1 files changed, 126 insertions, 0 deletions
diff --git a/books/filosofia/metodo/4.mdwn b/books/filosofia/metodo/4.mdwn
new file mode 100644
index 0000000..a82d7b9
--- /dev/null
+++ b/books/filosofia/metodo/4.mdwn
@@ -0,0 +1,126 @@
+[[!meta title="O Método - Volume IV"]]
+
+[[!toc levels=4]]
+
+## Geral
+
+* Cultura como um megacomputador, 20.
+* Pensamento e efervescência culturais na temperatura de sua própria destruição, 98.
+
+## Cultura
+
+    Assim, a cultura não é nem "superestrutura" nem "infra-estrutura", termos
+    impróprios em uma organização recursiva onde o que é produzido e gerado
+    torna-se produtor e gerador daquilo que o produz ou gera.
+
+    [...]
+
+    Se a cultura contém um saber coletivo acumulado em memória social, se é
+    portadora de princípios, modelos, esquemas de conhecimento, se gera uma visão
+    de mundo, se a linguagem e o mito são partes constitutivas da cultura, então a
+    _cultura não comporta somente uma dimensão cognitiva: é uma máquina cognitiva
+    cuja práxis é cognitiva_.
+
+    -- 19
+
+    Nesse sentido, poder-se-ia dizer metaforicamente que a cultura de uma sociedade
+    é como uma espécie de megacomputador complexo que memoriza todos os dados
+    cognitivos e, portadora de quase-programas, prescreve as normas práticas,
+    éticas, políticas dessa sociedade.
+
+    -- 20
+
+## Efervescência cultural
+
+    Por um lado, o imprinting, a normalização, a invariância, a reprodução.
+    Mas, por outro lado, os enfraquecimentos locais do imprinting, as brechas na
+    normalização, o surgimento de desvios, a evolução dos conhecimentos, as modificações
+    nas estruturas de reprodução.
+
+    [...]
+
+    Para tratar desses problemas, é preciso, antes de tudo, perguntar quais são as
+    possibilidades de enfraquecimento dos três níveis deterministas do _imprinting_
+    cognitivo (paradigmas, doutrinas, estereótipos), bem como sobre as possibilidades
+    de falha ou atenuação da normalização.
+
+    Em nossa opinião, são os seguintes:
+
+    - a existência de vida cultural e intelectual dialógica;
+    - o "calor" cultural;
+    - a possibilidade de expressão de desvios.
+
+    -- 33
+
+## Conhecimento do conhecimento
+
+    Assim, desembocamos em uma situação cognitiva ao mesmo tempo emaranhada e
+    circular: cada instância (sociologia, ciência, epistemologia) necessita das
+    outras para conhecer-se e legitimar-se e o círculo que poderia então se
+    constituir entre essas instâncias, cada uma dependendo da outra e recorrendo à
+    outra, constituiria então o metaponto de vista ao qual cada uma tentaria
+    referir-se. Aqui, só estamos no começo da elaboração do _grande anel cujo
+    circuito produtivo constituiria "o conhecimento do conhecimento_, isto é, o
+    conjunto complexo e rotativo dos metapontos de vista sobre o conhecimento; mas,
+    desde já, o anel restrito esboçado aqui nos permite entrever "o grade anel"
+    epistemológico ("o anel dos anéis").
+
+    -- 115
+
+## O futuro do conhecimento
+
+    Além disso, podemos perguntar se, na aurora do novo milênio, o próprio destino do
+    conhecimento humano não estará sendo novamente posto em jogo.
+
+    Retomemos a metáfora do Grande Computador.
+
+    Há, nas sociedades modernas e democráticas, uma relação extremamente complexa e
+    recursiva entre o Grande Computador e os indivíduos; estes não estão apenas
+    submetidos ao conhecimento próprio à sua cultura, mas são também sujeitos
+    cognoscíveis, cuja consciência individual está dotada de uma competência de princípio
+    para examinar idéias, decidir sobre a verdade e julgar problemas éticos correspondentes.
+
+    Mas, alguma coisa está modificando-se no próprio modo das interações cognitivas que
+    tecem as relações sociais. O que chamamos de informática é, na realidade, a primeira
+    etapa, ainda bárbara e grosseira, de um sistema de computação/informação/comunicação
+    artificial que poderá revolucionar as relações do espírito com o cérebro, da sociedade
+    com os seus membros, do Estado com o indivíduo. Já se formam apêndices cerebrais artificiais,
+    coletivos ou pessoais (os computadores individuais) que dialogam com nossos espíritos,
+    comunicam-se uns com os outros e articulam-se cada vez mais no tecido social.
+    Estamos na aurora de um formidável desenvolvimento da cerebralidade artificial em redes e,
+    nesse sentido, estamos também no alvorecer de uma nova idade do conhecimento.
+
+    Os processos em curso são profundamente ambivalentes e as perspectivas de futuro, incertas.
+
+    Já vimos (na introdução de _La Méthode_ 1, p. 12-13) o problema do despojamento do direito
+    individual para integrar e refletir o conhecimento em proveito dos especialistas,
+    experts e bancos de dados.
+
+    Acrescentemos: os desenvolvimentos das redes neurocerebrais artificiais, com seus
+    desdobramentos previsíveis (novas gerações de computadores "neuronais" aptos eventualmente
+    a reorganizar as regras dos programas, extensão e generalização do tecido informático
+    poli-tele-conectado), realizam-se segundo duas vias divergentes:
+
+    - uma vai no sentido do desenvolvimento dos poderes individuais do conhecimento (poderes
+    operacionais, lógicos, heurísticos, acesso às fontes de dados, etc.) e das possibilidades
+    individuais de expressão, de transmissão, de diálogo;
+
+    - a outra vai no sentido do desenvolvimento dos poderes de controle dos indivíduos pelas
+    administrações e pelo Estado.
+
+    Ao mesmo tempo, o progresso no conhecimento bio-químico-físico do cérebro permitirá
+    a modificiação, via intervenções moleculares ou outras, dos processos mentais.
+
+    Daí, ainda uma ambivalência no desenvolvimento desses poderes:
+
+    - por um lado, o espírito individual poderia intervir no seu próprio cérebro para
+    modificar, enriquecer, exaltar os seus estados de consciência.
+
+    - por outro lado, um novo poder totalitário poderia subjugar, _via_ manipulações
+    neurocerebrais, incluindo a interpretação dos dados sensoriais, a provocação ou
+    inibição das emoções, a elaboração dos projetos para o futuro.
+
+    Assim, por um lado, o espírito poderia agir sobre o cérebro para desenvolver-se.
+    Por outro, a organização social poderia agir sobre o cérebro para controlar o
+    espírito. Por um lado, abrir-se-ia a possibilidade de dar vida aos "Mozart assassinados".
+    Por outro, afirmar-se-ia o reino do _Big Brother_.