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-rw-r--r--books/amor/tesao.mdwn429
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new file mode 100644
index 0000000..bb0fd1e
--- /dev/null
+++ b/books/amor/tesao.mdwn
@@ -0,0 +1,429 @@
+[[!meta title="Sem tesão não há solução"]]
+
+* Tesão: versão expandida do conceito de `awareness`, com alegria, prazer e beleza.
+* Em geral é bem interessante, apesar de alguns conceitos que considero desnecessários:
+ * Uso de argumentos baseados na genética biológica (por exemplo na página 36).
+ * Inconsciente Coletivo (pág. 23).
+ * Que a "posse e domínio sobre os outros homens" passou a ser preferido com a agricultura e domesticação de animais (pág. 32).
+
+## Geral
+
+ A vida, para mim, não tem qualquer sentido. Ter nascido, estar vivo, ser eu
+ mesmo o centro do Universo em termos de consciência, tudo isso eu sinto apenas
+ como um fascinante, incompreensível e indesvendável mistério.
+
+ Não pedi e não escolhi de quem, por que, onde e quando nascer. Da mesma forma
+ não posso decidir quando, como, onde, de que e por que morrer. Essas coisas me
+ produzem a sensação de um imenso e fatal desamparo, uma insegurança existencial
+ permanente.
+
+ O suicídio poderia ser uma contestação ao que estou afirmando, supondo-se que
+ através dele posso decidir se quero ou não viver, que tenho algum poder sobre a
+ vida. Mas quem me garante que o suicídio é realmente um ato voluntário?
+ Acredito
+
+ -- 19
+
+ Poder, hierarquia, perversão, crueldade, sadomasoquismo, paranóia, dor-prazer de mandar.
+
+ -- 30
+
+ Parece, à primeira vista, sobretudo para os que ainda o tem enrustido e
+ reprimido, não ser fácil disciplinar o tesão. Sem dúvida, mas para entender
+ isso direito faz-se necessário primeiro investigar os conceitos de disciplina,
+ responsabilidade e imaturi- dade para os protomutantes. Penso que não existe
+ nada tão rigidamente disciplinado quanto as forças da Natureza que produzem o
+ dia e a noite, as marés, as ondas do mar, as chuvas, os ventos, a vida vegetal
+ e animal, as estações. Tudo no Universo obedece a um tipo de disciplina rígida,
+ mas contraditória também.
+
+ [...]
+
+ Isto quer dizer que na Natureza, fazendo uma comparação com a criação musical,
+ a vida se organiza num modelo rítmico mais ou menos rígido de tempo e de
+ espaço, mas é todo livre o seu tesão, que varia segundo as circunstâncias
+ produzidas por variáveis para nós imperceptíveis e que geram sempre novas e
+ originais melodias e harmonias. O sol se põe diariamente, mas nunca o
+ crepúsculo se apresenta igual, no mesmo horário e no mesmo lugar. Nem sua
+
+ -- 38
+
+Será que a oposição a seguir é necessária?:
+
+ A atitude relativista — a busca do tesão e o comportamento lúdico dos
+ protomutantes em seu cotidiano libertário — pode ser encarada como imaturidade
+ e irresponsabilidade pelos tradicionalistas. As pessoas sérias e que vivem sob
+ e no controle de valores absolutos, colocam o dever antes do prazer ou o dever
+ em lugar do prazer. Talvez o único prazer possível para eles seja a sensação
+ aliviada e orgulhosa do dever cumprido a qualquer custo. Essa atitude perante a
+ vida convencionou-se chamar de comportamento responsável, que é exatamente o
+ contrário, na teoria e na prática, do comportamento tesudo.
+
+ -- 39
+
+ Tudo isso foi dito para afirmar que o uso da palavra responsabilidade é algo
+ indevido e impróprio, porque ela não significa qualquer ato moral, atestando
+ sua capacidade de cumprir obrigações e deveres, como também não designa pessoa
+ confiável e disciplinada. A origem latina da palavra responsabilidade
+ significa apenas a capacidade de dar resposta e, supõe-se, capacidade de dar
+ respostas adequadas, próprias, originais e satisfatórias a estímulos que se
+ recebe. Claro que cada resposta reproduz nossa ética, nossa ideologia, nossa
+ psicologia. Em síntese, quero dizer que ser mais ou menos responsável
+ corresponde à relação dialética entre o nosso medo e o nosso tesão no viver
+ cotidiano.
+
+ -- 40
+
+ Já se viu alguma forma de vida e de trabalho escravo à qual o homem foi
+ submetido, na qual lhe tenha sido negado o direito a uma companhia para o afeto
+ e para o sexo? Um mínimo de afeto, qualquer possibilidade de satisfação sexual,
+ além de procriação garantida, mesmo nas condições mais miseráveis e sórdidas,
+ parecem suficientes para garantir a circulação da energia vital necessária no
+ corpo das pessoas e para alimentar a sua ilusão de felicidade. Ilusão que
+ justificaria o fato do homem se submeter à escravidão. Essa capacidade de
+ resistir vivo, mesmo como escravo, não pode ser explicada sem se recorrer ao
+ poder da fé, do qual o poder do amor seria apenas uma subsidiária ou uma
+ eventual encarnação.
+
+ -- 46
+
+ Arte, beleza, estética.
+
+ -- 57-74
+
+ Eu gosto muito da geração hippie, e sei distinguir o joio do trigo. Sei onde
+ está a neurose e a sacanagem do hippie, e a verdade dele. Pra mim o hippie
+ certo é o sujeito que se nega a participar da sociedade de consumo, sem deixar
+ com isso de participar da história da humanidade. Conheço vários hippies, em
+ todos os campos: letras, ciências, artes, filosofia, etc., que se negam a
+ participar da sociedade de consumo mas não param de criar, de lutar. O que não
+ faz nada, só está na dele, esse é o sacana, porque termina sendo um parasita
+ dos consumistas.
+
+ -- 99-100
+
+ Conheço casos de pais que batiam nos filhos dizendo que faziam isso para evitar
+ que os filhos apanhassem da polícia.
+
+ -- 109
+
+ RF. — Nos anos 60 houve o movimento hippie, as manifestações de 68 na França,
+ mas todas as questões colocadas na época foram absorvidas pelo consumo. Houve
+ então uma grande frustração. Não vejo hoje um processo que determine que
+ devemos mudar nossa maneira de vestir, nossos cabelos, pois isso é muito
+ superficial. Mesmo com nossas calças jeans, dentro desse sistema, podemos ser
+ revolucionários.
+
+ Outro fator foram as falências, tanto dos modelos capitalistas quanto dos
+ socialistas autoritários. Nenhum deles ousou romper com a estrutura da família,
+ conservando-a como célula autoritária, o que permitiu a manutenção de governos
+ autoritários. Bakunin, um anarquista, foi exilado logo após a Revolução Russa.
+ Mesmo os revolucionários temiam a visão anarquista. Conheci nos tempos da luta
+ armada diversos companheiros que davam a vida pelo socialismo na luta, mas eram
+ tiranos com suas mulheres e seus filhos. Se tomassem o poder, que sociedade
+ iriam propor? Hoje a juventude tem consciência da falência dessas soluções.
+
+ -- 110
+
+ Por segurança financeira quero dizer também uma certa estabilidade social; toda
+ vez que eu mudei de profissão eu tive de, duramente, iniciar do zero.
+ Entretanto, agindo assim, chega um certo período da sua vida em que se você
+ tentou várias coisas, você terá três ou quatro possibilidades de trabalho.
+
+ -- 126
+
+ P. — Como fica a pessoa que incorpora o senso comum, isto é, a pessoa que se
+ limita em favor de uma segurança financeira e de uma aceitação social, mesmo
+ adivinhando outras possibilidades?
+
+ RF. — Este é o ponto mais grave. Eu sou terapeuta e posso dizer que 80% dos
+ meus clientes têm problemas psicológicos por não estarem fazendo o que
+ gostariam de fazer. As pessoas fazem, convencidas pelas suas famílias, o que o
+ meio social prefere; isto de fazer o que é imposto provoca nessas pessoas um
+ grande sofrimento, que muitas vezes estoura fora do trabalho, estoura em sexo,
+ em agressividade, em equilíbrio mental.
+
+ [...]
+
+ Numa sociedade como a nossa, com esta família autoritária e cumpridora das
+ normas do Estado, as pessoas sensíveis, cujo projeto de vida não está dentro do
+ que espera o meio social, sofrerão muita repressão; e esta é uma repressão
+ muito danosa, pois é castrativa. Uma pessoa que não faz o que precisa fazer,
+ tende a adoecer, perde, no mínimo, a identidade e o auto-respeito.
+
+ -- 127
+
+ Uma pessoa livre é uma pessoa altamente solidária, à medida que fica mais livre
+ fica menos egoísta, necessita mais dos outros. Enquanto egoísta, não percebe
+ nem os outros e nem a sociedade. Ela vive realmente muito voltada para si, em
+ busca de soluções para o seu sofrimento ou apenas amarga, impotente.
+
+ -- 143
+
+ É preciso nunca esquecer que uma pessoa neurótica e que procura terapia ainda
+ está viva e ainda pode ser salva. Seus sintomas são seus gritos de socorro,
+ porque ainda querem ser elas mesmas e estão dispostas a lutar contra o que as
+ reprime. As demais, são as que já se submeteram. As outras são as que
+ enlouqueceram e vivem internadas ou são as que se matam.
+
+ -- 147
+
+## Amor
+
+ Em síntese, é o seguinte: pros jovens terem o amor de que necessitam pra amar e
+ criar, têm de enfrentar toda a estrutura em que vivem, a familiar, a social, os
+ preconceitos e tradições, etc.
+
+ [...]
+
+ As colocações tradicionais do tipo amor-pra- sempre,
+ até-que-a-morte-nos-separe, etc., são as grandes fórmulas de escravização de
+ uma pessoa às outras. Pra ter grana de sustentação, o casal tem de fazer tudo o
+ que a estrutura quer. Acho que temos de educar os filhos e alunos a não
+ aceitar nenhuma dessas regras. Romper com as coisas significa fazer o que se
+ tem necessidade e não o que é imposto. Deixar o cabelo crescer, deixar a escola
+ se ela for quadrada. Devemos chuchar a leitura neles, para se complementarem.
+ Não se pode forçá-los a nada. Deve-se dizer a eles que rompam com o que não
+ estiver dando. Não está dando? Deixe de lado a amizade, o trabalho, a mulher, a
+ família. Não fique com nada que não esteja dando, pois senão você se estrepa.
+ Sinto na pele como, pra nossa geração, isso é difícil.
+
+ -- 99
+
+ Dentro da minha visão, acho o casamento um absurdo. Eu gostaria de falar sobre
+ o acasalamento, porque quanto ao casamento eu só quero que acabe, que não
+ exista mais, porque o casamento é uma das grandes fontes de destruição do amor.
+ Mas o acasalamento é indispensável. Acho que as novas formas de acasalamento
+ que hoje estão sendo pesquisadas pela juventude no mundo são a medida das
+ transformações atuais na história do homem. Porque não acredito que haverá
+ modificação alguma nesta fase da história do homem se não se modificarem as
+ regras de funcionamento e os objetivos da família.
+
+ -- 115-116
+
+ O que acho mais bonito e vejo no amor dos casais revolucionários é como eles o
+ vivem de forma lúdica, brincando e jogando sempre. A ludicidade é a mãe do
+ tesão e, ao mesmo tempo, o pai da criatividade. É o processo de criação, no
+ amor, que garante a sua sobrevivência.
+
+ - 118
+
+ Acho interessantes as relações de suplementação entre os casais porque nós
+ estamos acostumados a buscar no outro algo que nos complete. Isso para mim é um
+ grande erro, porque a grande novidade que eu estou vendo é as pessoas não
+ precisarem nada uma das outras para que o amor seja realmente uma troca de
+ emoções, de delícias, de encantamentos e não apenas um quebra-galho onde um dá
+ força para a fraqueza do outro. As pessoas se encontram para brincar, para ler
+ juntas, para fazer
+
+ -- 119
+
+## Felicidade e alegria
+
+ A grande decepção dos amantes que buscam a felicidade (estado de prazer
+ permanente, institucionalizado) através do amor é produzida pela sua
+ incapacidade em aceitar que, como todas as coisas vivas, o amor também tem um
+ começo, um meio e um fim. Nem seu tempo, nem seu espaço e nem o seu tesão
+ podem ser determinados e controlados por razão da vontade e pela força de
+ poder. Assim, às vezes somos obrigados a perder um amor precocemente, ou a ter
+ de suportá-lo desnaturado, moribundo ou mesmo morto. Só a liberdade e a
+ autonomia nos ensinam a aceitar biológica e humanamente o tempo, o espaço e o
+ tesão das coisas vivas.
+
+ Creio já ter conseguido expor todas as razões que me levam a concluir ser a
+ felicidade algo impossível de se atingir sem a deformação biológica e
+ psicológica do ser humano e, mesmo quando isso é realizado, não se trata de
+ prazer saudável e libertário o que se conseguiu, mas, exatamente, a sua
+ contrafação: o poder autoritário e patológico. Logo, definitivamente, a
+ felicidade é uma coisa impossível de ser alcançada. Em verdade, acho que ela
+ não existe e nem é, sequer, necessária. Penso mesmo que sua ideologia deve ser
+ fortemente combatida tanto como estratégia política ou como delírio religioso e
+ patológico, produzidos ora pela fome e ora pelo desespero, tanto pela miséria
+ quanto pela carência amorosa, mas sempre, em quaisquer situações, manipulados
+ pela paranóia autoritária do poder.
+
+ -- 48
+
+ Mas, felizmente, apesar de tudo, estamos com a vida do nosso lado e eles, os
+ profetas da Felicidade, algum dia também compreenderão que sem tesão não há
+ mesmo solução. Mas, ainda alucinados e insaciáveis, estão muito longe de se
+ convencer, como nós, modesta e espertamente, que em lugar de qualquer tipo de
+ felicidade aqui e no além, buscamos simples e naturalmente a alegria. Alegria,
+ coisa tão incerta como o vento, que tem dia que vem, dia que não vem, que às
+ vezes é tão forte que vira tufão, outras parece apenas brisa suave, que pode
+ vir do sul ou do norte, do leste ou do oeste, mas que vem, queiramos ou não, na
+ hora ou no jeito que bem entender.
+
+ -- 50
+
+ Falo de alegria entendida como a expressão gostosa, saborosa, orgástica e
+ encantada do funcionamento satisfatório e equilibrado de nossa energia vital no
+ plano físico, emocional, psicológico, afetivo, sensual, ético, ideológico e
+ espiritual. Tudo isso significa também metabolismo, num sentido amplo.
+
+ -- 51
+
+## Psicanálise
+
+ Nascida profundamente do pensamento pessimista, de triste, um homem amargo e
+ genial, mas ressentido, a Psicanálise reflete as características da história da
+ religião e da raça judaica no mundo. Sigmund Freud era um homem que, segundo
+ seu discípulo Wilhelm Reich, permitia-se pouca convivência com o prazer, com a
+ beleza e com a alegria lúdicos da existência comum, o que provam suas obras
+ principais. Afirmar a existência, no homem, de um instinto de morte, é supor
+ ser a morte um mal, algo destrutivo e não simplesmente a ausência, o fim da
+ vida. A sua afirmação de que a morte é uma entidade equivalente à da vida,
+ parece coisa mais de sua formação religiosa que da científica, pois ela sujeita
+ o homem aos poderes políticos (via religião ou via ciência) para ser exorcizado
+ do mal inerente à sua natureza imperfeita. Isso os torna incompetentes e
+ perigosos para a vida social, sem proteção, tutela e controle permanentes.
+ Enfim, dependência, resultante da suposição de sua incapacidade natural para a
+ autonomia e a autodeterminação.
+
+ Vivendo em sistemas políticos autoritários, aos quais tanto religião como
+ ciência estão ligados, associados e dependentes, a visão trágica da existência
+ é um dos suportes ideológicos mais poderosos e úteis para a sua manutenção.
+ Assim, por exemplo, a análise infinita e inútil do complexo de Édipo. Para mim,
+ não passa de um exercício de poder, tentativa de sujeição ao poder do pai, bem
+ como ao do analista. Édipo, personagem da tragédia grega, que arranca os
+ próprios olhos como punição para aliviar o sentimento de culpa por ter transado
+ sexualmente com uma mulher que desconhecia ser sua mãe, mostra claramente como
+ Freud, ao adotá-lo para simbolizar o complexo por ele descoberto, necessitava
+ do sentimento trágico da existência para justificar a crença de que a vida
+ lúdica dos homens estará inexoravelmente sujeita ao controle e punição por
+ parte dos poderes autoritários e deuses antropomórficos, criados e utilizados
+ por seus representantes na Terra.
+
+ -- 26-27
+
+ Meu analista fez um esforço total para eu poder projetar meu pai nele e
+ conseguiu, era um grande analista vienense. Mas o que me incomodava mais não
+ eram os problemas teóricos, era a impossibilidade de viver a vida. Você ficar
+ trancado das oito da manhã às sete da noite num consultório fechado, ouvindo as
+ mesmas pessoas todos os dias, é um negócio muito doloroso.
+
+ -- 149
+
+## Individual e coletivo
+
+ E dentro da consciência de cada pessoa e a cada instante, a realidade estará
+ sendo vista e percebida através de movimentos contraditórios como na dialética
+ tradicional, mas os protomutantes não vão se satisfazer com os estágios
+ provisórios que forem sendo atingidos. Eles vão querer superá-los sempre: negar
+ ao mesmo tempo o que afirmam e combater o que acabam de provar. Sua consciência
+ será polar. Mas polar no sentido de que num extremo está a sua tendência
+ natural social, que impele a pessoa a se integrar no meio ambiente em que vive
+ e que forma a extensão externa mais imediata de seu universo. E, no outro
+ extremo, está a sua outra tendência, também primária e natural, de se afirmar
+ como individualidade, com realidade e identidade próprias. A sua sabedoria não
+ consiste em colocar o barco ideológico e moral no rumo do meio-termo, mas saber
+ quando é a hora de se associar aos outros e quando é o momento de se
+ distanciar, quando é o tempo de pensar em si mesmo e quando é a hora de
+ esquecer de si.
+
+ Esse “quando é a hora”, que constitui o núcleo da sabedoria do protomutante,
+ está sempre ligado (no sentido de atento) e atuando de modo permanente. Ele só
+ pode ser explicado como produto do tesão regulando e harmonizando a relação do
+ espaço e do tempo na vida das pessoas livres. Assim, constatando que o
+ protomutante se orienta fundamentalmente por seu tesão, concluímos que terá de
+ ser lúdico o seu viver cotidiano, que vai combater por pura vocação todas as
+ formas de autoritarismo, que seu prazer serve mesmo é para amar e para criar,
+ que sempre vai encontrar um jeito potente e competente para se associar e
+ conviver, para ser amigo, para ser amante e companheiro, para ser cúmplice e
+ solidário com as pessoas que seleciona ao sabor das ondas e marés do seu
+ encantado tesão cotidiano.
+
+ -- 35
+
+## Organização
+
+ Refiro-me à relação misteriosa e dinâmica entre o todo e as partes, existente
+ na essência e na estrutura das coisas vivas. O seu todo é muito mais e outra
+ coisa que a simples soma e a superposição das suas partes. Cada parte viva,
+ resumida até o limite da unidade, contém em si, de modo sintético, cifrado e em
+ potencial, o que é e significa o todo a que pertence. Da relação dinâmica entre
+ o todo e as partes, surge a energia que sintetiza e cifra o potencial da vida
+ nas partes e que se revela, se expande e se integraliza na organização do todo.
+
+ Estou falando, por exemplo, do mistério que produz nas sementes vegetais a
+ presença dos potenciais da árvore adulta e, inclusive, o potencial desta
+ produzir novas sementes da mesma espécie que, quando germinadas, produzirão
+ árvores adultas, mas originais e diversas das que as geraram.
+
+ -- 22
+
+ Além disso, o relativismo explica também a naturalidade existente na atividade
+ lúdica do homem novo em sua vida cotidiana. O jogar e o brincar adultos
+ traduzem nossa vocação para criar e amar, bem como a de lutar, também
+ ludicamente, para nos garantir a liberdade relativa de amar criativamente e de
+ criar amorosamente.
+
+ Logo, o relativismo assim compreendido e assumido afasta qualquer necessidade
+ de poder hierarquizado e autoritário na organização das relações interpessoais,
+ familiares e sociais, sobretudo de poderes que pretendem ser absolutos.
+
+ -- 29-30
+
+ Como se poderia entender o significado da liderança em associações nas quais
+ não estaria existindo nenhuma forma de autoritarismo? Para isso vamos nos
+ socorrer da genética que explica o conceito protomutante de “diferença”, um dos
+ pilares de sua ideologia anarquista: a natureza necessita que os homens não
+ sejam iguais uns aos outros, a fim de poder ampliar a amostragem e as
+ alternativas na dinâmica da seleção natural.
+
+ [...]
+
+ Acredito que inteligência e criatividade possuem algo em
+ comum, mas nenhuma delas é apenas isto: capacidade de
+ solucionar o mais rápida e satisfatoriamente possível problemas
+ novos e inéditos.
+
+ -- 36
+
+Interessante, exceto pela repartição não-igualitária de "benefícios e lucros",
+o que pode ser entendido como uma falta de generosidade (modelo da regulação
+por trocas versus desregulação da doação):
+
+ Considero, pois, a liderança algo que é, além de emergente, também
+ circunstancial, temporária, descartável e recorrível. Até as lideranças
+ emergentes se tornam autoritárias se se estratificam, se se impõem e se tornam
+ estáveis, estáticas, únicas e permanentes. Sendo assim, na organização da vida
+ social dos
+
+ Sendo assim, na organização da vida social dos protomutantes até os exercícios
+ do prazer e do poder de liderança se enquadram no relativismo lúdico geral da
+ vida, tornando-se assim um grande tesão ser líder e ser liderado dessa forma.
+ Como os protomutantes só podem se associar de forma anárquica, tanto para
+ conviver quanto para produzir, a sua dinâmica organizativa, além de funcionar
+ através de uma dialética ecológica, irá também descobrir maneiras originais e
+ específicas de funcionamento em autogestão. Isto quer dizer que a sua produção
+ é projetada, organizada, financiada, gerida, controlada e utilizada por quem
+ produz, recaindo seus benefícios e seus lucros de modo proporcional à qualidade
+ e à quantidade de trabalho criativo realizado por cada produtor. A decisão a
+ esse respeito é tomada por todos aqueles que produzem.
+
+ -- 37
+
+## Autoritarismo
+
+ Então, foi justamente convivendo com essas famílias que pude descobrir o quanto
+ éramos autoritários, apesar de estarmos arriscando nossas vidas no combate ao
+ autoritarismo da direita brasileira. Falo do autoritarismo na relação com a
+ companheira ou com o companheiro, na relação com os filhos, na relação com os
+ demais companheiros fora do campo de luta. Eu, nessa época, já me escandalizara
+ com meu machismo disfarçado e me submetia à Somaterapia. Alguns desses
+ companheiros, como eu, acabaram por sacar essa contradição absurda e,
+ inclusive, submeteram-se também à Soma, em sessões individuais ou em grupos,
+ nestes arriscando-se enormemente, pois trabalhávamos de madrugada, em lugares
+ variados e sob severo sistema de segurança, que nem sempre funcionava. Eu
+ ficava pensando que a violência autoritária da direita sobre a gente era a
+ contrapartida do medo que tinham da violência do nosso autoritarismo de
+ esquerda. Nós queríamos o poder, nós e eles, para exercer a mesma atitude
+ política de posse, domínio, controle e mando na individualidade do outro,
+ sobretudo através da prioridade e prevalência de um social abstrato sobre um
+ pessoal concreto, assim como se quem tivesse o poder era o dono e o
+ representante do social, ao que todas as pessoas tinham de se submeter. O
+ abstrato do social tornava-se coisa concreta nas pessoas que encarnavam o
+ poder. E o poder assim instituído só pode ser de cima para baixo e arbitrário.
+
+ -- 134