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@@ -4,6 +4,10 @@
 * [Descarga Libro Metodo II al IV](http://www.edgarmorin.org/descarga-libro-metodo-ii-al-iv.html).
 * [Volume I em português](https://monoskop.org/File:Morin_Edgar_O_metodo_1_A_natureza_da_natureza.pdf).
 
+[[!img tetragrama.svg]]
+
+[[!toc levels=4]]
+
 ## Volume I
 
 ### Geral
@@ -247,6 +251,8 @@ Há também uma ligação fundamental entre simplexidade e bem viver.
 
 * Ecologia da ação, complexidade das ações e incerteza das consequências, 100.
 
+### Simplicidade e complexidade
+
     É a procura de uma simplicidade elementar que nos conduz a uma complexidade
     fundamental.
 
@@ -510,6 +516,8 @@ Sujeito (220):
 * Ontológico: sua afirmação individual egocêntrica é inerente e necessária à definição do ser vivo.
 * Existencial: cada um dos seus traços constitutivos comporta uma dimensão existencial.
 
+Trechos:
+
     O sujeito, repito, não é uma substância, uma essência, uma forma.
     É uma qualidade de ser [...]
 
@@ -543,6 +551,8 @@ Sujeito (220):
 
 * Egoísmo e altruísmo, 232.
 
+Trechos:
+
     A faculdade de computar o outro como alter ego/ego alter é sem dúvida
     inseparável da faculdade de se computar a si "objetivamente" como um outro
     si-mesmo (alter ego) e de identificar este alter ego com a sua própria
@@ -711,6 +721,8 @@ Sujeito (220):
 
 * Problemas e vulnerabilidades da estrutura em rede centralista/hierárquica/especializada: 359.
 
+Trechos:
+
     A hierarquia constitui uma estrutura de sujeição, na qual os seres celulares
     estão sujeitos aos indivíduos policelulares, sujeitos Pas sociedades de que
     fazem parte. Os seres sujeitados continuam sujeitos, mas na ignorância (e, no
@@ -797,6 +809,8 @@ Sujeito (220):
 * Ser vivo gerador de acaso; liberdade, criatividade e eventualidade, 409.
 * Autopoiese, 417.
 
+Trechos:
+
     Vimos que, para lá de um certo número de interações e de indeterdependências,
     para lá de um certo grau de complicação, se torna impossível calcular e
     conhecer os processos de um fenômeno. Niels Bohr formulara-o à sua maneira:
@@ -809,6 +823,8 @@ Sujeito (220):
 
 * Simples, simplicidade, simplificação na ciência, 432.
 
+Trechos:
+
     O pensamento complexo, animado pela dupla exigência de completude (não a
     "totalidade", mas a não-mutilação) e de coesão, conduz num determinado momento
     a uma brecha lógica: a contradição. Será necessário que um diktat lógico
@@ -869,6 +885,8 @@ Sujeito (220):
 * Robotização do ser vivo pelo pensamento simplificador, 434.
 * Marxismo, sistemismo e simplificação, 435.
 
+Trechos:
+
     A complexidade é a união da simplificação e da complexidade.
 
     [...]
@@ -904,6 +922,8 @@ Sujeito (220):
 * Von Neumann, jogo, 446.
 * Organ, fervilhar ardentemente, 465. 
 
+Trechos:
+
     O ser que nasce não pediu para viver, mas logo que nasce, só pede para viver.
     Nenhum vivo quis viver, no entanto, todo o vivo quer viver.
 
@@ -1107,6 +1127,9 @@ Sujeito (220):
 ## Volume IV
 
 * Cultura como um megacomputador, 20.
+* Pensamento e efervescência culturais na temperatura de sua própria destruição, 98.
+
+### Cultura
 
     Assim, a cultura não é nem "superestrutura" nem "infra-estrutura", termos
     impróprios em uma organização recursiva onde o que é produzido e gerado
@@ -1122,13 +1145,15 @@ Sujeito (220):
 
     -- 19
 
-    Nesse sentido, poder-se-ia dizer metaforicamrnte que a cultura de uma sociedade
+    Nesse sentido, poder-se-ia dizer metaforicamente que a cultura de uma sociedade
     é como uma espécie de megacomputador complexo que memoriza todos os dados
     cognitivos e, portadora de quase-programas, prescreve as normas práticas,
     éticas, políticas dessa sociedade.
 
     -- 20
 
+### Efervescência cultural
+
     Por um lado, o imprinting, a normalização, a invariância, a reprodução.
     Mas, por outro lado, os enfraquecimentos locais do imprinting, as brechas na
     normalização, o surgimento de desvios, a evolução dos conhecimentos, as modificações
@@ -1148,3 +1173,18 @@ Sujeito (220):
     - a possibilidade de expressão de desvios.
 
     -- 33
+
+### Conhecimento do conhecimento
+
+    Assim, desembocamos em uma situação cognitiva ao mesmo tempo emaranhada e
+    circular: cada instância (sociologia, ciência, epistemologia) necessita das
+    outras para conhecer-se e legitimar-se e o círculo que poderia então se
+    constituir entre essas instâncias, cada uma dependendo da outra e recorrendo à
+    outra, constituiria então o metaponto de vista ao qual cada uma tentaria
+    referir-se. Aqui, só estamos no começo da elaboração do _grande anel cujo
+    circuito produtivo constituiria "o conhecimento do conhecimento_, isto é, o
+    conjunto complexo e rotativo dos metapontos de vista sobre o conhecimento; mas,
+    desde já, o anel restrito esboçado aqui nos permite entrever "o grade anel"
+    epistemológico ("o anel dos anéis").
+
+    -- 115
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@@ -0,0 +1 @@
+graph { ordem -- desordem; ordem -- organizacao; ordem -- interacoes; desordem -- interacoes; desordem -- organizacao; organizacao -- interacoes }
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+<text text-anchor="middle" x="134.295" y="-14.3" font-family="Times,serif" font-size="14.00">interacoes</text>
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