabelecida, o caos ainda é um ramo relativamente novo. No entanto,
+da cibernética para o caos uma mudança de ocorreu: do estudo dos sistemas
+de eliminação de ruído, já bem estabelecidos pela cibernética, passou-se para
+o estudo do próprio ruído, nem sempre passível de eliminação (mesmo em sistemas
+bem simples). O caos hoje é o atual ramo do conhecimento onde se efetua a batalha
 entre o controle e o descontrole.
 
-É imprescindível para um grupo autônomo também ter autonomia e autocontrole
-sobre sua estrutura informacional e portanto depender o mínimo possível de
+É imprescindível para um grupo autônomo também ter autonomia e autocontrole
+sobre sua estrutura informacional e portanto depender o mínimo possível de
 estruturas corporativas, pois estas podem, ao mesmo tempo que facilitar
-o trabalho do grupo, também dele obter informações fundamentais e por isso também
-ser capaz de, em algum momento, controlá-lo.
+o trabalho do grupo, também dele obter informações fundamentais e por isso também
+ser capaz de, em algum momento, controlá-lo.
 
-Resiliência
+Resiliência
 -----------
 
-O monitoramento em massa e a consequente seleção de alvos funcionam muito bem porque
-mesmo nos movimentos sociais existe concentração de poder, controle e gerenciamento,
-de modo que, com a remoção de apenas algumas poucas pessoas, é possível acabar
+O monitoramento em massa e a consequente seleção de alvos funcionam muito bem porque
+mesmo nos movimentos sociais existe concentração de poder, controle e gerenciamento,
+de modo que, com a remoção de apenas algumas poucas pessoas, é possível acabar
 completamente com muitos movimentos.
 
-Em grupos onde há um gerenciamento distribuído, onde há autocontrole e autogestão,
-os grupos se tornam muito mais resistentes à seleção de alvos.
+Em grupos onde há um gerenciamento distribuído, onde há autocontrole e autogestão,
+os grupos se tornam muito mais resistentes à seleção de alvos.
 
     ^
     |.
@@ -212,50 +212,50 @@ os grupos se tornam muito mais resistentes à seleção de alvos.
     |                    .
     |----------------------------->
 
-    Gráfico 1: Tráfego em função do número de pessoas
+    Gráfico 1: Tráfego em função do número de pessoas
 
-Hoje, porém, os grupos -- mesmo os autônomos --, tem suas estruturas muito diferentes
-do modelo autogestionario, autocontrolado e autogerenciado. Inclusive isso é verdade
-mesmo para aqueles que adotam a forma de organização horizontal e anti-hierárquica.
+Hoje, porém, os grupos -- mesmo os autônomos --, tem suas estruturas muito diferentes
+do modelo autogestionario, autocontrolado e autogerenciado. Inclusive isso é verdade
+mesmo para aqueles que adotam a forma de organização horizontal e anti-hierárquica.
 
-Os grupos são compostos por inúmeras pessoas que, no entanto, deles pouco participam
-ou neles desempenham papéis menores nas decisões tomadas e nas tarefas executadas.
+Os grupos são compostos por inúmeras pessoas que, no entanto, deles pouco participam
+ou neles desempenham papéis menores nas decisões tomadas e nas tarefas executadas.
 
-O gráfico acima mostra um levantamento das mensagens que circularam dentro de um
-dado grupo durante um certo período. Logo de cara percebe-se que poucas pessoas são
-responsáveis pela maior parte das mensagens nele trafegadas, ou seja, poucas pessoam
-tomam conta e gerenciam a comunicação dentro e fora do grupo, eventualmente também
-sendo elas as responsáveis pela própria gestão interna.
+O gráfico acima mostra um levantamento das mensagens que circularam dentro de um
+dado grupo durante um certo período. Logo de cara percebe-se que poucas pessoas são
+responsáveis pela maior parte das mensagens nele trafegadas, ou seja, poucas pessoam
+tomam conta e gerenciam a comunicação dentro e fora do grupo, eventualmente também
+sendo elas as responsáveis pela própria gestão interna.
 
-O gráfico, no entanto, não é apenas representativo de um comportameteo dominante
-nos movimentos sociais. Ele é na verdade representante da própria característica
+O gráfico, no entanto, não é apenas representativo de um comportameteo dominante
+nos movimentos sociais. Ele é na verdade representante da própria característica
 do sistema social vigente que, mesmo possuindo uma massa enorme de gente que
-efetivamente realiza trabalho, a mesma não participa dos processos de gestão e
-controle social, tanto porque o trabalho suga boa parte de suas energias ou também
-porque elas não tem percepção ou mesmo interesse na necessidade de serem aptas
-de modificarem o próprio destino.
+efetivamente realiza trabalho, a mesma não participa dos processos de gestão e
+controle social, tanto porque o trabalho suga boa parte de suas energias ou também
+porque elas não tem percepção ou mesmo interesse na necessidade de serem aptas
+de modificarem o próprio destino.
 
-Portanto, as pessoas atuam (ou deixam de atuar, afinal, acabam por não participar
-em toda sua plenitude) nos movimentos com a mesma tendências de delegação de poder
+Portanto, as pessoas atuam (ou deixam de atuar, afinal, acabam por não participar
+em toda sua plenitude) nos movimentos com a mesma tendências de delegação de poder
 com que entregam seus destinos aos gestores sociais.
 
-Concordo em parte: sim, o controle não é automático simplesmente porque,
-em primeiro lugar, monitoramento e controle demandam custos e até hoje
-não compensou monitorar todas as pessoas cadastradas aumenta demais os
-limitados orçamentos destinados a isso (o que é válido principalmente
-em países subdesenvolvidos que tem pouca verba destinada a esse tipo
-de coisa). Em segundo lugar, monitorar todo mundo não é necessário pra
-ter um bom mapa esquemático sobre uma dada organização. Terceiro, porque
-efetivamente nenhuma agência de inteligência é realmente inteligente,
-algumas se aproximam mais, outras menos, mas nenhuma é completamente
-eficaz. Agora, dado o barateamento da informática e a quantidade enorme
-de desenvolvimento na computação de sistemas de mineração de dados,
-começam a surgir sistemas de monitoramento em massa que aumentam muito
-a eficácia tanto das agências de inteligência quanto da nova indústria
-cultural. Não quero com essa afirmação dizer que agências de
-inteligência são a mesma coisa que olheiros/as da indústria cultural,
-apenas falo que ambas tem interesses muito próximos, ainda que para
-finalidades diversas, na utilização de algoritmos de mineração de dados.
+Concordo em parte: sim, o controle não é automático simplesmente porque,
+em primeiro lugar, monitoramento e controle demandam custos e até hoje
+não compensou monitorar todas as pessoas cadastradas aumenta demais os
+limitados orçamentos destinados a isso (o que é válido principalmente
+em países subdesenvolvidos que tem pouca verba destinada a esse tipo
+de coisa). Em segundo lugar, monitorar todo mundo não é necessário pra
+ter um bom mapa esquemático sobre uma dada organização. Terceiro, porque
+efetivamente nenhuma agência de inteligência é realmente inteligente,
+algumas se aproximam mais, outras menos, mas nenhuma é completamente
+eficaz. Agora, dado o barateamento da informática e a quantidade enorme
+de desenvolvimento na computação de sistemas de mineração de dados,
+começam a surgir sistemas de monitoramento em massa que aumentam muito
+a eficácia tanto das agências de inteligência quanto da nova indústria
+cultural. Não quero com essa afirmação dizer que agências de
+inteligência são a mesma coisa que olheiros/as da indústria cultural,
+apenas falo que ambas tem interesses muito próximos, ainda que para
+finalidades diversas, na utilização de algoritmos de mineração de dados.
 
 Sobre isso recomendo o seguinte artigo:
 
@@ -263,53 +263,53 @@ Sobre isso recomendo o seguinte artigo:
     Questionable Value of Anonymous Communication
     http://freehaven.net/anonbib/cache/danezis:weis2006.pdf
 
-Ele não fala apenas sobre monitoramento em massa e segurança. Uma
-leitura atenta mostra que inclusive ele toca no ponto da gestão
-dos grupos. Se você ler, conto um segredo sobre ele! :P
+Ele não fala apenas sobre monitoramento em massa e segurança. Uma
+leitura atenta mostra que inclusive ele toca no ponto da gestão
+dos grupos. Se você ler, conto um segredo sobre ele! :P
 
-Concordo em parte. A programação da TV tende a evitar inovações mas
-aos poucos elas são sim introduzidas, bem aos poucos. O que discordo
-é acreditar que a análise para a TV vale para outros instrumentos
-midiáticos. Paro tubo de ensaio, por exemplo, isso não vale, porque
-não existe um "canal" e uma programação única veiculada
+Concordo em parte. A programação da TV tende a evitar inovações mas
+aos poucos elas são sim introduzidas, bem aos poucos. O que discordo
+é acreditar que a análise para a TV vale para outros instrumentos
+midiáticos. Paro tubo de ensaio, por exemplo, isso não vale, porque
+não existe um "canal" e uma programação única veiculada
 sincronizadamente para uma massa de telespectadores/as. Nessas novas
-formas de comunicação a inovação não acarreta em prejuízos, já que é
-o usuário/a que monta a sua programação.
+formas de comunicação a inovação não acarreta em prejuízos, já que é
+o usuário/a que monta a sua programação.
 
-Concordo que muita coisa permanece subterrânea, mas nem tudo fica,
-especialmente aquilo que já circula pela rede mundial de computadores.
-Sim, sabotagens são possíveis :)
+Concordo que muita coisa permanece subterrânea, mas nem tudo fica,
+especialmente aquilo que já circula pela rede mundial de computadores.
+Sim, sabotagens são possíveis :)
 
-Uma dos pressupostos do combate ao terror é a seleção de alvos, mas o suposto
-terrorismo funciona como células independentes com pouca ou nenhuma comunicação
-entre si; por isso, na prática o objetivo do combate ao terror é a
-desmobilização dos movimentos sociais legítimos.
+Uma dos pressupostos do combate ao terror é a seleção de alvos, mas o suposto
+terrorismo funciona como células independentes com pouca ou nenhuma comunicação
+entre si; por isso, na prática o objetivo do combate ao terror é a
+desmobilização dos movimentos sociais legítimos.
 
 Misc
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     "Quando um grupo de desejos se agrupa e tenta deixar escoar um pouco
-     desta demanda represada, eles são represados."
+     desta demanda represada, eles são represados."
      - http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2007/10/398279.shtml
 
-* Disciplinarização, trabalho, produtividade, preguiça e desejo.
-* Conhecimento do todo (informação global do sistema) ou apenas de algumas partes (informações locais): emergência.
-* O problema, como foi diagnosticado, parece ter raíz no gerenciamento e na administração centralizadoras e/ou alheia (externa) às pessoas. A autogestão distribuída pode ser um pressuposto.
+* Disciplinarização, trabalho, produtividade, preguiça e desejo.
+* Conhecimento do todo (informação global do sistema) ou apenas de algumas partes (informações locais): emergência.
+* O problema, como foi diagnosticado, parece ter raíz no gerenciamento e na administração centralizadoras e/ou alheia (externa) às pessoas. A autogestão distribuída pode ser um pressuposto.
 * Desejo pode gerar descontrole.
-* A pixação e o grafite em princípio são manifestações não gerenciadas.
-* A tirania das organizações sem estrutura: relações entre instâncias formais de democracia e informais de tirania.
+* A pixação e o grafite em princípio são manifestações não gerenciadas.
+* A tirania das organizações sem estrutura: relações entre instâncias formais de democracia e informais de tirania.
 * Espectro de desejos e espectro de energia.
-* Na sociedade de controle, não há apenas a disciplina individual e a biopolítica das massas, mas uma junção das mesmas: é possível simultaneamente vigiar um indivíduo específico assim como qualquer massa que ele integre.
-* Capital humano: a sala de bate-papo foi substituída pela lista de contatos do Orkut e do MSN. Economia dos contatos.
-* A racionalidade dos gestos do trabalhador/a se faz muito mais presente na informática do que em outras áreas principalmente porque é nela em que os menores atos tem grande alcance. Racionalização que também provoca lesões por esforços repetitivos.
-* Nome de um grupo ou pessoa é um bem rival, já que é utilizado na atividade política. Em muitos casos, o uso contraditório do nome pode levar a perda de credibilidade, em outros pode ser operacional.
-* Parece mais sensato nos referirmos a _conteúdo_ e não à cultura.
-* Cuidado com a busca pela regularidade nas ações (reuniões, etc).
-* Verificar se isso aqui é interessante: [Informação e inteligência coletiva no ciberespaço: uma abordagem dialética](http://www.cienciasecognicao.org/artigos/v11/317144.html).
-* Redes com escala, redes sem escala, redes com escala exponencial e resiliência.
-* O erro das análises de Bauman e Adorno está em não contar com a possibilidade do gerenciamento totalmente distribuído, onde qualquer pessoa possa ser ao mesmo tempo consumidora, produtora, gerenciadora, distribuidora, etc, e isso se extende para qualquer tipo de cadeia produtiva e não apenas para conteúdos culturais.
-
-Referências
+* Na sociedade de controle, não há apenas a disciplina individual e a biopolítica das massas, mas uma junção das mesmas: é possível simultaneamente vigiar um indivíduo específico assim como qualquer massa que ele integre.
+* Capital humano: a sala de bate-papo foi substituída pela lista de contatos do Orkut e do MSN. Economia dos contatos.
+* A racionalidade dos gestos do trabalhador/a se faz muito mais presente na informática do que em outras áreas principalmente porque é nela em que os menores atos tem grande alcance. Racionalização que também provoca lesões por esforços repetitivos.
+* Nome de um grupo ou pessoa é um bem rival, já que é utilizado na atividade política. Em muitos casos, o uso contraditório do nome pode levar a perda de credibilidade, em outros pode ser operacional.
+* Parece mais sensato nos referirmos a _conteúdo_ e não à cultura.
+* Cuidado com a busca pela regularidade nas ações (reuniões, etc).
+* Verificar se isso aqui é interessante: [Informação e inteligência coletiva no ciberespaço: uma abordagem dialética](http://www.cienciasecognicao.org/artigos/v11/317144.html).
+* Redes com escala, redes sem escala, redes com escala exponencial e resiliência.
+* O erro das análises de Bauman e Adorno está em não contar com a possibilidade do gerenciamento totalmente distribuído, onde qualquer pessoa possa ser ao mesmo tempo consumidora, produtora, gerenciadora, distribuidora, etc, e isso se extende para qualquer tipo de cadeia produtiva e não apenas para conteúdos culturais.
+
+Referências
 -----------
 
 1. [A cultura sob o ponto de vista da sociedade do controle e descontrole](http://wiki.sarava.org/Estudos/CulturaControleDescontrole).
diff --git a/sketches/singularidade.mdwn b/sketches/singularidade.mdwn
index abe7e4c..e47a5d0 100644
--- a/sketches/singularidade.mdwn
+++ b/sketches/singularidade.mdwn
@@ -1,41 +1,41 @@
 [[!meta title="Singularidade"]]
 
-Este arquivo contém esboços e ideias para completar
+Este arquivo contém esboços e ideias para completar
 [este texto](https://sarava.fluxo.info/Estudos/CriticaAoSingularismo).
 
-Arca de Noé e a auto-ajuda neo-conservadora
+Arca de Noé e a auto-ajuda neo-conservadora
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-Se esquecer que o mundo se tornará, ao invés de uma cidade reluzente, numa
-imensa favela; não contentes com isso, ainda lutam para que o mundo esteja
-repleto de lixo tecnológico.
+Se esquecer que o mundo se tornará, ao invés de uma cidade reluzente, numa
+imensa favela; não contentes com isso, ainda lutam para que o mundo esteja
+repleto de lixo tecnológico.
 
-O ser humano -- para não dizer da própria vida como a conhecemos -- tido como
-futuramente obsoleto e descartável é o limite da obsolescência programada
-praticada pelo complexo industrial, sendo a vertente tecnototalitária da
+O ser humano -- para não dizer da própria vida como a conhecemos -- tido como
+futuramente obsoleto e descartável é o limite da obsolescência programada
+praticada pelo complexo industrial, sendo a vertente tecnototalitária da
 doutrina do design inteligente.
 
-Para o pensamento singularista, não basta apenas que ocorra um obsoletismo:
-este deve ser como na introdução de qualquer tecnologia pela indústria
-capitalista, de forma brusca e impiedosa: a tecnologia anterior é descartada
-num ato único, singular. O singularista, mesmo sem saber, afirma assim que o
-ser humano e a vida não passam de tecnologias que inevitavelmente serão
+Para o pensamento singularista, não basta apenas que ocorra um obsoletismo:
+este deve ser como na introdução de qualquer tecnologia pela indústria
+capitalista, de forma brusca e impiedosa: a tecnologia anterior é descartada
+num ato único, singular. O singularista, mesmo sem saber, afirma assim que o
+ser humano e a vida não passam de tecnologias que inevitavelmente serão
 declaradas como obsoletas.
 
-Amplificação
+Amplificação
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-O que move uma pessoa é uma questão complexa usualmente atribuída a uma série
-de teorias: paixões, éticas, medos, interesses pessoais. Na história,
-confundem-se os eventos e tendências promovidas e impulsionadas por uma pessoa
-um por um grupo social. Naqueles de grande escala, apenas tem peso as ações
-individuais que de algum modo são amplificadas pelo aparato tecnosocial.
+O que move uma pessoa é uma questão complexa usualmente atribuída a uma série
+de teorias: paixões, éticas, medos, interesses pessoais. Na história,
+confundem-se os eventos e tendências promovidas e impulsionadas por uma pessoa
+um por um grupo social. Naqueles de grande escala, apenas tem peso as ações
+individuais que de algum modo são amplificadas pelo aparato tecnosocial.
 
-O papel dos lobbystas, defensores e proponentes da singularidade não seria tão
-preocupante se não houvesse tal amplificação.
+O papel dos lobbystas, defensores e proponentes da singularidade não seria tão
+preocupante se não houvesse tal amplificação.
 
 Origem e fim
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-Se o primitivismo trata erroneamente da questão das origens, o singularismo
-trata, da mesma forma, da questão do fim.
+Se o primitivismo trata erroneamente da questão das origens, o singularismo
+trata, da mesma forma, da questão do fim.