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-[[!meta title="O Método - Volume VI"]]
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-## Geral
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-* Eugenia, eliminação de desviantes e dissidentes, 76.
-* Crises, novas soluções, soluções neuróticas e patológicas, 85.
-* Quadro da auto-ética, 93.
-* Definição de antropoética, 159.
-* Os nove mandamentos da antropoética, 163.
-* Bem viver, 171.
-* Metamorfose, 179.
-* "Tudo o que não regenera, degenera" (pág. 197 e ao longo do livro).
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-## Amor
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-    O amor é a expressão superior da ética. Segundo Tagore, "o amor verdadeiro exclui
-    a tirania, assim como a hierarquia".
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-    -- 37
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-## Compreensão
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-    Trata-se de um erro intelectual reduzir um todo complexo a um único dos seus
-    elementos e esse erro se tornsa pior em ética do que em ciência. A redução
-    impede a compreensão do outro. Hegel sintetizou a redução na já citada frase
-    sobre o assassino. Reduzir a mentiroso aquele que não tem consciência de estar
-    mentindo para si mesmo significs inventar um culpado. Enclausurar para sempre
-    na culpabilidade aqeuele que cometeu um erro de julgamento político numa época
-    conturbada faz parte infelizmente da banalidade da incompreensão, que produzir
-    um consumo enorme de culpados. As disputas ideológicas e políticas
-    transformam-se em ódio e desprezo pelo outro por meio da redução e da
-    identificação de uma pessoa com idéias consideradas nocivas.
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-    O importante é não reduzir o ser humano à sua ideologia nem às convicções
-    culturalmente nele gravadas. Assim, não se pode reduzir Aristóteles ou Platão,
-    ou tantos outros seres, de resto, sensíveis, ao fato de que aceitavam a
-    escravidão como coisa natural. Mas não se pode esquecer isso, o que nos ajuda a
-    compreender que mesmo nos mais belos espíritos existem manchas de desumanidade
-    e de incompreensão.
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-    -- 114
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-    Ora, não há hierarquia mas antes permutações rotativas entre as três instâncias
-    cerebrais, ou seja, razão/afetividade/pulsão. Conforme os indivíduos e os
-    momentos, há dominação de uma instância sobre as outras, o que indica não
-    apenas a fragilidade da racionalidade, mas também que a noção de
-    responsabilidade plena e lúcida só tem sentido para um ser controlado em
-    permanência pela sua inteligência racional.
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-    Além disso, todo indivíduo tem em potencial uma multipersonalidade; a
-    duplicação da personalidade, no seu aspecto patológico extremo, só faz revelar
-    um fenômeno normal pelo qual nossa personalidade se cristaliza diferentemente
-    não apenas em função dos papéis sociais que desempenhamos, mas conforme a ira,
-    o ódio, a ternura, o amor, tudo o que nos leva realmente a passar de uma
-    personalidade para outra, modificando as relações entre razão, afetividade e
-    pulsão.
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-    -- 114-115
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-## A modéstia ética
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-    Prega o abandono de todo sonho de controle (inclusive do seu controle).
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-    -- 197