From 23ac9f57b9b4c761cb8edc5bfa0c0de77ec89326 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Silvio Rhatto Date: Sat, 30 Sep 2017 14:06:22 -0300 Subject: Change extension to .md --- README.md | 1 + README.mdwn | 1 - books.md | 5 + books.mdwn | 5 - books/amor.md | 3 + books/amor.mdwn | 3 - books/amor/arte.md | 83 + books/amor/arte.mdwn | 83 - books/amor/dor.md | 104 ++ books/amor/dor.mdwn | 104 -- books/amor/enamoramento.md | 63 + books/amor/enamoramento.mdwn | 63 - books/amor/liquido.md | 46 + books/amor/liquido.mdwn | 46 - books/amor/poesia-sabedoria.md | 5 + books/amor/poesia-sabedoria.mdwn | 5 - books/amor/tesao.md | 435 +++++ books/amor/tesao.mdwn | 435 ----- books/filosofia.md | 3 + books/filosofia.mdwn | 3 - books/filosofia/contra-metodo.md | 98 ++ books/filosofia/contra-metodo.mdwn | 98 -- books/filosofia/cristal-fumaca.md | 487 ++++++ books/filosofia/cristal-fumaca.mdwn | 487 ------ books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.md | 8 + books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.mdwn | 8 - 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+[[!inline pages="page(books*)" archive="yes"]] diff --git a/books.mdwn b/books.mdwn deleted file mode 100644 index 2d345ca..0000000 --- a/books.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Livros"]] - -Resenhas, anotações, fichamentos e divertimentos. - -[[!inline pages="page(books*)" archive="yes"]] diff --git a/books/amor.md b/books/amor.md new file mode 100644 index 0000000..35fbaf5 --- /dev/null +++ b/books/amor.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Amor"]] + +[[!inline pages="page(books/amor*)" archive="yes"]] diff --git a/books/amor.mdwn b/books/amor.mdwn deleted file mode 100644 index 35fbaf5..0000000 --- a/books/amor.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Amor"]] - -[[!inline pages="page(books/amor*)" archive="yes"]] diff --git a/books/amor/arte.md b/books/amor/arte.md new file mode 100644 index 0000000..48493ea --- /dev/null +++ b/books/amor/arte.md @@ -0,0 +1,83 @@ +[[!meta title="A Arte de Amar"]] + +* Autor: [Erich Fromm](https://pt.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm). +* Ano: 1956. +* [Íntegra](http://estudioterraforte.com.br/wp-content/uploads/2013/07/arte-de-amar.pdf). + +## Trechos + + O homem é dotado de razão; é a vida consciente de si mesma; tem, + consciência de si, de seus semelhantes, de seu passado e das possibilidades de + seu futuro. Essa consciência de si mesmo como entidade separada, a + consciência de seu próprio e curto período de vida, do fato de haver nascido + sem ser por vontade própria e de ter de morrer contra sua vontade, de ter de + morrer antes daqueles que ama, ou estes antes dele, a consciência de sua + solidão e separação, de sua impotência ante as forças da natureza e da + sociedade, tudo isso faz de sua existência apartada e desunida uma prisão + insuportável. Ele ficaria louco se não pudesse libertar-se de tal prisão e + alcançar os homens, unir-se de uma forma ou de outra com eles, com o + mundo exterior. + + -- 15 + + a união com o grupo é o modo predominante de superar a + separação, É uma união em que o ser individual desaparece em ampla escala, + em que o alvo é pertencer ao rebanho. Se sou como todos os mais, se não + tenho sentimentos ou pensamentos que me façam diferentes, se estou em + conformidade com os costumes, idéias, vestes, padrões do grupo, estou salvo; + salvei-me da terrível experiência da solidão. + + -- 18 + + não importando que esse uso fosse cruel ou “humano”. + Na sociedade capitalista contemporânea, o significado de igualdade + transformou-se. Por igualdade, faz-se referência à igualdade dos autômatos, + dos homens que perderam sua individualidade. Igualdade, hoje significa + “mesmice”, em vez de “unidade”. É a mesmice das abstrações, dos homens + que trabalham nos mesmos serviços, têm as mesmas diversões, lêem os + mesmos jornais, experimentam os mesmos sentimentos e as mesmas idéias. + + [...] + + A sociedade contemporânea advoga esse ideal de igualdade não individualizada, + porque necessita de átomos humanos, cada qual o mesmo, a fim de fazê-los + funcionar numa agregação de massa, suavemente, sem fricções, obedecendo todos + ao mesmo comando e, contudo, convencido cada qual de estar seguindo seus + próprios desejos. Assim como a moderna produção em massa exige a padronização + dos artigos, também o processo social requer a padronização do homem, e tal + padronização é chamada “igualdade”. + + -- 20 + + Mesmo seu funeral, que ele antevê como o último de seus grandes eventos + sociais, está em estreita conformidade com os padrões. Além da conformidade + como meio de aliviar a ansiedade que nasce da + + -- 21 + + Quase não é necessário acentuar o fato de que a capacidade de dar + depende do desenvolvimento do caráter da pessoa. Pressupõe o alcançamento + de uma orientação predominantemente produtiva; nessa orientação a pessoa + superou a dependência, a onipotência narcisista, o desejo de explorar os + outros, ou de amealhar, e adquiriu fé em seus próprios poderes humanos, + coragem de confiar em suas forças para atingir seus alvos. No mesmo grau em + que faltarem essas qualidades é ela temerosa de dar-se — e, portanto, de amar. + + -- 27 + + Cuidado, responsabilidade, respeito e conhecimento são mutuamente + interdependentes. Constituem uma síndrome de atitudes que vamos encontrar + na pessoa amadurecida, isto é, na pessoa que desenvolve produtivamente seus + próprios poderes, que só quer ter aquilo por que trabalhou, que abandonou os + sonhos narcisistas de onisciência e onipotência, que adquiriu humildade + alicerçada na força íntima somente dada pela genuína atividade produtiva. + + -- 31 + + Problema: considera o homossexualismo como desvio e fracasso. + + -- 32 + + Segurança, prisão. + + -- 93 diff --git a/books/amor/arte.mdwn b/books/amor/arte.mdwn deleted file mode 100644 index 48493ea..0000000 --- a/books/amor/arte.mdwn +++ /dev/null @@ -1,83 +0,0 @@ -[[!meta title="A Arte de Amar"]] - -* Autor: [Erich Fromm](https://pt.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm). -* Ano: 1956. -* [Íntegra](http://estudioterraforte.com.br/wp-content/uploads/2013/07/arte-de-amar.pdf). - -## Trechos - - O homem é dotado de razão; é a vida consciente de si mesma; tem, - consciência de si, de seus semelhantes, de seu passado e das possibilidades de - seu futuro. Essa consciência de si mesmo como entidade separada, a - consciência de seu próprio e curto período de vida, do fato de haver nascido - sem ser por vontade própria e de ter de morrer contra sua vontade, de ter de - morrer antes daqueles que ama, ou estes antes dele, a consciência de sua - solidão e separação, de sua impotência ante as forças da natureza e da - sociedade, tudo isso faz de sua existência apartada e desunida uma prisão - insuportável. Ele ficaria louco se não pudesse libertar-se de tal prisão e - alcançar os homens, unir-se de uma forma ou de outra com eles, com o - mundo exterior. - - -- 15 - - a união com o grupo é o modo predominante de superar a - separação, É uma união em que o ser individual desaparece em ampla escala, - em que o alvo é pertencer ao rebanho. Se sou como todos os mais, se não - tenho sentimentos ou pensamentos que me façam diferentes, se estou em - conformidade com os costumes, idéias, vestes, padrões do grupo, estou salvo; - salvei-me da terrível experiência da solidão. - - -- 18 - - não importando que esse uso fosse cruel ou “humano”. - Na sociedade capitalista contemporânea, o significado de igualdade - transformou-se. Por igualdade, faz-se referência à igualdade dos autômatos, - dos homens que perderam sua individualidade. Igualdade, hoje significa - “mesmice”, em vez de “unidade”. É a mesmice das abstrações, dos homens - que trabalham nos mesmos serviços, têm as mesmas diversões, lêem os - mesmos jornais, experimentam os mesmos sentimentos e as mesmas idéias. - - [...] - - A sociedade contemporânea advoga esse ideal de igualdade não individualizada, - porque necessita de átomos humanos, cada qual o mesmo, a fim de fazê-los - funcionar numa agregação de massa, suavemente, sem fricções, obedecendo todos - ao mesmo comando e, contudo, convencido cada qual de estar seguindo seus - próprios desejos. Assim como a moderna produção em massa exige a padronização - dos artigos, também o processo social requer a padronização do homem, e tal - padronização é chamada “igualdade”. - - -- 20 - - Mesmo seu funeral, que ele antevê como o último de seus grandes eventos - sociais, está em estreita conformidade com os padrões. Além da conformidade - como meio de aliviar a ansiedade que nasce da - - -- 21 - - Quase não é necessário acentuar o fato de que a capacidade de dar - depende do desenvolvimento do caráter da pessoa. Pressupõe o alcançamento - de uma orientação predominantemente produtiva; nessa orientação a pessoa - superou a dependência, a onipotência narcisista, o desejo de explorar os - outros, ou de amealhar, e adquiriu fé em seus próprios poderes humanos, - coragem de confiar em suas forças para atingir seus alvos. No mesmo grau em - que faltarem essas qualidades é ela temerosa de dar-se — e, portanto, de amar. - - -- 27 - - Cuidado, responsabilidade, respeito e conhecimento são mutuamente - interdependentes. Constituem uma síndrome de atitudes que vamos encontrar - na pessoa amadurecida, isto é, na pessoa que desenvolve produtivamente seus - próprios poderes, que só quer ter aquilo por que trabalhou, que abandonou os - sonhos narcisistas de onisciência e onipotência, que adquiriu humildade - alicerçada na força íntima somente dada pela genuína atividade produtiva. - - -- 31 - - Problema: considera o homossexualismo como desvio e fracasso. - - -- 32 - - Segurança, prisão. - - -- 93 diff --git a/books/amor/dor.md b/books/amor/dor.md new file mode 100644 index 0000000..70052cf --- /dev/null +++ b/books/amor/dor.md @@ -0,0 +1,104 @@ +[[!meta title="O Livro da Dor e do Amor"]] + +* Autor: J. D. Nasio. +* Ano: 210. +* Editora: Zahar. + +## Trechos + + A imagem do ser perdido não deve se apagar; pelo + contrário, ela deve dominar até o momento em que — graças ao luto + — a pessoa enlutada consiga fazer com que coexistam o amor pelo + desaparecido e um mesmo amor por um novo eleito. Quando essa + coexistência do antigo e do novo se instala no inconsciente, podemos + estar seguros de que o essencial do luto começou. + + -- 13 + + Eu também estava surpreso de ter + expresso espontaneamente, em tão poucas palavras, o essencial da + minha concepção de luto, segundo a qual a dor se acalma se a pessoa + enlutada admitir enfim que o amor por um novo eleito vivo nunca + abolirá o amor pelo desaparecido. + + -- 14 + + dar um sentido à dor do outro significa, para o psicanalista, + afinar-se com a dor, tentar vibrar com ela, e, nesse estado de resso- + nância, esperar que o tempo e as palavras se gastem. + + -- 16 + + Ao longo destas páginas, gostaria de transmitir o que eu próprio aprendi, + isto é, que a dor mental não é necessariamente patológica; ela baliza + a nossa vida como se amadurecêssemos a golpes de dores sucessivas. + + -- 17-18 + + Para quem pratica a psicanálise, revela-se com toda a evidência — + graças à notável lente da transferência analítica — que a dor, no coração + do nosso ser, é o sinal incontestável da passagem de uma prova. Quando + uma dor aparece, podemos acreditar, estamos atravessando um limiar, + passamos por uma prova decisiva. Que prova? A prova de uma + separação, da singular separação de um objeto que, deixando-nos súbita + e definitivamente, nos transtorna e nos obriga a reconstruir-nos. + + -- 18 + + O luto + do amado é, de fato, a prova mais exemplar para compreender a natureza + e os mecanismos da dor mental. Entretanto, seria falso acreditar que a + dor psíquica é um sentimento exclusivamente provocado pela perda de + um ser amado. Ela também pode ser dor de abandono, quando o amado + nos retira subitamente o seu amor; de humilhação quando somos + profundamente feridos no nosso amor-próprio; e dor de mutilação + quando perdemos uma parte do nosso corpo. Todas essas dores são, + em diversos graus, dores de amputação brutal de um objeto amado, ao + qual estávamos tão intensa e permanentemente ligados que ele regulava + a harmonia do nosso psiquismo. A dor só existe sobre um fundo de amor. + + -- 18 + + Antes de tudo, a dor é um afeto, o derradeiro + afeto, a última muralha antes da loucura e da morte. Ela é como que + um estremecimento final que comprova a vida e o nosso poder de nos + recuperarmos. Não se morre de dor. Enquanto há dor, também temos + as forças disponíveis para combatê-la e continuar a viver. É essa noção + de dor-afeto que vamos estudar nos primeiros capítulos. + + -- 19-20 + + Quer se trate de uma dor corporal provocada por uma lesão dos + tecidos ou de uma dor psíquica provocada pela ruptura súbita do laço + íntimo com um ser amado, a dor se forma no espaço de um instante. + Entretanto, veremos que a sua geração, embora instantânea, segue um + processo complexo. Esse processo pode ser decomposto em três tem- + pos: começa com uma ruptura, continua com a comoção psíquica que + a ruptura desencadeia, e culmina com uma reação defensiva do eu para + proteger-se da comoção. Em cada uma dessas etapas, domina um + aspecto particular da dor. + + -- 20 + + Como diferencia ele cada um desses afetos? Propõe o + seguinte paralelo: enquanto a dor é a reação à perda + efetiva da pessoa amada, a angústia é a reação à + ameaça de uma perda eventual. + + -- 27 + + Mas qual é essa reação? Diante do transtorno pul- + sional introduzido pela perda do objeto amado, o eu + se ergue: apela para todas as suas forças vivas — + mesmo com o risco de esgotar-se — e as concentra + em um único ponto, o da representação psíquica do + amado perdido. A partir de então, o eu fica inteira- + mente ocupado em manter viva a imagem mental do + desaparecido. Como se ele se obstinasse em querer + compensar a ausência real do outro perdido, magnifi- + cando a sua imagem. O eu se confunde então quase + totalmente com essa imagem soberana, e só vive + amando, e por vezes odiando a efígie de um outro + desaparecido. + + -- 28 diff --git a/books/amor/dor.mdwn b/books/amor/dor.mdwn deleted file mode 100644 index 70052cf..0000000 --- a/books/amor/dor.mdwn +++ /dev/null @@ -1,104 +0,0 @@ -[[!meta title="O Livro da Dor e do Amor"]] - -* Autor: J. D. Nasio. -* Ano: 210. -* Editora: Zahar. - -## Trechos - - A imagem do ser perdido não deve se apagar; pelo - contrário, ela deve dominar até o momento em que — graças ao luto - — a pessoa enlutada consiga fazer com que coexistam o amor pelo - desaparecido e um mesmo amor por um novo eleito. Quando essa - coexistência do antigo e do novo se instala no inconsciente, podemos - estar seguros de que o essencial do luto começou. - - -- 13 - - Eu também estava surpreso de ter - expresso espontaneamente, em tão poucas palavras, o essencial da - minha concepção de luto, segundo a qual a dor se acalma se a pessoa - enlutada admitir enfim que o amor por um novo eleito vivo nunca - abolirá o amor pelo desaparecido. - - -- 14 - - dar um sentido à dor do outro significa, para o psicanalista, - afinar-se com a dor, tentar vibrar com ela, e, nesse estado de resso- - nância, esperar que o tempo e as palavras se gastem. - - -- 16 - - Ao longo destas páginas, gostaria de transmitir o que eu próprio aprendi, - isto é, que a dor mental não é necessariamente patológica; ela baliza - a nossa vida como se amadurecêssemos a golpes de dores sucessivas. - - -- 17-18 - - Para quem pratica a psicanálise, revela-se com toda a evidência — - graças à notável lente da transferência analítica — que a dor, no coração - do nosso ser, é o sinal incontestável da passagem de uma prova. Quando - uma dor aparece, podemos acreditar, estamos atravessando um limiar, - passamos por uma prova decisiva. Que prova? A prova de uma - separação, da singular separação de um objeto que, deixando-nos súbita - e definitivamente, nos transtorna e nos obriga a reconstruir-nos. - - -- 18 - - O luto - do amado é, de fato, a prova mais exemplar para compreender a natureza - e os mecanismos da dor mental. Entretanto, seria falso acreditar que a - dor psíquica é um sentimento exclusivamente provocado pela perda de - um ser amado. Ela também pode ser dor de abandono, quando o amado - nos retira subitamente o seu amor; de humilhação quando somos - profundamente feridos no nosso amor-próprio; e dor de mutilação - quando perdemos uma parte do nosso corpo. Todas essas dores são, - em diversos graus, dores de amputação brutal de um objeto amado, ao - qual estávamos tão intensa e permanentemente ligados que ele regulava - a harmonia do nosso psiquismo. A dor só existe sobre um fundo de amor. - - -- 18 - - Antes de tudo, a dor é um afeto, o derradeiro - afeto, a última muralha antes da loucura e da morte. Ela é como que - um estremecimento final que comprova a vida e o nosso poder de nos - recuperarmos. Não se morre de dor. Enquanto há dor, também temos - as forças disponíveis para combatê-la e continuar a viver. É essa noção - de dor-afeto que vamos estudar nos primeiros capítulos. - - -- 19-20 - - Quer se trate de uma dor corporal provocada por uma lesão dos - tecidos ou de uma dor psíquica provocada pela ruptura súbita do laço - íntimo com um ser amado, a dor se forma no espaço de um instante. - Entretanto, veremos que a sua geração, embora instantânea, segue um - processo complexo. Esse processo pode ser decomposto em três tem- - pos: começa com uma ruptura, continua com a comoção psíquica que - a ruptura desencadeia, e culmina com uma reação defensiva do eu para - proteger-se da comoção. Em cada uma dessas etapas, domina um - aspecto particular da dor. - - -- 20 - - Como diferencia ele cada um desses afetos? Propõe o - seguinte paralelo: enquanto a dor é a reação à perda - efetiva da pessoa amada, a angústia é a reação à - ameaça de uma perda eventual. - - -- 27 - - Mas qual é essa reação? Diante do transtorno pul- - sional introduzido pela perda do objeto amado, o eu - se ergue: apela para todas as suas forças vivas — - mesmo com o risco de esgotar-se — e as concentra - em um único ponto, o da representação psíquica do - amado perdido. A partir de então, o eu fica inteira- - mente ocupado em manter viva a imagem mental do - desaparecido. Como se ele se obstinasse em querer - compensar a ausência real do outro perdido, magnifi- - cando a sua imagem. O eu se confunde então quase - totalmente com essa imagem soberana, e só vive - amando, e por vezes odiando a efígie de um outro - desaparecido. - - -- 28 diff --git a/books/amor/enamoramento.md b/books/amor/enamoramento.md new file mode 100644 index 0000000..9776a64 --- /dev/null +++ b/books/amor/enamoramento.md @@ -0,0 +1,63 @@ +[[!meta title="Enamoramento e Amor"]] + +* Autor: Franceso Alberoni. +* Editora: Rocco. +* Ano: 1988. +* [Versão inglesa](http://www.fallinginlovecenter.it/falling_inlove_center_download.asp). + +## Trechos + + Em todos os períodos históricos que antecedem um movimento social, + em todas as histórias pessoais que antecedem um enamoramento, há + sempre uma grande preparação em consequência de uma mutação, de uma + deterioração nas relações com as coisas amadas. Nesses períodos, os + velhos mecanismos, o de depressão e o de perseguição, continuam + funcionando. Protegemos com toda a força o nosso ideal, escondendo + o problema. A consequência é que o movimento coletivo (o enamoramento) + golpeia sempre de improviso. Era uma pessoa tão gentil e afetuosa, diz + o marido (ou a mulher) abandonado. Era tão feliz comigo, pensa. Na + realidade, ela já estava procurando uma alternativa, só que a rejeitava + obsessivamente. + + -- págs. 16-17 + + As pessoas enamoradas (e muitas vezes ambas conjuntamente) revêem o passado + e se dão conta de que o que aconteceu foi assim porque, naquele momento, + fizeram opções, que elas quiseram e agora não querem mais. O passado + não é negado nem oculto, é privado de valor. É verdade que amei e odiei meu marido, + mas não o odeio mais; enganei-me, mas posso mudar. Então o passado se configura + como pré-história, e a verdadeira história começa agora. Desse modo terminam + o ressentimento, o rancor e o desejo de vingança. [...] Seu passado adquiriu + outro significado à luz de seu novo amor. No fundo, pode até continuar gostando + do marido ou da mulher justamente por estar apaixonada. A alegria desse amor a torna + dócil, meiga, boa. É geralmente a outra pessoa enamorada que não aceita esse + fato, que não acredita nele. + + -- pág. 19 + + Por exemplo, ele diz que me ama, mas não me leva com ele na sua vida, + coloca-me à parte do seu trabalho; quando ele viaja, não viaja comigo; + quer confinar-me à figura da amante que se encontra que se encontra de + vez em quando, da amante silenciosa que ama à sombra. Ele continua a ser + o mesmo, não pôe em risco suas relações, mantendo-as todas. Eu tenho de + ser somente seu refúgio secreto, devo reduzir minha vida a um esperar + que venha quando bem quiser, de acordo com as regras que se atribui. + Não, não posso aceitar isso; para mim, isso é um não-viver. Para outra + mulher, poderia ser, teria sido também para mim no passado, mas agora não. + Agora quero uma vida plena. Agora peço-lhe coisas: ''Posso ir com você?'' + Minha pergunta é uma prova. Se responde que não, quer dizer que me afasta + para onde eu não posso existir. + + -- pág. 61 + + No início, vai procurar lutar, conquistá-lo com o fascínio, com todos os + cuidados e dedicação, mudando sua própria maneira de ser, mas quando + compreender que o ser amado não o ama mais, não lhe resta mais nada a + fazer senão empunhar a espada da separação. A força que lhe resta permite-lhe + cortar as mãos que se estendem até esse ser querido, cegar os olhos que o + procuram por toda a parte. Pouco a pouco, para não mais desejar a quem amou, + deverá encontrar nele razões para se desenamorar; deverá procurar refazer + o que viveu, cobrindo de ódio tudo aquilo que foi. O ódio será sua tentativa de + destruir o passado, mas é um ódio impotente + + -- pág. 67 diff --git a/books/amor/enamoramento.mdwn b/books/amor/enamoramento.mdwn deleted file mode 100644 index 9776a64..0000000 --- a/books/amor/enamoramento.mdwn +++ /dev/null @@ -1,63 +0,0 @@ -[[!meta title="Enamoramento e Amor"]] - -* Autor: Franceso Alberoni. -* Editora: Rocco. -* Ano: 1988. -* [Versão inglesa](http://www.fallinginlovecenter.it/falling_inlove_center_download.asp). - -## Trechos - - Em todos os períodos históricos que antecedem um movimento social, - em todas as histórias pessoais que antecedem um enamoramento, há - sempre uma grande preparação em consequência de uma mutação, de uma - deterioração nas relações com as coisas amadas. Nesses períodos, os - velhos mecanismos, o de depressão e o de perseguição, continuam - funcionando. Protegemos com toda a força o nosso ideal, escondendo - o problema. A consequência é que o movimento coletivo (o enamoramento) - golpeia sempre de improviso. Era uma pessoa tão gentil e afetuosa, diz - o marido (ou a mulher) abandonado. Era tão feliz comigo, pensa. Na - realidade, ela já estava procurando uma alternativa, só que a rejeitava - obsessivamente. - - -- págs. 16-17 - - As pessoas enamoradas (e muitas vezes ambas conjuntamente) revêem o passado - e se dão conta de que o que aconteceu foi assim porque, naquele momento, - fizeram opções, que elas quiseram e agora não querem mais. O passado - não é negado nem oculto, é privado de valor. É verdade que amei e odiei meu marido, - mas não o odeio mais; enganei-me, mas posso mudar. Então o passado se configura - como pré-história, e a verdadeira história começa agora. Desse modo terminam - o ressentimento, o rancor e o desejo de vingança. [...] Seu passado adquiriu - outro significado à luz de seu novo amor. No fundo, pode até continuar gostando - do marido ou da mulher justamente por estar apaixonada. A alegria desse amor a torna - dócil, meiga, boa. É geralmente a outra pessoa enamorada que não aceita esse - fato, que não acredita nele. - - -- pág. 19 - - Por exemplo, ele diz que me ama, mas não me leva com ele na sua vida, - coloca-me à parte do seu trabalho; quando ele viaja, não viaja comigo; - quer confinar-me à figura da amante que se encontra que se encontra de - vez em quando, da amante silenciosa que ama à sombra. Ele continua a ser - o mesmo, não pôe em risco suas relações, mantendo-as todas. Eu tenho de - ser somente seu refúgio secreto, devo reduzir minha vida a um esperar - que venha quando bem quiser, de acordo com as regras que se atribui. - Não, não posso aceitar isso; para mim, isso é um não-viver. Para outra - mulher, poderia ser, teria sido também para mim no passado, mas agora não. - Agora quero uma vida plena. Agora peço-lhe coisas: ''Posso ir com você?'' - Minha pergunta é uma prova. Se responde que não, quer dizer que me afasta - para onde eu não posso existir. - - -- pág. 61 - - No início, vai procurar lutar, conquistá-lo com o fascínio, com todos os - cuidados e dedicação, mudando sua própria maneira de ser, mas quando - compreender que o ser amado não o ama mais, não lhe resta mais nada a - fazer senão empunhar a espada da separação. A força que lhe resta permite-lhe - cortar as mãos que se estendem até esse ser querido, cegar os olhos que o - procuram por toda a parte. Pouco a pouco, para não mais desejar a quem amou, - deverá encontrar nele razões para se desenamorar; deverá procurar refazer - o que viveu, cobrindo de ódio tudo aquilo que foi. O ódio será sua tentativa de - destruir o passado, mas é um ódio impotente - - -- pág. 67 diff --git a/books/amor/liquido.md b/books/amor/liquido.md new file mode 100644 index 0000000..15f1c5c --- /dev/null +++ b/books/amor/liquido.md @@ -0,0 +1,46 @@ +[[!meta title="Amor Líquido"]] + +* Autor: Zygmunt Bauman. +* Editora: Zahar. +* Ano: 2008. + +## Trechos + +* Ratos, 20. +* Amor e criatividade, 21. +* Amor, doação, alteridade, 24. +* Economia moral, criatividade, rotina, anarquia, 93-96: + + São essas as capacidades que constituem os esteios da "economia moral" - + cuidado e auxílio mútuos, viver _para_ os outros, urdir o tecido dos + compromissos humanos, estreitar e manter os vínculos inter-humanos, traduzir + direitos em obrigações, compartir a responsabilidade pela sorte e o bem-estar + de todos - indispensável para tapar os buracos escavados e conter os fluxos + liberados pelo empreendimento, eternamente inconcluso, da estruturação. + + [...] + + Os principais alvos do ataque do mercado são os seres humanos _produtores_. + Numa terra totalmente conquistada e colonizada, somente _consumidores_ + humanos poderiam obter permissão de residência. [...] O Estado obcecado + com a ordem combateu (correndo riscos) a anarquia, aquela marca registrada + da _communitas_, em função da ameaça à rotina imposta pelo poder. O mercado + consumidor obcecado pelos lucros combate essa anarquia devido à turbulenta + capacidade produtiva que ela apresenta, assim como apo potencial para a + autossuficiência que, ao que se suspeita, crescerá a partir dela. É porque + a economia moral tem pouca necessidade do mercado que as forças deste se + levantam contra ela. + + -- 96 + +* Jogo, descartabilidade do humano, 111. +* David Harvey, política local/global, 124. +* Filantropia, verdade, Hannah Arendt, 179. +* Diálogo, jogo, discussão 181. +* Finale: + + Na era da globalização, a causa e a política da humanidade compartilhada + enfrentam a mais decisiva de todas as fases que já atravessaram em sua longa + história. + + -- 185 diff --git a/books/amor/liquido.mdwn b/books/amor/liquido.mdwn deleted file mode 100644 index 15f1c5c..0000000 --- a/books/amor/liquido.mdwn +++ /dev/null @@ -1,46 +0,0 @@ -[[!meta title="Amor Líquido"]] - -* Autor: Zygmunt Bauman. -* Editora: Zahar. -* Ano: 2008. - -## Trechos - -* Ratos, 20. -* Amor e criatividade, 21. -* Amor, doação, alteridade, 24. -* Economia moral, criatividade, rotina, anarquia, 93-96: - - São essas as capacidades que constituem os esteios da "economia moral" - - cuidado e auxílio mútuos, viver _para_ os outros, urdir o tecido dos - compromissos humanos, estreitar e manter os vínculos inter-humanos, traduzir - direitos em obrigações, compartir a responsabilidade pela sorte e o bem-estar - de todos - indispensável para tapar os buracos escavados e conter os fluxos - liberados pelo empreendimento, eternamente inconcluso, da estruturação. - - [...] - - Os principais alvos do ataque do mercado são os seres humanos _produtores_. - Numa terra totalmente conquistada e colonizada, somente _consumidores_ - humanos poderiam obter permissão de residência. [...] O Estado obcecado - com a ordem combateu (correndo riscos) a anarquia, aquela marca registrada - da _communitas_, em função da ameaça à rotina imposta pelo poder. O mercado - consumidor obcecado pelos lucros combate essa anarquia devido à turbulenta - capacidade produtiva que ela apresenta, assim como apo potencial para a - autossuficiência que, ao que se suspeita, crescerá a partir dela. É porque - a economia moral tem pouca necessidade do mercado que as forças deste se - levantam contra ela. - - -- 96 - -* Jogo, descartabilidade do humano, 111. -* David Harvey, política local/global, 124. -* Filantropia, verdade, Hannah Arendt, 179. -* Diálogo, jogo, discussão 181. -* Finale: - - Na era da globalização, a causa e a política da humanidade compartilhada - enfrentam a mais decisiva de todas as fases que já atravessaram em sua longa - história. - - -- 185 diff --git a/books/amor/poesia-sabedoria.md b/books/amor/poesia-sabedoria.md new file mode 100644 index 0000000..8ade9af --- /dev/null +++ b/books/amor/poesia-sabedoria.md @@ -0,0 +1,5 @@ +[[!meta title="Amor, poesia, sabedoria"]] + +* Autor: Edgar Morin. +* Editora: Bertrand Brasil. +* Ano: 2008. diff --git a/books/amor/poesia-sabedoria.mdwn b/books/amor/poesia-sabedoria.mdwn deleted file mode 100644 index 8ade9af..0000000 --- a/books/amor/poesia-sabedoria.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Amor, poesia, sabedoria"]] - -* Autor: Edgar Morin. -* Editora: Bertrand Brasil. -* Ano: 2008. diff --git a/books/amor/tesao.md b/books/amor/tesao.md new file mode 100644 index 0000000..29c2d2a --- /dev/null +++ b/books/amor/tesao.md @@ -0,0 +1,435 @@ +[[!meta title="Sem tesão não há solução"]] + +* Autor: Roberto Freire. +* Editora: Guanabara. +* Ano: 1987. + +## Assuntos + +* Tesão: versão expandida do conceito de `awareness`, com alegria, prazer e beleza. +* Em geral é bem interessante, apesar de alguns conceitos que considero desnecessários: + * Uso de argumentos baseados na genética biológica (por exemplo na página 36). + * Inconsciente Coletivo (pág. 23). + * Que a "posse e domínio sobre os outros homens" passou a ser preferido com a agricultura e domesticação de animais (pág. 32). + +## Trecho + + A vida, para mim, não tem qualquer sentido. Ter nascido, estar vivo, ser eu + mesmo o centro do Universo em termos de consciência, tudo isso eu sinto apenas + como um fascinante, incompreensível e indesvendável mistério. + + Não pedi e não escolhi de quem, por que, onde e quando nascer. Da mesma forma + não posso decidir quando, como, onde, de que e por que morrer. Essas coisas me + produzem a sensação de um imenso e fatal desamparo, uma insegurança existencial + permanente. + + O suicídio poderia ser uma contestação ao que estou afirmando, supondo-se que + através dele posso decidir se quero ou não viver, que tenho algum poder sobre a + vida. Mas quem me garante que o suicídio é realmente um ato voluntário? + Acredito + + -- 19 + + Poder, hierarquia, perversão, crueldade, sadomasoquismo, paranóia, dor-prazer de mandar. + + -- 30 + + Parece, à primeira vista, sobretudo para os que ainda o tem enrustido e + reprimido, não ser fácil disciplinar o tesão. Sem dúvida, mas para entender + isso direito faz-se necessário primeiro investigar os conceitos de disciplina, + responsabilidade e imaturi- dade para os protomutantes. Penso que não existe + nada tão rigidamente disciplinado quanto as forças da Natureza que produzem o + dia e a noite, as marés, as ondas do mar, as chuvas, os ventos, a vida vegetal + e animal, as estações. Tudo no Universo obedece a um tipo de disciplina rígida, + mas contraditória também. + + [...] + + Isto quer dizer que na Natureza, fazendo uma comparação com a criação musical, + a vida se organiza num modelo rítmico mais ou menos rígido de tempo e de + espaço, mas é todo livre o seu tesão, que varia segundo as circunstâncias + produzidas por variáveis para nós imperceptíveis e que geram sempre novas e + originais melodias e harmonias. O sol se põe diariamente, mas nunca o + crepúsculo se apresenta igual, no mesmo horário e no mesmo lugar. Nem sua + + -- 38 + +Será que a oposição a seguir é necessária?: + + A atitude relativista — a busca do tesão e o comportamento lúdico dos + protomutantes em seu cotidiano libertário — pode ser encarada como imaturidade + e irresponsabilidade pelos tradicionalistas. As pessoas sérias e que vivem sob + e no controle de valores absolutos, colocam o dever antes do prazer ou o dever + em lugar do prazer. Talvez o único prazer possível para eles seja a sensação + aliviada e orgulhosa do dever cumprido a qualquer custo. Essa atitude perante a + vida convencionou-se chamar de comportamento responsável, que é exatamente o + contrário, na teoria e na prática, do comportamento tesudo. + + -- 39 + + Tudo isso foi dito para afirmar que o uso da palavra responsabilidade é algo + indevido e impróprio, porque ela não significa qualquer ato moral, atestando + sua capacidade de cumprir obrigações e deveres, como também não designa pessoa + confiável e disciplinada. A origem latina da palavra responsabilidade + significa apenas a capacidade de dar resposta e, supõe-se, capacidade de dar + respostas adequadas, próprias, originais e satisfatórias a estímulos que se + recebe. Claro que cada resposta reproduz nossa ética, nossa ideologia, nossa + psicologia. Em síntese, quero dizer que ser mais ou menos responsável + corresponde à relação dialética entre o nosso medo e o nosso tesão no viver + cotidiano. + + -- 40 + + Já se viu alguma forma de vida e de trabalho escravo à qual o homem foi + submetido, na qual lhe tenha sido negado o direito a uma companhia para o afeto + e para o sexo? Um mínimo de afeto, qualquer possibilidade de satisfação sexual, + além de procriação garantida, mesmo nas condições mais miseráveis e sórdidas, + parecem suficientes para garantir a circulação da energia vital necessária no + corpo das pessoas e para alimentar a sua ilusão de felicidade. Ilusão que + justificaria o fato do homem se submeter à escravidão. Essa capacidade de + resistir vivo, mesmo como escravo, não pode ser explicada sem se recorrer ao + poder da fé, do qual o poder do amor seria apenas uma subsidiária ou uma + eventual encarnação. + + -- 46 + + Arte, beleza, estética. + + -- 57-74 + + Eu gosto muito da geração hippie, e sei distinguir o joio do trigo. Sei onde + está a neurose e a sacanagem do hippie, e a verdade dele. Pra mim o hippie + certo é o sujeito que se nega a participar da sociedade de consumo, sem deixar + com isso de participar da história da humanidade. Conheço vários hippies, em + todos os campos: letras, ciências, artes, filosofia, etc., que se negam a + participar da sociedade de consumo mas não param de criar, de lutar. O que não + faz nada, só está na dele, esse é o sacana, porque termina sendo um parasita + dos consumistas. + + -- 99-100 + + Conheço casos de pais que batiam nos filhos dizendo que faziam isso para evitar + que os filhos apanhassem da polícia. + + -- 109 + + RF. — Nos anos 60 houve o movimento hippie, as manifestações de 68 na França, + mas todas as questões colocadas na época foram absorvidas pelo consumo. Houve + então uma grande frustração. Não vejo hoje um processo que determine que + devemos mudar nossa maneira de vestir, nossos cabelos, pois isso é muito + superficial. Mesmo com nossas calças jeans, dentro desse sistema, podemos ser + revolucionários. + + Outro fator foram as falências, tanto dos modelos capitalistas quanto dos + socialistas autoritários. Nenhum deles ousou romper com a estrutura da família, + conservando-a como célula autoritária, o que permitiu a manutenção de governos + autoritários. Bakunin, um anarquista, foi exilado logo após a Revolução Russa. + Mesmo os revolucionários temiam a visão anarquista. Conheci nos tempos da luta + armada diversos companheiros que davam a vida pelo socialismo na luta, mas eram + tiranos com suas mulheres e seus filhos. Se tomassem o poder, que sociedade + iriam propor? Hoje a juventude tem consciência da falência dessas soluções. + + -- 110 + + Por segurança financeira quero dizer também uma certa estabilidade social; toda + vez que eu mudei de profissão eu tive de, duramente, iniciar do zero. + Entretanto, agindo assim, chega um certo período da sua vida em que se você + tentou várias coisas, você terá três ou quatro possibilidades de trabalho. + + -- 126 + + P. — Como fica a pessoa que incorpora o senso comum, isto é, a pessoa que se + limita em favor de uma segurança financeira e de uma aceitação social, mesmo + adivinhando outras possibilidades? + + RF. — Este é o ponto mais grave. Eu sou terapeuta e posso dizer que 80% dos + meus clientes têm problemas psicológicos por não estarem fazendo o que + gostariam de fazer. As pessoas fazem, convencidas pelas suas famílias, o que o + meio social prefere; isto de fazer o que é imposto provoca nessas pessoas um + grande sofrimento, que muitas vezes estoura fora do trabalho, estoura em sexo, + em agressividade, em equilíbrio mental. + + [...] + + Numa sociedade como a nossa, com esta família autoritária e cumpridora das + normas do Estado, as pessoas sensíveis, cujo projeto de vida não está dentro do + que espera o meio social, sofrerão muita repressão; e esta é uma repressão + muito danosa, pois é castrativa. Uma pessoa que não faz o que precisa fazer, + tende a adoecer, perde, no mínimo, a identidade e o auto-respeito. + + -- 127 + + Uma pessoa livre é uma pessoa altamente solidária, à medida que fica mais livre + fica menos egoísta, necessita mais dos outros. Enquanto egoísta, não percebe + nem os outros e nem a sociedade. Ela vive realmente muito voltada para si, em + busca de soluções para o seu sofrimento ou apenas amarga, impotente. + + -- 143 + + É preciso nunca esquecer que uma pessoa neurótica e que procura terapia ainda + está viva e ainda pode ser salva. Seus sintomas são seus gritos de socorro, + porque ainda querem ser elas mesmas e estão dispostas a lutar contra o que as + reprime. As demais, são as que já se submeteram. As outras são as que + enlouqueceram e vivem internadas ou são as que se matam. + + -- 147 + +## Amor + + Em síntese, é o seguinte: pros jovens terem o amor de que necessitam pra amar e + criar, têm de enfrentar toda a estrutura em que vivem, a familiar, a social, os + preconceitos e tradições, etc. + + [...] + + As colocações tradicionais do tipo amor-pra- sempre, + até-que-a-morte-nos-separe, etc., são as grandes fórmulas de escravização de + uma pessoa às outras. Pra ter grana de sustentação, o casal tem de fazer tudo o + que a estrutura quer. Acho que temos de educar os filhos e alunos a não + aceitar nenhuma dessas regras. Romper com as coisas significa fazer o que se + tem necessidade e não o que é imposto. Deixar o cabelo crescer, deixar a escola + se ela for quadrada. Devemos chuchar a leitura neles, para se complementarem. + Não se pode forçá-los a nada. Deve-se dizer a eles que rompam com o que não + estiver dando. Não está dando? Deixe de lado a amizade, o trabalho, a mulher, a + família. Não fique com nada que não esteja dando, pois senão você se estrepa. + Sinto na pele como, pra nossa geração, isso é difícil. + + -- 99 + + Dentro da minha visão, acho o casamento um absurdo. Eu gostaria de falar sobre + o acasalamento, porque quanto ao casamento eu só quero que acabe, que não + exista mais, porque o casamento é uma das grandes fontes de destruição do amor. + Mas o acasalamento é indispensável. Acho que as novas formas de acasalamento + que hoje estão sendo pesquisadas pela juventude no mundo são a medida das + transformações atuais na história do homem. Porque não acredito que haverá + modificação alguma nesta fase da história do homem se não se modificarem as + regras de funcionamento e os objetivos da família. + + -- 115-116 + + O que acho mais bonito e vejo no amor dos casais revolucionários é como eles o + vivem de forma lúdica, brincando e jogando sempre. A ludicidade é a mãe do + tesão e, ao mesmo tempo, o pai da criatividade. É o processo de criação, no + amor, que garante a sua sobrevivência. + + - 118 + + Acho interessantes as relações de suplementação entre os casais porque nós + estamos acostumados a buscar no outro algo que nos complete. Isso para mim é um + grande erro, porque a grande novidade que eu estou vendo é as pessoas não + precisarem nada uma das outras para que o amor seja realmente uma troca de + emoções, de delícias, de encantamentos e não apenas um quebra-galho onde um dá + força para a fraqueza do outro. As pessoas se encontram para brincar, para ler + juntas, para fazer + + -- 119 + +## Felicidade e alegria + + A grande decepção dos amantes que buscam a felicidade (estado de prazer + permanente, institucionalizado) através do amor é produzida pela sua + incapacidade em aceitar que, como todas as coisas vivas, o amor também tem um + começo, um meio e um fim. Nem seu tempo, nem seu espaço e nem o seu tesão + podem ser determinados e controlados por razão da vontade e pela força de + poder. Assim, às vezes somos obrigados a perder um amor precocemente, ou a ter + de suportá-lo desnaturado, moribundo ou mesmo morto. Só a liberdade e a + autonomia nos ensinam a aceitar biológica e humanamente o tempo, o espaço e o + tesão das coisas vivas. + + Creio já ter conseguido expor todas as razões que me levam a concluir ser a + felicidade algo impossível de se atingir sem a deformação biológica e + psicológica do ser humano e, mesmo quando isso é realizado, não se trata de + prazer saudável e libertário o que se conseguiu, mas, exatamente, a sua + contrafação: o poder autoritário e patológico. Logo, definitivamente, a + felicidade é uma coisa impossível de ser alcançada. Em verdade, acho que ela + não existe e nem é, sequer, necessária. Penso mesmo que sua ideologia deve ser + fortemente combatida tanto como estratégia política ou como delírio religioso e + patológico, produzidos ora pela fome e ora pelo desespero, tanto pela miséria + quanto pela carência amorosa, mas sempre, em quaisquer situações, manipulados + pela paranóia autoritária do poder. + + -- 48 + + Mas, felizmente, apesar de tudo, estamos com a vida do nosso lado e eles, os + profetas da Felicidade, algum dia também compreenderão que sem tesão não há + mesmo solução. Mas, ainda alucinados e insaciáveis, estão muito longe de se + convencer, como nós, modesta e espertamente, que em lugar de qualquer tipo de + felicidade aqui e no além, buscamos simples e naturalmente a alegria. Alegria, + coisa tão incerta como o vento, que tem dia que vem, dia que não vem, que às + vezes é tão forte que vira tufão, outras parece apenas brisa suave, que pode + vir do sul ou do norte, do leste ou do oeste, mas que vem, queiramos ou não, na + hora ou no jeito que bem entender. + + -- 50 + + Falo de alegria entendida como a expressão gostosa, saborosa, orgástica e + encantada do funcionamento satisfatório e equilibrado de nossa energia vital no + plano físico, emocional, psicológico, afetivo, sensual, ético, ideológico e + espiritual. Tudo isso significa também metabolismo, num sentido amplo. + + -- 51 + +## Psicanálise + + Nascida profundamente do pensamento pessimista, de triste, um homem amargo e + genial, mas ressentido, a Psicanálise reflete as características da história da + religião e da raça judaica no mundo. Sigmund Freud era um homem que, segundo + seu discípulo Wilhelm Reich, permitia-se pouca convivência com o prazer, com a + beleza e com a alegria lúdicos da existência comum, o que provam suas obras + principais. Afirmar a existência, no homem, de um instinto de morte, é supor + ser a morte um mal, algo destrutivo e não simplesmente a ausência, o fim da + vida. A sua afirmação de que a morte é uma entidade equivalente à da vida, + parece coisa mais de sua formação religiosa que da científica, pois ela sujeita + o homem aos poderes políticos (via religião ou via ciência) para ser exorcizado + do mal inerente à sua natureza imperfeita. Isso os torna incompetentes e + perigosos para a vida social, sem proteção, tutela e controle permanentes. + Enfim, dependência, resultante da suposição de sua incapacidade natural para a + autonomia e a autodeterminação. + + Vivendo em sistemas políticos autoritários, aos quais tanto religião como + ciência estão ligados, associados e dependentes, a visão trágica da existência + é um dos suportes ideológicos mais poderosos e úteis para a sua manutenção. + Assim, por exemplo, a análise infinita e inútil do complexo de Édipo. Para mim, + não passa de um exercício de poder, tentativa de sujeição ao poder do pai, bem + como ao do analista. Édipo, personagem da tragédia grega, que arranca os + próprios olhos como punição para aliviar o sentimento de culpa por ter transado + sexualmente com uma mulher que desconhecia ser sua mãe, mostra claramente como + Freud, ao adotá-lo para simbolizar o complexo por ele descoberto, necessitava + do sentimento trágico da existência para justificar a crença de que a vida + lúdica dos homens estará inexoravelmente sujeita ao controle e punição por + parte dos poderes autoritários e deuses antropomórficos, criados e utilizados + por seus representantes na Terra. + + -- 26-27 + + Meu analista fez um esforço total para eu poder projetar meu pai nele e + conseguiu, era um grande analista vienense. Mas o que me incomodava mais não + eram os problemas teóricos, era a impossibilidade de viver a vida. Você ficar + trancado das oito da manhã às sete da noite num consultório fechado, ouvindo as + mesmas pessoas todos os dias, é um negócio muito doloroso. + + -- 149 + +## Individual e coletivo + + E dentro da consciência de cada pessoa e a cada instante, a realidade estará + sendo vista e percebida através de movimentos contraditórios como na dialética + tradicional, mas os protomutantes não vão se satisfazer com os estágios + provisórios que forem sendo atingidos. Eles vão querer superá-los sempre: negar + ao mesmo tempo o que afirmam e combater o que acabam de provar. Sua consciência + será polar. Mas polar no sentido de que num extremo está a sua tendência + natural social, que impele a pessoa a se integrar no meio ambiente em que vive + e que forma a extensão externa mais imediata de seu universo. E, no outro + extremo, está a sua outra tendência, também primária e natural, de se afirmar + como individualidade, com realidade e identidade próprias. A sua sabedoria não + consiste em colocar o barco ideológico e moral no rumo do meio-termo, mas saber + quando é a hora de se associar aos outros e quando é o momento de se + distanciar, quando é o tempo de pensar em si mesmo e quando é a hora de + esquecer de si. + + Esse “quando é a hora”, que constitui o núcleo da sabedoria do protomutante, + está sempre ligado (no sentido de atento) e atuando de modo permanente. Ele só + pode ser explicado como produto do tesão regulando e harmonizando a relação do + espaço e do tempo na vida das pessoas livres. Assim, constatando que o + protomutante se orienta fundamentalmente por seu tesão, concluímos que terá de + ser lúdico o seu viver cotidiano, que vai combater por pura vocação todas as + formas de autoritarismo, que seu prazer serve mesmo é para amar e para criar, + que sempre vai encontrar um jeito potente e competente para se associar e + conviver, para ser amigo, para ser amante e companheiro, para ser cúmplice e + solidário com as pessoas que seleciona ao sabor das ondas e marés do seu + encantado tesão cotidiano. + + -- 35 + +## Organização + + Refiro-me à relação misteriosa e dinâmica entre o todo e as partes, existente + na essência e na estrutura das coisas vivas. O seu todo é muito mais e outra + coisa que a simples soma e a superposição das suas partes. Cada parte viva, + resumida até o limite da unidade, contém em si, de modo sintético, cifrado e em + potencial, o que é e significa o todo a que pertence. Da relação dinâmica entre + o todo e as partes, surge a energia que sintetiza e cifra o potencial da vida + nas partes e que se revela, se expande e se integraliza na organização do todo. + + Estou falando, por exemplo, do mistério que produz nas sementes vegetais a + presença dos potenciais da árvore adulta e, inclusive, o potencial desta + produzir novas sementes da mesma espécie que, quando germinadas, produzirão + árvores adultas, mas originais e diversas das que as geraram. + + -- 22 + + Além disso, o relativismo explica também a naturalidade existente na atividade + lúdica do homem novo em sua vida cotidiana. O jogar e o brincar adultos + traduzem nossa vocação para criar e amar, bem como a de lutar, também + ludicamente, para nos garantir a liberdade relativa de amar criativamente e de + criar amorosamente. + + Logo, o relativismo assim compreendido e assumido afasta qualquer necessidade + de poder hierarquizado e autoritário na organização das relações interpessoais, + familiares e sociais, sobretudo de poderes que pretendem ser absolutos. + + -- 29-30 + + Como se poderia entender o significado da liderança em associações nas quais + não estaria existindo nenhuma forma de autoritarismo? Para isso vamos nos + socorrer da genética que explica o conceito protomutante de “diferença”, um dos + pilares de sua ideologia anarquista: a natureza necessita que os homens não + sejam iguais uns aos outros, a fim de poder ampliar a amostragem e as + alternativas na dinâmica da seleção natural. + + [...] + + Acredito que inteligência e criatividade possuem algo em + comum, mas nenhuma delas é apenas isto: capacidade de + solucionar o mais rápida e satisfatoriamente possível problemas + novos e inéditos. + + -- 36 + +Interessante, exceto pela repartição não-igualitária de "benefícios e lucros", +o que pode ser entendido como uma falta de generosidade (modelo da regulação +por trocas versus desregulação da doação): + + Considero, pois, a liderança algo que é, além de emergente, também + circunstancial, temporária, descartável e recorrível. Até as lideranças + emergentes se tornam autoritárias se se estratificam, se se impõem e se tornam + estáveis, estáticas, únicas e permanentes. Sendo assim, na organização da vida + social dos + + Sendo assim, na organização da vida social dos protomutantes até os exercícios + do prazer e do poder de liderança se enquadram no relativismo lúdico geral da + vida, tornando-se assim um grande tesão ser líder e ser liderado dessa forma. + Como os protomutantes só podem se associar de forma anárquica, tanto para + conviver quanto para produzir, a sua dinâmica organizativa, além de funcionar + através de uma dialética ecológica, irá também descobrir maneiras originais e + específicas de funcionamento em autogestão. Isto quer dizer que a sua produção + é projetada, organizada, financiada, gerida, controlada e utilizada por quem + produz, recaindo seus benefícios e seus lucros de modo proporcional à qualidade + e à quantidade de trabalho criativo realizado por cada produtor. A decisão a + esse respeito é tomada por todos aqueles que produzem. + + -- 37 + +## Autoritarismo + + Então, foi justamente convivendo com essas famílias que pude descobrir o quanto + éramos autoritários, apesar de estarmos arriscando nossas vidas no combate ao + autoritarismo da direita brasileira. Falo do autoritarismo na relação com a + companheira ou com o companheiro, na relação com os filhos, na relação com os + demais companheiros fora do campo de luta. Eu, nessa época, já me escandalizara + com meu machismo disfarçado e me submetia à Somaterapia. Alguns desses + companheiros, como eu, acabaram por sacar essa contradição absurda e, + inclusive, submeteram-se também à Soma, em sessões individuais ou em grupos, + nestes arriscando-se enormemente, pois trabalhávamos de madrugada, em lugares + variados e sob severo sistema de segurança, que nem sempre funcionava. Eu + ficava pensando que a violência autoritária da direita sobre a gente era a + contrapartida do medo que tinham da violência do nosso autoritarismo de + esquerda. Nós queríamos o poder, nós e eles, para exercer a mesma atitude + política de posse, domínio, controle e mando na individualidade do outro, + sobretudo através da prioridade e prevalência de um social abstrato sobre um + pessoal concreto, assim como se quem tivesse o poder era o dono e o + representante do social, ao que todas as pessoas tinham de se submeter. O + abstrato do social tornava-se coisa concreta nas pessoas que encarnavam o + poder. E o poder assim instituído só pode ser de cima para baixo e arbitrário. + + -- 134 diff --git a/books/amor/tesao.mdwn b/books/amor/tesao.mdwn deleted file mode 100644 index 29c2d2a..0000000 --- a/books/amor/tesao.mdwn +++ /dev/null @@ -1,435 +0,0 @@ -[[!meta title="Sem tesão não há solução"]] - -* Autor: Roberto Freire. -* Editora: Guanabara. -* Ano: 1987. - -## Assuntos - -* Tesão: versão expandida do conceito de `awareness`, com alegria, prazer e beleza. -* Em geral é bem interessante, apesar de alguns conceitos que considero desnecessários: - * Uso de argumentos baseados na genética biológica (por exemplo na página 36). - * Inconsciente Coletivo (pág. 23). - * Que a "posse e domínio sobre os outros homens" passou a ser preferido com a agricultura e domesticação de animais (pág. 32). - -## Trecho - - A vida, para mim, não tem qualquer sentido. Ter nascido, estar vivo, ser eu - mesmo o centro do Universo em termos de consciência, tudo isso eu sinto apenas - como um fascinante, incompreensível e indesvendável mistério. - - Não pedi e não escolhi de quem, por que, onde e quando nascer. Da mesma forma - não posso decidir quando, como, onde, de que e por que morrer. Essas coisas me - produzem a sensação de um imenso e fatal desamparo, uma insegurança existencial - permanente. - - O suicídio poderia ser uma contestação ao que estou afirmando, supondo-se que - através dele posso decidir se quero ou não viver, que tenho algum poder sobre a - vida. Mas quem me garante que o suicídio é realmente um ato voluntário? - Acredito - - -- 19 - - Poder, hierarquia, perversão, crueldade, sadomasoquismo, paranóia, dor-prazer de mandar. - - -- 30 - - Parece, à primeira vista, sobretudo para os que ainda o tem enrustido e - reprimido, não ser fácil disciplinar o tesão. Sem dúvida, mas para entender - isso direito faz-se necessário primeiro investigar os conceitos de disciplina, - responsabilidade e imaturi- dade para os protomutantes. Penso que não existe - nada tão rigidamente disciplinado quanto as forças da Natureza que produzem o - dia e a noite, as marés, as ondas do mar, as chuvas, os ventos, a vida vegetal - e animal, as estações. Tudo no Universo obedece a um tipo de disciplina rígida, - mas contraditória também. - - [...] - - Isto quer dizer que na Natureza, fazendo uma comparação com a criação musical, - a vida se organiza num modelo rítmico mais ou menos rígido de tempo e de - espaço, mas é todo livre o seu tesão, que varia segundo as circunstâncias - produzidas por variáveis para nós imperceptíveis e que geram sempre novas e - originais melodias e harmonias. O sol se põe diariamente, mas nunca o - crepúsculo se apresenta igual, no mesmo horário e no mesmo lugar. Nem sua - - -- 38 - -Será que a oposição a seguir é necessária?: - - A atitude relativista — a busca do tesão e o comportamento lúdico dos - protomutantes em seu cotidiano libertário — pode ser encarada como imaturidade - e irresponsabilidade pelos tradicionalistas. As pessoas sérias e que vivem sob - e no controle de valores absolutos, colocam o dever antes do prazer ou o dever - em lugar do prazer. Talvez o único prazer possível para eles seja a sensação - aliviada e orgulhosa do dever cumprido a qualquer custo. Essa atitude perante a - vida convencionou-se chamar de comportamento responsável, que é exatamente o - contrário, na teoria e na prática, do comportamento tesudo. - - -- 39 - - Tudo isso foi dito para afirmar que o uso da palavra responsabilidade é algo - indevido e impróprio, porque ela não significa qualquer ato moral, atestando - sua capacidade de cumprir obrigações e deveres, como também não designa pessoa - confiável e disciplinada. A origem latina da palavra responsabilidade - significa apenas a capacidade de dar resposta e, supõe-se, capacidade de dar - respostas adequadas, próprias, originais e satisfatórias a estímulos que se - recebe. Claro que cada resposta reproduz nossa ética, nossa ideologia, nossa - psicologia. Em síntese, quero dizer que ser mais ou menos responsável - corresponde à relação dialética entre o nosso medo e o nosso tesão no viver - cotidiano. - - -- 40 - - Já se viu alguma forma de vida e de trabalho escravo à qual o homem foi - submetido, na qual lhe tenha sido negado o direito a uma companhia para o afeto - e para o sexo? Um mínimo de afeto, qualquer possibilidade de satisfação sexual, - além de procriação garantida, mesmo nas condições mais miseráveis e sórdidas, - parecem suficientes para garantir a circulação da energia vital necessária no - corpo das pessoas e para alimentar a sua ilusão de felicidade. Ilusão que - justificaria o fato do homem se submeter à escravidão. Essa capacidade de - resistir vivo, mesmo como escravo, não pode ser explicada sem se recorrer ao - poder da fé, do qual o poder do amor seria apenas uma subsidiária ou uma - eventual encarnação. - - -- 46 - - Arte, beleza, estética. - - -- 57-74 - - Eu gosto muito da geração hippie, e sei distinguir o joio do trigo. Sei onde - está a neurose e a sacanagem do hippie, e a verdade dele. Pra mim o hippie - certo é o sujeito que se nega a participar da sociedade de consumo, sem deixar - com isso de participar da história da humanidade. Conheço vários hippies, em - todos os campos: letras, ciências, artes, filosofia, etc., que se negam a - participar da sociedade de consumo mas não param de criar, de lutar. O que não - faz nada, só está na dele, esse é o sacana, porque termina sendo um parasita - dos consumistas. - - -- 99-100 - - Conheço casos de pais que batiam nos filhos dizendo que faziam isso para evitar - que os filhos apanhassem da polícia. - - -- 109 - - RF. — Nos anos 60 houve o movimento hippie, as manifestações de 68 na França, - mas todas as questões colocadas na época foram absorvidas pelo consumo. Houve - então uma grande frustração. Não vejo hoje um processo que determine que - devemos mudar nossa maneira de vestir, nossos cabelos, pois isso é muito - superficial. Mesmo com nossas calças jeans, dentro desse sistema, podemos ser - revolucionários. - - Outro fator foram as falências, tanto dos modelos capitalistas quanto dos - socialistas autoritários. Nenhum deles ousou romper com a estrutura da família, - conservando-a como célula autoritária, o que permitiu a manutenção de governos - autoritários. Bakunin, um anarquista, foi exilado logo após a Revolução Russa. - Mesmo os revolucionários temiam a visão anarquista. Conheci nos tempos da luta - armada diversos companheiros que davam a vida pelo socialismo na luta, mas eram - tiranos com suas mulheres e seus filhos. Se tomassem o poder, que sociedade - iriam propor? Hoje a juventude tem consciência da falência dessas soluções. - - -- 110 - - Por segurança financeira quero dizer também uma certa estabilidade social; toda - vez que eu mudei de profissão eu tive de, duramente, iniciar do zero. - Entretanto, agindo assim, chega um certo período da sua vida em que se você - tentou várias coisas, você terá três ou quatro possibilidades de trabalho. - - -- 126 - - P. — Como fica a pessoa que incorpora o senso comum, isto é, a pessoa que se - limita em favor de uma segurança financeira e de uma aceitação social, mesmo - adivinhando outras possibilidades? - - RF. — Este é o ponto mais grave. Eu sou terapeuta e posso dizer que 80% dos - meus clientes têm problemas psicológicos por não estarem fazendo o que - gostariam de fazer. As pessoas fazem, convencidas pelas suas famílias, o que o - meio social prefere; isto de fazer o que é imposto provoca nessas pessoas um - grande sofrimento, que muitas vezes estoura fora do trabalho, estoura em sexo, - em agressividade, em equilíbrio mental. - - [...] - - Numa sociedade como a nossa, com esta família autoritária e cumpridora das - normas do Estado, as pessoas sensíveis, cujo projeto de vida não está dentro do - que espera o meio social, sofrerão muita repressão; e esta é uma repressão - muito danosa, pois é castrativa. Uma pessoa que não faz o que precisa fazer, - tende a adoecer, perde, no mínimo, a identidade e o auto-respeito. - - -- 127 - - Uma pessoa livre é uma pessoa altamente solidária, à medida que fica mais livre - fica menos egoísta, necessita mais dos outros. Enquanto egoísta, não percebe - nem os outros e nem a sociedade. Ela vive realmente muito voltada para si, em - busca de soluções para o seu sofrimento ou apenas amarga, impotente. - - -- 143 - - É preciso nunca esquecer que uma pessoa neurótica e que procura terapia ainda - está viva e ainda pode ser salva. Seus sintomas são seus gritos de socorro, - porque ainda querem ser elas mesmas e estão dispostas a lutar contra o que as - reprime. As demais, são as que já se submeteram. As outras são as que - enlouqueceram e vivem internadas ou são as que se matam. - - -- 147 - -## Amor - - Em síntese, é o seguinte: pros jovens terem o amor de que necessitam pra amar e - criar, têm de enfrentar toda a estrutura em que vivem, a familiar, a social, os - preconceitos e tradições, etc. - - [...] - - As colocações tradicionais do tipo amor-pra- sempre, - até-que-a-morte-nos-separe, etc., são as grandes fórmulas de escravização de - uma pessoa às outras. Pra ter grana de sustentação, o casal tem de fazer tudo o - que a estrutura quer. Acho que temos de educar os filhos e alunos a não - aceitar nenhuma dessas regras. Romper com as coisas significa fazer o que se - tem necessidade e não o que é imposto. Deixar o cabelo crescer, deixar a escola - se ela for quadrada. Devemos chuchar a leitura neles, para se complementarem. - Não se pode forçá-los a nada. Deve-se dizer a eles que rompam com o que não - estiver dando. Não está dando? Deixe de lado a amizade, o trabalho, a mulher, a - família. Não fique com nada que não esteja dando, pois senão você se estrepa. - Sinto na pele como, pra nossa geração, isso é difícil. - - -- 99 - - Dentro da minha visão, acho o casamento um absurdo. Eu gostaria de falar sobre - o acasalamento, porque quanto ao casamento eu só quero que acabe, que não - exista mais, porque o casamento é uma das grandes fontes de destruição do amor. - Mas o acasalamento é indispensável. Acho que as novas formas de acasalamento - que hoje estão sendo pesquisadas pela juventude no mundo são a medida das - transformações atuais na história do homem. Porque não acredito que haverá - modificação alguma nesta fase da história do homem se não se modificarem as - regras de funcionamento e os objetivos da família. - - -- 115-116 - - O que acho mais bonito e vejo no amor dos casais revolucionários é como eles o - vivem de forma lúdica, brincando e jogando sempre. A ludicidade é a mãe do - tesão e, ao mesmo tempo, o pai da criatividade. É o processo de criação, no - amor, que garante a sua sobrevivência. - - - 118 - - Acho interessantes as relações de suplementação entre os casais porque nós - estamos acostumados a buscar no outro algo que nos complete. Isso para mim é um - grande erro, porque a grande novidade que eu estou vendo é as pessoas não - precisarem nada uma das outras para que o amor seja realmente uma troca de - emoções, de delícias, de encantamentos e não apenas um quebra-galho onde um dá - força para a fraqueza do outro. As pessoas se encontram para brincar, para ler - juntas, para fazer - - -- 119 - -## Felicidade e alegria - - A grande decepção dos amantes que buscam a felicidade (estado de prazer - permanente, institucionalizado) através do amor é produzida pela sua - incapacidade em aceitar que, como todas as coisas vivas, o amor também tem um - começo, um meio e um fim. Nem seu tempo, nem seu espaço e nem o seu tesão - podem ser determinados e controlados por razão da vontade e pela força de - poder. Assim, às vezes somos obrigados a perder um amor precocemente, ou a ter - de suportá-lo desnaturado, moribundo ou mesmo morto. Só a liberdade e a - autonomia nos ensinam a aceitar biológica e humanamente o tempo, o espaço e o - tesão das coisas vivas. - - Creio já ter conseguido expor todas as razões que me levam a concluir ser a - felicidade algo impossível de se atingir sem a deformação biológica e - psicológica do ser humano e, mesmo quando isso é realizado, não se trata de - prazer saudável e libertário o que se conseguiu, mas, exatamente, a sua - contrafação: o poder autoritário e patológico. Logo, definitivamente, a - felicidade é uma coisa impossível de ser alcançada. Em verdade, acho que ela - não existe e nem é, sequer, necessária. Penso mesmo que sua ideologia deve ser - fortemente combatida tanto como estratégia política ou como delírio religioso e - patológico, produzidos ora pela fome e ora pelo desespero, tanto pela miséria - quanto pela carência amorosa, mas sempre, em quaisquer situações, manipulados - pela paranóia autoritária do poder. - - -- 48 - - Mas, felizmente, apesar de tudo, estamos com a vida do nosso lado e eles, os - profetas da Felicidade, algum dia também compreenderão que sem tesão não há - mesmo solução. Mas, ainda alucinados e insaciáveis, estão muito longe de se - convencer, como nós, modesta e espertamente, que em lugar de qualquer tipo de - felicidade aqui e no além, buscamos simples e naturalmente a alegria. Alegria, - coisa tão incerta como o vento, que tem dia que vem, dia que não vem, que às - vezes é tão forte que vira tufão, outras parece apenas brisa suave, que pode - vir do sul ou do norte, do leste ou do oeste, mas que vem, queiramos ou não, na - hora ou no jeito que bem entender. - - -- 50 - - Falo de alegria entendida como a expressão gostosa, saborosa, orgástica e - encantada do funcionamento satisfatório e equilibrado de nossa energia vital no - plano físico, emocional, psicológico, afetivo, sensual, ético, ideológico e - espiritual. Tudo isso significa também metabolismo, num sentido amplo. - - -- 51 - -## Psicanálise - - Nascida profundamente do pensamento pessimista, de triste, um homem amargo e - genial, mas ressentido, a Psicanálise reflete as características da história da - religião e da raça judaica no mundo. Sigmund Freud era um homem que, segundo - seu discípulo Wilhelm Reich, permitia-se pouca convivência com o prazer, com a - beleza e com a alegria lúdicos da existência comum, o que provam suas obras - principais. Afirmar a existência, no homem, de um instinto de morte, é supor - ser a morte um mal, algo destrutivo e não simplesmente a ausência, o fim da - vida. A sua afirmação de que a morte é uma entidade equivalente à da vida, - parece coisa mais de sua formação religiosa que da científica, pois ela sujeita - o homem aos poderes políticos (via religião ou via ciência) para ser exorcizado - do mal inerente à sua natureza imperfeita. Isso os torna incompetentes e - perigosos para a vida social, sem proteção, tutela e controle permanentes. - Enfim, dependência, resultante da suposição de sua incapacidade natural para a - autonomia e a autodeterminação. - - Vivendo em sistemas políticos autoritários, aos quais tanto religião como - ciência estão ligados, associados e dependentes, a visão trágica da existência - é um dos suportes ideológicos mais poderosos e úteis para a sua manutenção. - Assim, por exemplo, a análise infinita e inútil do complexo de Édipo. Para mim, - não passa de um exercício de poder, tentativa de sujeição ao poder do pai, bem - como ao do analista. Édipo, personagem da tragédia grega, que arranca os - próprios olhos como punição para aliviar o sentimento de culpa por ter transado - sexualmente com uma mulher que desconhecia ser sua mãe, mostra claramente como - Freud, ao adotá-lo para simbolizar o complexo por ele descoberto, necessitava - do sentimento trágico da existência para justificar a crença de que a vida - lúdica dos homens estará inexoravelmente sujeita ao controle e punição por - parte dos poderes autoritários e deuses antropomórficos, criados e utilizados - por seus representantes na Terra. - - -- 26-27 - - Meu analista fez um esforço total para eu poder projetar meu pai nele e - conseguiu, era um grande analista vienense. Mas o que me incomodava mais não - eram os problemas teóricos, era a impossibilidade de viver a vida. Você ficar - trancado das oito da manhã às sete da noite num consultório fechado, ouvindo as - mesmas pessoas todos os dias, é um negócio muito doloroso. - - -- 149 - -## Individual e coletivo - - E dentro da consciência de cada pessoa e a cada instante, a realidade estará - sendo vista e percebida através de movimentos contraditórios como na dialética - tradicional, mas os protomutantes não vão se satisfazer com os estágios - provisórios que forem sendo atingidos. Eles vão querer superá-los sempre: negar - ao mesmo tempo o que afirmam e combater o que acabam de provar. Sua consciência - será polar. Mas polar no sentido de que num extremo está a sua tendência - natural social, que impele a pessoa a se integrar no meio ambiente em que vive - e que forma a extensão externa mais imediata de seu universo. E, no outro - extremo, está a sua outra tendência, também primária e natural, de se afirmar - como individualidade, com realidade e identidade próprias. A sua sabedoria não - consiste em colocar o barco ideológico e moral no rumo do meio-termo, mas saber - quando é a hora de se associar aos outros e quando é o momento de se - distanciar, quando é o tempo de pensar em si mesmo e quando é a hora de - esquecer de si. - - Esse “quando é a hora”, que constitui o núcleo da sabedoria do protomutante, - está sempre ligado (no sentido de atento) e atuando de modo permanente. Ele só - pode ser explicado como produto do tesão regulando e harmonizando a relação do - espaço e do tempo na vida das pessoas livres. Assim, constatando que o - protomutante se orienta fundamentalmente por seu tesão, concluímos que terá de - ser lúdico o seu viver cotidiano, que vai combater por pura vocação todas as - formas de autoritarismo, que seu prazer serve mesmo é para amar e para criar, - que sempre vai encontrar um jeito potente e competente para se associar e - conviver, para ser amigo, para ser amante e companheiro, para ser cúmplice e - solidário com as pessoas que seleciona ao sabor das ondas e marés do seu - encantado tesão cotidiano. - - -- 35 - -## Organização - - Refiro-me à relação misteriosa e dinâmica entre o todo e as partes, existente - na essência e na estrutura das coisas vivas. O seu todo é muito mais e outra - coisa que a simples soma e a superposição das suas partes. Cada parte viva, - resumida até o limite da unidade, contém em si, de modo sintético, cifrado e em - potencial, o que é e significa o todo a que pertence. Da relação dinâmica entre - o todo e as partes, surge a energia que sintetiza e cifra o potencial da vida - nas partes e que se revela, se expande e se integraliza na organização do todo. - - Estou falando, por exemplo, do mistério que produz nas sementes vegetais a - presença dos potenciais da árvore adulta e, inclusive, o potencial desta - produzir novas sementes da mesma espécie que, quando germinadas, produzirão - árvores adultas, mas originais e diversas das que as geraram. - - -- 22 - - Além disso, o relativismo explica também a naturalidade existente na atividade - lúdica do homem novo em sua vida cotidiana. O jogar e o brincar adultos - traduzem nossa vocação para criar e amar, bem como a de lutar, também - ludicamente, para nos garantir a liberdade relativa de amar criativamente e de - criar amorosamente. - - Logo, o relativismo assim compreendido e assumido afasta qualquer necessidade - de poder hierarquizado e autoritário na organização das relações interpessoais, - familiares e sociais, sobretudo de poderes que pretendem ser absolutos. - - -- 29-30 - - Como se poderia entender o significado da liderança em associações nas quais - não estaria existindo nenhuma forma de autoritarismo? Para isso vamos nos - socorrer da genética que explica o conceito protomutante de “diferença”, um dos - pilares de sua ideologia anarquista: a natureza necessita que os homens não - sejam iguais uns aos outros, a fim de poder ampliar a amostragem e as - alternativas na dinâmica da seleção natural. - - [...] - - Acredito que inteligência e criatividade possuem algo em - comum, mas nenhuma delas é apenas isto: capacidade de - solucionar o mais rápida e satisfatoriamente possível problemas - novos e inéditos. - - -- 36 - -Interessante, exceto pela repartição não-igualitária de "benefícios e lucros", -o que pode ser entendido como uma falta de generosidade (modelo da regulação -por trocas versus desregulação da doação): - - Considero, pois, a liderança algo que é, além de emergente, também - circunstancial, temporária, descartável e recorrível. Até as lideranças - emergentes se tornam autoritárias se se estratificam, se se impõem e se tornam - estáveis, estáticas, únicas e permanentes. Sendo assim, na organização da vida - social dos - - Sendo assim, na organização da vida social dos protomutantes até os exercícios - do prazer e do poder de liderança se enquadram no relativismo lúdico geral da - vida, tornando-se assim um grande tesão ser líder e ser liderado dessa forma. - Como os protomutantes só podem se associar de forma anárquica, tanto para - conviver quanto para produzir, a sua dinâmica organizativa, além de funcionar - através de uma dialética ecológica, irá também descobrir maneiras originais e - específicas de funcionamento em autogestão. Isto quer dizer que a sua produção - é projetada, organizada, financiada, gerida, controlada e utilizada por quem - produz, recaindo seus benefícios e seus lucros de modo proporcional à qualidade - e à quantidade de trabalho criativo realizado por cada produtor. A decisão a - esse respeito é tomada por todos aqueles que produzem. - - -- 37 - -## Autoritarismo - - Então, foi justamente convivendo com essas famílias que pude descobrir o quanto - éramos autoritários, apesar de estarmos arriscando nossas vidas no combate ao - autoritarismo da direita brasileira. Falo do autoritarismo na relação com a - companheira ou com o companheiro, na relação com os filhos, na relação com os - demais companheiros fora do campo de luta. Eu, nessa época, já me escandalizara - com meu machismo disfarçado e me submetia à Somaterapia. Alguns desses - companheiros, como eu, acabaram por sacar essa contradição absurda e, - inclusive, submeteram-se também à Soma, em sessões individuais ou em grupos, - nestes arriscando-se enormemente, pois trabalhávamos de madrugada, em lugares - variados e sob severo sistema de segurança, que nem sempre funcionava. Eu - ficava pensando que a violência autoritária da direita sobre a gente era a - contrapartida do medo que tinham da violência do nosso autoritarismo de - esquerda. Nós queríamos o poder, nós e eles, para exercer a mesma atitude - política de posse, domínio, controle e mando na individualidade do outro, - sobretudo através da prioridade e prevalência de um social abstrato sobre um - pessoal concreto, assim como se quem tivesse o poder era o dono e o - representante do social, ao que todas as pessoas tinham de se submeter. O - abstrato do social tornava-se coisa concreta nas pessoas que encarnavam o - poder. E o poder assim instituído só pode ser de cima para baixo e arbitrário. - - -- 134 diff --git a/books/filosofia.md b/books/filosofia.md new file mode 100644 index 0000000..53647a5 --- /dev/null +++ b/books/filosofia.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Filosofia"]] + +[[!inline pages="page(books/filosofia*)" archive="yes"]] diff --git a/books/filosofia.mdwn b/books/filosofia.mdwn deleted file mode 100644 index 53647a5..0000000 --- a/books/filosofia.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Filosofia"]] - -[[!inline pages="page(books/filosofia*)" archive="yes"]] diff --git a/books/filosofia/contra-metodo.md b/books/filosofia/contra-metodo.md new file mode 100644 index 0000000..d37e60f --- /dev/null +++ b/books/filosofia/contra-metodo.md @@ -0,0 +1,98 @@ +[[!meta title="Contra o Método"]] + +* Autor: Paul Feyerabend +* Editora: Unesp +* Edição: 1a +* Ano: 2003 + +## Geral + +* Viagens distintas: Odisseus e Sólon: descoberta e pesquisa, 252 (nota de rodapé). +* Lógica e ilógica, 259-262, 265. +* Participante/observador, 292. +* Filosofia pragmática, 293. +* Naturalismo versus idealismo, 299-300. +* Razão versus prática, 301. + +## Conhecimento do conhecimento + +* Cap. 11: importante! Mas também temos que levar em conta que Galileu era Galileu e não um Zé Ninguém, que poderia ser prontamente chamado de lunático. +* Descrição dinâmica de uma "seleção científica" envolvendo múltiplos fatores, por exemplo: + + Em suma: o que é necessário para submeter a teste a concepção de Copérnico é uma + visão de mundo inteiramente nova contendo uma nova visão do homem e de suas capacidades + de conhecer. + + É óbvio que tal nova visão de mundo levará um longo tempo a aparecer e talvez + jamais tenhamos êxito em formulá-la em sua totalidade. É extremamente improvável + que a idéia do movimento da Terra seja de modo imediato seguida pelo aparecimento, + em pleno esplendor formal, de todas as ciências que, diz-se agora, constituírem + o corpo da "física clássica". Ou, para ser um pouco mais realista, tal sequência + de eventos não apenas é extremamente improvável, mas é impossível em princípio, + dada a natureza dos humanos e das complexidades do mundo que habitam. Hoje + Copérnico, amanhã Helmholtz -- isso não passa de um sonho utópico. Contudo, + é somente depois que tenham surgido essas ciências que se pode dizer que um + teste faz sentido. + + Essa necessidade de esperar e de ignorar grande massa de observações e medições + críticas quase nunca é discutida em nossas metodologias. + + -- 164 + +## Regras e princípios + +Regular, irregular, regra: 213. + + Mas nem as regras, nem os princípios nem tempouco os fatos são sacrossantos. + O defeito pode encontrar-se nelees e não na idéia de que a Terra se move. + + -- 177 + +## Miséria do racionalismo + + A invenção de teorias depende de nossos talentos e de outras circunstâncias fortuitas, + como uma vida sexual satisfatória. Contudo, enquanto subsistirem esses talentos, + o esquema apresentado é uma explicação correta do desenvolvimento de um conhecimento + que satisfaz as regras do racionalismo crítico. + + Ora, a essa altura, pode-se levantar duas questões: + + 1. É desejável viver de acordo com as regras de um racionalismo crítico? + 2. É possível ter ambas as coisas, a ciência como a conhecemos e essas regras? + + No que me diz respeito, a primeira questão é bem mais importante que a segunda. + De fato, a ciência e as instituições relacionadas desempenham um papel importante + em nossa cultura e ocupam o centro de interesse pra muitos filósofos (a maioria + dos filósofos é oportunista). Assim, as idéias da escola popperiana foram obtidas + generalizando-se soluções para problemas metodológicos e epistemológicos. O racionalismo + crítico surgiu da tentativa de entender a revolução einsteniana e foi depois + estendido à política e mesmo à vida privada. Tal procedimento talvez satisfaça a + um filósofo de escola, que olha a vida através dos óculos de seus próprios problemas + técnicos e reconhece ódio, amor, felicidade somente conforme ocorrem nesses problemas. + Mas, se considerarmos interesses humanos e, acima de tudo, a questão da liberdade + humana (liberdade da fome, do desespero, da tirania de sistemas de pensamento + emperrados e não a "liberdade da vontade" acadêmica), então estamos procedento + da pior maneira possível. + + Com efeito, não é possível que a ciência tal como atualmente a conhecemos, ou uma + "busca pela verdade", no estilo da filosofia tradicional, venha a criar um monstro? + Não é possível que uma abordagem objetiva, que desaprova ligações pessoais entre + as entidades examinadas, venha a causar danos às pessoas, transformando-as em mecanismos + miseráveis, inamistosos e hipócritas, sem charme nem humor? + + -- 215. + +## Racional e irracional + + Meu diagnóstico e minhas sugestões coincidem com os de Lakatos - até certo ponto. + Lakatos identificou princípios de racionalidade excessivamente rígidos como a fonte + de algumas versões de irracionalismo e insistiu conosco para que adotemos padrões novos + e mais liberais. Identifiquei padrões de racionalidade excessivamente rígidos, bem + como um respeito geral pela "razão", como a fonte de algumas formas de misticismo + e irracionalismo, e também insisto na adoção de padrões mais liberais. Porém, ao passo + que o grande "respeito pela ciência" que tem Lakatos leva-o a buscar esses padrões + nos limites da ciência moderna "dos últimos dois séculos", recomendo colocar a ciência + em seu lugar como uma forma de conhecimento interessante, mas de modo algum exclusiva, + que tem muitas vantagens mas também muitos inconvenientes. + + -- 225 diff --git a/books/filosofia/contra-metodo.mdwn b/books/filosofia/contra-metodo.mdwn deleted file mode 100644 index d37e60f..0000000 --- a/books/filosofia/contra-metodo.mdwn +++ /dev/null @@ -1,98 +0,0 @@ -[[!meta title="Contra o Método"]] - -* Autor: Paul Feyerabend -* Editora: Unesp -* Edição: 1a -* Ano: 2003 - -## Geral - -* Viagens distintas: Odisseus e Sólon: descoberta e pesquisa, 252 (nota de rodapé). -* Lógica e ilógica, 259-262, 265. -* Participante/observador, 292. -* Filosofia pragmática, 293. -* Naturalismo versus idealismo, 299-300. -* Razão versus prática, 301. - -## Conhecimento do conhecimento - -* Cap. 11: importante! Mas também temos que levar em conta que Galileu era Galileu e não um Zé Ninguém, que poderia ser prontamente chamado de lunático. -* Descrição dinâmica de uma "seleção científica" envolvendo múltiplos fatores, por exemplo: - - Em suma: o que é necessário para submeter a teste a concepção de Copérnico é uma - visão de mundo inteiramente nova contendo uma nova visão do homem e de suas capacidades - de conhecer. - - É óbvio que tal nova visão de mundo levará um longo tempo a aparecer e talvez - jamais tenhamos êxito em formulá-la em sua totalidade. É extremamente improvável - que a idéia do movimento da Terra seja de modo imediato seguida pelo aparecimento, - em pleno esplendor formal, de todas as ciências que, diz-se agora, constituírem - o corpo da "física clássica". Ou, para ser um pouco mais realista, tal sequência - de eventos não apenas é extremamente improvável, mas é impossível em princípio, - dada a natureza dos humanos e das complexidades do mundo que habitam. Hoje - Copérnico, amanhã Helmholtz -- isso não passa de um sonho utópico. Contudo, - é somente depois que tenham surgido essas ciências que se pode dizer que um - teste faz sentido. - - Essa necessidade de esperar e de ignorar grande massa de observações e medições - críticas quase nunca é discutida em nossas metodologias. - - -- 164 - -## Regras e princípios - -Regular, irregular, regra: 213. - - Mas nem as regras, nem os princípios nem tempouco os fatos são sacrossantos. - O defeito pode encontrar-se nelees e não na idéia de que a Terra se move. - - -- 177 - -## Miséria do racionalismo - - A invenção de teorias depende de nossos talentos e de outras circunstâncias fortuitas, - como uma vida sexual satisfatória. Contudo, enquanto subsistirem esses talentos, - o esquema apresentado é uma explicação correta do desenvolvimento de um conhecimento - que satisfaz as regras do racionalismo crítico. - - Ora, a essa altura, pode-se levantar duas questões: - - 1. É desejável viver de acordo com as regras de um racionalismo crítico? - 2. É possível ter ambas as coisas, a ciência como a conhecemos e essas regras? - - No que me diz respeito, a primeira questão é bem mais importante que a segunda. - De fato, a ciência e as instituições relacionadas desempenham um papel importante - em nossa cultura e ocupam o centro de interesse pra muitos filósofos (a maioria - dos filósofos é oportunista). Assim, as idéias da escola popperiana foram obtidas - generalizando-se soluções para problemas metodológicos e epistemológicos. O racionalismo - crítico surgiu da tentativa de entender a revolução einsteniana e foi depois - estendido à política e mesmo à vida privada. Tal procedimento talvez satisfaça a - um filósofo de escola, que olha a vida através dos óculos de seus próprios problemas - técnicos e reconhece ódio, amor, felicidade somente conforme ocorrem nesses problemas. - Mas, se considerarmos interesses humanos e, acima de tudo, a questão da liberdade - humana (liberdade da fome, do desespero, da tirania de sistemas de pensamento - emperrados e não a "liberdade da vontade" acadêmica), então estamos procedento - da pior maneira possível. - - Com efeito, não é possível que a ciência tal como atualmente a conhecemos, ou uma - "busca pela verdade", no estilo da filosofia tradicional, venha a criar um monstro? - Não é possível que uma abordagem objetiva, que desaprova ligações pessoais entre - as entidades examinadas, venha a causar danos às pessoas, transformando-as em mecanismos - miseráveis, inamistosos e hipócritas, sem charme nem humor? - - -- 215. - -## Racional e irracional - - Meu diagnóstico e minhas sugestões coincidem com os de Lakatos - até certo ponto. - Lakatos identificou princípios de racionalidade excessivamente rígidos como a fonte - de algumas versões de irracionalismo e insistiu conosco para que adotemos padrões novos - e mais liberais. Identifiquei padrões de racionalidade excessivamente rígidos, bem - como um respeito geral pela "razão", como a fonte de algumas formas de misticismo - e irracionalismo, e também insisto na adoção de padrões mais liberais. Porém, ao passo - que o grande "respeito pela ciência" que tem Lakatos leva-o a buscar esses padrões - nos limites da ciência moderna "dos últimos dois séculos", recomendo colocar a ciência - em seu lugar como uma forma de conhecimento interessante, mas de modo algum exclusiva, - que tem muitas vantagens mas também muitos inconvenientes. - - -- 225 diff --git a/books/filosofia/cristal-fumaca.md b/books/filosofia/cristal-fumaca.md new file mode 100644 index 0000000..33e6c04 --- /dev/null +++ b/books/filosofia/cristal-fumaca.md @@ -0,0 +1,487 @@ +[[!meta title="Entre o cristal e a fumaça"]] + +## Geral + +* Gráfico de Bourgeois, pág. 58. +* Delírio, aprendizagem, memória e novidade, 124. +* Metafísica, 146. +* Limites da teoria de Shannon para explicar a hipercomplexidade: ausência de significado, 171. +* Cérebro volumoso, juvenilização, aprendizagem, individuação, 172. +* Erros fecundos, erros fatais em Morin, diversificação, juventude, velhice, 180. + +## Natural ou artificial + + Em particular, será um sistema humano - social, por exemplo - + natural ou artificial? Pelo fato de ser fabricado por seres humanos, ele + parece ser uma organização artificial, como todas as que resultam de + planos e programas saídos de cérebros humanos. Nessa medida, a lógica + dos sistemas naturais bem poderia afigurar-se inadequada, ou até deslo- + cada e perigosa. Entretanto, pelo fato de uma organização social ser + também o resultado da composição de efeitos de um grande número de + indivíduos, trata-se igualmente, sob certos aspectos, de um sistema auto- + organizador natural. Nele, forçosamente, o papel dos planos e programas + é relativamente limitado pelo papel das finalidades e desejos dos indiví- + duos e dos grupos. Mesmo nas sociedades totalitárias, a questão da origem + da autoridade planificadora remete às motivações individuais que fazem + com que a aceitemos ou nos adaptemos a ela. Essas motivações, conscien- + tes e inconscientes, apesar de humanas, não provêm do cérebro de um + engenheiro superdotado. O que equivale a dizer que, numa grande medida, + também elas se oferecem a nossa observação sob a forma de sistemas + naturais imperfeitamente conhecidos, constituídos por suas interações. + + -- 10 + +## Finalismo: teleonomia versus teleologia + + Na verdade, quer o admitamos ou não, há um finalismo implícito na + maioria dos discursos biológicos. Ofa, essa situação é incômoda, do ponto + de vista do método científico, por negar o princípio · de causalidade, + segundo o qual as causas de um fenômeno devem ser descobertas antes, + e não depois de sua ocorrência. Sendo esse princípio um fundamento do + método científico, a impossibilidade de prescindir do finalismo na biolo- + gia era uma deficiência dessa ciência que J. Monod analisou brilhante- + mente na primeira parte de seu livro. + + [...] + + Resumida em termos muito sucintos, sua tese é a seguinte: um processo + teleonômico não funciona em virtude das causas finais, apesar de ter essa + aparência e embora pareça orientado para a realização de formas que só se + evidenciarão no final do processo. O que o determina, de fato, não são essas + formas como causas finais, e sim a realização' de um programa, como numa + máquina programada cujo funcionamento parece orientado para a realização de um + estado futuro, quando, na verdade, é cau.s almente determinado pela seqüência + de estados pela qual o programa preestabelecido a faz passar. O programa em si, + contido no genoma característico da espécie, é o resultado da longa + + -- 18 + +## Origem da vida + + O problema da origem da vida, hoje em dia, é o do aparecimento do primeiro + programa. De fato, a admitirmos a metáfora da programação genética contida nos + ADNs - e veremos, mais adiante, que ela não está a salvo de sérias críticas - , + o programa do desenvolvimento de Um indivíduo lhe é fornecido no nascimento, + por ocasião da fecundação do óvulo, a partir da replicação dos ADNs de seus + pais. Assim, coloca-se a questão da origem do primeiro programa, isto é, do + primeiro ADN capaz de se reproduzir e de codificar a síntese das enzimas. + + Ante essa questão, várias linhas de resposta são possíveis. Uma delas extrapola + a reprodução laboratorial de condições físico-químicas que, supostamente, + teriam sido as da atmosfera primitiva e da •·sopa•• primitiva. Ela se baseia + nos resultados de experiências que demonstraram a possibilidade, nessas + condições, de sínteses de aminoácidos e de nucleo- tídios, tijolos iniciais + indispensáveis à fabricação do já complicadíssimo edifício desse primeiro + programa. Evidentemente, devemos sublinhar o caráter hipotético dessas teorias, + às quais J. Monod, por sua vez, não pareceu dar muita importância. Para ele, a + questão da origem da vida e do primeiro programa era uma questão + não-científica, pois concernia à ocor- rência de um evento de baixíssima + probabilidade, mas que mesmo assim ocorreu, e de uma vez só. Para ele, já que + nada além de encontros moleculares ao acaso poderia explicar a constituição do + primeiro organis- mo vivo, e já que esta, em tais circunstâncias, só poderia + ser imaginada com uma probabilidade praticamente nula, a questão de sua + ocorrência não mais podia ser colocada em termos de probabilidade, a + posteriori, agora que sabemos que isso aconteceu. Tratar-se-ia, portanto, + tipicamente de um evçnto único, não-reprodutível, e que escaparia por definição + ao campo de aplicação da pesquisa científica. + + Outros, ao contrário, como A. Katzir-Katchalsky, 10 M. Eigen 11 e 1. + Prigogine, 12 não desistiram e partiram em busca de leis de organização - + físico-químicas, é claro - que permitissem compreender, desta vez, não apenas + que o primeiro programa não tivera uma probabilidade quase nula, mas que, ao + contrário, sua ocorrência fora obrigatória e inelutável. Dentro dessa + perspectiva, a origem da vida não teria sido um evento único de baixíssima + probabilidade, mas um evento que se reproduziria todas as ve- zes que as + condições físico-químicas da terra primitiva se materializassem. A eventual + descoberta de formas de vida em outros planetas seria, eviden- temente, um + argumento a favor dessa segunda linha de pensamento. + + -- 21 + +## Ordem dos documentos + + É conhecida a história da escrivaninha e das prateleiras entulhadas de + livros e documentos.• Estes, aparentemente, acham-se empilhados de qualquer + maneira. No. entanto, seu dono sabe perfeitamente encontrar, se for preciso, o + documento que procura. Ao contrário, quando, por infelid- dade, alguém ousa pôr + ordem neles .. , é possível que o dono se tome incapaz de encontrar o que quer + que seja. É evidente, neste caso, que a aparente desordem era uma ordem, e + vice-versa. Aqui, trata-se de docu- mentos em sua relação com seu usuário. A + desordem aparente oculta uma ordem determinada pelo conhecimento individual de + cada um dos docu- mentos e de sua possível significação utilitária. Mas, em que + aspecto essa ordem tem a aparência de desordem? É que, para o segundo + observador, aquele que quer ºpôr em ordem .. , os documentos já não têm, + individual- mente, a mesma significação. Em casos extremos, não têm + significação alguma, a não ser a que se liga a sua forma geométrica e ao lugar + que eles podem ocupar na escrivaninha e nas prateleiras, de maneira a que + coinci- dam, em seu conjunto, com uma certa idéia a priori, com um padrão + consiederado globalmente ordenado. Vemos, portanto, que a oposição entre ordem + e aparência de ordem provém de os doc-umentos serem considerados, quer + individualmente, com . sua significação, quer global- mente~ com uma + significação individual diferente (determinada, por exemplo, por seu tamanho ou + sua cor, ou por qualquer outro princípio de alinhamento importado de fora e sem + a opinião de seu usuário), quer ainda sem significação alguma. + + -- 27 + +## Confiabilidade dos organismos + + Daí todo um campo de pesquisas, inaugurado por von Neumann [4] e seguido por + muitos outros, especialmente Winograd e Cowan [3, 6], com a finalidade de + descobrir princípios de construção de autômatos cuja confiabilidade fosse maior + que a de seus componentes! Essas pesquisas resultaram na definição de + condições necessárias (e suficientes) para a realização desses autômatos. A + maioria dessas condi- ções (redundância dos componentes, redundância das + funções, complexi- dade dos componentes, deslocalização das funções) [6, 7] + resultou numa espécie de compromisso entre determinismo e indeterminismo na + cons- trução dos autômatos, como se uma certa quantidade de indeterminação + fosse necessária, a partir de certo grau de complexidade, para pennitir ao + sistema adaptar-se a um certo nível de ruído. Isso, evidentemente, não tleixa + de lembrar um resultado análogo obtido na teoria dos jogos pelo mesmo Neumann [8]. + + [...] + + Quando um sistema se fixa num estado particular, ele fica inadaptável, e esse + estado final pode ser igualmente ruim. Ele será incapaz de se ajustar a alguma + coisa que constitua uma situação inadequada" [9]. + + -- 38 + +## Ordem pelo ruído + + Isso é apenas uma conseqüência de que, na ausência de erros de replicação, + nenhuma novidade pode aparecer. + + -- 49 + + Assim, ao menos em princípio, vemos como uma produção de informação + sob o efeito de fatores aleatórios nada tem de misterioso: ela não passa da + co.nseqüência de produções de erros num sistema repetitivo, constituído + de maneira a não se: destruído quase que de imediato por um número + relativamente pequeno de erros. + + Na verdade, no que concerne à evolução das espécies, nenhum + mecanismo é concebível, à parte os que foram sugeridos por determinadas + teorias, nas quais eventos aleatórios (mutações ao acaso) são responsáveis + por uma evolução orientada para uma complexidade e uma riqueza ma-io- + res da organização. No que concerne ao desenvolvimento e à maturação + dos indivíduos, é muito possível que esses mecanismos também desem- + penhem um papel nada desprezível, especialmente se incluirmos aí os + fenômenos de aprendizagem adaptativa não dirigida, na qual o indivíduo + se adapta a uma situação radicalmente nova, em que é difícil recorrer a + um programa preestabelecido. De qualquer modo, essa noção de programa + preestabelecido, aplicada aos organismos, é muito discutível, na medida + em que se trata de programas de ••origem interna .. , fabricados pelos + próprios organismos e modificados no curso de seu desenvolvimento. Na + medida em que o genoma é fornecido de fora (pelos pais), é freqüente ele + ser assemelhado a um programa de computador, mas essa semelhança nos + parece inteiramente abusiva. Se há uma metáfora cibernética apta a ser + utilizada para descrever o papel do genoma, a da memória nos parece + muito mais adequada que a do programa, pois esta última implica todos + os mecanismos de regulação que não se acham presentes no próprio + genoma. Sem isso, não evitamos o paradoxo do programa que precisa dos + produtos de sua execução para ser lido e executado. Ao contrário, as + teorias da auto-organização permitem compreender a natureza lógica de + sistemas onde o que desempenha a função do programa se modifica sem + parar, de maneira não preestabelecida, sob o efeito de fatores .. aleató- + rios" do ambiente, produtores de .. erros" no sistema. + + Mas, que são esses erros? Segundo o que acabamos de ver, até por + causa de seus efeitos positivos, eles já não parecem ser erros em absoluto. + O ruído provocado no sistema pelos fatores aleatórios do ambiente já não + seria um verdadeiro ruído, a partir do momento em que fosse utilizado + pelo sistema como fator de organização. Isso significaria que os fatores + do ambiente não são aleatórios. Mas eles são. Ou, mais exatamente, + depende da reação posterior do sistema em relação a eles o fato de, a + posteriori, esses · fatores serem reconhecidos como aleatórios ou como + parte de uma organização. A priori, eles são efetivamente aleatórios, se + definirmos o acaso como a intersecção de duas cadeias de causalidade + independentes: as causas de sua ocorrência nada têm a ver com o enca- + deamento dos fenômenos que constituiu a história anterior do sistema até + então. É nesse sentido que sua ocorrência e seu encontro com essa história + constituem ruído, do ponto de vista das trocas de informação no sistema, + e só são passíveis de produzir erros nele. Mas, a partir do momento em + que o sistema é capaz de reagir a esses erros, de modo não apenas a não + desaparecer, mas também a modificar a si mesmo num sentido que lhe + seja benéfico, ou que, no mínimo, preserve sua sobrevivência posterior; + em outras palavras, a partir do momento em que o sistema é capaz de + integrar esses erros em sua própria organização, .eles então perdem um + pouco, a posteriori, seu caráter de erros. Preservam-no apenas de um + ponto de vista externo ao sistema; no sentido de que., como efeitos do + ambiente sobre este, eles mesmos não correspondem a nenhum programa + preestabelecido, contido no ambiente e destinado a organizar ou desorga- + nizar o sistema. 11 Ao contrário, de um ponto de vista interno, na medida + em que a organização consiste precisamente numa seqüência de desorga- + nizações resgatadas, eles só aparecem como erros no instante exato de sua + ocorrência e em relação a uma manutenção, que seria tão nefasta quanto + imaginária, de um statu quo do sistema organizado, que imaginamos tão + logo uma descrição estática dele nos possa ser dada. Caso contrário, e + depois desse instante, eles são integrados e recuperados como fatores de + organização. Os efeitos do ruído tomam-se, então, eventos da história do + sistema e de seu processo de organização. Contudo, permanecem como + efeitos de um ruído, visto que sua ocorrência era imprevisível. + + -- 50-51 + +## Ruído organizacional + + Uma das questões mais difíceis a propósito desse problema capital + das organizações hierárquicas, que encontramos por toda parte na ·biolo- + gia, é a seguinte: como passamos de um nível para outro, ou, mais + precisamente, quais são as determinações causais que dirigem a passagem + de um nível de integração para outro? + + Num sistema dinâmico, descrito por um sistema de equações dife- + renciais, às funções (soluções do sistema) caracterizam o nível em que + estamos interessados; as condições limites caracterizam o nível superior. + Compreendemos perfeitamente como as condições limites, que impõem + as constantes de integração, determinam as funções de soluções do siste- + ma. Mas, inversamente, como podem as funções influenciar as condições + limites? Em outras palavras, como pode um nível inferior - menos + integrado - , na matemática, influenciar o nível superior? Como repre- + sentar o efeito do nível molecular sobre as células, o das células nos órgãos + e o dos órgãos no organismo, embora esse seja o pão de cada dia da + observação biológica? + + -- 60 + + Isso significa que a introdução da posição do observador não cons- + titui apenas uma etapa lógica do raciocínio: esse observador, externo ao + sistema, é, de fato, num sistema hierarquizado, o nível de organização + superior (englobante), comparado aos sistemas-elementos que o consti-_ + tuem; é o órgão em relação à célula, o organismo em relação ao órgão etc. + É em relação a ele que os efeitos do ruído sobre uma via no interior do + sistema, em certas condições, podem ser positivos. + + -- 61 + +## Auto-organização e individuação + + A teoria da auto-organização fornece um princípio geral de diferenciação pela + destruição, eventualmen- te aleatória, de uma redundância que caracteriza o + estado inicial de indiferenciação. Assim, a quantidade de informação contida + num eventual programa genético pode ser consideravelmente reduzida em + comparação com a que seria necessária no caso de uma determinação rigorosa dos + detalhes da diferenciação. Isso parece particularmente pertinente no que + concerne ao desenvolvimento do sistema nervoso, onde uma parcela de + aleatoriedade permite uma considerável economia de informação genéti- ca I 5 + que, de outra maneira, seria insuficiente, caso tivesse que especificar em + todos os seus detalhes um sistema constituído de mais de dez bilhões de + neurônios interligados. Também aí podemos observar, pelo menos em alguns casos, + conexões inicialmente redundantes, que se especificam no curso do + desenvolvimento, perdendo essa redundância. 16 + + [...] + + Esses processos são empregados não apenas nos "reconhecimentos + de formas" que caracterizam nosso sistema cognitivo, mas também na + constituição e no funcionamento do sistema imunológico, verdadeira + máquina de aprendizagem e de integração do novo, desta vez no nível de + formas celulares e moleculares. De fato, o sistema imunológico realiza + uma rede celular em que as células - os linfócitos - são ligadas, entre + si e com os antígenos que constituem seus estímulos externos, por meca- + nismos de reconhecimento molecular ao nível de suas membranas. Tam- + bém aí estamos diante de um sistema de aprendizagem não-dirigida cujo + desenvolvimento é condicionado pela história dos contatos com diferen- + tes andgenos, uma história, evidentemente, pelo menos em parte, não-pro- + gramada e aleatória. Ora, o reconhecimento dos antígenos pelos linfócitos + é o resultado, no nível molecular e celular, de uma seleção de linfócitos + preexistentes, com suas estruturas membranosas adequadas, cuja multi- + plicação é desencadeada pelo contato com determinado antígeno (seleção + clonai). Por isso, a possibilidade de uma variedade praticamente infinita + e imprevisível de reações imunológicas, a partir de um número finito de + linfócitos determinados, implica a cooperação de diversos níveis diferen- + tes de reconhecimento. Uma combinação de células diferentes, pertencen- + tes a níveis diferentes, multiplica consideravelmente a variedade das + respostas possíveis (Jerne 18) . Por fim, também nesse caso, uma redundân- + cia inicial nessa cooperação - transmissão de informações entre diferen- + tes níveis da rede celular que constitui o sistema imunológico - talvez + permita explicar o desenvolvimento com aumento da diversidade e da + especificidade. 19 Este, no final das contas, leva à constituição da indivi- + dualidade molecular de cada organismo, que, no homem, sabemos ser + praticamente absoluta. Na verdade, ela é condicionada pelos encontros + parcialmente aleatórios com estruturas moleculares e celulares trazidas + por um ambiente sempre renovado, pelo menos em parte. + + -- 62-63 + +### Ruído e significação + + Como vimos anteriormente a propósito da história da escrivaninha desar- + rumada, a idéia do sentido e da significação está sempre presente na noção + de ordem, bem como na de informação. Contudo, vimos também que a + teoria de Shannon só permitiu quantificar a informação ao preço da + colocação de sua significação entre parênteses. O princípio da ordem a + partir do ruído, em suas sucessivas formulações quantitativas (H. von + Foerster, 1960; H. Atlan, 1968, 1972, 1975 2 º), utilizou igualmente a teoria + de Shannon, da qual estão ausentes as preocupações com a significação. + Na verdade, o problema do sentido e da significação. continua presente, + muito embora o suponhamos eliminado. Está presente, é claro, nas noções + de codificação e decodificação. Mas também está presente, de maneira + implícita-negativa e como uma espécie de sombra, em todas as utilizações + das noções de quantidade de informação ou de entropia para avaliar o + estado de complexidade, de ordem ou desordem de um sistema. Finalmen- + te, veremos que o princípio de ordem a partir do ruído, apesar de expresso + num formalismo puramente probabilístico do qual o sentido se acha + ausente, repousa implicitamente na existência da significação, e até de + diversas significações da informação. Em outras palavras, trata-se de uma + possível via .de abordagem para a solução do último dos problemas que a + teoria de Shannon negligenciou: o da significação da informação. 2 1 + + Para isso, é conveniente apreendermos, logo de saída, a inversão + que efetuamos em relação à formulação inicial de von Foetster, quando + exprimimos o princípio da ordem através do ruído como um aumento da + variedade, da informação de Shannon e da complexidade, ligado a uma + diminuição da redundância. + + -- 63-64 + +### Complexidade + + Em outras palavras, complexidade é uma desordem aparente onde temos razões para + presumir uma ordem oculta; ou ainda, a complexidade é uma ordem cujo código + não conhecemos. + + -- 67 + + É pelo fato de a informação ser medida (por nós) por uma fórmula + da qual o sentido está ausente, que seu oposto, o ruído, pode ser gerador + de informação. Isso nos permite continuar a exprimi-lo pela mesma + função H, embora sua significação seja diferente, por ser recebida em dois + ·níveis diferentes de organização. A informação, num nível elementar, tem + um sentido que desprezamos quando a medimos pelas fórmulas de Shan- + non, mas que se traduz por seus efeitos em seu destinatário, a saber a + estrutura e as funções desse nível, tal como as percebemos. + + -- 74-75 + +### Delírio + + Qualquer hipótese científica realmente nova é, de fato, da ordem do + delírio, do ponto de vista de seu conteúdo, por se tratar de uma projéção + do imaginário no real. É tão-somente por aceitar, a priori, a possibilidade + de ser transformada ou mesmo abandonada, sob o efeito de confrontações + com novas observações e experiências, qu~ ela fmalmente se separa disso. + Em particular, poqemos compreender como a própria interpretação psica- + nalítica pode desempenhar o papel de um delírio organizado, ou, ao + contrário, o de uma criação libertária, conforme seja vivida de maneira + fechada, como o modelo central - o padrão imutável-, o pólo organi- + zador, ou de maneira aberta, como uma etapa fugaz no processo auto-or- + ganizador. Entretanto, seja qual for o caso, o conteúdo da interpretação + consiste sempre no que costumamos chamar "uma projeção do imaginá- + rio no real". + + [...] + + Dentro dessa pers- pectiva, podemos compreender que esse desvelamento do + delírio no Homo sapiens, latente, por ser inconsciente em seus predecessores, + tenha sido concomitante a'o desenvolvimento da linguagem simbólica, na medi- da + em que este implicou e permitiu, justamente, um considerável aumento das + capacidades de memória, em comparação com as que lhe eram preexistentes. + + -- 124-125 + +### Humanismo + + Num artigo publicado há alguns anos, A. David constatou que cada + um dos progressos da cibernética fazia o homem desaparecer um pouco + mais [6]. Mas um último sobressalto de humanismo o fez localizar em nós + o derradeiro recôndito de onde seria impossível desalojar o homem: seria + o desejo (nosso programa, em outras palavras?). Mediante isso, ele nos + sugeriu uma descrição futurista de homens telegrafados no espaço sob a + forma de "programas puros ... Mas, que acontece com isso quando se + constata que, nos sistemas cibernéticos auto-organizadores dotados da + complexidade dos organismos vivos, o programa não pode ser localizado, + porque se reconstitui sem parar? Pois bem, isso significa que o homem é + finalmente desalojado até mesmo daí, e que para nós é melhor que seja + assim, porque, dessa maneira, a unidade e a autonomia de nossa pessoa, + na medida em que se produzirem, não mais poderão ser telegrafadas no + espaço, separadas do resto, que a superfície que limita um volume e define + sua unidade não pode ser separada desse volume. Alguns programas de + organizações talvez possam ser telegrafados: os sistemas assim realizados + talvez possam assemelhar-se a nós e dialogar conosco. Não há nada de + inquietante nisso, 9 muito pelo contrário, porque eles não serão nós; como + tampouco o são as máquinas, inclusive as mais poderosas, que nos + prolongam. + + [6. A. David, "Nouvelles définitions de l'humanisme", in Wiener e Schadc, + (orgs.), Progress in Biocybernetics, Nova York, Elsevier Publications Co., + 1966.] + + -- 122 + +### Tempo e irreversibilidade + + Mas existe um outro tipo de situação, muito diferente, que aparece + ao observarmos fenômenos naturais - não artificialmente criados por + outro seres humanos -, e quando estes nos parecem orientados de tal + maneira que as coisas acontecem como se fossem determinadas por um + projeto, ou seja, também por uma vontade, um desejo ou uma intenção. + Naturalmente, esse tipo de situação é encontrado, em especial, quando + observamos os sistemas biológicos em todos os seus níveis de organiza- + ção, exceto, talvez, ;io nível molecular. Isso explica que a biologia tenha + freqüentemente dado margem a toda sorte de especulações místicas ou + religiosas, e nem sempre no melhor sentido: se observamos fenômenos + em que as coisas se produzem de maneira aparentemente finalista, como + se resultassem de uma vontade (mesmo que não haja ninguém para nos + dar informações sobre essa vontade), torna-se tentador, é claro, assimilar + a existência dessa suposta vontade à vontade de Deus ou do Criador. O + que vimos até o momento nos mostra em que sentido essa hipótese não é + necessária, pois começamos a compreender como a matéria pode ser um + locus de fenômenos de àuto-organização: em razão de diversos tipos de + interações entre a ordem e o acaso, amostras de matéria podem evoluir de + tal maneira que, aos olhos do observador externo, parecem determinadas + por seu futuro, embora, na verdade, isso não aconteça. + + A verdade é que, nessas situações - e embora não sejamos obriga- + dos a presumir a existência de uma vontade consciente -, estamos + lidando com uma inversão local do tempo, na medida em que se produz + uma diminuição local da entropia. Essa inversão não resulta, é claro, de + uma vontade humana que dite sua orientação, e as vontades humanas são + as únicas que conhecemos, porque a vontade de Deus é apenas uma + abstração da vontade humana. + + -- 143 + + A biologia físico-química nos indica - sem por isso nos dar + nenhuma receita, é claro - como tudo isso é teoricamente possível, pek· + menos em princípio, e como funciona nos sistemas biológicos em desen - + volvimento. Exatamente, embora de maneira abstrata, isso pode se resu- + mir assim: a habitual direção irreversível do tempo se inverte nos proces- + sos em que a entropia de um sistema aberto decresce e em que a + informação e a organização são criadas através da utilização de interações + aleatórias do sistema com seu ambiente. Isso é apenas uma conseqüência + direta do fato de que o habitual caráter irreversível do tempo, na física, é + - determinado pela lei do aumento da entropia. De fato, daí decorre que, + quando se pode produzir uma diminuição da entropia em algum lugar, é + como se a direção do tempo, localmente, fosse invertida nesse ponto; o + que equivale a dizer que a passagem do tempo, de destrutiva, toma-se + criadora. + + -- 149 + +### Novas ciência e epistemologia + + Assim, a ciência do homem, visando a uma ciência do político, desembocaria + inevitavelmente numa ciência do homem conhecedor e sábio, e portanto, numa + ciência sobre a ciência, numa nova epistemologia, e portanto, num novo + paradigma, numa nova prática científica. A reforma da ciência aqui conclamada + implica uma superação da atitude operacional que se impôs e continua a se impor + cada vez mais na prática científica: o objetivo da ciência já não é compreender + - pois, afinal, que é compreender, se só nos colocamos problemas que podemos + resolver e eliminamos todas as questões consideradas "não-científicas"? - , e + sim resolver problemas de laboratório graças aos quais se molda um novo + universo técnico e lógico, que tendemos a considerar -- em virtude de sua + eficácia operacional - coincidente com a realidade física inteira. O fato de + isso não acontecer, de esse universo ser cada vez mais artificial - para ser + repetitivo e reproduzível, para que a antiga ciência possa aplicar-se a ele + eficazmente-, constitui, evidentemente, a razão do abismo que reconhecemos, + sempre com um certo espanto ingênuo, entre as ciências laboratoriais e a + ciência do real vivido . Há nisso uma maquinação da epistemologia ocidental, + que H. Marcuse, ao que saibamos, foi o primeiro a denunciar. Julgou-se que, + para escapar aos engodos da metafísica, a ciência deveria ser apenas + operacional, e eis que nos encerramos no universo alienante e unidimensional do + operacional sem negatividade, onde o estrangeiro e o estranho são simplesmente + rechaçados, afastados, quando não podem ser recuperados. + + -- 181-182 diff --git a/books/filosofia/cristal-fumaca.mdwn b/books/filosofia/cristal-fumaca.mdwn deleted file mode 100644 index 33e6c04..0000000 --- a/books/filosofia/cristal-fumaca.mdwn +++ /dev/null @@ -1,487 +0,0 @@ -[[!meta title="Entre o cristal e a fumaça"]] - -## Geral - -* Gráfico de Bourgeois, pág. 58. -* Delírio, aprendizagem, memória e novidade, 124. -* Metafísica, 146. -* Limites da teoria de Shannon para explicar a hipercomplexidade: ausência de significado, 171. -* Cérebro volumoso, juvenilização, aprendizagem, individuação, 172. -* Erros fecundos, erros fatais em Morin, diversificação, juventude, velhice, 180. - -## Natural ou artificial - - Em particular, será um sistema humano - social, por exemplo - - natural ou artificial? Pelo fato de ser fabricado por seres humanos, ele - parece ser uma organização artificial, como todas as que resultam de - planos e programas saídos de cérebros humanos. Nessa medida, a lógica - dos sistemas naturais bem poderia afigurar-se inadequada, ou até deslo- - cada e perigosa. Entretanto, pelo fato de uma organização social ser - também o resultado da composição de efeitos de um grande número de - indivíduos, trata-se igualmente, sob certos aspectos, de um sistema auto- - organizador natural. Nele, forçosamente, o papel dos planos e programas - é relativamente limitado pelo papel das finalidades e desejos dos indiví- - duos e dos grupos. Mesmo nas sociedades totalitárias, a questão da origem - da autoridade planificadora remete às motivações individuais que fazem - com que a aceitemos ou nos adaptemos a ela. Essas motivações, conscien- - tes e inconscientes, apesar de humanas, não provêm do cérebro de um - engenheiro superdotado. O que equivale a dizer que, numa grande medida, - também elas se oferecem a nossa observação sob a forma de sistemas - naturais imperfeitamente conhecidos, constituídos por suas interações. - - -- 10 - -## Finalismo: teleonomia versus teleologia - - Na verdade, quer o admitamos ou não, há um finalismo implícito na - maioria dos discursos biológicos. Ofa, essa situação é incômoda, do ponto - de vista do método científico, por negar o princípio · de causalidade, - segundo o qual as causas de um fenômeno devem ser descobertas antes, - e não depois de sua ocorrência. Sendo esse princípio um fundamento do - método científico, a impossibilidade de prescindir do finalismo na biolo- - gia era uma deficiência dessa ciência que J. Monod analisou brilhante- - mente na primeira parte de seu livro. - - [...] - - Resumida em termos muito sucintos, sua tese é a seguinte: um processo - teleonômico não funciona em virtude das causas finais, apesar de ter essa - aparência e embora pareça orientado para a realização de formas que só se - evidenciarão no final do processo. O que o determina, de fato, não são essas - formas como causas finais, e sim a realização' de um programa, como numa - máquina programada cujo funcionamento parece orientado para a realização de um - estado futuro, quando, na verdade, é cau.s almente determinado pela seqüência - de estados pela qual o programa preestabelecido a faz passar. O programa em si, - contido no genoma característico da espécie, é o resultado da longa - - -- 18 - -## Origem da vida - - O problema da origem da vida, hoje em dia, é o do aparecimento do primeiro - programa. De fato, a admitirmos a metáfora da programação genética contida nos - ADNs - e veremos, mais adiante, que ela não está a salvo de sérias críticas - , - o programa do desenvolvimento de Um indivíduo lhe é fornecido no nascimento, - por ocasião da fecundação do óvulo, a partir da replicação dos ADNs de seus - pais. Assim, coloca-se a questão da origem do primeiro programa, isto é, do - primeiro ADN capaz de se reproduzir e de codificar a síntese das enzimas. - - Ante essa questão, várias linhas de resposta são possíveis. Uma delas extrapola - a reprodução laboratorial de condições físico-químicas que, supostamente, - teriam sido as da atmosfera primitiva e da •·sopa•• primitiva. Ela se baseia - nos resultados de experiências que demonstraram a possibilidade, nessas - condições, de sínteses de aminoácidos e de nucleo- tídios, tijolos iniciais - indispensáveis à fabricação do já complicadíssimo edifício desse primeiro - programa. Evidentemente, devemos sublinhar o caráter hipotético dessas teorias, - às quais J. Monod, por sua vez, não pareceu dar muita importância. Para ele, a - questão da origem da vida e do primeiro programa era uma questão - não-científica, pois concernia à ocor- rência de um evento de baixíssima - probabilidade, mas que mesmo assim ocorreu, e de uma vez só. Para ele, já que - nada além de encontros moleculares ao acaso poderia explicar a constituição do - primeiro organis- mo vivo, e já que esta, em tais circunstâncias, só poderia - ser imaginada com uma probabilidade praticamente nula, a questão de sua - ocorrência não mais podia ser colocada em termos de probabilidade, a - posteriori, agora que sabemos que isso aconteceu. Tratar-se-ia, portanto, - tipicamente de um evçnto único, não-reprodutível, e que escaparia por definição - ao campo de aplicação da pesquisa científica. - - Outros, ao contrário, como A. Katzir-Katchalsky, 10 M. Eigen 11 e 1. - Prigogine, 12 não desistiram e partiram em busca de leis de organização - - físico-químicas, é claro - que permitissem compreender, desta vez, não apenas - que o primeiro programa não tivera uma probabilidade quase nula, mas que, ao - contrário, sua ocorrência fora obrigatória e inelutável. Dentro dessa - perspectiva, a origem da vida não teria sido um evento único de baixíssima - probabilidade, mas um evento que se reproduziria todas as ve- zes que as - condições físico-químicas da terra primitiva se materializassem. A eventual - descoberta de formas de vida em outros planetas seria, eviden- temente, um - argumento a favor dessa segunda linha de pensamento. - - -- 21 - -## Ordem dos documentos - - É conhecida a história da escrivaninha e das prateleiras entulhadas de - livros e documentos.• Estes, aparentemente, acham-se empilhados de qualquer - maneira. No. entanto, seu dono sabe perfeitamente encontrar, se for preciso, o - documento que procura. Ao contrário, quando, por infelid- dade, alguém ousa pôr - ordem neles .. , é possível que o dono se tome incapaz de encontrar o que quer - que seja. É evidente, neste caso, que a aparente desordem era uma ordem, e - vice-versa. Aqui, trata-se de docu- mentos em sua relação com seu usuário. A - desordem aparente oculta uma ordem determinada pelo conhecimento individual de - cada um dos docu- mentos e de sua possível significação utilitária. Mas, em que - aspecto essa ordem tem a aparência de desordem? É que, para o segundo - observador, aquele que quer ºpôr em ordem .. , os documentos já não têm, - individual- mente, a mesma significação. Em casos extremos, não têm - significação alguma, a não ser a que se liga a sua forma geométrica e ao lugar - que eles podem ocupar na escrivaninha e nas prateleiras, de maneira a que - coinci- dam, em seu conjunto, com uma certa idéia a priori, com um padrão - consiederado globalmente ordenado. Vemos, portanto, que a oposição entre ordem - e aparência de ordem provém de os doc-umentos serem considerados, quer - individualmente, com . sua significação, quer global- mente~ com uma - significação individual diferente (determinada, por exemplo, por seu tamanho ou - sua cor, ou por qualquer outro princípio de alinhamento importado de fora e sem - a opinião de seu usuário), quer ainda sem significação alguma. - - -- 27 - -## Confiabilidade dos organismos - - Daí todo um campo de pesquisas, inaugurado por von Neumann [4] e seguido por - muitos outros, especialmente Winograd e Cowan [3, 6], com a finalidade de - descobrir princípios de construção de autômatos cuja confiabilidade fosse maior - que a de seus componentes! Essas pesquisas resultaram na definição de - condições necessárias (e suficientes) para a realização desses autômatos. A - maioria dessas condi- ções (redundância dos componentes, redundância das - funções, complexi- dade dos componentes, deslocalização das funções) [6, 7] - resultou numa espécie de compromisso entre determinismo e indeterminismo na - cons- trução dos autômatos, como se uma certa quantidade de indeterminação - fosse necessária, a partir de certo grau de complexidade, para pennitir ao - sistema adaptar-se a um certo nível de ruído. Isso, evidentemente, não tleixa - de lembrar um resultado análogo obtido na teoria dos jogos pelo mesmo Neumann [8]. - - [...] - - Quando um sistema se fixa num estado particular, ele fica inadaptável, e esse - estado final pode ser igualmente ruim. Ele será incapaz de se ajustar a alguma - coisa que constitua uma situação inadequada" [9]. - - -- 38 - -## Ordem pelo ruído - - Isso é apenas uma conseqüência de que, na ausência de erros de replicação, - nenhuma novidade pode aparecer. - - -- 49 - - Assim, ao menos em princípio, vemos como uma produção de informação - sob o efeito de fatores aleatórios nada tem de misterioso: ela não passa da - co.nseqüência de produções de erros num sistema repetitivo, constituído - de maneira a não se: destruído quase que de imediato por um número - relativamente pequeno de erros. - - Na verdade, no que concerne à evolução das espécies, nenhum - mecanismo é concebível, à parte os que foram sugeridos por determinadas - teorias, nas quais eventos aleatórios (mutações ao acaso) são responsáveis - por uma evolução orientada para uma complexidade e uma riqueza ma-io- - res da organização. No que concerne ao desenvolvimento e à maturação - dos indivíduos, é muito possível que esses mecanismos também desem- - penhem um papel nada desprezível, especialmente se incluirmos aí os - fenômenos de aprendizagem adaptativa não dirigida, na qual o indivíduo - se adapta a uma situação radicalmente nova, em que é difícil recorrer a - um programa preestabelecido. De qualquer modo, essa noção de programa - preestabelecido, aplicada aos organismos, é muito discutível, na medida - em que se trata de programas de ••origem interna .. , fabricados pelos - próprios organismos e modificados no curso de seu desenvolvimento. Na - medida em que o genoma é fornecido de fora (pelos pais), é freqüente ele - ser assemelhado a um programa de computador, mas essa semelhança nos - parece inteiramente abusiva. Se há uma metáfora cibernética apta a ser - utilizada para descrever o papel do genoma, a da memória nos parece - muito mais adequada que a do programa, pois esta última implica todos - os mecanismos de regulação que não se acham presentes no próprio - genoma. Sem isso, não evitamos o paradoxo do programa que precisa dos - produtos de sua execução para ser lido e executado. Ao contrário, as - teorias da auto-organização permitem compreender a natureza lógica de - sistemas onde o que desempenha a função do programa se modifica sem - parar, de maneira não preestabelecida, sob o efeito de fatores .. aleató- - rios" do ambiente, produtores de .. erros" no sistema. - - Mas, que são esses erros? Segundo o que acabamos de ver, até por - causa de seus efeitos positivos, eles já não parecem ser erros em absoluto. - O ruído provocado no sistema pelos fatores aleatórios do ambiente já não - seria um verdadeiro ruído, a partir do momento em que fosse utilizado - pelo sistema como fator de organização. Isso significaria que os fatores - do ambiente não são aleatórios. Mas eles são. Ou, mais exatamente, - depende da reação posterior do sistema em relação a eles o fato de, a - posteriori, esses · fatores serem reconhecidos como aleatórios ou como - parte de uma organização. A priori, eles são efetivamente aleatórios, se - definirmos o acaso como a intersecção de duas cadeias de causalidade - independentes: as causas de sua ocorrência nada têm a ver com o enca- - deamento dos fenômenos que constituiu a história anterior do sistema até - então. É nesse sentido que sua ocorrência e seu encontro com essa história - constituem ruído, do ponto de vista das trocas de informação no sistema, - e só são passíveis de produzir erros nele. Mas, a partir do momento em - que o sistema é capaz de reagir a esses erros, de modo não apenas a não - desaparecer, mas também a modificar a si mesmo num sentido que lhe - seja benéfico, ou que, no mínimo, preserve sua sobrevivência posterior; - em outras palavras, a partir do momento em que o sistema é capaz de - integrar esses erros em sua própria organização, .eles então perdem um - pouco, a posteriori, seu caráter de erros. Preservam-no apenas de um - ponto de vista externo ao sistema; no sentido de que., como efeitos do - ambiente sobre este, eles mesmos não correspondem a nenhum programa - preestabelecido, contido no ambiente e destinado a organizar ou desorga- - nizar o sistema. 11 Ao contrário, de um ponto de vista interno, na medida - em que a organização consiste precisamente numa seqüência de desorga- - nizações resgatadas, eles só aparecem como erros no instante exato de sua - ocorrência e em relação a uma manutenção, que seria tão nefasta quanto - imaginária, de um statu quo do sistema organizado, que imaginamos tão - logo uma descrição estática dele nos possa ser dada. Caso contrário, e - depois desse instante, eles são integrados e recuperados como fatores de - organização. Os efeitos do ruído tomam-se, então, eventos da história do - sistema e de seu processo de organização. Contudo, permanecem como - efeitos de um ruído, visto que sua ocorrência era imprevisível. - - -- 50-51 - -## Ruído organizacional - - Uma das questões mais difíceis a propósito desse problema capital - das organizações hierárquicas, que encontramos por toda parte na ·biolo- - gia, é a seguinte: como passamos de um nível para outro, ou, mais - precisamente, quais são as determinações causais que dirigem a passagem - de um nível de integração para outro? - - Num sistema dinâmico, descrito por um sistema de equações dife- - renciais, às funções (soluções do sistema) caracterizam o nível em que - estamos interessados; as condições limites caracterizam o nível superior. - Compreendemos perfeitamente como as condições limites, que impõem - as constantes de integração, determinam as funções de soluções do siste- - ma. Mas, inversamente, como podem as funções influenciar as condições - limites? Em outras palavras, como pode um nível inferior - menos - integrado - , na matemática, influenciar o nível superior? Como repre- - sentar o efeito do nível molecular sobre as células, o das células nos órgãos - e o dos órgãos no organismo, embora esse seja o pão de cada dia da - observação biológica? - - -- 60 - - Isso significa que a introdução da posição do observador não cons- - titui apenas uma etapa lógica do raciocínio: esse observador, externo ao - sistema, é, de fato, num sistema hierarquizado, o nível de organização - superior (englobante), comparado aos sistemas-elementos que o consti-_ - tuem; é o órgão em relação à célula, o organismo em relação ao órgão etc. - É em relação a ele que os efeitos do ruído sobre uma via no interior do - sistema, em certas condições, podem ser positivos. - - -- 61 - -## Auto-organização e individuação - - A teoria da auto-organização fornece um princípio geral de diferenciação pela - destruição, eventualmen- te aleatória, de uma redundância que caracteriza o - estado inicial de indiferenciação. Assim, a quantidade de informação contida - num eventual programa genético pode ser consideravelmente reduzida em - comparação com a que seria necessária no caso de uma determinação rigorosa dos - detalhes da diferenciação. Isso parece particularmente pertinente no que - concerne ao desenvolvimento do sistema nervoso, onde uma parcela de - aleatoriedade permite uma considerável economia de informação genéti- ca I 5 - que, de outra maneira, seria insuficiente, caso tivesse que especificar em - todos os seus detalhes um sistema constituído de mais de dez bilhões de - neurônios interligados. Também aí podemos observar, pelo menos em alguns casos, - conexões inicialmente redundantes, que se especificam no curso do - desenvolvimento, perdendo essa redundância. 16 - - [...] - - Esses processos são empregados não apenas nos "reconhecimentos - de formas" que caracterizam nosso sistema cognitivo, mas também na - constituição e no funcionamento do sistema imunológico, verdadeira - máquina de aprendizagem e de integração do novo, desta vez no nível de - formas celulares e moleculares. De fato, o sistema imunológico realiza - uma rede celular em que as células - os linfócitos - são ligadas, entre - si e com os antígenos que constituem seus estímulos externos, por meca- - nismos de reconhecimento molecular ao nível de suas membranas. Tam- - bém aí estamos diante de um sistema de aprendizagem não-dirigida cujo - desenvolvimento é condicionado pela história dos contatos com diferen- - tes andgenos, uma história, evidentemente, pelo menos em parte, não-pro- - gramada e aleatória. Ora, o reconhecimento dos antígenos pelos linfócitos - é o resultado, no nível molecular e celular, de uma seleção de linfócitos - preexistentes, com suas estruturas membranosas adequadas, cuja multi- - plicação é desencadeada pelo contato com determinado antígeno (seleção - clonai). Por isso, a possibilidade de uma variedade praticamente infinita - e imprevisível de reações imunológicas, a partir de um número finito de - linfócitos determinados, implica a cooperação de diversos níveis diferen- - tes de reconhecimento. Uma combinação de células diferentes, pertencen- - tes a níveis diferentes, multiplica consideravelmente a variedade das - respostas possíveis (Jerne 18) . Por fim, também nesse caso, uma redundân- - cia inicial nessa cooperação - transmissão de informações entre diferen- - tes níveis da rede celular que constitui o sistema imunológico - talvez - permita explicar o desenvolvimento com aumento da diversidade e da - especificidade. 19 Este, no final das contas, leva à constituição da indivi- - dualidade molecular de cada organismo, que, no homem, sabemos ser - praticamente absoluta. Na verdade, ela é condicionada pelos encontros - parcialmente aleatórios com estruturas moleculares e celulares trazidas - por um ambiente sempre renovado, pelo menos em parte. - - -- 62-63 - -### Ruído e significação - - Como vimos anteriormente a propósito da história da escrivaninha desar- - rumada, a idéia do sentido e da significação está sempre presente na noção - de ordem, bem como na de informação. Contudo, vimos também que a - teoria de Shannon só permitiu quantificar a informação ao preço da - colocação de sua significação entre parênteses. O princípio da ordem a - partir do ruído, em suas sucessivas formulações quantitativas (H. von - Foerster, 1960; H. Atlan, 1968, 1972, 1975 2 º), utilizou igualmente a teoria - de Shannon, da qual estão ausentes as preocupações com a significação. - Na verdade, o problema do sentido e da significação. continua presente, - muito embora o suponhamos eliminado. Está presente, é claro, nas noções - de codificação e decodificação. Mas também está presente, de maneira - implícita-negativa e como uma espécie de sombra, em todas as utilizações - das noções de quantidade de informação ou de entropia para avaliar o - estado de complexidade, de ordem ou desordem de um sistema. Finalmen- - te, veremos que o princípio de ordem a partir do ruído, apesar de expresso - num formalismo puramente probabilístico do qual o sentido se acha - ausente, repousa implicitamente na existência da significação, e até de - diversas significações da informação. Em outras palavras, trata-se de uma - possível via .de abordagem para a solução do último dos problemas que a - teoria de Shannon negligenciou: o da significação da informação. 2 1 - - Para isso, é conveniente apreendermos, logo de saída, a inversão - que efetuamos em relação à formulação inicial de von Foetster, quando - exprimimos o princípio da ordem através do ruído como um aumento da - variedade, da informação de Shannon e da complexidade, ligado a uma - diminuição da redundância. - - -- 63-64 - -### Complexidade - - Em outras palavras, complexidade é uma desordem aparente onde temos razões para - presumir uma ordem oculta; ou ainda, a complexidade é uma ordem cujo código - não conhecemos. - - -- 67 - - É pelo fato de a informação ser medida (por nós) por uma fórmula - da qual o sentido está ausente, que seu oposto, o ruído, pode ser gerador - de informação. Isso nos permite continuar a exprimi-lo pela mesma - função H, embora sua significação seja diferente, por ser recebida em dois - ·níveis diferentes de organização. A informação, num nível elementar, tem - um sentido que desprezamos quando a medimos pelas fórmulas de Shan- - non, mas que se traduz por seus efeitos em seu destinatário, a saber a - estrutura e as funções desse nível, tal como as percebemos. - - -- 74-75 - -### Delírio - - Qualquer hipótese científica realmente nova é, de fato, da ordem do - delírio, do ponto de vista de seu conteúdo, por se tratar de uma projéção - do imaginário no real. É tão-somente por aceitar, a priori, a possibilidade - de ser transformada ou mesmo abandonada, sob o efeito de confrontações - com novas observações e experiências, qu~ ela fmalmente se separa disso. - Em particular, poqemos compreender como a própria interpretação psica- - nalítica pode desempenhar o papel de um delírio organizado, ou, ao - contrário, o de uma criação libertária, conforme seja vivida de maneira - fechada, como o modelo central - o padrão imutável-, o pólo organi- - zador, ou de maneira aberta, como uma etapa fugaz no processo auto-or- - ganizador. Entretanto, seja qual for o caso, o conteúdo da interpretação - consiste sempre no que costumamos chamar "uma projeção do imaginá- - rio no real". - - [...] - - Dentro dessa pers- pectiva, podemos compreender que esse desvelamento do - delírio no Homo sapiens, latente, por ser inconsciente em seus predecessores, - tenha sido concomitante a'o desenvolvimento da linguagem simbólica, na medi- da - em que este implicou e permitiu, justamente, um considerável aumento das - capacidades de memória, em comparação com as que lhe eram preexistentes. - - -- 124-125 - -### Humanismo - - Num artigo publicado há alguns anos, A. David constatou que cada - um dos progressos da cibernética fazia o homem desaparecer um pouco - mais [6]. Mas um último sobressalto de humanismo o fez localizar em nós - o derradeiro recôndito de onde seria impossível desalojar o homem: seria - o desejo (nosso programa, em outras palavras?). Mediante isso, ele nos - sugeriu uma descrição futurista de homens telegrafados no espaço sob a - forma de "programas puros ... Mas, que acontece com isso quando se - constata que, nos sistemas cibernéticos auto-organizadores dotados da - complexidade dos organismos vivos, o programa não pode ser localizado, - porque se reconstitui sem parar? Pois bem, isso significa que o homem é - finalmente desalojado até mesmo daí, e que para nós é melhor que seja - assim, porque, dessa maneira, a unidade e a autonomia de nossa pessoa, - na medida em que se produzirem, não mais poderão ser telegrafadas no - espaço, separadas do resto, que a superfície que limita um volume e define - sua unidade não pode ser separada desse volume. Alguns programas de - organizações talvez possam ser telegrafados: os sistemas assim realizados - talvez possam assemelhar-se a nós e dialogar conosco. Não há nada de - inquietante nisso, 9 muito pelo contrário, porque eles não serão nós; como - tampouco o são as máquinas, inclusive as mais poderosas, que nos - prolongam. - - [6. A. David, "Nouvelles définitions de l'humanisme", in Wiener e Schadc, - (orgs.), Progress in Biocybernetics, Nova York, Elsevier Publications Co., - 1966.] - - -- 122 - -### Tempo e irreversibilidade - - Mas existe um outro tipo de situação, muito diferente, que aparece - ao observarmos fenômenos naturais - não artificialmente criados por - outro seres humanos -, e quando estes nos parecem orientados de tal - maneira que as coisas acontecem como se fossem determinadas por um - projeto, ou seja, também por uma vontade, um desejo ou uma intenção. - Naturalmente, esse tipo de situação é encontrado, em especial, quando - observamos os sistemas biológicos em todos os seus níveis de organiza- - ção, exceto, talvez, ;io nível molecular. Isso explica que a biologia tenha - freqüentemente dado margem a toda sorte de especulações místicas ou - religiosas, e nem sempre no melhor sentido: se observamos fenômenos - em que as coisas se produzem de maneira aparentemente finalista, como - se resultassem de uma vontade (mesmo que não haja ninguém para nos - dar informações sobre essa vontade), torna-se tentador, é claro, assimilar - a existência dessa suposta vontade à vontade de Deus ou do Criador. O - que vimos até o momento nos mostra em que sentido essa hipótese não é - necessária, pois começamos a compreender como a matéria pode ser um - locus de fenômenos de àuto-organização: em razão de diversos tipos de - interações entre a ordem e o acaso, amostras de matéria podem evoluir de - tal maneira que, aos olhos do observador externo, parecem determinadas - por seu futuro, embora, na verdade, isso não aconteça. - - A verdade é que, nessas situações - e embora não sejamos obriga- - dos a presumir a existência de uma vontade consciente -, estamos - lidando com uma inversão local do tempo, na medida em que se produz - uma diminuição local da entropia. Essa inversão não resulta, é claro, de - uma vontade humana que dite sua orientação, e as vontades humanas são - as únicas que conhecemos, porque a vontade de Deus é apenas uma - abstração da vontade humana. - - -- 143 - - A biologia físico-química nos indica - sem por isso nos dar - nenhuma receita, é claro - como tudo isso é teoricamente possível, pek· - menos em princípio, e como funciona nos sistemas biológicos em desen - - volvimento. Exatamente, embora de maneira abstrata, isso pode se resu- - mir assim: a habitual direção irreversível do tempo se inverte nos proces- - sos em que a entropia de um sistema aberto decresce e em que a - informação e a organização são criadas através da utilização de interações - aleatórias do sistema com seu ambiente. Isso é apenas uma conseqüência - direta do fato de que o habitual caráter irreversível do tempo, na física, é - - determinado pela lei do aumento da entropia. De fato, daí decorre que, - quando se pode produzir uma diminuição da entropia em algum lugar, é - como se a direção do tempo, localmente, fosse invertida nesse ponto; o - que equivale a dizer que a passagem do tempo, de destrutiva, toma-se - criadora. - - -- 149 - -### Novas ciência e epistemologia - - Assim, a ciência do homem, visando a uma ciência do político, desembocaria - inevitavelmente numa ciência do homem conhecedor e sábio, e portanto, numa - ciência sobre a ciência, numa nova epistemologia, e portanto, num novo - paradigma, numa nova prática científica. A reforma da ciência aqui conclamada - implica uma superação da atitude operacional que se impôs e continua a se impor - cada vez mais na prática científica: o objetivo da ciência já não é compreender - - pois, afinal, que é compreender, se só nos colocamos problemas que podemos - resolver e eliminamos todas as questões consideradas "não-científicas"? - , e - sim resolver problemas de laboratório graças aos quais se molda um novo - universo técnico e lógico, que tendemos a considerar -- em virtude de sua - eficácia operacional - coincidente com a realidade física inteira. O fato de - isso não acontecer, de esse universo ser cada vez mais artificial - para ser - repetitivo e reproduzível, para que a antiga ciência possa aplicar-se a ele - eficazmente-, constitui, evidentemente, a razão do abismo que reconhecemos, - sempre com um certo espanto ingênuo, entre as ciências laboratoriais e a - ciência do real vivido . Há nisso uma maquinação da epistemologia ocidental, - que H. Marcuse, ao que saibamos, foi o primeiro a denunciar. Julgou-se que, - para escapar aos engodos da metafísica, a ciência deveria ser apenas - operacional, e eis que nos encerramos no universo alienante e unidimensional do - operacional sem negatividade, onde o estrangeiro e o estranho são simplesmente - rechaçados, afastados, quando não podem ser recuperados. - - -- 181-182 diff --git a/books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.md b/books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.md new file mode 100644 index 0000000..434c97d --- /dev/null +++ b/books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.md @@ -0,0 +1,8 @@ +[[!meta title="Espinosa: Filosofia Prática"]] + + Não é apenas uma questão de música, mas de maneira de viver: é pela velocidade e lentidão + que a gente desliza entre as coisas, que a gente se conjuga com outra coisa: a gente nunca + começa, nunca se recomeça tudo novamente, a gente desliza por entre, se introduz no meio, + abraça-se ou se impõe ritmos. + + -- 128 diff --git a/books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.mdwn b/books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.mdwn deleted file mode 100644 index 434c97d..0000000 --- a/books/filosofia/espionosa-filosofia-pratica.mdwn +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -[[!meta title="Espinosa: Filosofia Prática"]] - - Não é apenas uma questão de música, mas de maneira de viver: é pela velocidade e lentidão - que a gente desliza entre as coisas, que a gente se conjuga com outra coisa: a gente nunca - começa, nunca se recomeça tudo novamente, a gente desliza por entre, se introduz no meio, - abraça-se ou se impõe ritmos. - - -- 128 diff --git a/books/filosofia/estoicismo.md b/books/filosofia/estoicismo.md new file mode 100644 index 0000000..cbdd2ce --- /dev/null +++ b/books/filosofia/estoicismo.md @@ -0,0 +1,79 @@ +[[!meta title="Estoicismo"]] + +## Crítica + +* É uma filosofia aceitável para diagnóstico: aceitar os fatos, nossos + limites e a inutilidade das expectativas. + +* No entanto, pode ser conformista: o escravo se acostumar a aceitar + ser escravo, senhor a ser senhor. + +* Também pode ser egocêntrica, uma vez que leva à conclusão que uma pessoa + só pode contar consigo mesma ou, no limite, com seu próprio pensamento. + Na verdade somos completamente dependentes e nada pode ser assumido de + antemão. Mas todos e todas estamos nessa, então alianças são fundamentais! + +* Parece, ao mesmo tempo, uma vida medrosa e mesquinha, porque para evitar + sofrimentos ela prefere se abster de possíveis alegrias. Somos assim tão + frágeis? + +* O estoicismo é útil como parte da bagagem de uma vida simples mas que + luta por melhor condições dentro de um meio social. Ela ajuda a lidar com + as situações difícieis. + +## The Enchiridion + + THE ENCHIRIDION + + + I + + There are things which are within our power, and there are things which + are beyond our power. Within our power are opinion, aim, desire, + aversion, and, in one word, whatever affairs are our own. Beyond our + power are body, property, reputation, office, and, in one word, whatever + are not properly our own affairs. + + Now the things within our power are by nature free, unrestricted, + unhindered; but those beyond our power are weak, dependent, restricted, + alien. Remember, then, that if you attribute freedom to things by nature + dependent and take what belongs to others for your own, you will be + hindered, you will lament, you will be disturbed, you will find fault + both with gods and men. But if you take for your own only that which is + your own and view what belongs to others just as it really is, then no + one will ever compel you, no one will restrict you; you will find fault + with no one, you will accuse no one, you will do nothing against your + will; no one will hurt you, you will not have an enemy, nor will you + suffer any harm. + + Aiming, therefore, at such great things, remember that you must not allow + yourself any inclination, however slight, toward the attainment of the + others; but that you must entirely quit some of them, and for the present + postpone the rest. But if you would have these, and possess power and + wealth likewise, you may miss the latter in seeking the former; and you + will certainly fail of that by which alone happiness and freedom are + procured. + + Seek at once, therefore, to be able to say to every unpleasing semblance, + “You are but a semblance and by no means the real thing.” And then + examine it by those rules which you have; and first and chiefly by this: + whether it concerns the things which are within our own power or those + which are not; and if it concerns anything beyond our power, be prepared + to say that it is nothing to you. + + XII + + If you would improve, lay aside such reasonings as these: “If I neglect + my affairs, I shall not have a maintenance; if I do not punish my + servant, he will be good for nothing.” For it were better to die of + hunger, exempt from grief and fear, than to live in affluence with + perturbation; and it is better that your servant should be bad than you + unhappy. + + Begin therefore with little things. Is a little oil spilled or a little + wine stolen? Say to yourself, “This is the price paid for peace and + tranquillity; and nothing is to be had for nothing.” And when you call + your servant, consider that it is possible he may not come at your call; + or, if he does, that he may not do what you wish. But it is not at all + desirable for him, and very undesirable for you, that it should be in his + power to cause you any disturbance. diff --git a/books/filosofia/estoicismo.mdwn b/books/filosofia/estoicismo.mdwn deleted file mode 100644 index cbdd2ce..0000000 --- a/books/filosofia/estoicismo.mdwn +++ /dev/null @@ -1,79 +0,0 @@ -[[!meta title="Estoicismo"]] - -## Crítica - -* É uma filosofia aceitável para diagnóstico: aceitar os fatos, nossos - limites e a inutilidade das expectativas. - -* No entanto, pode ser conformista: o escravo se acostumar a aceitar - ser escravo, senhor a ser senhor. - -* Também pode ser egocêntrica, uma vez que leva à conclusão que uma pessoa - só pode contar consigo mesma ou, no limite, com seu próprio pensamento. - Na verdade somos completamente dependentes e nada pode ser assumido de - antemão. Mas todos e todas estamos nessa, então alianças são fundamentais! - -* Parece, ao mesmo tempo, uma vida medrosa e mesquinha, porque para evitar - sofrimentos ela prefere se abster de possíveis alegrias. Somos assim tão - frágeis? - -* O estoicismo é útil como parte da bagagem de uma vida simples mas que - luta por melhor condições dentro de um meio social. Ela ajuda a lidar com - as situações difícieis. - -## The Enchiridion - - THE ENCHIRIDION - - - I - - There are things which are within our power, and there are things which - are beyond our power. Within our power are opinion, aim, desire, - aversion, and, in one word, whatever affairs are our own. Beyond our - power are body, property, reputation, office, and, in one word, whatever - are not properly our own affairs. - - Now the things within our power are by nature free, unrestricted, - unhindered; but those beyond our power are weak, dependent, restricted, - alien. Remember, then, that if you attribute freedom to things by nature - dependent and take what belongs to others for your own, you will be - hindered, you will lament, you will be disturbed, you will find fault - both with gods and men. But if you take for your own only that which is - your own and view what belongs to others just as it really is, then no - one will ever compel you, no one will restrict you; you will find fault - with no one, you will accuse no one, you will do nothing against your - will; no one will hurt you, you will not have an enemy, nor will you - suffer any harm. - - Aiming, therefore, at such great things, remember that you must not allow - yourself any inclination, however slight, toward the attainment of the - others; but that you must entirely quit some of them, and for the present - postpone the rest. 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Is a little oil spilled or a little - wine stolen? Say to yourself, “This is the price paid for peace and - tranquillity; and nothing is to be had for nothing.” And when you call - your servant, consider that it is possible he may not come at your call; - or, if he does, that he may not do what you wish. But it is not at all - desirable for him, and very undesirable for you, that it should be in his - power to cause you any disturbance. diff --git a/books/filosofia/metodo.md b/books/filosofia/metodo.md new file mode 100644 index 0000000..cda5750 --- /dev/null +++ b/books/filosofia/metodo.md @@ -0,0 +1,24 @@ +[[!meta title="O Método"]] + +* Autor: Edgar Morin. +* Editora: Sulina. +* [O Método - Coleção / Edgar Morin](http://editorasulina.com.br/detalhes.php?id=298). + +## Versões digitais + +* [Descarga El Método I Edgar Morin](http://www.edgarmorin.org/descarga-el-metodo-i-edgar-morin.html). +* [Descarga Libro Metodo II al IV](http://www.edgarmorin.org/descarga-libro-metodo-ii-al-iv.html). +* [Volume I em português](https://monoskop.org/File:Morin_Edgar_O_metodo_1_A_natureza_da_natureza.pdf). + +## Tetragrama da Complexidade + +[[!img tetragrama.svg]] + +## Índice + +[[!toc levels=4]] + +* [Volume I](1). +* [Volume II](2). +* [Volume III](3). +* [Volume IV](4). diff --git a/books/filosofia/metodo.mdwn b/books/filosofia/metodo.mdwn deleted file mode 100644 index cda5750..0000000 --- a/books/filosofia/metodo.mdwn +++ /dev/null @@ -1,24 +0,0 @@ -[[!meta title="O Método"]] - -* Autor: Edgar Morin. -* Editora: Sulina. -* [O Método - Coleção / Edgar Morin](http://editorasulina.com.br/detalhes.php?id=298). - -## Versões digitais - -* [Descarga El Método I Edgar Morin](http://www.edgarmorin.org/descarga-el-metodo-i-edgar-morin.html). -* [Descarga Libro Metodo II al IV](http://www.edgarmorin.org/descarga-libro-metodo-ii-al-iv.html). -* [Volume I em português](https://monoskop.org/File:Morin_Edgar_O_metodo_1_A_natureza_da_natureza.pdf). - -## Tetragrama da Complexidade - -[[!img tetragrama.svg]] - -## Índice - -[[!toc levels=4]] - -* [Volume I](1). -* [Volume II](2). -* [Volume III](3). -* [Volume IV](4). diff --git a/books/filosofia/metodo/1.md b/books/filosofia/metodo/1.md new file mode 100644 index 0000000..4b00e17 --- /dev/null +++ b/books/filosofia/metodo/1.md @@ -0,0 +1,240 @@ +[[!meta title="O Método - Volume I"]] + +[[!toc levels=4]] + +## Geral + +* Complexidade: circuito de complementaridade, concorrência e antagonismo de termos irredutíveis. +* Método, originalmente caminhada, 36. +* Jogo, 111. +* Simples, homologia e equivalência, 181. +* Sistema: o conceito complexo mais simples, 187. +* Poíesis, 200. +* Mumford e a máquina faraônica de 100 mil homens-vapor, 211. +* Máquinas artificiais como incompletas: a mais organizacionalmente enferma, 214-215. + +## Ordem e racionalidade clássica + + O universo de fogo, substituindo o antigo universo de gelo, + faz soprar o vento da loucura na racionalidade clássica, + que ligava em si as ideias de simplicidade, funcionalidade + e economia. O calor ainda comporta agitação, dispersão, + ou seja, perda, despesa, dilapidação, hemorragia. + + A despesa era ignorada onde reinava a ordem soberana. Esta + significava, ao contrário, economia. A economia cósmica, + física e política se fundava em uma lei geral do menor esforço, + do menor atalho de um ponto a outro, do menor custo de uma + transformação a outra. A verdade de uma teoria ainda se julga + por seu caráter econômico com relação a seus rivais, mais + dispendiosos em conceitos, postulados, teoremas. + + -- 111-112 + +## Vida + + A vida, acaba-se de ver, é a emanação da organização viva; + não é a organização viva que é a emanação de um princípio vital. + + -- 138 + +## Dependência entre sistemas + + Há neste encadeamento sobreposição, confusão, superposição de + sistemas e há, na necessária dependência de um em relação aos + outros. + + -- 128 + +## Simplexidade: a complexidade necessária da pragmática + +Numa segunda releitura da parte inicial d'O Método, confrontei minha noção de +simplexidade, ou complexidade necessária com o conceito de complexidade +moriniano. + +Há aí, à primeira vista, um óbvio antagonismo de pontos de vista: o simples, +reducionista, seria visto em oposição ao complexo, irredutível. + +O que ocorre, de fato, é que ambas as conceituações são complementares ao +prestarmos atenção à qualidade *necessária* da noção de simplexidade, que +nada mais é do que o estabelecimento de um nível de complexidade de entendimento +e uso do conhecimento para determinado fim. É necessário porque pragmático, +por exemplo para fins didáticos. + +Por quê o simples é sedutor? Pela sua facilidade. A pragmática reducionista +levou a ciência a várias revoluções. Sua sistemática facilitou enormemente +a pesquisa em ciência normal. Mas pode, como Morin aponta n'O Método, +circunscrever o conhecimento apenas naquilo que pode ser restringido a +conceitos simples e irredutíveis, o que cada vez mais se torna impossível: + + O pensamento racionalista comporta um aspecto de racionalização demente + em sua ocultação do gasto absurdo. + + -- 111 + +Não se pode, então, confundir a pragmática de um nível de entendimento da +complexidade necessária da natureza como sendo a natureza de fato. No +uso da simplexidade, "travamos" temporariamente a espiral de conhecimento +para que dele possamos fazer um uso prático usando o que consideramos +conceitualmente mais importante, mais essencial em detrimento do desnecessário +e desimportante. + +Nisto, vale a formulação de Malatesta em seu texto A Organização II: + + Antes de mais nada, há uma objeção, por assim dizer, formal. “Mas de + que partido nos falais? Dizem-nos, nem sequer somos um, não temos um programa”. + Este paradoxo significa que as idéias progridem, evoluem continuamente, + e que eles não podem aceitar um programa fixo, talvez válido hoje, mas + que estará com certeza ultrapassado amanhã. + + Seria perfeitamente justo se se tratasse de estudantes que procuram a verdade, + sem se preocuparem com as aplicações práticas. Um matemático, um quí- + mico, um psicólogo, um sociólogo podem dizer que não há outro programa senão + o de procurar a verdade: eles querem conhecer, mas sem fazer alguma coisa. + Mas a anarquia e o socialismo não são ciências: são proposições, projetos que os + anarquistas e os socialistas querem por em prática e que, conseqüentemente, + precisam ser formulados como programas determinados. A ciência e a arte das + construções progridem a cada dia. Mas um engenheiro, que quer construir ou + mesmo demolir, deve fazer seu plano, reunir seus meios de ação e agir como se + a ciência e a arte tivessem parado no ponto em que as encontrou no início de + seu trabalho. Pode acontecer, felizmente, que ele possa utilizar novas aquisições + feitas durante seu trabalho sem renunciar à parte essencial de seu plano. Pode + acontecer do mesmo modo que as novas descobertas e os novos meios industriais + sejam tais que ele se veja na obrigação de abandonar tudo e recomeçar do + zero. Mas ao recomeçar, precisará fazer novo plano, com base no conhecimento e + na experiência; não poderá conceber e por-se a executar uma construção amorfa, + com materiais não produzidos, a pretexto que amanhã a ciência poderia sugerir + melhores formas e a indústria fornecer materiais de melhor composição. + + Entendemos por partido anarquista o conjunto daqueles que querem contribuir + para realizar a anarquia, e que, por conseqüência, precisam fixar um objetivo a + alcançar e um caminho a percorrer. Deixamos de bom grado às suas elucubrações + transcendentais os amadores da verdade absoluta e de progresso contínuo, que, + jamais colocando suas idéias à prova, acabam por nada fazer ou descobrir. + + https://ayrtonbecalle.files.wordpress.com/2014/03/errico-malatesta-a-organizac3a7c3a3o-ii.pdf + +A simplexidade é justamente o reconhecimento do paradoxo que Malatesta coloca +entre a evolução contínua das ideias e a necessidade do aqui e agora de uma +escolha prática para a organização. + +Assim, minha brincadeira com Morin consiste em negar o reducionismo no próprio +conceito de simplicidade: em contraponto ao simples como irredutível, busco o +simples não-simples, o simples complexo, a complexidade do simples e a +simplicidade do complexo: antagonistas e complementares. + +Saber quando e como se utilizar de determinados níveis de complexidade para a +construção de entendimentos é uma arte. + +A simplificação pode ajudar a andar porém pode cegar da maioria das coisas que +existem e acontecem. Já a complexificação pode dificultar escolhas mas pode +abrir horizontes de compreensão. + +Há também uma ligação fundamental entre simplexidade e bem viver. + + A complexidade não é complicação. O que é complicado pode se reduzir a um princípio + simples como um emaranhado ou um nó cego. Certamente o mundo é muito complicado, mas + se ele fosse apenas complicado, ou seja, emaranhado, multidependente, etc., bastaria + operar as reduçõe sbem conhecidas [...] O verdadeiro problema, portanto, não + é devolver a complicação dos desenvolvimentos a regras de base simples. A complexidade + está na base. + + [...] + + O simples é apenas um momento arbitrátrio de abstração arrancado das complexidades, + um instrumento eficaz de manipulação laminando um complexo. + + -- 456 + +## Finalidade e causalidade + + O erro é não apenas reduzir o universo da vida, do homem, da sociedade ao das + máquinas artificiais, é também redurzir o unoiverso das máquinas artificiais às + máquinas artificiais. O erro está na recionalização cibernética que só quer ou + só pode ver no ser vivo e no ser social uma máqiuna lubrificada e funcional que + pde para ser mais lubrificada e mais funcionalizada para sempre. Tal + racionalização finalitária se torna simétrica à antiga causalidade elementar, + pois, como esta, ela expulsa a incerteza e a complexidade. O erro é o mesmo do + pensamento tecnocrático que fez da máquina o eídolon de toda vida, o novo + ídolo, a rainha do mundo robotizado! A finalidade é certamente uma emergência + cibernética da vida, mas ela emerge na complexidade. Que seja no nível do + organismo, do indivíduo da reprodução da espécie, do ecossistema, da sociedade, + a ideia de finalidade deve ser simultaneamente integrada e relativizada, ou + seja, complexificada. É uma noção que não é nem clara, ne distinta, mas + pestanejante. A complexidade a desmultiplica, mas também a escurece. Os + objetivos práticos, as operações funcionais, são claros e evidentes, mas eles + se engrenam nas finalidades cada ve menos claras e menos evidentes... + + -- 325 + + A dialógica, as dialéticas endo-exocausais têm um caráter aleatório. Quer dizer + que a causalidade complexa comporta um princípio de incerteza: nem o passado nem + o futuro podem ser inferidos diretamente do presente (Maruyama, 1974). Não pode + mais haver nem explicação segura do passado nem futurologia arrogante: pode-se, + deve-se construir cenários possíveis e improváveis para o passado e para o futuro. + + É preciso compreender que mesmo a causalidade pode ter um efeito ínfimo, ou, + pelo contrário, devido às retroações amplificadoras, desestruturadoras, + morfogenéticas que ela desencadeará, ser como uma avalanche durante séculos e + séculos. + + -- 329 + +## Informacionalização + + Como a informação é cada vez mais captada pelo inimigo, que se tornando cada + vez mais inteligente, como o inimigo extrai de nossos traços marcas, odores, + etc., informações para nos situar, então se desenvolvem conjuntamente a + camuflagem, o engodo, a esperteza e a arte de detectar a camuflagem, o engodo e + a esperteza. A informação se torna agora equívoca e ambivalente: ela adverte e + trai; ela informa eventualmente aquele que não deve informar: o inimigo, o + concorrente. Grande "progresso" na história da vida: a entrada da enganação na + comunicação. De agora em diante, a vitória não pertence mais somente à força e + ao endereço, mas também à esperteza, depois à mentira (homo sapiens). A mentira + humana, ao se sociologizar, ao se ideologizar, desdobra-se, frutifica, triunfa, + já que ela está ornada das virtudes da verdade. Quanto mais o universo for + informacionalizado, mais ele será assim, até que a saturação de mentira e de + hipocrisia desencadeie uma inversão da tendência, como eu quero esperar. + + -- 404 + + Todo o poder de Estado dispõe do poder programador/ordenador sobre a sociedade + (poder de regular, legislar, deretar), do poder estratégico (elaborar e decidir + as políticas a seguir) e do poder de comando/controle. O Estado dito + "totalitário" vai mais longe: ele concentra em si a memória oficial (o poder de + escrever a História do passado e de ditar a história do presente), o controle + de todos os meios de expressão e de comunicação da informação: o monopólio do + saber verídico pelo menos no que diz respeito à sociologia e à política, + eventualmente em matéria de ciência e de artes; o controle direto de todos os + aparelhos econômicos e outros. + + [...] + + A idéia-chave que o poder está na produção deve ser lida e compreendida não no + sentido restrito, economista do termo produção, mas no seu sentido + organizacionista/informacional. Não é o poder sobre os "meios" de produção, é + o poder sobre a produção da produção, ou seja, a generatividade social: não é + apenas a propriedade das coisas, dos bens: o domínio está no domínio dos meios + de domínio; a dominação dos meios de dominação; o controle dos meios de + controle: o poder informacional do aparelho. + + Vê-se aqui a justeza e o erro de Marx. Marx buscava o que era gerador na + sociedade, e é com uma retidão admirável que ele priorizou, antropologicamente, + a noção de ser genérico, e, sociologicamente, a noção de produção. Mas o único + fundamento que oferecia a física da época era de natureza energética: o + trabalho; da mesma forma, ele vira na sociedade o poder de classe, não o poder + do aparelho. + + Ora, a teoria do Aparelho genofenomenal da uma Sociedade concebida como + organização informacional/comunicacional pode apenas renovar e enriquecer o + problema sociológico da dominação e do poder. Ela nos leva a detectar o + problema-chave da monopolização da informação. O pode é monopolizado assim que + um aparelho liga diretamente o poder ao saber (quem reina detém a verdade), o + bastão de comando ao cetro, o sagrado ao político, e por isso uma casta ou uma + classe de aparelho monopoliza as formas múltiplas de informação. A exploração e + a dominação coincidem com a relegação dos explorados e dominados às tarefas + puramente energéticas de execução, com a sua exclusão da esfera + generativa/programadora. Eles só têm direito aos sinais informando-os do que + eles devem fazer, pensar, esperar, sonhar. + + -- 418 - 419 diff --git a/books/filosofia/metodo/1.mdwn b/books/filosofia/metodo/1.mdwn deleted file mode 100644 index 4b00e17..0000000 --- a/books/filosofia/metodo/1.mdwn +++ /dev/null @@ -1,240 +0,0 @@ -[[!meta title="O Método - Volume I"]] - -[[!toc levels=4]] - -## Geral - -* Complexidade: circuito de complementaridade, concorrência e antagonismo de termos irredutíveis. -* Método, originalmente caminhada, 36. -* Jogo, 111. -* Simples, homologia e equivalência, 181. -* Sistema: o conceito complexo mais simples, 187. -* Poíesis, 200. -* Mumford e a máquina faraônica de 100 mil homens-vapor, 211. -* Máquinas artificiais como incompletas: a mais organizacionalmente enferma, 214-215. - -## Ordem e racionalidade clássica - - O universo de fogo, substituindo o antigo universo de gelo, - faz soprar o vento da loucura na racionalidade clássica, - que ligava em si as ideias de simplicidade, funcionalidade - e economia. O calor ainda comporta agitação, dispersão, - ou seja, perda, despesa, dilapidação, hemorragia. - - A despesa era ignorada onde reinava a ordem soberana. Esta - significava, ao contrário, economia. A economia cósmica, - física e política se fundava em uma lei geral do menor esforço, - do menor atalho de um ponto a outro, do menor custo de uma - transformação a outra. A verdade de uma teoria ainda se julga - por seu caráter econômico com relação a seus rivais, mais - dispendiosos em conceitos, postulados, teoremas. - - -- 111-112 - -## Vida - - A vida, acaba-se de ver, é a emanação da organização viva; - não é a organização viva que é a emanação de um princípio vital. - - -- 138 - -## Dependência entre sistemas - - Há neste encadeamento sobreposição, confusão, superposição de - sistemas e há, na necessária dependência de um em relação aos - outros. - - -- 128 - -## Simplexidade: a complexidade necessária da pragmática - -Numa segunda releitura da parte inicial d'O Método, confrontei minha noção de -simplexidade, ou complexidade necessária com o conceito de complexidade -moriniano. - -Há aí, à primeira vista, um óbvio antagonismo de pontos de vista: o simples, -reducionista, seria visto em oposição ao complexo, irredutível. - -O que ocorre, de fato, é que ambas as conceituações são complementares ao -prestarmos atenção à qualidade *necessária* da noção de simplexidade, que -nada mais é do que o estabelecimento de um nível de complexidade de entendimento -e uso do conhecimento para determinado fim. É necessário porque pragmático, -por exemplo para fins didáticos. - -Por quê o simples é sedutor? Pela sua facilidade. A pragmática reducionista -levou a ciência a várias revoluções. Sua sistemática facilitou enormemente -a pesquisa em ciência normal. Mas pode, como Morin aponta n'O Método, -circunscrever o conhecimento apenas naquilo que pode ser restringido a -conceitos simples e irredutíveis, o que cada vez mais se torna impossível: - - O pensamento racionalista comporta um aspecto de racionalização demente - em sua ocultação do gasto absurdo. - - -- 111 - -Não se pode, então, confundir a pragmática de um nível de entendimento da -complexidade necessária da natureza como sendo a natureza de fato. No -uso da simplexidade, "travamos" temporariamente a espiral de conhecimento -para que dele possamos fazer um uso prático usando o que consideramos -conceitualmente mais importante, mais essencial em detrimento do desnecessário -e desimportante. - -Nisto, vale a formulação de Malatesta em seu texto A Organização II: - - Antes de mais nada, há uma objeção, por assim dizer, formal. “Mas de - que partido nos falais? Dizem-nos, nem sequer somos um, não temos um programa”. - Este paradoxo significa que as idéias progridem, evoluem continuamente, - e que eles não podem aceitar um programa fixo, talvez válido hoje, mas - que estará com certeza ultrapassado amanhã. - - Seria perfeitamente justo se se tratasse de estudantes que procuram a verdade, - sem se preocuparem com as aplicações práticas. Um matemático, um quí- - mico, um psicólogo, um sociólogo podem dizer que não há outro programa senão - o de procurar a verdade: eles querem conhecer, mas sem fazer alguma coisa. - Mas a anarquia e o socialismo não são ciências: são proposições, projetos que os - anarquistas e os socialistas querem por em prática e que, conseqüentemente, - precisam ser formulados como programas determinados. A ciência e a arte das - construções progridem a cada dia. Mas um engenheiro, que quer construir ou - mesmo demolir, deve fazer seu plano, reunir seus meios de ação e agir como se - a ciência e a arte tivessem parado no ponto em que as encontrou no início de - seu trabalho. Pode acontecer, felizmente, que ele possa utilizar novas aquisições - feitas durante seu trabalho sem renunciar à parte essencial de seu plano. Pode - acontecer do mesmo modo que as novas descobertas e os novos meios industriais - sejam tais que ele se veja na obrigação de abandonar tudo e recomeçar do - zero. Mas ao recomeçar, precisará fazer novo plano, com base no conhecimento e - na experiência; não poderá conceber e por-se a executar uma construção amorfa, - com materiais não produzidos, a pretexto que amanhã a ciência poderia sugerir - melhores formas e a indústria fornecer materiais de melhor composição. - - Entendemos por partido anarquista o conjunto daqueles que querem contribuir - para realizar a anarquia, e que, por conseqüência, precisam fixar um objetivo a - alcançar e um caminho a percorrer. Deixamos de bom grado às suas elucubrações - transcendentais os amadores da verdade absoluta e de progresso contínuo, que, - jamais colocando suas idéias à prova, acabam por nada fazer ou descobrir. - - https://ayrtonbecalle.files.wordpress.com/2014/03/errico-malatesta-a-organizac3a7c3a3o-ii.pdf - -A simplexidade é justamente o reconhecimento do paradoxo que Malatesta coloca -entre a evolução contínua das ideias e a necessidade do aqui e agora de uma -escolha prática para a organização. - -Assim, minha brincadeira com Morin consiste em negar o reducionismo no próprio -conceito de simplicidade: em contraponto ao simples como irredutível, busco o -simples não-simples, o simples complexo, a complexidade do simples e a -simplicidade do complexo: antagonistas e complementares. - -Saber quando e como se utilizar de determinados níveis de complexidade para a -construção de entendimentos é uma arte. - -A simplificação pode ajudar a andar porém pode cegar da maioria das coisas que -existem e acontecem. Já a complexificação pode dificultar escolhas mas pode -abrir horizontes de compreensão. - -Há também uma ligação fundamental entre simplexidade e bem viver. - - A complexidade não é complicação. O que é complicado pode se reduzir a um princípio - simples como um emaranhado ou um nó cego. Certamente o mundo é muito complicado, mas - se ele fosse apenas complicado, ou seja, emaranhado, multidependente, etc., bastaria - operar as reduçõe sbem conhecidas [...] O verdadeiro problema, portanto, não - é devolver a complicação dos desenvolvimentos a regras de base simples. A complexidade - está na base. - - [...] - - O simples é apenas um momento arbitrátrio de abstração arrancado das complexidades, - um instrumento eficaz de manipulação laminando um complexo. - - -- 456 - -## Finalidade e causalidade - - O erro é não apenas reduzir o universo da vida, do homem, da sociedade ao das - máquinas artificiais, é também redurzir o unoiverso das máquinas artificiais às - máquinas artificiais. O erro está na recionalização cibernética que só quer ou - só pode ver no ser vivo e no ser social uma máqiuna lubrificada e funcional que - pde para ser mais lubrificada e mais funcionalizada para sempre. Tal - racionalização finalitária se torna simétrica à antiga causalidade elementar, - pois, como esta, ela expulsa a incerteza e a complexidade. O erro é o mesmo do - pensamento tecnocrático que fez da máquina o eídolon de toda vida, o novo - ídolo, a rainha do mundo robotizado! A finalidade é certamente uma emergência - cibernética da vida, mas ela emerge na complexidade. Que seja no nível do - organismo, do indivíduo da reprodução da espécie, do ecossistema, da sociedade, - a ideia de finalidade deve ser simultaneamente integrada e relativizada, ou - seja, complexificada. É uma noção que não é nem clara, ne distinta, mas - pestanejante. A complexidade a desmultiplica, mas também a escurece. Os - objetivos práticos, as operações funcionais, são claros e evidentes, mas eles - se engrenam nas finalidades cada ve menos claras e menos evidentes... - - -- 325 - - A dialógica, as dialéticas endo-exocausais têm um caráter aleatório. Quer dizer - que a causalidade complexa comporta um princípio de incerteza: nem o passado nem - o futuro podem ser inferidos diretamente do presente (Maruyama, 1974). Não pode - mais haver nem explicação segura do passado nem futurologia arrogante: pode-se, - deve-se construir cenários possíveis e improváveis para o passado e para o futuro. - - É preciso compreender que mesmo a causalidade pode ter um efeito ínfimo, ou, - pelo contrário, devido às retroações amplificadoras, desestruturadoras, - morfogenéticas que ela desencadeará, ser como uma avalanche durante séculos e - séculos. - - -- 329 - -## Informacionalização - - Como a informação é cada vez mais captada pelo inimigo, que se tornando cada - vez mais inteligente, como o inimigo extrai de nossos traços marcas, odores, - etc., informações para nos situar, então se desenvolvem conjuntamente a - camuflagem, o engodo, a esperteza e a arte de detectar a camuflagem, o engodo e - a esperteza. A informação se torna agora equívoca e ambivalente: ela adverte e - trai; ela informa eventualmente aquele que não deve informar: o inimigo, o - concorrente. Grande "progresso" na história da vida: a entrada da enganação na - comunicação. De agora em diante, a vitória não pertence mais somente à força e - ao endereço, mas também à esperteza, depois à mentira (homo sapiens). A mentira - humana, ao se sociologizar, ao se ideologizar, desdobra-se, frutifica, triunfa, - já que ela está ornada das virtudes da verdade. Quanto mais o universo for - informacionalizado, mais ele será assim, até que a saturação de mentira e de - hipocrisia desencadeie uma inversão da tendência, como eu quero esperar. - - -- 404 - - Todo o poder de Estado dispõe do poder programador/ordenador sobre a sociedade - (poder de regular, legislar, deretar), do poder estratégico (elaborar e decidir - as políticas a seguir) e do poder de comando/controle. O Estado dito - "totalitário" vai mais longe: ele concentra em si a memória oficial (o poder de - escrever a História do passado e de ditar a história do presente), o controle - de todos os meios de expressão e de comunicação da informação: o monopólio do - saber verídico pelo menos no que diz respeito à sociologia e à política, - eventualmente em matéria de ciência e de artes; o controle direto de todos os - aparelhos econômicos e outros. - - [...] - - A idéia-chave que o poder está na produção deve ser lida e compreendida não no - sentido restrito, economista do termo produção, mas no seu sentido - organizacionista/informacional. Não é o poder sobre os "meios" de produção, é - o poder sobre a produção da produção, ou seja, a generatividade social: não é - apenas a propriedade das coisas, dos bens: o domínio está no domínio dos meios - de domínio; a dominação dos meios de dominação; o controle dos meios de - controle: o poder informacional do aparelho. - - Vê-se aqui a justeza e o erro de Marx. Marx buscava o que era gerador na - sociedade, e é com uma retidão admirável que ele priorizou, antropologicamente, - a noção de ser genérico, e, sociologicamente, a noção de produção. Mas o único - fundamento que oferecia a física da época era de natureza energética: o - trabalho; da mesma forma, ele vira na sociedade o poder de classe, não o poder - do aparelho. - - Ora, a teoria do Aparelho genofenomenal da uma Sociedade concebida como - organização informacional/comunicacional pode apenas renovar e enriquecer o - problema sociológico da dominação e do poder. Ela nos leva a detectar o - problema-chave da monopolização da informação. O pode é monopolizado assim que - um aparelho liga diretamente o poder ao saber (quem reina detém a verdade), o - bastão de comando ao cetro, o sagrado ao político, e por isso uma casta ou uma - classe de aparelho monopoliza as formas múltiplas de informação. A exploração e - a dominação coincidem com a relegação dos explorados e dominados às tarefas - puramente energéticas de execução, com a sua exclusão da esfera - generativa/programadora. Eles só têm direito aos sinais informando-os do que - eles devem fazer, pensar, esperar, sonhar. - - -- 418 - 419 diff --git a/books/filosofia/metodo/2.md b/books/filosofia/metodo/2.md new file mode 100644 index 0000000..ba26fae --- /dev/null +++ b/books/filosofia/metodo/2.md @@ -0,0 +1,744 @@ +[[!meta title="O Método - Volume II"]] + +[[!toc levels=4]] + +## Geral + +* Ecologia da ação, complexidade das ações e incerteza das consequências, 100. + +## Simplicidade e complexidade + + É a procura de uma simplicidade elementar que nos conduz a uma complexidade + fundamental. + + -- 128 + +## Vida: necessidade do genona + + A generalidade produz e mantém processos organizadores que são, fisicamente, + improváveis. A generatividade física (seres organizadores de si) é sempre + espontânea, isto é, não dispõe de aparelho informacional para controlá-la + ou programá-la. Os seres vivos se desintegrariam se dependessem apenas das + regulações físicas, químicas, termodinâmicas espontâneas. A generatividade + biológica (seres auto-organizadores) comporta, necessariamente, agenciamento + genético e informação hereditária. + + -- 136 + + Assim como a fetichização do capital econômico impede que as outras dimensões + da vida social tomem forma, a fetichização do capital genético impede que as + múltiplas dimensões da auto-organização tomem forma. + + Assim, sob o duplo efeito da redução química e da coisificação informática, o + gene é isolado, hipostasiado. Apesar e por causa dos progressos da genética e + da biologia molecular o paradigma de simplificação pesa no sentido de um + subdiscurso vulgarizador, de caráter atomizador (que situa o fundamento + organizacional do ser vivo na unidade de base, isto é, na molécula, na + informação, no gene), mecanística (que reduz a lógica da organização viva à + máquina artificial), coisificador (que substancializa a informação/programa). O + subdiscurso, larvar na genética torna-se o discurso "genetista" propriamente + dito e, desenvolvendo-se sem entraves, transforma-se em mito pangenetista. + Assim, a incapacidade para conceber a unidade complexa do genos e do fenon na + auto-organização transforma o gene em gênio e o DNS em Adonai. + + -- 155 + +## Misc + + O ego-autocentrismo parece invulnerável. O indivíduo não pode agir senão para + si e para os seus. Como tudo aquilo que é invulnerável, o ego-autocentrismo tem + seu ponto vulnerável, não no calcanhar, mas na cabeça, ou melhor dizendo, na + computação. O ponto forte de todo o ser computante, que é extrair informação + do seu universo, é também o seu ponto fraco: a possibilidade de erro. A + computação pode enganar-se nos seus cálculos, ou tratar uma informação + enganadora. Assim, todo o indivíduo pode tornar-se o instrumento da sua própria + perda enquanto julga trabalhar para a sua salvação. + + O ser computante pode até ser despossuído do seu próprio ego-autocentrismo, + como no caso da célula parasitada por um vírus, o qual, fazendo-a executar o + seu programa de reprodução, a faz agir para a sua própria destruição e para a + multiplicação do seu assassino. Os humanos tornaram-se mestres na sujeição dos + animais que, embora conservem a autonomia cerebral, isto é, o + ego-autocentrismo, estão de fato subjugados às finalidades dos subjugadores e + sobretudo tornaram-se mestres na sujeição do homem pelo homem, como já + indicamos. + + -- 197, 198 + +## A discriminação cognitiva de "si" + + "Se algum organismo não se conhece a si próprio, como pode detectar a + presença de alguma coisa estranha?" (Vaz e Varela, 1978) + + -- 181 + +Ou, analogamente, se um organismo parasse de se reconhecer, seu sistema imunológico +poderia atacar a si mesmo. + +## Computo ergo sum + +* Computação, "com-puter": examinar, avaliar, estimar supor ("puter") em cojunto, ligando ou confrontando aquilo que está separado, separando ou dissociando aquilo que está ligado ("com") (183). +* Autos: idem e ipse (196). +* Princípio de exclusão: identificação do si e do não-si. +* Vida: auto-computante: computa a si mesma. +* Si: referência corporal objetiva (213), corporalidade (214). +* Eu: auto-referência subjetiva do ser vivo (190), afirmação egocêntrica (213). +* Mim: auto-referência objetiva do ser vivo (190), referência objetiva do eu e referência subjetiva do si (213). + +Trechos: + + O cogito começa a aparece como um anel espiral. + + -- 202 + + Ora, evidentemente, as demonstrações "idealistas" que desprendem o sujeito da + órbita física e do mundo das coisas não são de modo algum comprobatórias. Em + geral, o cogito é insuficiente como prova científica ou lógica para dizer + alguma coisa sobre a natureza material ou imaterial do mim, sobre a sua + realidade transcendental ou fenomênica. Toda a busca de prova, deste domínio, + necessita da comunicação do cogitante com o universo exterior e da + intercomunicação dos cogitantes entre eles. Ora, o cogito funda-se + exclusivamente na autocomunicação do sujeito consigo mesmo e a sua validade + concerne, exclusivamente, a qualidade de sujeito. E é precisamente esse caráter + de autocomunicação que, embora constitua o seu limite, constitui a riqueza do + cogito, pensamento recorrente em ação, gerando e regenerando o seu próprio + começo, a sua própria origem, produzindo nesse mesmo processo sua unidade + complexa e as suas qualidades emergentes, que são aqui as qualidades próprias + do sujeito consciente. + + --- 204, 205 + + O computo não "pensa" de modo ideal, isto é, isolável. "Pensa" (computa) de + modo organizacional. O computo concerne o "eu sou", não no plano da consciência + ou da representação, mas no plano da produção/geração/organização. Não existe + certamente constituição de sujeito consciente ao nível da "Escherichia coli". + Mas, talvez, constituição do sujeito puro e simples no e pelo "computo". + + -- 207 + + Como Piaget indicou, freqüentemente a organização do conhecimento humano + constitui um desenvolvimento original da organização biológica e, por + conseguinte, "existem funções gerais comuns aos mecanismos orgânicos e + cognitivos" (Piaget, 1967, p. 206). Neste sentido, "o funcionamento cerebral + exprime ou prolonga formas muito gerais e não particulares de organização + (biológica)" (Piaget, 1967, p. 545). Podemos pois dizer que, "numa certa + profundidade, a organização vital e a organização mental constituem apenas uma + única e mesma coissa" (Piaget, 1968, p. 467). Podemos portanto ir ainda mais + longe e considerar que todo o ato de organização viva comporta uma dimensão + cognitiva. + + [...] + + Assinalar um fenômeno de conhecimento no ser celular aparece decerto como uma + verdadeira projeção retrospectiva do indiferenciado. Mas esta projeção pode + justificar sua necessidade: seria absurdo negar a atividade cognitiva num ser + que apresenta suas condições (aparelho computante) e os seus resultados + (distinção do si/não-si, extração de informações do universo exterior, etc.). A + idéia de que a auto-organização viva comporta uma dimensão cognitiva dá sentido + e coerência ao conjunto dos dados relativos à organização celular. Mas, ao + mesmo tempo, traz um aparente não-sentido à idéia de conhecimento, uma vez que + trata de um conhecimento que não se conhece a si mesmo. Schelling dizia: "A + vida é um saber que ignora a si mesmo...". + + -- 207, 208 + + A partir daí, o paradoxo do conhecimento que não se conhece agrava-se: como + pode haver autoconhecimento para um conhecimento que não se conhece? + + [...] + + Estaríamos inteiramente desarmados diante do problema do autoconhecimento se + não tivéssemos já reconhecido a auto-referência no âmago de todos os processos + celulares e de informação (portanto de autoinformação), de comunicação + (portanto de autocomunicação), de computação (portanto de autocomputação). + Significa, ao mesmo tempo, que o circuito auto-referente de si a si faz + regressar o computado ao computador; sendo o computado também o computador, o + computado-computador regressa à computação do computador. Trata-se de um + circuito autocognitivo no qual o computador está apto não só para computar-se + na parte por intermédio do todo, no todo por intermédio das partes, mas também + para objetivar-se como computado (si, mim) e ressubjetivar-se como computador + (eu). + + -- 209 + + Devemos também supor que esses termos [...] são como que instâncias + referenciais que fazem circular a reflexão de um ponto de vista a outro, cada + uma das quais permite ao sujeito reconhecer ou afirmar um dos seus rostos. + + -- 213 + + Já vimos aquilo que separa uma computação cerebral que só gera representações e + uma computação celular que gera a vida. O computo celular produz o ser objetivo + e, ao mesmo tempo, a modalidade subjetiva do ser. É o operador do circuito no + qual, simultaneamente, o ser e a modalidade subjetiva do ser se geram e se + regeneram, permanentemente. + + -- 214 + + Temos que entender radical, fundamental, plenamente: computo ergo sum. Computo + não significa "tenho um computador na minha máquina". Não significa apenas "sou + um ser computante". Significa "eu computo, logo eu sou". + + -- 216 + +## Existencialismo + +Turnover molecular, turbilhão computante (221, dentre outras). +Jogo, erro e morte (217), a tragédia básica da existência e a solidão comunicante (218): + + Assim, a autou-afirmação individual do indivíduo-sujeito é a de um ator que + joga o jogo de viver para ganhar a vida. A noção de ator é existencial no + sentido em que o ator se joga a si mesmo -- joga a sua vida -- na busca, no + esforço, no perigo no seio do "teatro" natural que é o seu ambiente. A condição + existencial do jogo marca toda a vida: é a natureza sempre renascente e a luta + sempre renascente contra a incerteza. + + O ator vivo mais modesto dispõe, para jogar o seu jogo, do seu capital de + informações hereditárias e do computo egocêntrico que lhe permite transformar a + informação em programa, extrair informações do mundo exterior, agir em função + da situação. mas o computo comporta a sua brecha de incerteza: o risco de erro. + Toda a existência viva traz consigo o risco permanente de error (no + funcionamento auto-organizador, na percepção do mundo exterior, na escolha ou + na decisão, na estratégia do comportamento) e todo o risco de erro traz consigo + o risco e morte. + + [...] + + Como vimos, a morte não é o inimigo mortal da vida (porque, sem deixar de ser + desintegrante, está integrada nas transformações e regenerações da vida). Mas é + inimiga mortal do indivíduo-sujeito. + + -- 217 + + Toda a existência que joga é, simultaneamente, jogada e joguete. [...] O + estatuto do objetivo é incerto, improvável, aleatório, perecível, mas este + indivíduo, por improvável e pouco necessária que seja a sua vinda ao mundo, por + inexoravelmente mortal que ele seja, torna-se, logo que nasce e se forma, um + ser absolutamente necessário "para si" e tende a viver a todo custo, + indefinidamente. Aí reside a tragédia da existência viva. O indivíduo é um + quantum de existência, efêmero, descontínuo, pontual, um "ser-lançado-no-mundo" + entre ex nihilo (nascimento) e in nihilo (morte) e é ao mesmo tempo um sujeito + que se autotranscende acima do mundo. Para ele, é o centro do universo. Para o + universo, não passa de um vestígio corpuscular, um estremecimento de onda. Para + ele é sujeito, para o universo é objeto. É a sua própria necessidade, embora + tenha nascido por acaso, viva no acaso e morra no acaso. Nasceu no meio de + milhões de sementes inutilizadas, dilapidadas, volatilizadas, formou-se num + mistério de agregação, de epigenetização, de animação, que, do nada, produziu + este instante periférico que se julga o umbigo do mundo. + + [...] + + O ser vivo, por constituição, está destinado à solidão existencial. Produz e + mantém a sua membrana-fronteira. Opera a cisão ontológica entre si e não-si. A + sua computação está numa câmara escura, e as informações que extrai são + traduções. + + [...] + + A solidão, a separação, a incerteza constituem as condições prévias e + necessárias da comunicação. Só os solitários podem e devem comunicar. + + -- 218 + + O computo tem o papel vital e fundamental de traduzir acontecimentos em + informações a computar por e para si. A partir daí, surge um problema que se + tornará permanente e agudo na existência animal: como evitar o erro, como + induzir em erro o adversário, o inimigo? + + [...] + + Como veremos cada vez mais claramente, a afetividade é a consequência, não a + origem, da existência subjetiva. + + [...] + + A relação entre recepção de estímulos exteriores (a bactéria dispõe de + químico-receptores) e o computo abre a porta à sensibilidade. A partir daí, + tudo aquilo que acontece de nefasto ou benéfico é não só computado como "bom" + ou "mau" (para si), mas também pode ser sentido como irritante ou apaziguante. + As sensibilidades e irritabilidades progridem com o desenvolvimento dos + receptores sensoriais e das redes nervosas. + + -- 219 + +## O Sujeito + +Sujeito (220): + +* Esqueleto lógico-organizacional e carne ontológico-existencial. +* Lógico: auto-referência, distribuidor de valores. +* Organizacional: conceito inerente e necessário à auto-(geno-feno-eco)-organização. +* Ontológico: sua afirmação individual egocêntrica é inerente e necessária à definição do ser vivo. +* Existencial: cada um dos seus traços constitutivos comporta uma dimensão existencial. + +Trechos: + + O sujeito, repito, não é uma substância, uma essência, uma forma. + É uma qualidade de ser [...] + + --- 221 + + Assim, podemos ver que a qualidade de sujeito não é um epifenômeno ou uma + superestrutura da individualidade viva, mas uma infra-estrutura que permite + inscrever muito profundamente o indivíduo e o genos um no outro. Com efeito, + não é apenas a mensagem genética que é necessária à constituição do sujeito. + É a estrutura reprodutora que é indispensável à estrutura do sujeito, ao menos + na esfera originárias e fundamental do unicelular. Reciprocamente, não é + apenas a existência de um indivíduo que é necessária à reprodução genética. + É a estrutura primeira do sujeito que é indispensável à estrutura reprodutora + primeira. + + --- 223 + + Marx dizia que a chave da autonomia do macado reside na autonomia do homem. + Entendia com isso que o desenvolvimento, no homem, de qualidades potenciais + ou embrionárias no macaco, permitia perceber aquilo que seria invisível + se tivéssemos considerado o macaco isoladamente da evolução pela qual o + metamorfoseou em homem. Em outras palavras, o ulterior permite conceber o + anterior. Temos, pois, de prolongar a fórmula marxiana relativa ao macaco pela + proposição contrária mas complementar, e pela conjugação em anel destas duas + proposições [...] Em outras palavras, a chave de ambos está no movimento + e confrontação initerrupto produtor de hipóteses e de teorias. + + -- 224 + +## Comunicação, redes e o outro (alteridade) + +* Egoísmo e altruísmo, 232. + +Trechos: + + A faculdade de computar o outro como alter ego/ego alter é sem dúvida + inseparável da faculdade de se computar a si "objetivamente" como um outro + si-mesmo (alter ego) e de identificar este alter ego com a sua própria + identidade subjetiva. [...] A comunicação entre congêneres exterioriza, + num outro semelhante a si, os processos internos de objetivação/subjetivação, + proteção/identificação. Constitui-se, entre os dois parceiros, de modo + recíproco, um circuito de proteção (de si sobre o outro) e de identificação + (do outro consigo). + + -- 228 + + Assim, o anel que encerra o sujeito sobre si mesmo abre-lhe ao mesmo tempo a + possibilidade de comunicar-se com outrem. + + -- 229 + +## Estratégia e inteligência + + Veremos cada vez melhor que as noções de arte, estratégia, inteligência, + bricolagem (estratégia organizadora de um novo objeto por conversão de antigos + objetos ou elementos da sua finalidade ou função) são intercomunicantes. + + [...] + + Quando programa tende a comandar, diminuir, suprimir as estratégias, a + obediência mecânica e míope torna-se modelo de comportamento. À escala humana, + a estratégia necessita de lucidez na elaboração e na conduta, jogo de + iniciativas e de responsabilidades, pleno emprego das competências individuais, + isto é, pleno emprego das qualidades do sujeito. Eis por que, entre + parênteses, o Método aqui procurado nunca será um programa, isto é, uma receita + preestabelecida, mas um convite e uma incitação à estratégia do pensamento. + + -- 257 + +## Liberdade + +* Definição, 258. +* Suicídio, 259. + +## Sociedades: entidades de terceiro tipo + + Não existe fronteira bem nítida entre as associações mais ou menos frouxas e as + sociedades rudimentares. Mas o que importa aqui é definir um fenômeno não na + sua fronteira incerta, mas na sua emergência própria. O fenômeno social emerge + quando as interações entre os indivíduos do segundo tipo produzem um todo + não-redutível aos indivíduos e que retroage sobre ele, isto é, quando se + constitui um sistema. Existe, portanto, sociedade quando as interações + comunicadoras/associativas constituem um todo organizado/organizador, que é + precisamente a sociedade, a qual, como toda a entidade de natureza sistêmica, é + dotada de qualidades emergentes e, com as suas qualidades, retroage enquanto + todo sobre os indivíduos, transformando-os em membros desta sociedade. + + -- 264 + + O sistema social não é apenas um sistema: é uma organização que organiza + retroativamente a produção e a reprodução das interações que a produzem, + assegura a sua homeostasia através do turnover dos indivíduos que morrem e + nascem e, assim, continua a ser um ser-máquina autoprodutor e auto-organizador. + + -- 265 + +## Totalitarismo + + Um novo e enorme poder de Estado tende a concentrar-se ao longo do século XX. + + O Estado torna-se cada vez mais Estado-providência e Estado assistencial + (Welfare state). Num sentido, dedica-se cada vez mais à proteção e ao + bem-estar dos indivíduos, mas, ao mesmo tempo, estende as suas competências a + todos os domínios das vidas individuais, doravante encerradas numa rede + polimórfica, simultaneamente casulo (protetor mas eventualmente infantilizante) + e armadilha. Assim, desenvolve-se um Estado, de certo não totalitário, mas + totalizante, isto é, englobando todas as dimensões da existência humana. + + Os notáveis desenvolvimentos informáticos, de que hoje se discutem as + ambivalências (Nora, Minc, 1978), deixam entrever espantosas possibilidades de + desconcentração comunicacionais e de que beneficiariam os indivíduos. Mas, ao + mesmo tempo, a informática dá a um aparelho de Estado central a possibilidade + de agrupar e tratar todas as informações acerca de um indivíduo de modo muito + mais ramificado e preciso que o controle neurocerebral sobre as células dos + nossos organismos. A partir daí, um código policial/tecnológico (munido de + dispositivos de detecção e de escuta em todos os terrenos) pode doravante + exercer-se sobre o desvio, anomalia, originalidade. A isto é necessário + acrescentar já as futuras ações bioquímicas sobre o espírito ----- cérebro + + humano, que permitirão estabelecer uma normalização generalizada de todo o + desvio. Doravante, o Estado encontra-se dotado de poderes que, virtualmente, + excedem todos os poderes de controle e de intervenção jamais concentrados. + + Aqui mesmo, temos de inscrever o processo aparentemente marginal, + sociologicamente menor, que já constatei (Método I): o conhecimento científico + produz-se cada vez menos para ser pensado e meditado por espíritos humanos, mas + cada vez mais acumulado para a computação dos seus computadores, isto é, para a + utilização das entidades superindividuais, em primeiro lugar a entidade + supercompetente e onipresente: o Estado. Ao mesmo tempo e correlativamente, + essa ciência cega-nos: o resto do nosso mundo, da nossa sociedade, do nosso + destino é despedaçado por um conhecimento científico que, atualmente, ainda é + incapaz de pensar o indivíduo, incapaz de conceber a noção de sujeito, incapaz + de pensar a natureza da sociedade, incapaz de elaborar um pensamento que não + seja unicamente matematizado, formalizado, simplificador, mas, ao contrário, + muito capaz de fornecer aos poderes novas técnicas de controle, de manipulação, + de opressão, de terror, de destruição. + + Ao aproximarmo-nos, pois, do momento em que podemos considerar que todos estes + processos conjuntos poderiam permitir ao ser do terceiro tipo realizar-se em + onipotência, não só sujeitando-nos e manipulando-nos, mas também + infantilizando-nos, irresponsabilizando-nos e despossuindo-nos da aspiração ao + conhecimento e do direito ao juízo. + + Tal hipótese não é brincadeira intelectual, pois o Estado dedicado a essa + realização surgiu no século XX: o Estado totalitário. Instala-se, sob diversas + variantes, em todos os continentes, em todas as civilizações, em todas as + sociedades, sob o impulso, o controle, a apropriação de um aparelho soberano: o + partido detentor de todas as competências, possuidor de verdade sobre o homem, + a história, a natureza. + + A partir daí, bastaria que este Estado totalitário concentrasse e utilizasse de + modo sistemático todas as formas de dominação/controle, não só burocráticas, + policiais, militares, mitológicas, políticas, mas também científicas, técnicas, + informáticas, bioquímicas, para que se pudesse operar uma sujeição das classes, + grupos, indivíduos, já não apenas generalizada mas irreversível; regressões dos + direitos individuais já não são apenas generalizadas mas irreversíveis. + Podemos, certamente, esperar que nossos totalitarismos contemporâneos sejam os + monstros provisórios nascidos das agonias e gestações deste século. Mas podemos + recear também que estes monstros se tornem duradouros na e pela + sujeição/controle estrutural dos indivíduos do segundo tipo e, por isso, + constituam os artesãos de um desenvolvimento decisivo do ser do terceiro tipo. + + -- 281, 282 + +## Autos + + Autos significa "o mesmo": não identidade consigo mesmo fundada numa + invariância estáica, não identidade de dois termos distintos e semelhantes, mas + unidade de um anel que, girando incessantemente do mesmo ao si mesmo, produz e + reproduz o mesmo. + + O autos pertence à raça dos anéis turbilhonares. Um ciclo genérico de + reproduções faz suceder os vivos aos vivos. Um turnover fenomênico faz suceder + as moléculas às moléculas, as células às células (se policelular), os + indivíduos aos indivíduos (sociedade). Assim como um turbilhão desenha uma + figura estável no seio do fluxo, igualmente, e ainda mais, o dinamismo + turbilhonar do autos produz, a partir de uma inscrição genética invariante, + formas corporais aparentemente estáticas (células, organismos, sociedades) e + aparece desenhar no tempo um esquema ou pattern fixo. Aqui reencontramos o + vínculo pseudo-antinômico entre o movimento irreversível e o estado + estacionário, dinamismo e a estabilidade, já bem elucidado (O Método !). + + -- 287 + + O princípio de integração próprio de autos é, portanto, um princípio + polianelante complexo que permite construir, simultaneamente, vários graus de + auto-organização, de individualidade, de ser, de existência. Uma propriedade + notável destas integrações mútuas é que as relações de pertença não anulam as + relações de exclusão: cada ser permanece, no seu grau, um indivíduo-sujeito + egocêntrico, embora "pertença" a um mega-ser, ele mesmo egocêntrico, de que é + uma parte ínfima e enferma. + + De onde as consequências perturbadoras para a ontologia tradicional: embora os + seres-sujeitos se excluam uns aos outros do seu lugar egocêntrico, podem, + contudo, constituir vários seres em um, um ser em vários e, ao mesmo tempo, + fragmentos de mega-seres. + + -- 290 + +## Hierarquia e especialização + +* Problemas e vulnerabilidades da estrutura em rede centralista/hierárquica/especializada: 359. + +Trechos: + + A hierarquia constitui uma estrutura de sujeição, na qual os seres celulares + estão sujeitos aos indivíduos policelulares, sujeitos Pas sociedades de que + fazem parte. Os seres sujeitados continuam sujeitos, mas na ignorância (e, no + caso dos humanos, na inconsciência), trabalham para os fins dos sujeitos que os + sujeitam. + + Mesmo quando há arquitetura de emergências, a organização hierárquica comporta + uma certa alienação do sujeito (que trabalha para os outros trabalhando para si) + e uma virtualidade de subjugação e de exploração (remeto para as definições + dadas na primeira parte). É, efetivamente, a partir do controle e da dominação: + do baixo pelo alto, da parte pelo todo, do micro pelo macro, dos executantes + pelos componentes, dos informados pelos informantes, que se estabelecem as + relações de exploração infra-organizacional. E de fato, as "altas" formas + globais (do organismo, da sociedade) mantêm-se e perduram no e pelo turnover + das "baixas" formas, ou seja, vivem de mortes/renascimentos initerruptos dos + indivíduos celulares, verdadeiro fluxo regenerador que mantém a permanência, + a estabilidade, a sobrevivência do indivíduo sujeitante. + + -- 350-351 + + A organização recorrente relativiza a noção de hierarquia, uma vez que a + hierarquia depende, na sua própria existência, daquilo que depende dela. + Temos de ir mais longe e reconhecer que, em toda a organização viva, a + organização hierárquica precisa de organização não-hierárquica. + + [...] + + A anarquia não é a não-organização, é a organização que se efetua a partir + das associações-interações sinérgicas entre seres computantes, sem que, + para tal, haja necessidade de comando ou controle emanando dum nível + superior. É assim que se constituem as eco-organizações. Ora esta anarquia + sem controle superior constitui um todo que estabelece seu controle superior. + + -- 352 + + Enfim, o parasitismo desenvolve-se no seio das organizações + cêntricas/hierárquicas/especializadas do nosso universo antropossocial. Com + efeito, o indivíduo ou a casta que detêm o poder de Estado podem saciar sem + freios (não sendo controlados pela regra que controlam) os seus apetites + egocêntricos e parasitar o conjunto do corpo social, assumindo mais ou menos + corretamente as suas funções de interesse geral. + + -- 359 + + Toda a concepção ideal de uma organização que seria apenas ordem, + funcionalidade, harmonia, coerência é um sonho demente de ideólogo ou/e de + tecnocrata. A irracionalidade que elminaria a desordem, a incerteza, o erro não + é senão a irracionalidade que eliminaria a vida. + + -- 365 + + Parece que toda a passagem de um micronível de organização a um macroniível, + como do unicelular ao ser policelular, da sociedade arcaica de algumas centenas + de membros à sociedade histórica de milhões de indivíduos, a complexidade da + nova macroorganização é menor do que a da microorganização que intefra ou + desintegra. Assim, os primeiros organismos policelulares, de estrutura + demasiado frouxa ou demasiado rígida, não puderam elevar-se até o nível de + complexidade organizacional da célula, e foram necessários unúmeros + desenvolvimentos evolutivos (desenvolvimentos de órgãos e aparelhos internos, + entre os quais o aparelho neurocerebral, o aparelho sexual, etc.) para que + organismos superiores atinjam novos níveis de complexidade. + + [...] + + Talvez -- talvez? -- toda mudança de escala, todo salto em direção a um + metassistema mais amplo deva apagar-se, num primeiro estádio, com uma pobreza + organizacional, misto de ordem rígida e de desordem destruidora, antes de + aparecerem as estruturas e emergências novas? E, neste sendido, estamos na era + de gênese uraniana de uma organização social que ainda não encontrou a + hipercomplexidade que torna possível a evolução cerebral pelo Homo sapiens (cf. + Morin, 1973, p. 206-209). + + Com efeito, parece possível conceber um progresso organizacional baseado na + regressão das especializações, das hierarquias, da centralização -- de onde a + regressão correlativa das subjugações/sujeições --, no desenvolvimento das + comunicações e confraternizações, no pleno emprego das qualidades estratégicas, + inventivas, criativas, ainda totalmente inibidas ou por desbastar na nossa + sociedade. + + -- 368-369 + +## Bios + +* Ser vivo gerador de acaso; liberdade, criatividade e eventualidade, 409. +* Autopoiese, 417. + +Trechos: + + Vimos que, para lá de um certo número de interações e de indeterdependências, + para lá de um certo grau de complicação, se torna impossível calcular e + conhecer os processos de um fenômeno. Niels Bohr formulara-o à sua maneira: + "É impossível efetuar medidas físicas e químicas completas sobre um + organismo sem matá-lo". + + -- 421 + +## Complexidade, lógica e contradição + +* Simples, simplicidade, simplificação na ciência, 432. + +Trechos: + + O pensamento complexo, animado pela dupla exigência de completude (não a + "totalidade", mas a não-mutilação) e de coesão, conduz num determinado momento + a uma brecha lógica: a contradição. Será necessário que um diktat lógico + exterior e abstrato condene a exigência de lógica interior que conduziu à + contradição? Não será antes necessário imaginar que o surgimento da contradição + opera a abertura súbita de uma cratera no discurso sob o impulso das camadas + profundas do real? + + -- 425 + + A lógica aristotélica corresponde à igualdade estática imediata das "coisas", + objetos sólidos como pedra ou mesa, recortados ou isolados no tempo e no + ambiente. O princípio do terceiro excluído e o princípio de identidade + concernem sistemas "fechados", que definimos não só sem referência ao seu + ambiente, mas também sem ter em conta o segundo princípio da termodinâmica, que + constitui um princípio de transformação interna dos sistemas fechados. Assim, + logo que se trata de sistema aberto, e singularmente de vida, "o princípio do + terceiro excluído de identidade define um ser empobrecido, separado entre meio + e indivíduo" (Simondon, 1964, p.17). + + Embora insuficientes para caracterizar as entidades complexas, esta lógica + permite-nos arrancar os seres ou objetos à confusão, identificá-los num + primeiro grau, e é necessária às operações seqüenciais do raciocínio + complexo. Repetimos: não só o raciocínio complexo deve ser coerente mas é a + sua própria coerência que conduz às contradições. + + Quando o pensamento simplificador encontra uma contradição que não pode ser + superada, volta atrás exclamando "erro'. O pensamento complexo aceita o + desafio das contradições. Não poderia ser, como a dialética, a "superação" + (Aufhebung) das contradições. É a sua desocultação, a sua evidenciação, + e recorre ao corpo-a-corpo com a contradição. + + [segue uma bela descrição sobre o surgimento de uma contradição] + + Daí em diante importa inverter o modo de pensamento simplificador que, + postulando a adequação absoluta entre a lógica e o real, opera de fato + a redução "idealista" do real à lógica. Temos de reconhecer que real + e lógico não se identificam totalmente. + + [...] + + Para o conhecimento complexo, a contradição não é somente o sinal de um absurdo + de pensamento. Pode tornar-se o detector de camadas profundas do real. + Constitui então já não o detector do erro e do falso mas o indício e o anúncio + do verdadeiro. + + [prossegue com uma bela fala sobre a lógica ilógica do vivo e o enriquecimento + do princípio de incerteza] + + [...] + + O pensamento não serve à lógica: serve-se dela. O problema é: como servir-se? + + -- 427-429 + +## Complexidade e simplicidade + +* Robotização do ser vivo pelo pensamento simplificador, 434. +* Marxismo, sistemismo e simplificação, 435. + +Trechos: + + A complexidade é a união da simplificação e da complexidade. + + [...] + + O pensamento complexo deve lutar contra a simplificação, utilizando-a + necessariamente. Existe sempre um duplo jogo no conhecimento complexo: + simplificar ----> complexificar. No duplo jogo, o complexo volta + \ / + ---------<--------´ + + incessantemente como pressão da complexidade real e consciência da + insuficiência dos nossos meios intelectuais diante do real (por isso, + o pensamento complexo é o pensamento modesto que se inclina diante + do impensável). + + -- 432-433 + + O esforço da complexidade é aleatório e difícil. [...] É porque + integra aquilo que desintegra o pensamento que ela vive [a estratégia + do pensamento complexo], como tudo quanto é vivo, à temperatura da + sua própria destruição. [isto é citado novamente na página 438] + + [...] + + A complexidade é um termo-chave. Mas não é uma palavra dominante. + + -- 435 + +## Viver + +* Simmel, 440. +* Simondon, 441. +* Von Neumann, jogo, 446. +* Organ, fervilhar ardentemente, 465. + +Trechos: + + O ser que nasce não pediu para viver, mas logo que nasce, só pede para viver. + Nenhum vivo quis viver, no entanto, todo o vivo quer viver. + + -- 438 + + A definição de Bichat: "A vida é o conjunto das funções que resistem à morte." + + [...] + + Atlan formula o princípio complementar e antagônico do princípio de Bichat: + "A vida é o conjunto das funções capazes de utilizar a morte" + (Atlan, 1979, p. 278) + + -- 439-440 + + Ninguém nasce só. Ninguém está só no mundo, no entanto cada um está só + no mundo. + + -- 442 + + Os destinos são diferentes, desiguais, incomensuráveis, que seria absurdo + hierquizá-lo (sic). Mas certamente existem vidas infernais: parasitas, + subjugadas, subdesenvolvidas, atrofiadas... + + -- 443 + +## Manipulação da vida + + A ação do homem sobre a vida começou desde a pré-história por domesticação, + sujeição, subjugação, e prosseguiu como manipulação através de hibridações + e cruzamentos. A manipulação alcança hoje o santuário dos genes. + + [...] + + Por um lado, há um ganho potencial de complexidade por elevação da produção + industrial do nível do artefato ao da organização viva. Existe redução + potencial do ser vivo ao estatuto do artefato e praticamente transformação + dos seres vivos em máquinas artificiais (já a criação industrial dos + porcinos e bovinos os transforma em puras e simples máquinas de fazer carne). + + Assim, a progressão do industrial tornado vivo corre o risco de ser uma + regressão da vida, que vai se tornando industrial, tornando-se a + bioindústria o prolongamento tecnossociológico da manipulação experimental + que trata os seres celulares e pluricelulares como agrupamentos de + peças soltas. + + Mais profunda e amplamente, está aberta a porta para a manipulação ilimitada + sobre a vida. Encontramo-nos no momento de uma tomada de poder decisiva. + Podemos imaginar, como me indica Gaston Richard, que os microorganismos + podem efetuar todas as operações naturais necessárias à nossa vida, inclusive + a fotossíntese, tornando assim obsoletas a nossa preocupação de preservar + ecossistemas: de onde a possibilidade de liquidação geral de todas as + espécies vegetais ou animais, deixando frente a frente, no Planeta Terra, + o homo e a Escherichia coli. + + [...] + + O novo poder sobre a vida será tão fundamentalmente controlador e tão + fundamentalmente incontrolador quanto foi a tomada de poder sobre a energia + atômica há quarenta anos. E concerne, mais íntima e fundamentalmente ainda, o + poder sobre o homem. + + -- 469-470 diff --git a/books/filosofia/metodo/2.mdwn b/books/filosofia/metodo/2.mdwn deleted file mode 100644 index ba26fae..0000000 --- a/books/filosofia/metodo/2.mdwn +++ /dev/null @@ -1,744 +0,0 @@ -[[!meta title="O Método - Volume II"]] - -[[!toc levels=4]] - -## Geral - -* Ecologia da ação, complexidade das ações e incerteza das consequências, 100. - -## Simplicidade e complexidade - - É a procura de uma simplicidade elementar que nos conduz a uma complexidade - fundamental. - - -- 128 - -## Vida: necessidade do genona - - A generalidade produz e mantém processos organizadores que são, fisicamente, - improváveis. A generatividade física (seres organizadores de si) é sempre - espontânea, isto é, não dispõe de aparelho informacional para controlá-la - ou programá-la. Os seres vivos se desintegrariam se dependessem apenas das - regulações físicas, químicas, termodinâmicas espontâneas. A generatividade - biológica (seres auto-organizadores) comporta, necessariamente, agenciamento - genético e informação hereditária. - - -- 136 - - Assim como a fetichização do capital econômico impede que as outras dimensões - da vida social tomem forma, a fetichização do capital genético impede que as - múltiplas dimensões da auto-organização tomem forma. - - Assim, sob o duplo efeito da redução química e da coisificação informática, o - gene é isolado, hipostasiado. Apesar e por causa dos progressos da genética e - da biologia molecular o paradigma de simplificação pesa no sentido de um - subdiscurso vulgarizador, de caráter atomizador (que situa o fundamento - organizacional do ser vivo na unidade de base, isto é, na molécula, na - informação, no gene), mecanística (que reduz a lógica da organização viva à - máquina artificial), coisificador (que substancializa a informação/programa). O - subdiscurso, larvar na genética torna-se o discurso "genetista" propriamente - dito e, desenvolvendo-se sem entraves, transforma-se em mito pangenetista. - Assim, a incapacidade para conceber a unidade complexa do genos e do fenon na - auto-organização transforma o gene em gênio e o DNS em Adonai. - - -- 155 - -## Misc - - O ego-autocentrismo parece invulnerável. O indivíduo não pode agir senão para - si e para os seus. Como tudo aquilo que é invulnerável, o ego-autocentrismo tem - seu ponto vulnerável, não no calcanhar, mas na cabeça, ou melhor dizendo, na - computação. O ponto forte de todo o ser computante, que é extrair informação - do seu universo, é também o seu ponto fraco: a possibilidade de erro. A - computação pode enganar-se nos seus cálculos, ou tratar uma informação - enganadora. Assim, todo o indivíduo pode tornar-se o instrumento da sua própria - perda enquanto julga trabalhar para a sua salvação. - - O ser computante pode até ser despossuído do seu próprio ego-autocentrismo, - como no caso da célula parasitada por um vírus, o qual, fazendo-a executar o - seu programa de reprodução, a faz agir para a sua própria destruição e para a - multiplicação do seu assassino. Os humanos tornaram-se mestres na sujeição dos - animais que, embora conservem a autonomia cerebral, isto é, o - ego-autocentrismo, estão de fato subjugados às finalidades dos subjugadores e - sobretudo tornaram-se mestres na sujeição do homem pelo homem, como já - indicamos. - - -- 197, 198 - -## A discriminação cognitiva de "si" - - "Se algum organismo não se conhece a si próprio, como pode detectar a - presença de alguma coisa estranha?" (Vaz e Varela, 1978) - - -- 181 - -Ou, analogamente, se um organismo parasse de se reconhecer, seu sistema imunológico -poderia atacar a si mesmo. - -## Computo ergo sum - -* Computação, "com-puter": examinar, avaliar, estimar supor ("puter") em cojunto, ligando ou confrontando aquilo que está separado, separando ou dissociando aquilo que está ligado ("com") (183). -* Autos: idem e ipse (196). -* Princípio de exclusão: identificação do si e do não-si. -* Vida: auto-computante: computa a si mesma. -* Si: referência corporal objetiva (213), corporalidade (214). -* Eu: auto-referência subjetiva do ser vivo (190), afirmação egocêntrica (213). -* Mim: auto-referência objetiva do ser vivo (190), referência objetiva do eu e referência subjetiva do si (213). - -Trechos: - - O cogito começa a aparece como um anel espiral. - - -- 202 - - Ora, evidentemente, as demonstrações "idealistas" que desprendem o sujeito da - órbita física e do mundo das coisas não são de modo algum comprobatórias. Em - geral, o cogito é insuficiente como prova científica ou lógica para dizer - alguma coisa sobre a natureza material ou imaterial do mim, sobre a sua - realidade transcendental ou fenomênica. Toda a busca de prova, deste domínio, - necessita da comunicação do cogitante com o universo exterior e da - intercomunicação dos cogitantes entre eles. Ora, o cogito funda-se - exclusivamente na autocomunicação do sujeito consigo mesmo e a sua validade - concerne, exclusivamente, a qualidade de sujeito. E é precisamente esse caráter - de autocomunicação que, embora constitua o seu limite, constitui a riqueza do - cogito, pensamento recorrente em ação, gerando e regenerando o seu próprio - começo, a sua própria origem, produzindo nesse mesmo processo sua unidade - complexa e as suas qualidades emergentes, que são aqui as qualidades próprias - do sujeito consciente. - - --- 204, 205 - - O computo não "pensa" de modo ideal, isto é, isolável. "Pensa" (computa) de - modo organizacional. O computo concerne o "eu sou", não no plano da consciência - ou da representação, mas no plano da produção/geração/organização. Não existe - certamente constituição de sujeito consciente ao nível da "Escherichia coli". - Mas, talvez, constituição do sujeito puro e simples no e pelo "computo". - - -- 207 - - Como Piaget indicou, freqüentemente a organização do conhecimento humano - constitui um desenvolvimento original da organização biológica e, por - conseguinte, "existem funções gerais comuns aos mecanismos orgânicos e - cognitivos" (Piaget, 1967, p. 206). Neste sentido, "o funcionamento cerebral - exprime ou prolonga formas muito gerais e não particulares de organização - (biológica)" (Piaget, 1967, p. 545). Podemos pois dizer que, "numa certa - profundidade, a organização vital e a organização mental constituem apenas uma - única e mesma coissa" (Piaget, 1968, p. 467). Podemos portanto ir ainda mais - longe e considerar que todo o ato de organização viva comporta uma dimensão - cognitiva. - - [...] - - Assinalar um fenômeno de conhecimento no ser celular aparece decerto como uma - verdadeira projeção retrospectiva do indiferenciado. Mas esta projeção pode - justificar sua necessidade: seria absurdo negar a atividade cognitiva num ser - que apresenta suas condições (aparelho computante) e os seus resultados - (distinção do si/não-si, extração de informações do universo exterior, etc.). A - idéia de que a auto-organização viva comporta uma dimensão cognitiva dá sentido - e coerência ao conjunto dos dados relativos à organização celular. Mas, ao - mesmo tempo, traz um aparente não-sentido à idéia de conhecimento, uma vez que - trata de um conhecimento que não se conhece a si mesmo. Schelling dizia: "A - vida é um saber que ignora a si mesmo...". - - -- 207, 208 - - A partir daí, o paradoxo do conhecimento que não se conhece agrava-se: como - pode haver autoconhecimento para um conhecimento que não se conhece? - - [...] - - Estaríamos inteiramente desarmados diante do problema do autoconhecimento se - não tivéssemos já reconhecido a auto-referência no âmago de todos os processos - celulares e de informação (portanto de autoinformação), de comunicação - (portanto de autocomunicação), de computação (portanto de autocomputação). - Significa, ao mesmo tempo, que o circuito auto-referente de si a si faz - regressar o computado ao computador; sendo o computado também o computador, o - computado-computador regressa à computação do computador. Trata-se de um - circuito autocognitivo no qual o computador está apto não só para computar-se - na parte por intermédio do todo, no todo por intermédio das partes, mas também - para objetivar-se como computado (si, mim) e ressubjetivar-se como computador - (eu). - - -- 209 - - Devemos também supor que esses termos [...] são como que instâncias - referenciais que fazem circular a reflexão de um ponto de vista a outro, cada - uma das quais permite ao sujeito reconhecer ou afirmar um dos seus rostos. - - -- 213 - - Já vimos aquilo que separa uma computação cerebral que só gera representações e - uma computação celular que gera a vida. O computo celular produz o ser objetivo - e, ao mesmo tempo, a modalidade subjetiva do ser. É o operador do circuito no - qual, simultaneamente, o ser e a modalidade subjetiva do ser se geram e se - regeneram, permanentemente. - - -- 214 - - Temos que entender radical, fundamental, plenamente: computo ergo sum. Computo - não significa "tenho um computador na minha máquina". Não significa apenas "sou - um ser computante". Significa "eu computo, logo eu sou". - - -- 216 - -## Existencialismo - -Turnover molecular, turbilhão computante (221, dentre outras). -Jogo, erro e morte (217), a tragédia básica da existência e a solidão comunicante (218): - - Assim, a autou-afirmação individual do indivíduo-sujeito é a de um ator que - joga o jogo de viver para ganhar a vida. A noção de ator é existencial no - sentido em que o ator se joga a si mesmo -- joga a sua vida -- na busca, no - esforço, no perigo no seio do "teatro" natural que é o seu ambiente. A condição - existencial do jogo marca toda a vida: é a natureza sempre renascente e a luta - sempre renascente contra a incerteza. - - O ator vivo mais modesto dispõe, para jogar o seu jogo, do seu capital de - informações hereditárias e do computo egocêntrico que lhe permite transformar a - informação em programa, extrair informações do mundo exterior, agir em função - da situação. mas o computo comporta a sua brecha de incerteza: o risco de erro. - Toda a existência viva traz consigo o risco permanente de error (no - funcionamento auto-organizador, na percepção do mundo exterior, na escolha ou - na decisão, na estratégia do comportamento) e todo o risco de erro traz consigo - o risco e morte. - - [...] - - Como vimos, a morte não é o inimigo mortal da vida (porque, sem deixar de ser - desintegrante, está integrada nas transformações e regenerações da vida). Mas é - inimiga mortal do indivíduo-sujeito. - - -- 217 - - Toda a existência que joga é, simultaneamente, jogada e joguete. [...] O - estatuto do objetivo é incerto, improvável, aleatório, perecível, mas este - indivíduo, por improvável e pouco necessária que seja a sua vinda ao mundo, por - inexoravelmente mortal que ele seja, torna-se, logo que nasce e se forma, um - ser absolutamente necessário "para si" e tende a viver a todo custo, - indefinidamente. Aí reside a tragédia da existência viva. O indivíduo é um - quantum de existência, efêmero, descontínuo, pontual, um "ser-lançado-no-mundo" - entre ex nihilo (nascimento) e in nihilo (morte) e é ao mesmo tempo um sujeito - que se autotranscende acima do mundo. Para ele, é o centro do universo. Para o - universo, não passa de um vestígio corpuscular, um estremecimento de onda. Para - ele é sujeito, para o universo é objeto. É a sua própria necessidade, embora - tenha nascido por acaso, viva no acaso e morra no acaso. Nasceu no meio de - milhões de sementes inutilizadas, dilapidadas, volatilizadas, formou-se num - mistério de agregação, de epigenetização, de animação, que, do nada, produziu - este instante periférico que se julga o umbigo do mundo. - - [...] - - O ser vivo, por constituição, está destinado à solidão existencial. Produz e - mantém a sua membrana-fronteira. Opera a cisão ontológica entre si e não-si. A - sua computação está numa câmara escura, e as informações que extrai são - traduções. - - [...] - - A solidão, a separação, a incerteza constituem as condições prévias e - necessárias da comunicação. Só os solitários podem e devem comunicar. - - -- 218 - - O computo tem o papel vital e fundamental de traduzir acontecimentos em - informações a computar por e para si. A partir daí, surge um problema que se - tornará permanente e agudo na existência animal: como evitar o erro, como - induzir em erro o adversário, o inimigo? - - [...] - - Como veremos cada vez mais claramente, a afetividade é a consequência, não a - origem, da existência subjetiva. - - [...] - - A relação entre recepção de estímulos exteriores (a bactéria dispõe de - químico-receptores) e o computo abre a porta à sensibilidade. A partir daí, - tudo aquilo que acontece de nefasto ou benéfico é não só computado como "bom" - ou "mau" (para si), mas também pode ser sentido como irritante ou apaziguante. - As sensibilidades e irritabilidades progridem com o desenvolvimento dos - receptores sensoriais e das redes nervosas. - - -- 219 - -## O Sujeito - -Sujeito (220): - -* Esqueleto lógico-organizacional e carne ontológico-existencial. -* Lógico: auto-referência, distribuidor de valores. -* Organizacional: conceito inerente e necessário à auto-(geno-feno-eco)-organização. -* Ontológico: sua afirmação individual egocêntrica é inerente e necessária à definição do ser vivo. -* Existencial: cada um dos seus traços constitutivos comporta uma dimensão existencial. - -Trechos: - - O sujeito, repito, não é uma substância, uma essência, uma forma. - É uma qualidade de ser [...] - - --- 221 - - Assim, podemos ver que a qualidade de sujeito não é um epifenômeno ou uma - superestrutura da individualidade viva, mas uma infra-estrutura que permite - inscrever muito profundamente o indivíduo e o genos um no outro. Com efeito, - não é apenas a mensagem genética que é necessária à constituição do sujeito. - É a estrutura reprodutora que é indispensável à estrutura do sujeito, ao menos - na esfera originárias e fundamental do unicelular. Reciprocamente, não é - apenas a existência de um indivíduo que é necessária à reprodução genética. - É a estrutura primeira do sujeito que é indispensável à estrutura reprodutora - primeira. - - --- 223 - - Marx dizia que a chave da autonomia do macado reside na autonomia do homem. - Entendia com isso que o desenvolvimento, no homem, de qualidades potenciais - ou embrionárias no macaco, permitia perceber aquilo que seria invisível - se tivéssemos considerado o macaco isoladamente da evolução pela qual o - metamorfoseou em homem. Em outras palavras, o ulterior permite conceber o - anterior. Temos, pois, de prolongar a fórmula marxiana relativa ao macaco pela - proposição contrária mas complementar, e pela conjugação em anel destas duas - proposições [...] Em outras palavras, a chave de ambos está no movimento - e confrontação initerrupto produtor de hipóteses e de teorias. - - -- 224 - -## Comunicação, redes e o outro (alteridade) - -* Egoísmo e altruísmo, 232. - -Trechos: - - A faculdade de computar o outro como alter ego/ego alter é sem dúvida - inseparável da faculdade de se computar a si "objetivamente" como um outro - si-mesmo (alter ego) e de identificar este alter ego com a sua própria - identidade subjetiva. [...] A comunicação entre congêneres exterioriza, - num outro semelhante a si, os processos internos de objetivação/subjetivação, - proteção/identificação. Constitui-se, entre os dois parceiros, de modo - recíproco, um circuito de proteção (de si sobre o outro) e de identificação - (do outro consigo). - - -- 228 - - Assim, o anel que encerra o sujeito sobre si mesmo abre-lhe ao mesmo tempo a - possibilidade de comunicar-se com outrem. - - -- 229 - -## Estratégia e inteligência - - Veremos cada vez melhor que as noções de arte, estratégia, inteligência, - bricolagem (estratégia organizadora de um novo objeto por conversão de antigos - objetos ou elementos da sua finalidade ou função) são intercomunicantes. - - [...] - - Quando programa tende a comandar, diminuir, suprimir as estratégias, a - obediência mecânica e míope torna-se modelo de comportamento. À escala humana, - a estratégia necessita de lucidez na elaboração e na conduta, jogo de - iniciativas e de responsabilidades, pleno emprego das competências individuais, - isto é, pleno emprego das qualidades do sujeito. Eis por que, entre - parênteses, o Método aqui procurado nunca será um programa, isto é, uma receita - preestabelecida, mas um convite e uma incitação à estratégia do pensamento. - - -- 257 - -## Liberdade - -* Definição, 258. -* Suicídio, 259. - -## Sociedades: entidades de terceiro tipo - - Não existe fronteira bem nítida entre as associações mais ou menos frouxas e as - sociedades rudimentares. Mas o que importa aqui é definir um fenômeno não na - sua fronteira incerta, mas na sua emergência própria. O fenômeno social emerge - quando as interações entre os indivíduos do segundo tipo produzem um todo - não-redutível aos indivíduos e que retroage sobre ele, isto é, quando se - constitui um sistema. Existe, portanto, sociedade quando as interações - comunicadoras/associativas constituem um todo organizado/organizador, que é - precisamente a sociedade, a qual, como toda a entidade de natureza sistêmica, é - dotada de qualidades emergentes e, com as suas qualidades, retroage enquanto - todo sobre os indivíduos, transformando-os em membros desta sociedade. - - -- 264 - - O sistema social não é apenas um sistema: é uma organização que organiza - retroativamente a produção e a reprodução das interações que a produzem, - assegura a sua homeostasia através do turnover dos indivíduos que morrem e - nascem e, assim, continua a ser um ser-máquina autoprodutor e auto-organizador. - - -- 265 - -## Totalitarismo - - Um novo e enorme poder de Estado tende a concentrar-se ao longo do século XX. - - O Estado torna-se cada vez mais Estado-providência e Estado assistencial - (Welfare state). Num sentido, dedica-se cada vez mais à proteção e ao - bem-estar dos indivíduos, mas, ao mesmo tempo, estende as suas competências a - todos os domínios das vidas individuais, doravante encerradas numa rede - polimórfica, simultaneamente casulo (protetor mas eventualmente infantilizante) - e armadilha. Assim, desenvolve-se um Estado, de certo não totalitário, mas - totalizante, isto é, englobando todas as dimensões da existência humana. - - Os notáveis desenvolvimentos informáticos, de que hoje se discutem as - ambivalências (Nora, Minc, 1978), deixam entrever espantosas possibilidades de - desconcentração comunicacionais e de que beneficiariam os indivíduos. Mas, ao - mesmo tempo, a informática dá a um aparelho de Estado central a possibilidade - de agrupar e tratar todas as informações acerca de um indivíduo de modo muito - mais ramificado e preciso que o controle neurocerebral sobre as células dos - nossos organismos. A partir daí, um código policial/tecnológico (munido de - dispositivos de detecção e de escuta em todos os terrenos) pode doravante - exercer-se sobre o desvio, anomalia, originalidade. A isto é necessário - acrescentar já as futuras ações bioquímicas sobre o espírito ----- cérebro - - humano, que permitirão estabelecer uma normalização generalizada de todo o - desvio. Doravante, o Estado encontra-se dotado de poderes que, virtualmente, - excedem todos os poderes de controle e de intervenção jamais concentrados. - - Aqui mesmo, temos de inscrever o processo aparentemente marginal, - sociologicamente menor, que já constatei (Método I): o conhecimento científico - produz-se cada vez menos para ser pensado e meditado por espíritos humanos, mas - cada vez mais acumulado para a computação dos seus computadores, isto é, para a - utilização das entidades superindividuais, em primeiro lugar a entidade - supercompetente e onipresente: o Estado. Ao mesmo tempo e correlativamente, - essa ciência cega-nos: o resto do nosso mundo, da nossa sociedade, do nosso - destino é despedaçado por um conhecimento científico que, atualmente, ainda é - incapaz de pensar o indivíduo, incapaz de conceber a noção de sujeito, incapaz - de pensar a natureza da sociedade, incapaz de elaborar um pensamento que não - seja unicamente matematizado, formalizado, simplificador, mas, ao contrário, - muito capaz de fornecer aos poderes novas técnicas de controle, de manipulação, - de opressão, de terror, de destruição. - - Ao aproximarmo-nos, pois, do momento em que podemos considerar que todos estes - processos conjuntos poderiam permitir ao ser do terceiro tipo realizar-se em - onipotência, não só sujeitando-nos e manipulando-nos, mas também - infantilizando-nos, irresponsabilizando-nos e despossuindo-nos da aspiração ao - conhecimento e do direito ao juízo. - - Tal hipótese não é brincadeira intelectual, pois o Estado dedicado a essa - realização surgiu no século XX: o Estado totalitário. Instala-se, sob diversas - variantes, em todos os continentes, em todas as civilizações, em todas as - sociedades, sob o impulso, o controle, a apropriação de um aparelho soberano: o - partido detentor de todas as competências, possuidor de verdade sobre o homem, - a história, a natureza. - - A partir daí, bastaria que este Estado totalitário concentrasse e utilizasse de - modo sistemático todas as formas de dominação/controle, não só burocráticas, - policiais, militares, mitológicas, políticas, mas também científicas, técnicas, - informáticas, bioquímicas, para que se pudesse operar uma sujeição das classes, - grupos, indivíduos, já não apenas generalizada mas irreversível; regressões dos - direitos individuais já não são apenas generalizadas mas irreversíveis. - Podemos, certamente, esperar que nossos totalitarismos contemporâneos sejam os - monstros provisórios nascidos das agonias e gestações deste século. Mas podemos - recear também que estes monstros se tornem duradouros na e pela - sujeição/controle estrutural dos indivíduos do segundo tipo e, por isso, - constituam os artesãos de um desenvolvimento decisivo do ser do terceiro tipo. - - -- 281, 282 - -## Autos - - Autos significa "o mesmo": não identidade consigo mesmo fundada numa - invariância estáica, não identidade de dois termos distintos e semelhantes, mas - unidade de um anel que, girando incessantemente do mesmo ao si mesmo, produz e - reproduz o mesmo. - - O autos pertence à raça dos anéis turbilhonares. Um ciclo genérico de - reproduções faz suceder os vivos aos vivos. Um turnover fenomênico faz suceder - as moléculas às moléculas, as células às células (se policelular), os - indivíduos aos indivíduos (sociedade). Assim como um turbilhão desenha uma - figura estável no seio do fluxo, igualmente, e ainda mais, o dinamismo - turbilhonar do autos produz, a partir de uma inscrição genética invariante, - formas corporais aparentemente estáticas (células, organismos, sociedades) e - aparece desenhar no tempo um esquema ou pattern fixo. Aqui reencontramos o - vínculo pseudo-antinômico entre o movimento irreversível e o estado - estacionário, dinamismo e a estabilidade, já bem elucidado (O Método !). - - -- 287 - - O princípio de integração próprio de autos é, portanto, um princípio - polianelante complexo que permite construir, simultaneamente, vários graus de - auto-organização, de individualidade, de ser, de existência. Uma propriedade - notável destas integrações mútuas é que as relações de pertença não anulam as - relações de exclusão: cada ser permanece, no seu grau, um indivíduo-sujeito - egocêntrico, embora "pertença" a um mega-ser, ele mesmo egocêntrico, de que é - uma parte ínfima e enferma. - - De onde as consequências perturbadoras para a ontologia tradicional: embora os - seres-sujeitos se excluam uns aos outros do seu lugar egocêntrico, podem, - contudo, constituir vários seres em um, um ser em vários e, ao mesmo tempo, - fragmentos de mega-seres. - - -- 290 - -## Hierarquia e especialização - -* Problemas e vulnerabilidades da estrutura em rede centralista/hierárquica/especializada: 359. - -Trechos: - - A hierarquia constitui uma estrutura de sujeição, na qual os seres celulares - estão sujeitos aos indivíduos policelulares, sujeitos Pas sociedades de que - fazem parte. Os seres sujeitados continuam sujeitos, mas na ignorância (e, no - caso dos humanos, na inconsciência), trabalham para os fins dos sujeitos que os - sujeitam. - - Mesmo quando há arquitetura de emergências, a organização hierárquica comporta - uma certa alienação do sujeito (que trabalha para os outros trabalhando para si) - e uma virtualidade de subjugação e de exploração (remeto para as definições - dadas na primeira parte). É, efetivamente, a partir do controle e da dominação: - do baixo pelo alto, da parte pelo todo, do micro pelo macro, dos executantes - pelos componentes, dos informados pelos informantes, que se estabelecem as - relações de exploração infra-organizacional. E de fato, as "altas" formas - globais (do organismo, da sociedade) mantêm-se e perduram no e pelo turnover - das "baixas" formas, ou seja, vivem de mortes/renascimentos initerruptos dos - indivíduos celulares, verdadeiro fluxo regenerador que mantém a permanência, - a estabilidade, a sobrevivência do indivíduo sujeitante. - - -- 350-351 - - A organização recorrente relativiza a noção de hierarquia, uma vez que a - hierarquia depende, na sua própria existência, daquilo que depende dela. - Temos de ir mais longe e reconhecer que, em toda a organização viva, a - organização hierárquica precisa de organização não-hierárquica. - - [...] - - A anarquia não é a não-organização, é a organização que se efetua a partir - das associações-interações sinérgicas entre seres computantes, sem que, - para tal, haja necessidade de comando ou controle emanando dum nível - superior. É assim que se constituem as eco-organizações. Ora esta anarquia - sem controle superior constitui um todo que estabelece seu controle superior. - - -- 352 - - Enfim, o parasitismo desenvolve-se no seio das organizações - cêntricas/hierárquicas/especializadas do nosso universo antropossocial. Com - efeito, o indivíduo ou a casta que detêm o poder de Estado podem saciar sem - freios (não sendo controlados pela regra que controlam) os seus apetites - egocêntricos e parasitar o conjunto do corpo social, assumindo mais ou menos - corretamente as suas funções de interesse geral. - - -- 359 - - Toda a concepção ideal de uma organização que seria apenas ordem, - funcionalidade, harmonia, coerência é um sonho demente de ideólogo ou/e de - tecnocrata. A irracionalidade que elminaria a desordem, a incerteza, o erro não - é senão a irracionalidade que eliminaria a vida. - - -- 365 - - Parece que toda a passagem de um micronível de organização a um macroniível, - como do unicelular ao ser policelular, da sociedade arcaica de algumas centenas - de membros à sociedade histórica de milhões de indivíduos, a complexidade da - nova macroorganização é menor do que a da microorganização que intefra ou - desintegra. Assim, os primeiros organismos policelulares, de estrutura - demasiado frouxa ou demasiado rígida, não puderam elevar-se até o nível de - complexidade organizacional da célula, e foram necessários unúmeros - desenvolvimentos evolutivos (desenvolvimentos de órgãos e aparelhos internos, - entre os quais o aparelho neurocerebral, o aparelho sexual, etc.) para que - organismos superiores atinjam novos níveis de complexidade. - - [...] - - Talvez -- talvez? -- toda mudança de escala, todo salto em direção a um - metassistema mais amplo deva apagar-se, num primeiro estádio, com uma pobreza - organizacional, misto de ordem rígida e de desordem destruidora, antes de - aparecerem as estruturas e emergências novas? E, neste sendido, estamos na era - de gênese uraniana de uma organização social que ainda não encontrou a - hipercomplexidade que torna possível a evolução cerebral pelo Homo sapiens (cf. - Morin, 1973, p. 206-209). - - Com efeito, parece possível conceber um progresso organizacional baseado na - regressão das especializações, das hierarquias, da centralização -- de onde a - regressão correlativa das subjugações/sujeições --, no desenvolvimento das - comunicações e confraternizações, no pleno emprego das qualidades estratégicas, - inventivas, criativas, ainda totalmente inibidas ou por desbastar na nossa - sociedade. - - -- 368-369 - -## Bios - -* Ser vivo gerador de acaso; liberdade, criatividade e eventualidade, 409. -* Autopoiese, 417. - -Trechos: - - Vimos que, para lá de um certo número de interações e de indeterdependências, - para lá de um certo grau de complicação, se torna impossível calcular e - conhecer os processos de um fenômeno. Niels Bohr formulara-o à sua maneira: - "É impossível efetuar medidas físicas e químicas completas sobre um - organismo sem matá-lo". - - -- 421 - -## Complexidade, lógica e contradição - -* Simples, simplicidade, simplificação na ciência, 432. - -Trechos: - - O pensamento complexo, animado pela dupla exigência de completude (não a - "totalidade", mas a não-mutilação) e de coesão, conduz num determinado momento - a uma brecha lógica: a contradição. Será necessário que um diktat lógico - exterior e abstrato condene a exigência de lógica interior que conduziu à - contradição? Não será antes necessário imaginar que o surgimento da contradição - opera a abertura súbita de uma cratera no discurso sob o impulso das camadas - profundas do real? - - -- 425 - - A lógica aristotélica corresponde à igualdade estática imediata das "coisas", - objetos sólidos como pedra ou mesa, recortados ou isolados no tempo e no - ambiente. O princípio do terceiro excluído e o princípio de identidade - concernem sistemas "fechados", que definimos não só sem referência ao seu - ambiente, mas também sem ter em conta o segundo princípio da termodinâmica, que - constitui um princípio de transformação interna dos sistemas fechados. Assim, - logo que se trata de sistema aberto, e singularmente de vida, "o princípio do - terceiro excluído de identidade define um ser empobrecido, separado entre meio - e indivíduo" (Simondon, 1964, p.17). - - Embora insuficientes para caracterizar as entidades complexas, esta lógica - permite-nos arrancar os seres ou objetos à confusão, identificá-los num - primeiro grau, e é necessária às operações seqüenciais do raciocínio - complexo. Repetimos: não só o raciocínio complexo deve ser coerente mas é a - sua própria coerência que conduz às contradições. - - Quando o pensamento simplificador encontra uma contradição que não pode ser - superada, volta atrás exclamando "erro'. O pensamento complexo aceita o - desafio das contradições. Não poderia ser, como a dialética, a "superação" - (Aufhebung) das contradições. É a sua desocultação, a sua evidenciação, - e recorre ao corpo-a-corpo com a contradição. - - [segue uma bela descrição sobre o surgimento de uma contradição] - - Daí em diante importa inverter o modo de pensamento simplificador que, - postulando a adequação absoluta entre a lógica e o real, opera de fato - a redução "idealista" do real à lógica. Temos de reconhecer que real - e lógico não se identificam totalmente. - - [...] - - Para o conhecimento complexo, a contradição não é somente o sinal de um absurdo - de pensamento. Pode tornar-se o detector de camadas profundas do real. - Constitui então já não o detector do erro e do falso mas o indício e o anúncio - do verdadeiro. - - [prossegue com uma bela fala sobre a lógica ilógica do vivo e o enriquecimento - do princípio de incerteza] - - [...] - - O pensamento não serve à lógica: serve-se dela. O problema é: como servir-se? - - -- 427-429 - -## Complexidade e simplicidade - -* Robotização do ser vivo pelo pensamento simplificador, 434. -* Marxismo, sistemismo e simplificação, 435. - -Trechos: - - A complexidade é a união da simplificação e da complexidade. - - [...] - - O pensamento complexo deve lutar contra a simplificação, utilizando-a - necessariamente. Existe sempre um duplo jogo no conhecimento complexo: - simplificar ----> complexificar. No duplo jogo, o complexo volta - \ / - ---------<--------´ - - incessantemente como pressão da complexidade real e consciência da - insuficiência dos nossos meios intelectuais diante do real (por isso, - o pensamento complexo é o pensamento modesto que se inclina diante - do impensável). - - -- 432-433 - - O esforço da complexidade é aleatório e difícil. [...] É porque - integra aquilo que desintegra o pensamento que ela vive [a estratégia - do pensamento complexo], como tudo quanto é vivo, à temperatura da - sua própria destruição. [isto é citado novamente na página 438] - - [...] - - A complexidade é um termo-chave. Mas não é uma palavra dominante. - - -- 435 - -## Viver - -* Simmel, 440. -* Simondon, 441. -* Von Neumann, jogo, 446. -* Organ, fervilhar ardentemente, 465. - -Trechos: - - O ser que nasce não pediu para viver, mas logo que nasce, só pede para viver. - Nenhum vivo quis viver, no entanto, todo o vivo quer viver. - - -- 438 - - A definição de Bichat: "A vida é o conjunto das funções que resistem à morte." - - [...] - - Atlan formula o princípio complementar e antagônico do princípio de Bichat: - "A vida é o conjunto das funções capazes de utilizar a morte" - (Atlan, 1979, p. 278) - - -- 439-440 - - Ninguém nasce só. Ninguém está só no mundo, no entanto cada um está só - no mundo. - - -- 442 - - Os destinos são diferentes, desiguais, incomensuráveis, que seria absurdo - hierquizá-lo (sic). Mas certamente existem vidas infernais: parasitas, - subjugadas, subdesenvolvidas, atrofiadas... - - -- 443 - -## Manipulação da vida - - A ação do homem sobre a vida começou desde a pré-história por domesticação, - sujeição, subjugação, e prosseguiu como manipulação através de hibridações - e cruzamentos. A manipulação alcança hoje o santuário dos genes. - - [...] - - Por um lado, há um ganho potencial de complexidade por elevação da produção - industrial do nível do artefato ao da organização viva. Existe redução - potencial do ser vivo ao estatuto do artefato e praticamente transformação - dos seres vivos em máquinas artificiais (já a criação industrial dos - porcinos e bovinos os transforma em puras e simples máquinas de fazer carne). - - Assim, a progressão do industrial tornado vivo corre o risco de ser uma - regressão da vida, que vai se tornando industrial, tornando-se a - bioindústria o prolongamento tecnossociológico da manipulação experimental - que trata os seres celulares e pluricelulares como agrupamentos de - peças soltas. - - Mais profunda e amplamente, está aberta a porta para a manipulação ilimitada - sobre a vida. Encontramo-nos no momento de uma tomada de poder decisiva. - Podemos imaginar, como me indica Gaston Richard, que os microorganismos - podem efetuar todas as operações naturais necessárias à nossa vida, inclusive - a fotossíntese, tornando assim obsoletas a nossa preocupação de preservar - ecossistemas: de onde a possibilidade de liquidação geral de todas as - espécies vegetais ou animais, deixando frente a frente, no Planeta Terra, - o homo e a Escherichia coli. - - [...] - - O novo poder sobre a vida será tão fundamentalmente controlador e tão - fundamentalmente incontrolador quanto foi a tomada de poder sobre a energia - atômica há quarenta anos. E concerne, mais íntima e fundamentalmente ainda, o - poder sobre o homem. - - -- 469-470 diff --git a/books/filosofia/metodo/3.md b/books/filosofia/metodo/3.md new file mode 100644 index 0000000..8f2960e --- /dev/null +++ b/books/filosofia/metodo/3.md @@ -0,0 +1,140 @@ +[[!meta title="O Método - Volume III"]] + +[[!toc levels=4]] + +## Geral + +* Arqui-racionalidade, 59. +* Simplificar <-> complexificar, 72-73. +* Techne, 196. +* Gênio, 204. +* Tomada de consciência, 212. +* Auto-análise, 216 (mas não só nessa página). +* Idealismo: tomar a idéia pelo real, 248. +* Racionalização: encerrar o real num sistema coerente, 248. +* Auto-engano (self-deception), 249. + +## Paradoxo essencial do cérebro-espírito + + O que é um espírito que pode conceber o cérebro que o produz, e o que é um + cérebro que pode produzir um espírito que o concebe? + + -- 84 + +## Princípio hologramático, holográfico + + Daí a riqueza das organizações hologramáticas: + + a) as partes podem ser singulares ou originais, embora dispondo de aspectos + gerais e genéricos da organização do todo; + + b) as partes podem ser dotadas de autonomia relativa; + + c) podem estabelecer comunicações entre elas e realizar trocas organizadoras; + + d) podem ser eventualmente capazes de regenerar o todo; + + No universo vivo, o princípio hologramático é o princípio essencial das + organizações policelulares, vegetais e animais; cada célula permanece singular, + justamente porque, controlada pela organização do todo (ela mesma produzida + pelas interações entre células), uma pequena parte da informação genética nela + contida se exprime; mas ela permanece ao mesmo tempo portadora das + virtualidades do todo, o que poderia, eventualmente, atualizar-se a partir + delas; assim, seria possível reproduzir por clonagem o ser inteiro a partir de + uma célula mesmo extremamente especializada ou periférica do organismo. + + -- 115 + +## Concepção: dialógica da analógica <-> lógica (digital) + + As analogias organizadoras permitem a formação de homologias que suscitam + princípios organizadores. O raciocínio por analogia faz logo parte do caminho + que leva à modelização e à formalização, mas sob a condição de obedecer à + dialógica do analógico, do lógico e do empírico, ou seja, ao controle da + verificação dedutiva e da verificação empírica. Assim, constitui-se uma onte do + concreto ao abstrato e do abstrato ao concreto através da qual se tece e se + cria a __concepção__, insto é, um novo modo de organizar a experiência e de + imaginar o possível. Em consequência, reencontramos, no próprio procedimento + científico, mas de explícito, razoável e consciente, os métodos de + conhecimentos por isomorfismo, homeomorfismo e homologia que o aparelho + cognitivo utiliza espontânea e inconscientemente no conhecimento perceptivo e + discursivo. + + -- 157 + + A analogica é iniciadora, inovadora (Peirce indicou que a inovação jorra quase + sempre da analogia), inclusive na invenção científica. Alimenta uma ligação + entre concreto e abstrato (via isomorfismos, tipologias, homologias) e entre + imaginário e real (via metáfora). Essas pontes, como já indicamos, estimulam + e provocam a __concepção__, isto é, a formação de novos modos de organização + do conhecimento e do pensamento. + + -- 158 + +## Inteligência artificial + + No estádio evolutivo atual, o conhecimento por computador continua um apêndice + operacional do conhecimento humano; ainda não se trata do primeiro modelo de + um conhecimento sobre-humano. Não é proibido imaginar, para o futuro, máquinas + cognoscentes, artificiais no começo, e depois auto-organizativas e dotadas + de individualidade. Mas elas se tornariam então novos seres-sujeito que gozariam + e sofreriam com os seus conhecimentos, produziriam, talvez, os seus próprios + mitos e poderiam então manipular as coisas ou mesmo os seres humanos. + + -- 226 + +## Limites do conhecimento + + O problema da caverna permanece. O problema da câmara fechada continua. Mas + sabemos doravante que a caverna nos permite ver sob a forma de sombras o que, + fora, nos cegaria; a câmara fechada, onde o cérebro permanece encerrado, + permite ao espírito abrir-se ao mundo sem se aniquilar. + + -- 240 + + Nessas condições, somos aparentemente conduzidos à definição tradicional da + verdade: a adequação do espírito à coisa. Mas é preciso complexificar: + como a coisa é co-elaborada pelo aparelho cognitivo, vale mais conceber o + conhecimento como adequação de uma organização cognitiva (representação, + idéia, enunciado, discurso, teoria) a uma situação ou organização fenomenal. + + Tal adequaçã não é evidentemente a de um "reflexo", mas o fruto de uma + reprodução mental. Tal reprodução não constitui a cópia, mas a _simulação_, + nos modos analógicos/homológicos, dos objeto, situações, fenômenos, + comportamentos, organizações. + + Assim, a representação e a teoria podem ser consideradas, cada uma do seu + jeito, como uma reconstituição simuladora, uma concreta/singular, a outra + abstrata/generalizante. + + [...] + + Em nenhum caso, o conhecimento esgotaria o fenômeno a ser conhecido + e a verdade total, exaustiva ou radical é impossível. Toda pretensão + à totalidade ou ao fundamento resulta em não-verdade. + + -- 244 + + Acrescente-se que a operacionalidade lógica, limitada aos enunciados + segmentados, encontra limite no aparecimento do nó complexo dos problemas e ao + atingir as camadas primordiais da realidade. + + [...] + + Acabamos pois além do realismo "ingênuo" e do realismo "crítico", além do + idealismo clássico e do criticismo kantiano, num _realismo relacional, + relativo e múltiplo_. A _relacionalidade_ vem da relatividade dos meios + de conhecimento e da relatividade da realidade cognoscível. A multiplicidade + diz respeito à multiplicidade dos níveis de realidade e, talvez, à + multiplicidade das realidades. Segundo esse realismo relativo, relacional + e múltiplo, o mundo fenomenal é real, mas relativamente real, e devemos mesmo + relativizar a nossa noção de realidade admitindo uma irrealidade interna + a ela. Esse realismo reconhece os limites do cognoscível e sabe que o + mistério do real não se esgota de forma alguma no conhecimento. + + -- 245 + + Pensa por ti mesmo, e o método te ajudará. + + -- 251 + diff --git a/books/filosofia/metodo/3.mdwn b/books/filosofia/metodo/3.mdwn deleted file mode 100644 index 8f2960e..0000000 --- a/books/filosofia/metodo/3.mdwn +++ /dev/null @@ -1,140 +0,0 @@ -[[!meta title="O Método - Volume III"]] - -[[!toc levels=4]] - -## Geral - -* Arqui-racionalidade, 59. -* Simplificar <-> complexificar, 72-73. -* Techne, 196. -* Gênio, 204. -* Tomada de consciência, 212. -* Auto-análise, 216 (mas não só nessa página). -* Idealismo: tomar a idéia pelo real, 248. -* Racionalização: encerrar o real num sistema coerente, 248. -* Auto-engano (self-deception), 249. - -## Paradoxo essencial do cérebro-espírito - - O que é um espírito que pode conceber o cérebro que o produz, e o que é um - cérebro que pode produzir um espírito que o concebe? - - -- 84 - -## Princípio hologramático, holográfico - - Daí a riqueza das organizações hologramáticas: - - a) as partes podem ser singulares ou originais, embora dispondo de aspectos - gerais e genéricos da organização do todo; - - b) as partes podem ser dotadas de autonomia relativa; - - c) podem estabelecer comunicações entre elas e realizar trocas organizadoras; - - d) podem ser eventualmente capazes de regenerar o todo; - - No universo vivo, o princípio hologramático é o princípio essencial das - organizações policelulares, vegetais e animais; cada célula permanece singular, - justamente porque, controlada pela organização do todo (ela mesma produzida - pelas interações entre células), uma pequena parte da informação genética nela - contida se exprime; mas ela permanece ao mesmo tempo portadora das - virtualidades do todo, o que poderia, eventualmente, atualizar-se a partir - delas; assim, seria possível reproduzir por clonagem o ser inteiro a partir de - uma célula mesmo extremamente especializada ou periférica do organismo. - - -- 115 - -## Concepção: dialógica da analógica <-> lógica (digital) - - As analogias organizadoras permitem a formação de homologias que suscitam - princípios organizadores. O raciocínio por analogia faz logo parte do caminho - que leva à modelização e à formalização, mas sob a condição de obedecer à - dialógica do analógico, do lógico e do empírico, ou seja, ao controle da - verificação dedutiva e da verificação empírica. Assim, constitui-se uma onte do - concreto ao abstrato e do abstrato ao concreto através da qual se tece e se - cria a __concepção__, insto é, um novo modo de organizar a experiência e de - imaginar o possível. Em consequência, reencontramos, no próprio procedimento - científico, mas de explícito, razoável e consciente, os métodos de - conhecimentos por isomorfismo, homeomorfismo e homologia que o aparelho - cognitivo utiliza espontânea e inconscientemente no conhecimento perceptivo e - discursivo. - - -- 157 - - A analogica é iniciadora, inovadora (Peirce indicou que a inovação jorra quase - sempre da analogia), inclusive na invenção científica. Alimenta uma ligação - entre concreto e abstrato (via isomorfismos, tipologias, homologias) e entre - imaginário e real (via metáfora). Essas pontes, como já indicamos, estimulam - e provocam a __concepção__, isto é, a formação de novos modos de organização - do conhecimento e do pensamento. - - -- 158 - -## Inteligência artificial - - No estádio evolutivo atual, o conhecimento por computador continua um apêndice - operacional do conhecimento humano; ainda não se trata do primeiro modelo de - um conhecimento sobre-humano. Não é proibido imaginar, para o futuro, máquinas - cognoscentes, artificiais no começo, e depois auto-organizativas e dotadas - de individualidade. Mas elas se tornariam então novos seres-sujeito que gozariam - e sofreriam com os seus conhecimentos, produziriam, talvez, os seus próprios - mitos e poderiam então manipular as coisas ou mesmo os seres humanos. - - -- 226 - -## Limites do conhecimento - - O problema da caverna permanece. O problema da câmara fechada continua. Mas - sabemos doravante que a caverna nos permite ver sob a forma de sombras o que, - fora, nos cegaria; a câmara fechada, onde o cérebro permanece encerrado, - permite ao espírito abrir-se ao mundo sem se aniquilar. - - -- 240 - - Nessas condições, somos aparentemente conduzidos à definição tradicional da - verdade: a adequação do espírito à coisa. Mas é preciso complexificar: - como a coisa é co-elaborada pelo aparelho cognitivo, vale mais conceber o - conhecimento como adequação de uma organização cognitiva (representação, - idéia, enunciado, discurso, teoria) a uma situação ou organização fenomenal. - - Tal adequaçã não é evidentemente a de um "reflexo", mas o fruto de uma - reprodução mental. Tal reprodução não constitui a cópia, mas a _simulação_, - nos modos analógicos/homológicos, dos objeto, situações, fenômenos, - comportamentos, organizações. - - Assim, a representação e a teoria podem ser consideradas, cada uma do seu - jeito, como uma reconstituição simuladora, uma concreta/singular, a outra - abstrata/generalizante. - - [...] - - Em nenhum caso, o conhecimento esgotaria o fenômeno a ser conhecido - e a verdade total, exaustiva ou radical é impossível. Toda pretensão - à totalidade ou ao fundamento resulta em não-verdade. - - -- 244 - - Acrescente-se que a operacionalidade lógica, limitada aos enunciados - segmentados, encontra limite no aparecimento do nó complexo dos problemas e ao - atingir as camadas primordiais da realidade. - - [...] - - Acabamos pois além do realismo "ingênuo" e do realismo "crítico", além do - idealismo clássico e do criticismo kantiano, num _realismo relacional, - relativo e múltiplo_. A _relacionalidade_ vem da relatividade dos meios - de conhecimento e da relatividade da realidade cognoscível. A multiplicidade - diz respeito à multiplicidade dos níveis de realidade e, talvez, à - multiplicidade das realidades. Segundo esse realismo relativo, relacional - e múltiplo, o mundo fenomenal é real, mas relativamente real, e devemos mesmo - relativizar a nossa noção de realidade admitindo uma irrealidade interna - a ela. Esse realismo reconhece os limites do cognoscível e sabe que o - mistério do real não se esgota de forma alguma no conhecimento. - - -- 245 - - Pensa por ti mesmo, e o método te ajudará. - - -- 251 - diff --git a/books/filosofia/metodo/4.md b/books/filosofia/metodo/4.md new file mode 100644 index 0000000..df491ab --- /dev/null +++ b/books/filosofia/metodo/4.md @@ -0,0 +1,164 @@ +[[!meta title="O Método - Volume IV"]] + +[[!toc levels=4]] + +## Geral + +* Cultura como um megacomputador, 20. +* Pensamento e efervescência culturais na temperatura de sua própria destruição, 98. +* Metanível, metalógica, 248. + +## Cultura + + Assim, a cultura não é nem "superestrutura" nem "infra-estrutura", termos + impróprios em uma organização recursiva onde o que é produzido e gerado + torna-se produtor e gerador daquilo que o produz ou gera. + + [...] + + Se a cultura contém um saber coletivo acumulado em memória social, se é + portadora de princípios, modelos, esquemas de conhecimento, se gera uma visão + de mundo, se a linguagem e o mito são partes constitutivas da cultura, então a + _cultura não comporta somente uma dimensão cognitiva: é uma máquina cognitiva + cuja práxis é cognitiva_. + + -- 19 + + Nesse sentido, poder-se-ia dizer metaforicamente que a cultura de uma sociedade + é como uma espécie de megacomputador complexo que memoriza todos os dados + cognitivos e, portadora de quase-programas, prescreve as normas práticas, + éticas, políticas dessa sociedade. + + -- 20 + +## Efervescência cultural + + Por um lado, o imprinting, a normalização, a invariância, a reprodução. + Mas, por outro lado, os enfraquecimentos locais do imprinting, as brechas na + normalização, o surgimento de desvios, a evolução dos conhecimentos, as modificações + nas estruturas de reprodução. + + [...] + + Para tratar desses problemas, é preciso, antes de tudo, perguntar quais são as + possibilidades de enfraquecimento dos três níveis deterministas do _imprinting_ + cognitivo (paradigmas, doutrinas, estereótipos), bem como sobre as possibilidades + de falha ou atenuação da normalização. + + Em nossa opinião, são os seguintes: + + - a existência de vida cultural e intelectual dialógica; + - o "calor" cultural; + - a possibilidade de expressão de desvios. + + -- 33 + +## Conhecimento do conhecimento + + Assim, desembocamos em uma situação cognitiva ao mesmo tempo emaranhada e + circular: cada instância (sociologia, ciência, epistemologia) necessita das + outras para conhecer-se e legitimar-se e o círculo que poderia então se + constituir entre essas instâncias, cada uma dependendo da outra e recorrendo à + outra, constituiria então o metaponto de vista ao qual cada uma tentaria + referir-se. Aqui, só estamos no começo da elaboração do _grande anel cujo + circuito produtivo constituiria "o conhecimento do conhecimento_, isto é, o + conjunto complexo e rotativo dos metapontos de vista sobre o conhecimento; mas, + desde já, o anel restrito esboçado aqui nos permite entrever "o grade anel" + epistemológico ("o anel dos anéis"). + + -- 115 + +## O futuro do conhecimento + + Além disso, podemos perguntar se, na aurora do novo milênio, o próprio destino do + conhecimento humano não estará sendo novamente posto em jogo. + + Retomemos a metáfora do Grande Computador. + + Há, nas sociedades modernas e democráticas, uma relação extremamente complexa e + recursiva entre o Grande Computador e os indivíduos; estes não estão apenas + submetidos ao conhecimento próprio à sua cultura, mas são também sujeitos + cognoscíveis, cuja consciência individual está dotada de uma competência de princípio + para examinar idéias, decidir sobre a verdade e julgar problemas éticos correspondentes. + + Mas, alguma coisa está modificando-se no próprio modo das interações cognitivas que + tecem as relações sociais. O que chamamos de informática é, na realidade, a primeira + etapa, ainda bárbara e grosseira, de um sistema de computação/informação/comunicação + artificial que poderá revolucionar as relações do espírito com o cérebro, da sociedade + com os seus membros, do Estado com o indivíduo. Já se formam apêndices cerebrais artificiais, + coletivos ou pessoais (os computadores individuais) que dialogam com nossos espíritos, + comunicam-se uns com os outros e articulam-se cada vez mais no tecido social. + Estamos na aurora de um formidável desenvolvimento da cerebralidade artificial em redes e, + nesse sentido, estamos também no alvorecer de uma nova idade do conhecimento. + + Os processos em curso são profundamente ambivalentes e as perspectivas de futuro, incertas. + + Já vimos (na introdução de _La Méthode_ 1, p. 12-13) o problema do despojamento do direito + individual para integrar e refletir o conhecimento em proveito dos especialistas, + experts e bancos de dados. + + Acrescentemos: os desenvolvimentos das redes neurocerebrais artificiais, com seus + desdobramentos previsíveis (novas gerações de computadores "neuronais" aptos eventualmente + a reorganizar as regras dos programas, extensão e generalização do tecido informático + poli-tele-conectado), realizam-se segundo duas vias divergentes: + + - uma vai no sentido do desenvolvimento dos poderes individuais do conhecimento (poderes + operacionais, lógicos, heurísticos, acesso às fontes de dados, etc.) e das possibilidades + individuais de expressão, de transmissão, de diálogo; + + - a outra vai no sentido do desenvolvimento dos poderes de controle dos indivíduos pelas + administrações e pelo Estado. + + Ao mesmo tempo, o progresso no conhecimento bio-químico-físico do cérebro permitirá + a modificiação, via intervenções moleculares ou outras, dos processos mentais. + + Daí, ainda uma ambivalência no desenvolvimento desses poderes: + + - por um lado, o espírito individual poderia intervir no seu próprio cérebro para + modificar, enriquecer, exaltar os seus estados de consciência. + + - por outro lado, um novo poder totalitário poderia subjugar, _via_ manipulações + neurocerebrais, incluindo a interpretação dos dados sensoriais, a provocação ou + inibição das emoções, a elaboração dos projetos para o futuro. + + Assim, por um lado, o espírito poderia agir sobre o cérebro para desenvolver-se. + Por outro, a organização social poderia agir sobre o cérebro para controlar o + espírito. Por um lado, abrir-se-ia a possibilidade de dar vida aos "Mozart assassinados". + Por outro, afirmar-se-ia o reino do _Big Brother_. + + -- 121-123 + +## Noosfera + +Popper já havia dividido o universo humano em três mundos: + + 1. O mundo das coisas materiais exteriores. + 2. O mundo das experiências vividas. + 3. O mundo constituído pelas coisas do espírito, produtos culturais, linguagens, noções, + teorias, inclusive os conhecimento objetivos. Trata-se, de fato, de uma _noosfera_, + conforme o termo forjardo Teilhard de Chardin nos anos 20. Popper denominou-o + o "mundo três". + + [...] + + Pierre Auger chegou à idéia não tanto de um "terceiro mundo", no sentido de Popper, mas + de um terceiro reino, no sentido biológico do termo. Esse novo reino é "constituído por + organismos bem definidos, as idéias, que se reproduzem por multiplicações idênticas + nos meios constituídos pelos cérebros humanos, graças às reservas de ordem aí disponíveis". + As idéias são dotadas de vida própria porque dispõem, como os vírus, em um meio (cultural/cerebral) + favorável, da capacidade de autonutrição e de auto-reprodução. Assim, os cérebros humanos + e, acrescentemos, as culturas formam os ecossistemas do mundo das idéias. Auger constata + muito bem que não apenas as idéias, mas também os mitos e os deuses, vivem uma vida própria + no terceiro reino. + + -- 134-136 + + De minha parte, [...] convencido de que esse mundo certamente é um produto, mas um + produto recursivamente necessário à produção de seu próprio produtor antropossocial, + fui sensibilizado pela conepção de Auger/Monod que considerava a noosfera não mais como + um mundo abstrato de objetos ideias, mas como um mundo fervilhante de seres dispondo + de algumas das características essenciais dos seres biológicos; fui assim estimulado + a explorar o problema da autonomia relativa e da relação complexa (da simbiose à + exploração mútua) entre esses seres de espírito e os seres humanos. + + -- 136-137 diff --git a/books/filosofia/metodo/4.mdwn b/books/filosofia/metodo/4.mdwn deleted file mode 100644 index df491ab..0000000 --- a/books/filosofia/metodo/4.mdwn +++ /dev/null @@ -1,164 +0,0 @@ -[[!meta title="O Método - Volume IV"]] - -[[!toc levels=4]] - -## Geral - -* Cultura como um megacomputador, 20. -* Pensamento e efervescência culturais na temperatura de sua própria destruição, 98. -* Metanível, metalógica, 248. - -## Cultura - - Assim, a cultura não é nem "superestrutura" nem "infra-estrutura", termos - impróprios em uma organização recursiva onde o que é produzido e gerado - torna-se produtor e gerador daquilo que o produz ou gera. - - [...] - - Se a cultura contém um saber coletivo acumulado em memória social, se é - portadora de princípios, modelos, esquemas de conhecimento, se gera uma visão - de mundo, se a linguagem e o mito são partes constitutivas da cultura, então a - _cultura não comporta somente uma dimensão cognitiva: é uma máquina cognitiva - cuja práxis é cognitiva_. - - -- 19 - - Nesse sentido, poder-se-ia dizer metaforicamente que a cultura de uma sociedade - é como uma espécie de megacomputador complexo que memoriza todos os dados - cognitivos e, portadora de quase-programas, prescreve as normas práticas, - éticas, políticas dessa sociedade. - - -- 20 - -## Efervescência cultural - - Por um lado, o imprinting, a normalização, a invariância, a reprodução. - Mas, por outro lado, os enfraquecimentos locais do imprinting, as brechas na - normalização, o surgimento de desvios, a evolução dos conhecimentos, as modificações - nas estruturas de reprodução. - - [...] - - Para tratar desses problemas, é preciso, antes de tudo, perguntar quais são as - possibilidades de enfraquecimento dos três níveis deterministas do _imprinting_ - cognitivo (paradigmas, doutrinas, estereótipos), bem como sobre as possibilidades - de falha ou atenuação da normalização. - - Em nossa opinião, são os seguintes: - - - a existência de vida cultural e intelectual dialógica; - - o "calor" cultural; - - a possibilidade de expressão de desvios. - - -- 33 - -## Conhecimento do conhecimento - - Assim, desembocamos em uma situação cognitiva ao mesmo tempo emaranhada e - circular: cada instância (sociologia, ciência, epistemologia) necessita das - outras para conhecer-se e legitimar-se e o círculo que poderia então se - constituir entre essas instâncias, cada uma dependendo da outra e recorrendo à - outra, constituiria então o metaponto de vista ao qual cada uma tentaria - referir-se. Aqui, só estamos no começo da elaboração do _grande anel cujo - circuito produtivo constituiria "o conhecimento do conhecimento_, isto é, o - conjunto complexo e rotativo dos metapontos de vista sobre o conhecimento; mas, - desde já, o anel restrito esboçado aqui nos permite entrever "o grade anel" - epistemológico ("o anel dos anéis"). - - -- 115 - -## O futuro do conhecimento - - Além disso, podemos perguntar se, na aurora do novo milênio, o próprio destino do - conhecimento humano não estará sendo novamente posto em jogo. - - Retomemos a metáfora do Grande Computador. - - Há, nas sociedades modernas e democráticas, uma relação extremamente complexa e - recursiva entre o Grande Computador e os indivíduos; estes não estão apenas - submetidos ao conhecimento próprio à sua cultura, mas são também sujeitos - cognoscíveis, cuja consciência individual está dotada de uma competência de princípio - para examinar idéias, decidir sobre a verdade e julgar problemas éticos correspondentes. - - Mas, alguma coisa está modificando-se no próprio modo das interações cognitivas que - tecem as relações sociais. O que chamamos de informática é, na realidade, a primeira - etapa, ainda bárbara e grosseira, de um sistema de computação/informação/comunicação - artificial que poderá revolucionar as relações do espírito com o cérebro, da sociedade - com os seus membros, do Estado com o indivíduo. Já se formam apêndices cerebrais artificiais, - coletivos ou pessoais (os computadores individuais) que dialogam com nossos espíritos, - comunicam-se uns com os outros e articulam-se cada vez mais no tecido social. - Estamos na aurora de um formidável desenvolvimento da cerebralidade artificial em redes e, - nesse sentido, estamos também no alvorecer de uma nova idade do conhecimento. - - Os processos em curso são profundamente ambivalentes e as perspectivas de futuro, incertas. - - Já vimos (na introdução de _La Méthode_ 1, p. 12-13) o problema do despojamento do direito - individual para integrar e refletir o conhecimento em proveito dos especialistas, - experts e bancos de dados. - - Acrescentemos: os desenvolvimentos das redes neurocerebrais artificiais, com seus - desdobramentos previsíveis (novas gerações de computadores "neuronais" aptos eventualmente - a reorganizar as regras dos programas, extensão e generalização do tecido informático - poli-tele-conectado), realizam-se segundo duas vias divergentes: - - - uma vai no sentido do desenvolvimento dos poderes individuais do conhecimento (poderes - operacionais, lógicos, heurísticos, acesso às fontes de dados, etc.) e das possibilidades - individuais de expressão, de transmissão, de diálogo; - - - a outra vai no sentido do desenvolvimento dos poderes de controle dos indivíduos pelas - administrações e pelo Estado. - - Ao mesmo tempo, o progresso no conhecimento bio-químico-físico do cérebro permitirá - a modificiação, via intervenções moleculares ou outras, dos processos mentais. - - Daí, ainda uma ambivalência no desenvolvimento desses poderes: - - - por um lado, o espírito individual poderia intervir no seu próprio cérebro para - modificar, enriquecer, exaltar os seus estados de consciência. - - - por outro lado, um novo poder totalitário poderia subjugar, _via_ manipulações - neurocerebrais, incluindo a interpretação dos dados sensoriais, a provocação ou - inibição das emoções, a elaboração dos projetos para o futuro. - - Assim, por um lado, o espírito poderia agir sobre o cérebro para desenvolver-se. - Por outro, a organização social poderia agir sobre o cérebro para controlar o - espírito. Por um lado, abrir-se-ia a possibilidade de dar vida aos "Mozart assassinados". - Por outro, afirmar-se-ia o reino do _Big Brother_. - - -- 121-123 - -## Noosfera - -Popper já havia dividido o universo humano em três mundos: - - 1. O mundo das coisas materiais exteriores. - 2. O mundo das experiências vividas. - 3. O mundo constituído pelas coisas do espírito, produtos culturais, linguagens, noções, - teorias, inclusive os conhecimento objetivos. Trata-se, de fato, de uma _noosfera_, - conforme o termo forjardo Teilhard de Chardin nos anos 20. Popper denominou-o - o "mundo três". - - [...] - - Pierre Auger chegou à idéia não tanto de um "terceiro mundo", no sentido de Popper, mas - de um terceiro reino, no sentido biológico do termo. Esse novo reino é "constituído por - organismos bem definidos, as idéias, que se reproduzem por multiplicações idênticas - nos meios constituídos pelos cérebros humanos, graças às reservas de ordem aí disponíveis". - As idéias são dotadas de vida própria porque dispõem, como os vírus, em um meio (cultural/cerebral) - favorável, da capacidade de autonutrição e de auto-reprodução. Assim, os cérebros humanos - e, acrescentemos, as culturas formam os ecossistemas do mundo das idéias. Auger constata - muito bem que não apenas as idéias, mas também os mitos e os deuses, vivem uma vida própria - no terceiro reino. - - -- 134-136 - - De minha parte, [...] convencido de que esse mundo certamente é um produto, mas um - produto recursivamente necessário à produção de seu próprio produtor antropossocial, - fui sensibilizado pela conepção de Auger/Monod que considerava a noosfera não mais como - um mundo abstrato de objetos ideias, mas como um mundo fervilhante de seres dispondo - de algumas das características essenciais dos seres biológicos; fui assim estimulado - a explorar o problema da autonomia relativa e da relação complexa (da simbiose à - exploração mútua) entre esses seres de espírito e os seres humanos. - - -- 136-137 diff --git a/books/filosofia/metodo/5.md b/books/filosofia/metodo/5.md new file mode 100644 index 0000000..ea0835e --- /dev/null +++ b/books/filosofia/metodo/5.md @@ -0,0 +1,24 @@ +[[!meta title="O Método - Volume V"]] + +[[!toc levels=4]] + +## Geral + +* Tecnologia, 213. +* Progresso e história linear, 217. +* Contracorrentes de defesa contra a dominação, 231. +* Convergência álter-globalização, 234. +* Liberdades do espírito, 282. + +## Liberdade + + Como, justamente, dizia Rivarol: "O mais difícil, num período conturbado não é + cumprir o dever, mas conhecê-lo". Que significa a liberdade quando a consciência + está turva e extraviada? A aventura da liberdade é um "jogo engraçado", um jogo + perigoso. Vemos aqui que a liberdade corre o mesmo risco que a verdade: o + risco do erro. + + Evidente que é mais fácil, 30 anos depois, dissipada a confusão ver claro onde + tantos espíritos se perderam. + + -- 277 diff --git a/books/filosofia/metodo/5.mdwn b/books/filosofia/metodo/5.mdwn deleted file mode 100644 index ea0835e..0000000 --- a/books/filosofia/metodo/5.mdwn +++ /dev/null @@ -1,24 +0,0 @@ -[[!meta title="O Método - Volume V"]] - -[[!toc levels=4]] - -## Geral - -* Tecnologia, 213. -* Progresso e história linear, 217. -* Contracorrentes de defesa contra a dominação, 231. -* Convergência álter-globalização, 234. -* Liberdades do espírito, 282. - -## Liberdade - - Como, justamente, dizia Rivarol: "O mais difícil, num período conturbado não é - cumprir o dever, mas conhecê-lo". Que significa a liberdade quando a consciência - está turva e extraviada? A aventura da liberdade é um "jogo engraçado", um jogo - perigoso. Vemos aqui que a liberdade corre o mesmo risco que a verdade: o - risco do erro. - - Evidente que é mais fácil, 30 anos depois, dissipada a confusão ver claro onde - tantos espíritos se perderam. - - -- 277 diff --git a/books/filosofia/metodo/6.md b/books/filosofia/metodo/6.md new file mode 100644 index 0000000..61a3ee4 --- /dev/null +++ b/books/filosofia/metodo/6.md @@ -0,0 +1,66 @@ +[[!meta title="O Método - Volume VI"]] + +[[!toc levels=4]] + +## Geral + +* Eugenia, eliminação de desviantes e dissidentes, 76. +* Crises, novas soluções, soluções neuróticas e patológicas, 85. +* Quadro da auto-ética, 93. +* Definição de antropoética, 159. +* Os nove mandamentos da antropoética, 163. +* Bem viver, 171. +* Metamorfose, 179. +* "Tudo o que não regenera, degenera" (pág. 197 e ao longo do livro). + +## Amor + + O amor é a expressão superior da ética. Segundo Tagore, "o amor verdadeiro exclui + a tirania, assim como a hierarquia". + + -- 37 + +## Compreensão + + Trata-se de um erro intelectual reduzir um todo complexo a um único dos seus + elementos e esse erro se tornsa pior em ética do que em ciência. A redução + impede a compreensão do outro. Hegel sintetizou a redução na já citada frase + sobre o assassino. Reduzir a mentiroso aquele que não tem consciência de estar + mentindo para si mesmo significs inventar um culpado. Enclausurar para sempre + na culpabilidade aqeuele que cometeu um erro de julgamento político numa época + conturbada faz parte infelizmente da banalidade da incompreensão, que produzir + um consumo enorme de culpados. As disputas ideológicas e políticas + transformam-se em ódio e desprezo pelo outro por meio da redução e da + identificação de uma pessoa com idéias consideradas nocivas. + + O importante é não reduzir o ser humano à sua ideologia nem às convicções + culturalmente nele gravadas. Assim, não se pode reduzir Aristóteles ou Platão, + ou tantos outros seres, de resto, sensíveis, ao fato de que aceitavam a + escravidão como coisa natural. Mas não se pode esquecer isso, o que nos ajuda a + compreender que mesmo nos mais belos espíritos existem manchas de desumanidade + e de incompreensão. + + -- 114 + + Ora, não há hierarquia mas antes permutações rotativas entre as três instâncias + cerebrais, ou seja, razão/afetividade/pulsão. Conforme os indivíduos e os + momentos, há dominação de uma instância sobre as outras, o que indica não + apenas a fragilidade da racionalidade, mas também que a noção de + responsabilidade plena e lúcida só tem sentido para um ser controlado em + permanência pela sua inteligência racional. + + Além disso, todo indivíduo tem em potencial uma multipersonalidade; a + duplicação da personalidade, no seu aspecto patológico extremo, só faz revelar + um fenômeno normal pelo qual nossa personalidade se cristaliza diferentemente + não apenas em função dos papéis sociais que desempenhamos, mas conforme a ira, + o ódio, a ternura, o amor, tudo o que nos leva realmente a passar de uma + personalidade para outra, modificando as relações entre razão, afetividade e + pulsão. + + -- 114-115 + +## A modéstia ética + + Prega o abandono de todo sonho de controle (inclusive do seu controle). + + -- 197 diff --git a/books/filosofia/metodo/6.mdwn b/books/filosofia/metodo/6.mdwn deleted file mode 100644 index 61a3ee4..0000000 --- a/books/filosofia/metodo/6.mdwn +++ /dev/null @@ -1,66 +0,0 @@ -[[!meta title="O Método - Volume VI"]] - -[[!toc levels=4]] - -## Geral - -* Eugenia, eliminação de desviantes e dissidentes, 76. -* Crises, novas soluções, soluções neuróticas e patológicas, 85. -* Quadro da auto-ética, 93. -* Definição de antropoética, 159. -* Os nove mandamentos da antropoética, 163. -* Bem viver, 171. -* Metamorfose, 179. -* "Tudo o que não regenera, degenera" (pág. 197 e ao longo do livro). - -## Amor - - O amor é a expressão superior da ética. Segundo Tagore, "o amor verdadeiro exclui - a tirania, assim como a hierarquia". - - -- 37 - -## Compreensão - - Trata-se de um erro intelectual reduzir um todo complexo a um único dos seus - elementos e esse erro se tornsa pior em ética do que em ciência. A redução - impede a compreensão do outro. Hegel sintetizou a redução na já citada frase - sobre o assassino. Reduzir a mentiroso aquele que não tem consciência de estar - mentindo para si mesmo significs inventar um culpado. Enclausurar para sempre - na culpabilidade aqeuele que cometeu um erro de julgamento político numa época - conturbada faz parte infelizmente da banalidade da incompreensão, que produzir - um consumo enorme de culpados. As disputas ideológicas e políticas - transformam-se em ódio e desprezo pelo outro por meio da redução e da - identificação de uma pessoa com idéias consideradas nocivas. - - O importante é não reduzir o ser humano à sua ideologia nem às convicções - culturalmente nele gravadas. Assim, não se pode reduzir Aristóteles ou Platão, - ou tantos outros seres, de resto, sensíveis, ao fato de que aceitavam a - escravidão como coisa natural. Mas não se pode esquecer isso, o que nos ajuda a - compreender que mesmo nos mais belos espíritos existem manchas de desumanidade - e de incompreensão. - - -- 114 - - Ora, não há hierarquia mas antes permutações rotativas entre as três instâncias - cerebrais, ou seja, razão/afetividade/pulsão. Conforme os indivíduos e os - momentos, há dominação de uma instância sobre as outras, o que indica não - apenas a fragilidade da racionalidade, mas também que a noção de - responsabilidade plena e lúcida só tem sentido para um ser controlado em - permanência pela sua inteligência racional. - - Além disso, todo indivíduo tem em potencial uma multipersonalidade; a - duplicação da personalidade, no seu aspecto patológico extremo, só faz revelar - um fenômeno normal pelo qual nossa personalidade se cristaliza diferentemente - não apenas em função dos papéis sociais que desempenhamos, mas conforme a ira, - o ódio, a ternura, o amor, tudo o que nos leva realmente a passar de uma - personalidade para outra, modificando as relações entre razão, afetividade e - pulsão. - - -- 114-115 - -## A modéstia ética - - Prega o abandono de todo sonho de controle (inclusive do seu controle). - - -- 197 diff --git a/books/psicologia.md b/books/psicologia.md new file mode 100644 index 0000000..d180f71 --- /dev/null +++ b/books/psicologia.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Psicologia"]] + +[[!inline pages="page(books/psicologia*)" archive="yes"]] diff --git a/books/psicologia.mdwn b/books/psicologia.mdwn deleted file mode 100644 index d180f71..0000000 --- a/books/psicologia.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Psicologia"]] - -[[!inline pages="page(books/psicologia*)" archive="yes"]] diff --git a/books/psicologia/psychology-of-intelligence.md b/books/psicologia/psychology-of-intelligence.md new file mode 100644 index 0000000..6831b08 --- /dev/null +++ b/books/psicologia/psychology-of-intelligence.md @@ -0,0 +1,326 @@ +[[!meta title="The Psychology of Intelligence"]] + +* Author: Jean Piaget. +* Publisher: Routledge Classics. +* Year: 1950. + +## References + +* [Piaget's theory of cognitive development - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Piaget's_theory_of_cognitive_development). + +## Overview + +This overview is a mixed of both ideas from the book altogether with other +considerations I've got by reading other, related material: + +### Intelligence is reversible! + +As what's really wonderful about this reversibility is that it's built atop of +lower, fundamental levels of irreversible dynamical systems. + +That revesibility is the capacity to the adaptive system do turn away from +configurations that doesn't lead to a defined goal and replace by other +pathways, mixing introspection and empirism. + +Reading this book along with The Tree of Live from Maturana and Varella +and Morin's Method I get the feeling that intelligence in life arises from +the sensori-motor system and gets deeper in a process where the nervous +system inflates to give way to impulses/stimuli that originates from itself. + +Consequential to this reversibility is that intelligence might experimentation +freely without risking itself producing damages or permanent harm to itself, +which is different to say that somebody can't harm him/herself by the consequence +of his/her acts. + +Also, while what happens with intelligence looks entirely reversible, mind is +not composed of intelligence alone. Other instances exist that might put the +whole apparatus on restricted modes of operation, such when in a neurosis which +is a state of constant looping in a given theme. + +## Misc + +* Perception (imediate contact with the world) (127). + +* Habit: beyond short and rapidly automatised connections between per- + ceptions and responses (habit) (127). + +## Intelligence and equilibrium + + Then, if intelligence is thus conceived as the form of equilibrium towards + which all cognitive processes tend, there arises the problem of its relations + with perception (Chap. 3), and with habit (Chap. 4). + + -- Preface + + Every response, whether it be an act directed towards the outside world or an + act internalized as thought, takes the form of an adaptation or, better, of a + re-adaptation. The individual acts only if he experiences a need, i.e., if the + equilibrium between the environment and the organism is momentarily upset, and + action tends to re-establish the equilibrium, i.e., to re-adapt the organ- ism + (Claparède). A response is thus a particular case of inter- action between the + external world and the subject, but unlike physiological interactions, which + are of a material nature and involve an internal change in the bodies which are + present, the responses studied by psychology are of a functional nature and are + achieved at greater and greater distances in space (percep- tion, etc.) and in + time (memory, etc.) besides following more and more complex paths (reversals, + detours, etc.). Behaviour, thus conceived in terms of functional interaction, + presupposes two essential and closely interdependent aspects: an affective + aspect and a cognitive aspect. + + -- 5 + + Furthermore, intelligence itself does not consist of an isolated and sharply + differentiated class of cognitive processes. It is not, properly speaking, one + form of structuring among others; it is the form of equilibrium towards which + all the structures arising out of perception, habit and elementary + sensori-motor mechan- isms tend. It must be understood that if intelligence is + not a faculty this denial involves a radical functional continuity between the + higher forms of thought and the whole mass of lower types of cognitive and + motor adaptation; so intelligence can only be the form of equilibrium towards + which these tend. + + This does not mean, of course, that a judgment consists of a co- ordination of + perceptual structures, or that perceiving means unconscious inference (although + both these theories have been held), for functional continuity in no way + excludes diversity or even heterogeneity among structures. Every structure is + to be thought of as a particular form of equilibrium, more or less stable + within its restricted field and losing its stability on reach- ing the limits of + the field. But these structures, forming different levels, are to be regarded as + succeeding one another according to a law of development, such that each one + brings about a more inclusive and stable equilibrium for the processes that + emerge from the preceding level. Intelligence is thus only a generic term to + indicate the superior forms of organization or equilibrium of cognitive + structurings. + + -- 7 + + In general, we may thus conclude that there is an essential unity between the + sensori-motor processes that engender per- ceptual activity, the formation of + habits, and pre-verbal or pre- representative intelligence itself. The latter + does not therefore arise as a new power, superimposed all of a sudden on com- + pletely prepared previous mechanisms, but is only the expres- sion of these + same mechanisms when they go beyond present and immediate contact with the + world (perception), as well as beyond short and rapidly automatised connections + between per- ceptions and responses (habit), and operate at progressively + greater distances and by more complex routes, in the direction of mobility and + reversibility. Early intelligence, therefore, is simply the form of mobile + equilibrium towards which the mechanisms adapted to perception and habit tend; + but the latter attain this only by leaving their respective fields of + application. Moreover, intelligence, from this first sensori-motor stage + onwards, has already succeeded in constructing, in the special case of space, + the equilibrated structure that we call the group of displacements—in an + entirely empirical or practical form, it is true, and of course remaining on + the very restricted plane of immediate space. But it goes without saying that + this organiza- tion, circumscribed as it is by the limitations of action, still + does not constitute a form of thought. On the contrary, the whole development + of thought, from the advent of language to the end of childhood, is necessary + in order that the completed sensori- motor structures, which may even be + co-ordinated in the form of empirical groups, may be extended into genuine + operations, which will constitute or reconstruct these groupings and groups at + the level of symbolic behaviour and reflective reasoning. + + -- 127-128 + +## Logic and psychology + + An axiomatics is an exclusively hypothetico-deductive sci- + ence, i.e., it reduces to a minimum appeals to experience (it even + aims to eliminate them entirely) in order freely to reconstruct its + object by means of undemonstrable propositions (axioms), + which are to be combined as rigorously as possible and in every + possible way. In this way geometry has made great progress, + seeking to liberate itself from all intuition and constructing the + most diverse spaces simply by defining the primary elements to + be admitted by hypothesis and the operations to which they are + subject. The axiomatic method is thus the mathematical method + par excellence and it has had numerous applications, not only in + pure mathematics, but in various fields of applied mathematics + (from theoretical physics to mathematical economics). The use- + fulness of an axiomatics, in fact, goes beyond that of demonstra- + tion (although in this field it constitutes the only rigorous + method); in the face of complex realities, resisting exhaustive + analysis, it permits us to construct simplified models of reality + and thus provides the study of the latter with irreplaceable dis- + secting instruments. To sum up, an axiomatics constitutes a “pat- + tern” for reality, as F. Gonseth has clearly shown, and, since all + abstraction leads to a schematization, the axiomatic method in + the long run extends the scope of intelligence itself. + + But precisely because of its “schematic” character, an axiomat- + ics cannot claim to be the basis of, and still less to replace, its + corresponding experimental science, i.e. the science relating to + that sector of reality for which the axiomatics forms the pattern. + Thus, axiomatic geometry is incapable of teaching us what the + space of the real world is like (and “pure economics” in no way + exhausts the complexity of concrete economic facts). No axi- + omatics could replace the inductive science which corresponds + to it, for the essential reason that its own purity is merely a limit + which is never completely attained. As Gonseth also says, there + always remains an intuitive residue in the most purified pattern + (just as there is already an element of schematization in all intu- + ition). This reason alone is enough to show why an axiomatics + will never be the basis of an experimental science and why there + is an experimental science corresponding to every axiomatics + (and, no doubt, vice versa). + + -- page 30 + + It is true that in addition to the individual consistency of + actions there enter into thought interactions of a collective order + and consequently “norms” imposed by this collaboration. But + co-operation is only a system of actions, or of operations, car- + ried out in concert, and we may repeat the preceding argument + for collective symbolic behaviour, which likewise remains at a + level containing real structures, unlike axiomatizations of a + formal nature. + + For psychology, therefore, there remains unaltered the prob- + lem of understanding the mechanism with which intelligence + comes to construct coherent structures capable of operational + combination; and it is no use invoking “principles” which this + intelligence is supposed to apply spontaneously, since logical + principles concern the theoretical pattern formulated after + thought has been constructed and not this living process of con- + struction itself. Brunschvicg has made the profound observation + that intelligence wins battles or indulges, like poetry, in a con- + tinuous work of creation, while logico-mathematical deduction + is comparable only to treatises on strategy and to manuals of + “poetic art”, which codify the past victories of action or mind + but do not ensure their future conquests. 1 + + -- page 34 + +## Habit and sensori-motor intelligence + +Circular reaction: + + Let us imagine an infant in a cradle with a raised cover from which + hang a whole series of rattles and a loose string. The child grasps + this and so shakes the whole arrangement without expecting to do + so or understanding any of the detailed spatial or causal rela- + tions. Surprised by the result, he reaches for the string and + carries out the whole sequence several times over. J. M. Baldwin + called this active reproduction of a result at first obtained by + chance a “circular reaction”. The circular reaction is thus a typ- + ical example of reproductive assimilation. The first movement + executed and followed by its result constitutes a complete action, + which creates a new need once the objects to which it relates + have returned to their initial stage; these are then assimilated to + the previous action (thereby promoted to the status of a schema) + which stimulates its reproduction, and so on. Now this mechan- + ism is identical with that which is already present at the source + of elementary habits except that, in their case, the circular reac- + tion affects the body itself (so we will give the name “primary + circular reaction” to that of the early level, such as the schema of + thumb-sucking), whereas thenceforward, thanks to prehension, + it is applied to external objects (we will call this behaviour affect- + ing objects the “secondary circular reaction,” although we must + remember that these are not yet by any means conceived as + substances by the child). + + -- 110-112 + +Early intelligence: + + The routes between the subject and the object fol- + lowed by action, and also by sensori-motor reconstitutions and + anticipations, are no longer direct and simple pathways as at the + previous stages: rectilinear as in perception, or stereotyped and + uni-directional as in circular reactions. The routes begin to vary + and the utilisation of earlier schemata begins to extend further in + time. This is characteristic of the connection between means and + ends, which henceforth are differentiated, and this is why we + may begin to speak of true intelligence. But, apart from the + continuity that links it with earlier behaviour, we should note the + limitations of this early intelligence: there are no inventions or + discoveries of new means, but simply application of known + means to unforeseen circumstances. + + -- 114 + +Innovation: + + Two acquisitions characterise the next stage, both relating to + the utilisation of past experience. The assimilatory schemata so + far described are of course continually accommodated to + external data. But this accommodation is, so to speak, suffered + rather than sought; the subject acts according to his needs and + this action either harmonizes with reality or encounters resist- + ances which it tries to overcome. Innovations which arise for- + tuitously are either neglected or else assimilated to previous + schemata and reproduced by circular reaction. However, a time + comes when the innovation has an interest of its own, and this + certainly implies a sufficient stock of schemata for comparisons + to be possible and for the new fact to be sufficiently like the + known one to be interesting and sufficiently different to avoid + satiation. Circular reaction, then, will consist of a reproduction + of the new phenomenon, but with variations and active + experimentation that are intended precisely to extract from it its + new possibilities. + + -- 114 + +Topology: + + But there now arises a problem whose discussion leads to the study of space. + Perceptual constancy is the product of simple regulations and we saw (Chap. 3) + that the absence at all ages of absolute constancy and the existence of adult + “superconstancy” provide evidence for the regulative rather than operational + char- acter of the system. There is, therefore, all the more reason why it + should be true of the first two years. Does not the construction of space, on + the other hand, lead quite rapidly to a grouping structure and even a group + structure in accordance with + + Poincaré’s famous hypothesis concerning the psychologically primary influence of + the “group of displacements?” The genesis of space in sensori-motor + intelligence is com- pletely dominated by the progressive organisation of + responses, and this in effect leads to a “group” structure. But, contrary to + Poincaré’s belief in the a priori nature of the group of dis- placements, this + is developed gradually as the ultimate form of equilibrium reached by this + motor organisation. Successive co-ordinations (combinativity), reversals + (reversibility), detours (associativity) and conservations of position + (identity) gradually give rise to the group, which serves as a necessary + equilibrium for actions. + + At the first two stages (reflexes and elementary habits), we could not even speak + of a space common to the various per- ceptual modalities, since there are as + many spaces, all mutually heterogeneous, as there are qualitatively distinct + fields (mouth, visual, tactile, etc.). It is only in the course of the third + stage that the mutual assimilation of these various spaces becomes system- atic + owing to the co-ordination of vision with prehension. Now, step by step with + these co-ordinations, we see growing up elementary spatial systems which + already presage the form of composition characteristic of the group. Thus, in + the case of interrupted circular reaction, the subject returns to the starting- + point to begin again; when his eyes are following a moving object that is + travelling too fast for continuous vision (falling etc.), the subject + occasionally catches up with the object by dis- placements of his own body to + correct for those of the external moving object. + + But it is as well to realise that, if we take the point of view of the subject + and not merely that of a mathematical observer, the construction of a group + structure implies at least two conditions: the concept of an object and the + decentralisation of movements by correcting for, and even reversing, their + initial egocentricity. In fact, it is clear that the reversibility + characteristic of the group presupposes the concept of an object, and also vice + versa, since to retrieve an object is to make it possible for oneself to return + (by displacing either the object itself or one’s own body). The object is + simply the constant due to the reversible composition of the group. + Furthermore, as Poincaré himself has clearly shown, the idea of displacement as + such implies the possibility of differentiating between irreversible changes of + state and those changes of position that are characterized precisely by their + reversibility (or by their possible correction through movements of one’s own + body). It is obvious, therefore, that without con- servation of objects there + could not be any “group”, since then everything would appear as a “change of + state”. The object and the group of displacements are thus indissociable, the + one con- stituting the static aspect and the other the dynamic aspect of the + same reality. But this is not all: a world with no objects is a universe with + no systematic differentiation between subjective and external realities, a world + that is consequently “adualistic” (J. M. Baldwin). By this very fact, such a + universe would be centred on one’s own actions, the subject being all the more + dominated by this egocentric point of view because he remains + un-self-conscious. But the group implies just the opposite attitude: a complete + decentralisation, such that one’s own body is located as one element among + others in a system of displacements enabling one to distinguish between one’s + own movements and those of objects. + + -- 123-125 diff --git a/books/psicologia/psychology-of-intelligence.mdwn b/books/psicologia/psychology-of-intelligence.mdwn deleted file mode 100644 index 6831b08..0000000 --- a/books/psicologia/psychology-of-intelligence.mdwn +++ /dev/null @@ -1,326 +0,0 @@ -[[!meta title="The Psychology of Intelligence"]] - -* Author: Jean Piaget. -* Publisher: Routledge Classics. -* Year: 1950. - -## References - -* [Piaget's theory of cognitive development - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Piaget's_theory_of_cognitive_development). - -## Overview - -This overview is a mixed of both ideas from the book altogether with other -considerations I've got by reading other, related material: - -### Intelligence is reversible! - -As what's really wonderful about this reversibility is that it's built atop of -lower, fundamental levels of irreversible dynamical systems. - -That revesibility is the capacity to the adaptive system do turn away from -configurations that doesn't lead to a defined goal and replace by other -pathways, mixing introspection and empirism. - -Reading this book along with The Tree of Live from Maturana and Varella -and Morin's Method I get the feeling that intelligence in life arises from -the sensori-motor system and gets deeper in a process where the nervous -system inflates to give way to impulses/stimuli that originates from itself. - -Consequential to this reversibility is that intelligence might experimentation -freely without risking itself producing damages or permanent harm to itself, -which is different to say that somebody can't harm him/herself by the consequence -of his/her acts. - -Also, while what happens with intelligence looks entirely reversible, mind is -not composed of intelligence alone. Other instances exist that might put the -whole apparatus on restricted modes of operation, such when in a neurosis which -is a state of constant looping in a given theme. - -## Misc - -* Perception (imediate contact with the world) (127). - -* Habit: beyond short and rapidly automatised connections between per- - ceptions and responses (habit) (127). - -## Intelligence and equilibrium - - Then, if intelligence is thus conceived as the form of equilibrium towards - which all cognitive processes tend, there arises the problem of its relations - with perception (Chap. 3), and with habit (Chap. 4). - - -- Preface - - Every response, whether it be an act directed towards the outside world or an - act internalized as thought, takes the form of an adaptation or, better, of a - re-adaptation. The individual acts only if he experiences a need, i.e., if the - equilibrium between the environment and the organism is momentarily upset, and - action tends to re-establish the equilibrium, i.e., to re-adapt the organ- ism - (Claparède). A response is thus a particular case of inter- action between the - external world and the subject, but unlike physiological interactions, which - are of a material nature and involve an internal change in the bodies which are - present, the responses studied by psychology are of a functional nature and are - achieved at greater and greater distances in space (percep- tion, etc.) and in - time (memory, etc.) besides following more and more complex paths (reversals, - detours, etc.). Behaviour, thus conceived in terms of functional interaction, - presupposes two essential and closely interdependent aspects: an affective - aspect and a cognitive aspect. - - -- 5 - - Furthermore, intelligence itself does not consist of an isolated and sharply - differentiated class of cognitive processes. It is not, properly speaking, one - form of structuring among others; it is the form of equilibrium towards which - all the structures arising out of perception, habit and elementary - sensori-motor mechan- isms tend. It must be understood that if intelligence is - not a faculty this denial involves a radical functional continuity between the - higher forms of thought and the whole mass of lower types of cognitive and - motor adaptation; so intelligence can only be the form of equilibrium towards - which these tend. - - This does not mean, of course, that a judgment consists of a co- ordination of - perceptual structures, or that perceiving means unconscious inference (although - both these theories have been held), for functional continuity in no way - excludes diversity or even heterogeneity among structures. Every structure is - to be thought of as a particular form of equilibrium, more or less stable - within its restricted field and losing its stability on reach- ing the limits of - the field. But these structures, forming different levels, are to be regarded as - succeeding one another according to a law of development, such that each one - brings about a more inclusive and stable equilibrium for the processes that - emerge from the preceding level. Intelligence is thus only a generic term to - indicate the superior forms of organization or equilibrium of cognitive - structurings. - - -- 7 - - In general, we may thus conclude that there is an essential unity between the - sensori-motor processes that engender per- ceptual activity, the formation of - habits, and pre-verbal or pre- representative intelligence itself. The latter - does not therefore arise as a new power, superimposed all of a sudden on com- - pletely prepared previous mechanisms, but is only the expres- sion of these - same mechanisms when they go beyond present and immediate contact with the - world (perception), as well as beyond short and rapidly automatised connections - between per- ceptions and responses (habit), and operate at progressively - greater distances and by more complex routes, in the direction of mobility and - reversibility. Early intelligence, therefore, is simply the form of mobile - equilibrium towards which the mechanisms adapted to perception and habit tend; - but the latter attain this only by leaving their respective fields of - application. Moreover, intelligence, from this first sensori-motor stage - onwards, has already succeeded in constructing, in the special case of space, - the equilibrated structure that we call the group of displacements—in an - entirely empirical or practical form, it is true, and of course remaining on - the very restricted plane of immediate space. But it goes without saying that - this organiza- tion, circumscribed as it is by the limitations of action, still - does not constitute a form of thought. On the contrary, the whole development - of thought, from the advent of language to the end of childhood, is necessary - in order that the completed sensori- motor structures, which may even be - co-ordinated in the form of empirical groups, may be extended into genuine - operations, which will constitute or reconstruct these groupings and groups at - the level of symbolic behaviour and reflective reasoning. - - -- 127-128 - -## Logic and psychology - - An axiomatics is an exclusively hypothetico-deductive sci- - ence, i.e., it reduces to a minimum appeals to experience (it even - aims to eliminate them entirely) in order freely to reconstruct its - object by means of undemonstrable propositions (axioms), - which are to be combined as rigorously as possible and in every - possible way. In this way geometry has made great progress, - seeking to liberate itself from all intuition and constructing the - most diverse spaces simply by defining the primary elements to - be admitted by hypothesis and the operations to which they are - subject. The axiomatic method is thus the mathematical method - par excellence and it has had numerous applications, not only in - pure mathematics, but in various fields of applied mathematics - (from theoretical physics to mathematical economics). The use- - fulness of an axiomatics, in fact, goes beyond that of demonstra- - tion (although in this field it constitutes the only rigorous - method); in the face of complex realities, resisting exhaustive - analysis, it permits us to construct simplified models of reality - and thus provides the study of the latter with irreplaceable dis- - secting instruments. To sum up, an axiomatics constitutes a “pat- - tern” for reality, as F. Gonseth has clearly shown, and, since all - abstraction leads to a schematization, the axiomatic method in - the long run extends the scope of intelligence itself. - - But precisely because of its “schematic” character, an axiomat- - ics cannot claim to be the basis of, and still less to replace, its - corresponding experimental science, i.e. the science relating to - that sector of reality for which the axiomatics forms the pattern. - Thus, axiomatic geometry is incapable of teaching us what the - space of the real world is like (and “pure economics” in no way - exhausts the complexity of concrete economic facts). No axi- - omatics could replace the inductive science which corresponds - to it, for the essential reason that its own purity is merely a limit - which is never completely attained. As Gonseth also says, there - always remains an intuitive residue in the most purified pattern - (just as there is already an element of schematization in all intu- - ition). This reason alone is enough to show why an axiomatics - will never be the basis of an experimental science and why there - is an experimental science corresponding to every axiomatics - (and, no doubt, vice versa). - - -- page 30 - - It is true that in addition to the individual consistency of - actions there enter into thought interactions of a collective order - and consequently “norms” imposed by this collaboration. But - co-operation is only a system of actions, or of operations, car- - ried out in concert, and we may repeat the preceding argument - for collective symbolic behaviour, which likewise remains at a - level containing real structures, unlike axiomatizations of a - formal nature. - - For psychology, therefore, there remains unaltered the prob- - lem of understanding the mechanism with which intelligence - comes to construct coherent structures capable of operational - combination; and it is no use invoking “principles” which this - intelligence is supposed to apply spontaneously, since logical - principles concern the theoretical pattern formulated after - thought has been constructed and not this living process of con- - struction itself. Brunschvicg has made the profound observation - that intelligence wins battles or indulges, like poetry, in a con- - tinuous work of creation, while logico-mathematical deduction - is comparable only to treatises on strategy and to manuals of - “poetic art”, which codify the past victories of action or mind - but do not ensure their future conquests. 1 - - -- page 34 - -## Habit and sensori-motor intelligence - -Circular reaction: - - Let us imagine an infant in a cradle with a raised cover from which - hang a whole series of rattles and a loose string. The child grasps - this and so shakes the whole arrangement without expecting to do - so or understanding any of the detailed spatial or causal rela- - tions. Surprised by the result, he reaches for the string and - carries out the whole sequence several times over. J. M. Baldwin - called this active reproduction of a result at first obtained by - chance a “circular reaction”. The circular reaction is thus a typ- - ical example of reproductive assimilation. The first movement - executed and followed by its result constitutes a complete action, - which creates a new need once the objects to which it relates - have returned to their initial stage; these are then assimilated to - the previous action (thereby promoted to the status of a schema) - which stimulates its reproduction, and so on. Now this mechan- - ism is identical with that which is already present at the source - of elementary habits except that, in their case, the circular reac- - tion affects the body itself (so we will give the name “primary - circular reaction” to that of the early level, such as the schema of - thumb-sucking), whereas thenceforward, thanks to prehension, - it is applied to external objects (we will call this behaviour affect- - ing objects the “secondary circular reaction,” although we must - remember that these are not yet by any means conceived as - substances by the child). - - -- 110-112 - -Early intelligence: - - The routes between the subject and the object fol- - lowed by action, and also by sensori-motor reconstitutions and - anticipations, are no longer direct and simple pathways as at the - previous stages: rectilinear as in perception, or stereotyped and - uni-directional as in circular reactions. The routes begin to vary - and the utilisation of earlier schemata begins to extend further in - time. This is characteristic of the connection between means and - ends, which henceforth are differentiated, and this is why we - may begin to speak of true intelligence. But, apart from the - continuity that links it with earlier behaviour, we should note the - limitations of this early intelligence: there are no inventions or - discoveries of new means, but simply application of known - means to unforeseen circumstances. - - -- 114 - -Innovation: - - Two acquisitions characterise the next stage, both relating to - the utilisation of past experience. The assimilatory schemata so - far described are of course continually accommodated to - external data. But this accommodation is, so to speak, suffered - rather than sought; the subject acts according to his needs and - this action either harmonizes with reality or encounters resist- - ances which it tries to overcome. Innovations which arise for- - tuitously are either neglected or else assimilated to previous - schemata and reproduced by circular reaction. However, a time - comes when the innovation has an interest of its own, and this - certainly implies a sufficient stock of schemata for comparisons - to be possible and for the new fact to be sufficiently like the - known one to be interesting and sufficiently different to avoid - satiation. Circular reaction, then, will consist of a reproduction - of the new phenomenon, but with variations and active - experimentation that are intended precisely to extract from it its - new possibilities. - - -- 114 - -Topology: - - But there now arises a problem whose discussion leads to the study of space. - Perceptual constancy is the product of simple regulations and we saw (Chap. 3) - that the absence at all ages of absolute constancy and the existence of adult - “superconstancy” provide evidence for the regulative rather than operational - char- acter of the system. There is, therefore, all the more reason why it - should be true of the first two years. Does not the construction of space, on - the other hand, lead quite rapidly to a grouping structure and even a group - structure in accordance with - - Poincaré’s famous hypothesis concerning the psychologically primary influence of - the “group of displacements?” The genesis of space in sensori-motor - intelligence is com- pletely dominated by the progressive organisation of - responses, and this in effect leads to a “group” structure. But, contrary to - Poincaré’s belief in the a priori nature of the group of dis- placements, this - is developed gradually as the ultimate form of equilibrium reached by this - motor organisation. Successive co-ordinations (combinativity), reversals - (reversibility), detours (associativity) and conservations of position - (identity) gradually give rise to the group, which serves as a necessary - equilibrium for actions. - - At the first two stages (reflexes and elementary habits), we could not even speak - of a space common to the various per- ceptual modalities, since there are as - many spaces, all mutually heterogeneous, as there are qualitatively distinct - fields (mouth, visual, tactile, etc.). It is only in the course of the third - stage that the mutual assimilation of these various spaces becomes system- atic - owing to the co-ordination of vision with prehension. Now, step by step with - these co-ordinations, we see growing up elementary spatial systems which - already presage the form of composition characteristic of the group. Thus, in - the case of interrupted circular reaction, the subject returns to the starting- - point to begin again; when his eyes are following a moving object that is - travelling too fast for continuous vision (falling etc.), the subject - occasionally catches up with the object by dis- placements of his own body to - correct for those of the external moving object. - - But it is as well to realise that, if we take the point of view of the subject - and not merely that of a mathematical observer, the construction of a group - structure implies at least two conditions: the concept of an object and the - decentralisation of movements by correcting for, and even reversing, their - initial egocentricity. In fact, it is clear that the reversibility - characteristic of the group presupposes the concept of an object, and also vice - versa, since to retrieve an object is to make it possible for oneself to return - (by displacing either the object itself or one’s own body). The object is - simply the constant due to the reversible composition of the group. - Furthermore, as Poincaré himself has clearly shown, the idea of displacement as - such implies the possibility of differentiating between irreversible changes of - state and those changes of position that are characterized precisely by their - reversibility (or by their possible correction through movements of one’s own - body). It is obvious, therefore, that without con- servation of objects there - could not be any “group”, since then everything would appear as a “change of - state”. The object and the group of displacements are thus indissociable, the - one con- stituting the static aspect and the other the dynamic aspect of the - same reality. But this is not all: a world with no objects is a universe with - no systematic differentiation between subjective and external realities, a world - that is consequently “adualistic” (J. M. Baldwin). By this very fact, such a - universe would be centred on one’s own actions, the subject being all the more - dominated by this egocentric point of view because he remains - un-self-conscious. But the group implies just the opposite attitude: a complete - decentralisation, such that one’s own body is located as one element among - others in a system of displacements enabling one to distinguish between one’s - own movements and those of objects. - - -- 123-125 diff --git a/books/scifi.md b/books/scifi.md new file mode 100644 index 0000000..1f6748a --- /dev/null +++ b/books/scifi.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Scifi"]] + +[[!inline pages="page(books/scifi*)" archive="yes"]] diff --git a/books/scifi.mdwn b/books/scifi.mdwn deleted file mode 100644 index 1f6748a..0000000 --- a/books/scifi.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Scifi"]] - -[[!inline pages="page(books/scifi*)" archive="yes"]] diff --git a/books/scifi/cyberiad.md b/books/scifi/cyberiad.md new file mode 100644 index 0000000..c4905e9 --- /dev/null +++ b/books/scifi/cyberiad.md @@ -0,0 +1,22 @@ +[[!meta title="The Cyberiad"]] + +* Author: Stanislaw Lem. +* Info: [The Cyberiad - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/The_Cyberiad). + +## Trechos + + Come, let us hasten to a higher plane, + Where dyads tread the fairy fields of Venn, + Their indices bedecked from one to n, + Commingled in an endless Markov chain! + + Come, every frustum longs to be a cone, + And every vector dreams of matrices. + Hark to the gentle gradient of the breeze: + It whispers of a more ergodic zone. + + In Riemann, Hilbert or in Banach space + Let superscripts and subscripts go their ways. + Our asymptotes no longer out of phase, + We shall encounter, counting, face to face. + -- The Cyberiad diff --git a/books/scifi/cyberiad.mdwn b/books/scifi/cyberiad.mdwn deleted file mode 100644 index c4905e9..0000000 --- a/books/scifi/cyberiad.mdwn +++ /dev/null @@ -1,22 +0,0 @@ -[[!meta title="The Cyberiad"]] - -* Author: Stanislaw Lem. -* Info: [The Cyberiad - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/The_Cyberiad). - -## Trechos - - Come, let us hasten to a higher plane, - Where dyads tread the fairy fields of Venn, - Their indices bedecked from one to n, - Commingled in an endless Markov chain! - - Come, every frustum longs to be a cone, - And every vector dreams of matrices. - Hark to the gentle gradient of the breeze: - It whispers of a more ergodic zone. - - In Riemann, Hilbert or in Banach space - Let superscripts and subscripts go their ways. - Our asymptotes no longer out of phase, - We shall encounter, counting, face to face. - -- The Cyberiad diff --git a/books/scifi/four-futures.md b/books/scifi/four-futures.md new file mode 100644 index 0000000..e536018 --- /dev/null +++ b/books/scifi/four-futures.md @@ -0,0 +1,186 @@ +[[!meta title="Four Futures: Life After Capitalism"]] + +* Author: Peter Frase +* Year: 2016 +* Publisher: Verso / Jacobin + +## Trechos + + Fictional futures are, in my view, preferable to those works of + “futurism” that attempt to directly predict the future, obscuring + its inherent uncertainty and contingency and thereby stultifying + the reader. Within the areas discussed in this book, a + paradigmatic futurist would be someone like Ray Kurzweil, who + confidently predicts that by 2049, computers will have achieved + humanlike intelligence, with all manner of world-changing consequences. + 24 Such prognostications generally end up unconvincing as prophecy + and unsatisfying as fiction. Science fiction is to futurism what + social theory is to conspiracy theory: an altogether richer, more + honest, and more humble enterprise. Or to put it another way, it + is always more interesting to read an account that derives the general + from the particular (social theory) or the particular from the general + (science fiction), rather than attempting to go from the general + to the general (futurism) or the particular to the particular + (conspiracism). + + -- 16 + + Abundance Scarcity + Equality communism socialism + Hierarchy rentism exterminism + + Exercises like this aren’t unprecedented. A similar typology can be + found in a 1999 article by Robert Costanza in The Futurist. 26 + There are four scenarios: Star Trek, Big Government, Ecotopia, + and Mad Max. For Costanza, however, the two axes are “world view + and policies” and “the real state of the world.” Thus the four + boxes are filled in according to whether human ideological + predilections match reality: in the “Big Government” scenario, for + example, progress is restrained by safety standards because the + “technological skeptics” deny the reality of unlimited resources. My + contribution to this debate is to emphasize the significance of + capitalism and politics. + + [...] + + So for me, sketching out multiple futures is an attempt to + leave a place for the political and the contingent. My + intention is not to claim that one future will automatically + appear through the magical working out of technical and ecological + factors that appear from outside. Instead, it is to insist that where + we end up will be a result of political struggle. The intersection of + science fiction and politics is these days often associated with the + libertarian right and its deterministic techno-utopian fantasies; I + hope to reclaim the long left-wing tradition of mixing imaginative + speculation with political economy. The starting point of the entire + analysis is that capitalism is going to end, and that, as Luxemburg + said, + + -- 17 + + Kurt Vonnegut’s first novel, Player Piano, describes a society that + seems, on the surface, like a postlabor utopia, where machines have + liberated humans from toil. For Vonnegut, however, this isn’t a utopia at + all. He describes a future where production is almost entirely carried + out by machines, overseen by a small technocratic elite. Everyone else + is essentially superfluous from an economic perspective, but the society + is rich enough to provide a comfortable life for all of them. Vonnegut + refers to this condition as a “second childhood” at one point, + and he views it not as an achievement but as a horror. For him, and + for the main protagonists in the novel, the main danger of an automated + society is that it deprives life of all meaning and dignity. If + most people are not engaged directly in producing the necessities + of life, he seems to think, they will inevitably fall into torpor + and despair. + + -- 19 + + The French sociologist Bruno Latour has made the same observation through his + reading of Mary Shelley’s seminal science fiction tale, Frankenstein. This + story is not, he observes, the warning against technology and humanity’s hubris + that it is so often made out to be. 13 The real sin of Frankenstein (which is + the name of the scientist and not the monster) was not in making his creation + but in abandoning it to the wilderness rather than loving and caring for it. + This, for Latour, is a parable about our relationship to technology and + ecology. When the technologies that we have created end up having unforeseen + and terrifying consequences—global warming, pollution, extinctions—we recoil in + horror from them. Yet we cannot, nor should we, abandon nature now. We have no + choice but to become ever more involved in consciously changing nature. We have + no choice but to love the monster we have made, lest it turn on us and destroy + us. This, says Latour, “demands more of us than simply embracing technology and + innovation”; it requires a perspective that “sees the process of human + development as neither liberation from Nature nor as a fall from it, but rather + as a process of becoming ever-more attached to, and intimate with, a panoply of + nonhuman natures.” 14 + + -- 43-44 + + But short of that, there are ways to turn some of the predatory “sharing + economy” businesses into something a bit more egalitarian. Economics writer + Mike Konczal, for instance, has suggested a plan to “socialize Uber.” 26 He + notes that since the company’s workers already own most of the capital—their + cars—it would be relatively easy for a worker cooperative to set up an online + platform that works like the Uber app but is controlled by the workers + themselves rather than a handful of Silicon Valley capitalists. + + -- 48 + + The sociologist Bryan Turner has argued that we live in an “enclave society.” 8 + Despite the myth of increasing mobility under globalization, we in fact inhabit + an order in which “governments and other agencies seek to regulate spaces and, + where necessary, to immobilize flows of people, goods and services” by means of + “enclosure, bureaucratic barriers, legal exclusions and registrations.” 9 Of + course, it is the movements of the masses whose movements are restricted, while + the elite remains cosmopolitan and mobile. Some of the examples Turner adduces + are relatively trivial, like frequent-flyer lounges and private rooms in public + hospitals. Others are more serious, like gated communities (or, in the more + extreme case, private islands) for the rich, and ghettos for the poor—where + police are responsible for keeping poor people out of the “wrong” + neighborhoods. Biological quarantines and immigration restrictions take the + enclave concept to the level of the nation-state. In all cases, the prison + looms as the ultimate dystopian enclave for those who do not comply, whether it + is the federal penitentiary or the detention camp at Guantanamo Bay. Gated + communities, private islands, ghettos, prisons, terrorism paranoia, biological + quarantines—these amount to an inverted global gulag, where the rich live in + tiny islands of wealth strewn around an ocean of misery. + + [...] + + Silicon Valley is a hotbed of such sentiments, plutocrats talking openly about + “secession.” In one widely disseminated speech, Balaji Srinivasan, the + cofounder of a San Francisco genetics company, told an audience of start-up + entrepreneurs that “we need to build opt-in society, outside the US, run by + technology.” 12 For now, that reflects hubris and ignorance of the myriad ways + someone like him is supported by the workers who make his life possible. + + -- 53 + + Remember exterminism’s central problematic: abundance and freedom from work are + possible for a minority, but material limits make it impossible to extend that + same way of life to everyone. At the same time, automation has rendered masses + of workers superfluous. The result is a society of surveillance, repression, + and incarceration, always threatening to tip over into one of outright + genocide. + + But suppose we stare into that abyss? What’s left when the “excess” bodies have + been disposed of repression, and incarceration, always threatening to tip over + into one of outright genocide. But suppose we stare into that abyss? What’s + left when the “excess” bodies have been disposed of and the rich are finally + left alone with their robots and their walled compounds? The combat drones and + robot executioners could be decommissioned, the apparatus of surveillance + gradually dismantled, and the remaining population could evolve past its brutal + and dehumanizing war morality and settle into a life of equality and + abundance—in other words, into communism. + + As a descendant of Europeans in the United States, I have an idea of what that + might be like. After all, I’m the beneficiary of a genocide. + + My society was founded on the systematic extermination of the North American + continent’s original inhabitants. Today, the surviving descendants of those + earliest Americans are sufficiently impoverished, small in number, and + geographically isolated that most Americans can easily ignore them as they go + about their lives. Occasionally the survivors force themselves onto our + attention. But mostly, while we may lament the brutality of our ancestors, we + don’t contemplate giving up our prosperous lives or our land. Just as Marcuse + said, nobody ever gave a damn about the victims of history. Zooming out a bit + farther, then, the point is that we don’t necessarily pick one of the four + futures: we could get them all, and there are paths that lead from each one to + all of the others. + + We have seen how exterminism becomes communism. Communism, in turn, is always + subject to counterrevolution, if someone can find a way to reintroduce + artificial scarcity and create a new rentist elite. Socialism is subject to + this pressure even more severely, since the greater level of shared material + hardship increases the impetus for some group to set itself up as the + privileged elite and turn the system into an exterminist one. + + But short of a civilizational collapse so complete that it cuts us off from our + accumulated knowledge and plunges us into a new dark ages, it’s hard to see a + road that leads back to industrial capitalism as we have known it. That is the + other important point of this book. We can’t go back to the past, and we can’t + even hold on to what we have now. Something new is coming—and indeed, in some + way, all four futures are already here, “unevenly distributed,” in William + Gibson’s phrase. It’s up to us to build the collective power to fight for the + futures we want. + + -- 63-64 diff --git a/books/scifi/four-futures.mdwn b/books/scifi/four-futures.mdwn deleted file mode 100644 index e536018..0000000 --- a/books/scifi/four-futures.mdwn +++ /dev/null @@ -1,186 +0,0 @@ -[[!meta title="Four Futures: Life After Capitalism"]] - -* Author: Peter Frase -* Year: 2016 -* Publisher: Verso / Jacobin - -## Trechos - - Fictional futures are, in my view, preferable to those works of - “futurism” that attempt to directly predict the future, obscuring - its inherent uncertainty and contingency and thereby stultifying - the reader. Within the areas discussed in this book, a - paradigmatic futurist would be someone like Ray Kurzweil, who - confidently predicts that by 2049, computers will have achieved - humanlike intelligence, with all manner of world-changing consequences. - 24 Such prognostications generally end up unconvincing as prophecy - and unsatisfying as fiction. Science fiction is to futurism what - social theory is to conspiracy theory: an altogether richer, more - honest, and more humble enterprise. Or to put it another way, it - is always more interesting to read an account that derives the general - from the particular (social theory) or the particular from the general - (science fiction), rather than attempting to go from the general - to the general (futurism) or the particular to the particular - (conspiracism). - - -- 16 - - Abundance Scarcity - Equality communism socialism - Hierarchy rentism exterminism - - Exercises like this aren’t unprecedented. A similar typology can be - found in a 1999 article by Robert Costanza in The Futurist. 26 - There are four scenarios: Star Trek, Big Government, Ecotopia, - and Mad Max. For Costanza, however, the two axes are “world view - and policies” and “the real state of the world.” Thus the four - boxes are filled in according to whether human ideological - predilections match reality: in the “Big Government” scenario, for - example, progress is restrained by safety standards because the - “technological skeptics” deny the reality of unlimited resources. My - contribution to this debate is to emphasize the significance of - capitalism and politics. - - [...] - - So for me, sketching out multiple futures is an attempt to - leave a place for the political and the contingent. My - intention is not to claim that one future will automatically - appear through the magical working out of technical and ecological - factors that appear from outside. Instead, it is to insist that where - we end up will be a result of political struggle. The intersection of - science fiction and politics is these days often associated with the - libertarian right and its deterministic techno-utopian fantasies; I - hope to reclaim the long left-wing tradition of mixing imaginative - speculation with political economy. The starting point of the entire - analysis is that capitalism is going to end, and that, as Luxemburg - said, - - -- 17 - - Kurt Vonnegut’s first novel, Player Piano, describes a society that - seems, on the surface, like a postlabor utopia, where machines have - liberated humans from toil. For Vonnegut, however, this isn’t a utopia at - all. He describes a future where production is almost entirely carried - out by machines, overseen by a small technocratic elite. Everyone else - is essentially superfluous from an economic perspective, but the society - is rich enough to provide a comfortable life for all of them. Vonnegut - refers to this condition as a “second childhood” at one point, - and he views it not as an achievement but as a horror. For him, and - for the main protagonists in the novel, the main danger of an automated - society is that it deprives life of all meaning and dignity. If - most people are not engaged directly in producing the necessities - of life, he seems to think, they will inevitably fall into torpor - and despair. - - -- 19 - - The French sociologist Bruno Latour has made the same observation through his - reading of Mary Shelley’s seminal science fiction tale, Frankenstein. This - story is not, he observes, the warning against technology and humanity’s hubris - that it is so often made out to be. 13 The real sin of Frankenstein (which is - the name of the scientist and not the monster) was not in making his creation - but in abandoning it to the wilderness rather than loving and caring for it. - This, for Latour, is a parable about our relationship to technology and - ecology. When the technologies that we have created end up having unforeseen - and terrifying consequences—global warming, pollution, extinctions—we recoil in - horror from them. Yet we cannot, nor should we, abandon nature now. We have no - choice but to become ever more involved in consciously changing nature. We have - no choice but to love the monster we have made, lest it turn on us and destroy - us. This, says Latour, “demands more of us than simply embracing technology and - innovation”; it requires a perspective that “sees the process of human - development as neither liberation from Nature nor as a fall from it, but rather - as a process of becoming ever-more attached to, and intimate with, a panoply of - nonhuman natures.” 14 - - -- 43-44 - - But short of that, there are ways to turn some of the predatory “sharing - economy” businesses into something a bit more egalitarian. Economics writer - Mike Konczal, for instance, has suggested a plan to “socialize Uber.” 26 He - notes that since the company’s workers already own most of the capital—their - cars—it would be relatively easy for a worker cooperative to set up an online - platform that works like the Uber app but is controlled by the workers - themselves rather than a handful of Silicon Valley capitalists. - - -- 48 - - The sociologist Bryan Turner has argued that we live in an “enclave society.” 8 - Despite the myth of increasing mobility under globalization, we in fact inhabit - an order in which “governments and other agencies seek to regulate spaces and, - where necessary, to immobilize flows of people, goods and services” by means of - “enclosure, bureaucratic barriers, legal exclusions and registrations.” 9 Of - course, it is the movements of the masses whose movements are restricted, while - the elite remains cosmopolitan and mobile. Some of the examples Turner adduces - are relatively trivial, like frequent-flyer lounges and private rooms in public - hospitals. Others are more serious, like gated communities (or, in the more - extreme case, private islands) for the rich, and ghettos for the poor—where - police are responsible for keeping poor people out of the “wrong” - neighborhoods. Biological quarantines and immigration restrictions take the - enclave concept to the level of the nation-state. In all cases, the prison - looms as the ultimate dystopian enclave for those who do not comply, whether it - is the federal penitentiary or the detention camp at Guantanamo Bay. Gated - communities, private islands, ghettos, prisons, terrorism paranoia, biological - quarantines—these amount to an inverted global gulag, where the rich live in - tiny islands of wealth strewn around an ocean of misery. - - [...] - - Silicon Valley is a hotbed of such sentiments, plutocrats talking openly about - “secession.” In one widely disseminated speech, Balaji Srinivasan, the - cofounder of a San Francisco genetics company, told an audience of start-up - entrepreneurs that “we need to build opt-in society, outside the US, run by - technology.” 12 For now, that reflects hubris and ignorance of the myriad ways - someone like him is supported by the workers who make his life possible. - - -- 53 - - Remember exterminism’s central problematic: abundance and freedom from work are - possible for a minority, but material limits make it impossible to extend that - same way of life to everyone. At the same time, automation has rendered masses - of workers superfluous. The result is a society of surveillance, repression, - and incarceration, always threatening to tip over into one of outright - genocide. - - But suppose we stare into that abyss? What’s left when the “excess” bodies have - been disposed of repression, and incarceration, always threatening to tip over - into one of outright genocide. But suppose we stare into that abyss? What’s - left when the “excess” bodies have been disposed of and the rich are finally - left alone with their robots and their walled compounds? The combat drones and - robot executioners could be decommissioned, the apparatus of surveillance - gradually dismantled, and the remaining population could evolve past its brutal - and dehumanizing war morality and settle into a life of equality and - abundance—in other words, into communism. - - As a descendant of Europeans in the United States, I have an idea of what that - might be like. After all, I’m the beneficiary of a genocide. - - My society was founded on the systematic extermination of the North American - continent’s original inhabitants. Today, the surviving descendants of those - earliest Americans are sufficiently impoverished, small in number, and - geographically isolated that most Americans can easily ignore them as they go - about their lives. Occasionally the survivors force themselves onto our - attention. But mostly, while we may lament the brutality of our ancestors, we - don’t contemplate giving up our prosperous lives or our land. Just as Marcuse - said, nobody ever gave a damn about the victims of history. Zooming out a bit - farther, then, the point is that we don’t necessarily pick one of the four - futures: we could get them all, and there are paths that lead from each one to - all of the others. - - We have seen how exterminism becomes communism. Communism, in turn, is always - subject to counterrevolution, if someone can find a way to reintroduce - artificial scarcity and create a new rentist elite. Socialism is subject to - this pressure even more severely, since the greater level of shared material - hardship increases the impetus for some group to set itself up as the - privileged elite and turn the system into an exterminist one. - - But short of a civilizational collapse so complete that it cuts us off from our - accumulated knowledge and plunges us into a new dark ages, it’s hard to see a - road that leads back to industrial capitalism as we have known it. That is the - other important point of this book. We can’t go back to the past, and we can’t - even hold on to what we have now. Something new is coming—and indeed, in some - way, all four futures are already here, “unevenly distributed,” in William - Gibson’s phrase. It’s up to us to build the collective power to fight for the - futures we want. - - -- 63-64 diff --git a/books/scifi/machine-stops.md b/books/scifi/machine-stops.md new file mode 100644 index 0000000..1da0e36 --- /dev/null +++ b/books/scifi/machine-stops.md @@ -0,0 +1,45 @@ +[[!meta title="The Machine Stops"]] + +[THE MACHINE STOPS ... E.M. Forster](http://archive.ncsa.illinois.edu/prajlich/forster.html): + + And of course she had studied the civilization that had immediately preceded + her own - the civilization that had mistaken the functions of the system, and + had used it for bringing people to things, instead of for bringing things to + people. Those funny old days, when men went for change of air instead of + changing the air in their rooms! + + [...] + + Few travelled in these days, for, thanks to the advance of science, the earth + was exactly alike all over. + + [...] + + What was the good of going to Peking when it was just like Shrewsbury? Why + return to Shrewsbury when it would all be like Peking? Men seldom moved their + bodies; all unrest was concentrated in the soul. + + [...] + + Beneath those corridors of shining tiles were rooms, tier below tier, reaching + far into the earth, and in each room there sat a human being, eating, or + sleeping, or producing ideas. And buried deep in the hive was her own room. + + [...] + + But the Committee of the Mending Apparatus now came forward, and allayed the + panic with well-chosen words. It confessed that the Mending Apparatus was + itself in need of repair. + + [...] + + There were gradations of terror- at times came rumours of hope-the Mending + Apparatus was almost mended-the enemies of the Machine had been got under- new + "nerve-centres" were evolving which would do the work even more magnificently + than before. + + [...] + + "I have seen them, spoken to them, loved them. They are hiding in the midst and + the ferns until our civilization stops. Today they are the Homeless - tomorrow + ------ " diff --git a/books/scifi/machine-stops.mdwn b/books/scifi/machine-stops.mdwn deleted file mode 100644 index 1da0e36..0000000 --- a/books/scifi/machine-stops.mdwn +++ /dev/null @@ -1,45 +0,0 @@ -[[!meta title="The Machine Stops"]] - -[THE MACHINE STOPS ... E.M. Forster](http://archive.ncsa.illinois.edu/prajlich/forster.html): - - And of course she had studied the civilization that had immediately preceded - her own - the civilization that had mistaken the functions of the system, and - had used it for bringing people to things, instead of for bringing things to - people. Those funny old days, when men went for change of air instead of - changing the air in their rooms! - - [...] - - Few travelled in these days, for, thanks to the advance of science, the earth - was exactly alike all over. - - [...] - - What was the good of going to Peking when it was just like Shrewsbury? Why - return to Shrewsbury when it would all be like Peking? Men seldom moved their - bodies; all unrest was concentrated in the soul. - - [...] - - Beneath those corridors of shining tiles were rooms, tier below tier, reaching - far into the earth, and in each room there sat a human being, eating, or - sleeping, or producing ideas. And buried deep in the hive was her own room. - - [...] - - But the Committee of the Mending Apparatus now came forward, and allayed the - panic with well-chosen words. It confessed that the Mending Apparatus was - itself in need of repair. - - [...] - - There were gradations of terror- at times came rumours of hope-the Mending - Apparatus was almost mended-the enemies of the Machine had been got under- new - "nerve-centres" were evolving which would do the work even more magnificently - than before. - - [...] - - "I have seen them, spoken to them, loved them. They are hiding in the midst and - the ferns until our civilization stops. 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Frank País, por exemplo, + estava sendo procurado, não podia andar pelas ruas. Mas podia falar + pelo telefone sem medo de censura, porque todas as telefonistas da + cidade eram militantes do Movimento 26 de Julho. Não só podíamos + falar à vontade como até tínhamos acesso a conversações oficiais. + Quando uma telefonista recebia uma ligação oficial, dava um jeito + de colocar um de nós na extensão, para que soubéssemos com antecedência + de muitos planos da ditadura. + +-- pág. 209 diff --git a/books/sociedade/ilha.mdwn b/books/sociedade/ilha.mdwn deleted file mode 100644 index ecf2186..0000000 --- a/books/sociedade/ilha.mdwn +++ /dev/null @@ -1,16 +0,0 @@ -[[!meta title="A Ilha"]] - -A Ilha, de Fernando Morais, 30a edição. - -## Depoimento de Julio Martinez Paes - - Santiago de Cuba tinha coisas curiosas. Frank País, por exemplo, - estava sendo procurado, não podia andar pelas ruas. Mas podia falar - pelo telefone sem medo de censura, porque todas as telefonistas da - cidade eram militantes do Movimento 26 de Julho. Não só podíamos - falar à vontade como até tínhamos acesso a conversações oficiais. - Quando uma telefonista recebia uma ligação oficial, dava um jeito - de colocar um de nós na extensão, para que soubéssemos com antecedência - de muitos planos da ditadura. - --- pág. 209 diff --git a/books/sociedade/jogos-homens.md b/books/sociedade/jogos-homens.md new file mode 100644 index 0000000..6166e6a --- /dev/null +++ b/books/sociedade/jogos-homens.md @@ -0,0 +1,173 @@ +[[!meta title="Os Jogos e os Homens"]] + +A máscara e a vertigem + +## Referências + +* [O universo lúdico proposto por Caillois](http://www.efdeportes.com/efd127/o-universo-ludico-proposto-por-caillois.htm). +* [Man, Play and Games - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Man,_Play_and_Games). + +## Meta + +* Author: [Roger Caillois](https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_Caillois). +* Editora: Cotovia +* Ano: 1990 +* ISBN: 972-9013-28-4 +* Tradução: José Garcez Palha + +Original: + +* Editora: Gallimard +* Ano: 1958 + +## Índice + +* Regras versus sem regras (jogos de imitação por exemplo), 28. + +* Regras das regras: jogos como atividades: 1. livres; 2; delimitadas; 3. + incertas; 4. improdutivas; 5.regulamentadas; 6. fictícias (págs 29-30). + +* Jogos e animais: 35, 40; alea aparece apenas no humano (38). + +## Básico + + Esta noção de totalidade fechada, completa e imutável de início, concebida para + funcionar sem outra intervenção externa que não seja a energia que lhe dá o + movimento, constitui decerto uma preciosa inovação um mundo essencialmente em + mudança, cujos dados são praticamente infinitos e, por outro lado, se + transforma sem cessar. + + -- 10 + + O termo <> combina, então, em si as ideias de limites, liberdade e + invenção. Num registro próximo, exprime uma notável combinação onde se lêem + conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza, dos recursos recebidos do + azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligência que as põe em prática e + que trata de tirar delas o máximo proveito. Expressões como _ter bom jogo_ + correspondem ao primeito dos sentidos, outras como _jogar pelo seguro_ ou + mostrar o jogo ou, inversamente, _dissimulr o jogo_, referem-se + inextricavelmente a ambos: vantagens à partida e um delinear astuto duma + sapiente estratégia. + + O conceito de risco vem imediatamente complicar os dados já de si confusos: + a avaliação dos recursos disponíveis e o cálculo das eventualidades previstas + fazem-se de súbito acompanhar duma outra especulação, uma espécie de aposta + que supõe uma comparação entre o risco aceite e o resultado previsto. Daí + decorrem expressões como pôr em jogo, jogar forte, jogas as sobras, jogar a + sua carreira, jogar a sua vida, ou ainda a constatação de que sai mais cara + a mecha do que o sebo, ou seja, que o maior dos gahos que se possa esperar + do jogo será sempre inferor ao preço da luz que o ilumina. + + O _jogo_, aparece novamente como uma noção particularmente complexa que associa + um estado de facto, uma cartada favorável ou deplorável, onde o acaso e + soberano e onde o jogador recebe, por fortuna ou por desgraça, sem nada poder + fazer, a uma aptidão para tirar o melhor partido dos seus desiguais recursos. + Estes, delapidados pela negligência, só serão frutificados por um cálculo + sagaz, por uma escolha entre a prudência e a audácia que assim colabora com uma + segunda coordenada, isto é, em que medida o jogador se dispõe a apostar mais do + que lhe escapa do que naquilo que controla. + + Todo o jogo é um sistema de regras que definem o que é e o que não é do jogo, + ou seja, o permitido e o proibido. Estas convenções são simultaneamente + arbitrárias, imperativas e inapeláveis. + + -- 11 + + Finalmente a palavra _jogo_, apela para uma ideia de amplitude, de facilidade + de movimentos, uma liberdade útil mas não excessiva, quando se fala de _jogo_ + de uma engrenagem ou quando se diz que um navio _joga_ a sua âncora. Esta + amplitude torna possível uma indispensável mobilidade. É o jogo que subsiste + entre os diversos elementos que permite o funcionamento de um mecanismo. Por + outro lado, esse jogo não deve ser exagerado pos a máquina enlouqueceria. Desta + feita, este espaço cuidadosamente contado impede o bloqueio e o desajusta. + _Jogo_ significa, portanto, a liberdade que deve permanecer no seio do próprio + rigor, para que este último adquira ou conserve a sua eficácia. Além do mais, + todo o mecanismo pode ser considerado como uma espécie de jogo numa outra + acepção do termo, que o dicionário precisa da seguinte forma: <> Uma máquina, de facto, é um + __puzzle__ de peças concebidas para se adaptarem umas às outras e para + funcionar em harmonia. Mas, no interior deste jogo, todo ele exactidão, + intervém, dando-lhe vida, um jogo de outro tipo. O primeiro é combinação + exacta, relojoaria perfeita, o segundo é elasticidade e margem de movimentos. + + -- 12 + + São estas as variadas e ricas acepções que mostram em que medida, não o jogo em + si, mas as disposições psicológicas que ele traduz e fomenta, podem + efecivamente constituir importantes factores civilizacionais. Globalmente, + estes diferentes sentidos implicam noções de totalidade, regra e liberdade. Um + deles associa a existência de limites à faculdade de inventar dentro desses + limites. Um outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de + alcançar a vitória, socorrendo-se apenas dos recursos íntimos, inalienáveis, + que dependem exclusivamente do zelo e da obstinação individual. Um terceiro + opõe o cálculo e o risco. Um outro ainda convida a conceber leis imperiosas e + simultaneamente sem outra sanção para além da sua própria destruição, ou + preconiza a conveiência e manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da + mais rigorosa das economias. + + Há casos em que os limites se esfumam, em que a regra se dissolve e há outros + em que, pelo contrario, a librdade e a invenção estão prestes a desaparecer. + Mas o jogo significa que os dois pólos subsistem e que há uma relação que se + mantém entre um e outro. Propõe e difunde estruturas abstractas, imagens de + locais fechados e reservados, onde podem ser levadas a cabo concorrências + ideais. Essas estruturas, essas concorrências são, igualmente, modelos para as + instituições e para os comportamentos individuais. Não são segura e + directamente aplicáveis a um real sempre problemático, equívoco, emaranhado e + variado onde os interesses e as paixões não se deixam facilmente dominar mas + onde a violência e a traição são moeda corrente. Contudo, os modelos sugeridos + pelos jogos constituem também antecipações do universo regrado que deverá + substituir a anarquia natural. + + -- 12-13 + +## Azar e a matemática + + Os jogos de competição conduzem ao desporto, os jogos de imitação e de ilusão + prefiguram as religiões do espectáculo. Os jogos de azar e de cominação + estiveram na origem de vários desenvolvimentos das matemáticas, do cálculo de + probabilidades à topologia. + + -- 15 + +## Das regras + + As emaranhadas e confusas leis da vida diária são substituídas, nesse espaço + definido e durante esse tempo determinado, por regras precisas, arbitrárias, + irrecusáveis, que têm de se aceitar como tais e que presidem ao correcto + desenrolar da partida. Se o trapaceiro as viola, pelo menos finge + respeitá-las. Não as discute: abusa da lealdade dos outros jogadores. Sob este + ponto de vista, temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a + desonestidade do trapaceiro não destrói o jogo. O que o destrói é o pessimista + que denuncia o carácter absurdo das leis, a sua natureza meramente + convencional, e que se recusa a jogar porque o jogo não tem sentido. Os seus + argumentos são irrefutáveis. O jogo não tem outro sentido senão enquanto jogo. + É precisamente por isso que as suas regras são imperiosas e absolutas, + transcendendo toda e qualquer discussão. Não há nenhuma razão para que elas + sejam desta e não doutra forma. Quem não as admitir de acordo com esta + perspectiva tem necessariamente de as considerar uma manifesta extravagância. + + -- 27 + +## Desfecho + + A dúvida acerca do resultado deve permanecer até o fim. Quando, numa partida de + cartas, o resultado já não oferece dúvida, não se joga mais, os jogaores põem + suas cartas na mesa. Na lotaria e na rolea, aposta-se num número que pode sair + ou não. Numa prova desportiva, as forças dos campeões devem ser equilibradas + para que cada um possa defender a sua oportunidade até ao fim. Por definição, + os jogos de habilidade envolvem, para o jogador, o risco de falhar a jogada, + uma ameaça de derrota, sem que o jogo deixaria de divertir, como acontece a + quem, por excesso de treino ou de habilidade, ganha sem esforço e + infalivelmente. + + Um desfecho conhecido __a priori__, sem possibilidade de erro ou de + surpresa, conduzindo claramente a um resultado inelutável, é incompatível com a + natureza do jogo. É necessária uma renovação constante e imprevisível da + situação, como a que se produz ao atacar e ao ripostar, no caso da esgrima ou + do futebol, a cada mudança de bola, no ténis ou ainda no zadrez de cada vez que + um dos adversários altera uma peça. O jogo consiste na necessidade de enconrar, + de inventar imediatamente uma resposta _que é livre dentro dos limites das + regras_. Essa liberdade de acção do jogador, essa margem concedida à acção, é + essencial ao jogo e explica, em parte, o prazer que ele suscita. + + -- 27-28 diff --git a/books/sociedade/jogos-homens.mdwn b/books/sociedade/jogos-homens.mdwn deleted file mode 100644 index 6166e6a..0000000 --- a/books/sociedade/jogos-homens.mdwn +++ /dev/null @@ -1,173 +0,0 @@ -[[!meta title="Os Jogos e os Homens"]] - -A máscara e a vertigem - -## Referências - -* [O universo lúdico proposto por Caillois](http://www.efdeportes.com/efd127/o-universo-ludico-proposto-por-caillois.htm). -* [Man, Play and Games - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Man,_Play_and_Games). - -## Meta - -* Author: [Roger Caillois](https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_Caillois). -* Editora: Cotovia -* Ano: 1990 -* ISBN: 972-9013-28-4 -* Tradução: José Garcez Palha - -Original: - -* Editora: Gallimard -* Ano: 1958 - -## Índice - -* Regras versus sem regras (jogos de imitação por exemplo), 28. - -* Regras das regras: jogos como atividades: 1. livres; 2; delimitadas; 3. - incertas; 4. improdutivas; 5.regulamentadas; 6. fictícias (págs 29-30). - -* Jogos e animais: 35, 40; alea aparece apenas no humano (38). - -## Básico - - Esta noção de totalidade fechada, completa e imutável de início, concebida para - funcionar sem outra intervenção externa que não seja a energia que lhe dá o - movimento, constitui decerto uma preciosa inovação um mundo essencialmente em - mudança, cujos dados são praticamente infinitos e, por outro lado, se - transforma sem cessar. - - -- 10 - - O termo <> combina, então, em si as ideias de limites, liberdade e - invenção. Num registro próximo, exprime uma notável combinação onde se lêem - conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza, dos recursos recebidos do - azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligência que as põe em prática e - que trata de tirar delas o máximo proveito. Expressões como _ter bom jogo_ - correspondem ao primeito dos sentidos, outras como _jogar pelo seguro_ ou - mostrar o jogo ou, inversamente, _dissimulr o jogo_, referem-se - inextricavelmente a ambos: vantagens à partida e um delinear astuto duma - sapiente estratégia. - - O conceito de risco vem imediatamente complicar os dados já de si confusos: - a avaliação dos recursos disponíveis e o cálculo das eventualidades previstas - fazem-se de súbito acompanhar duma outra especulação, uma espécie de aposta - que supõe uma comparação entre o risco aceite e o resultado previsto. Daí - decorrem expressões como pôr em jogo, jogar forte, jogas as sobras, jogar a - sua carreira, jogar a sua vida, ou ainda a constatação de que sai mais cara - a mecha do que o sebo, ou seja, que o maior dos gahos que se possa esperar - do jogo será sempre inferor ao preço da luz que o ilumina. - - O _jogo_, aparece novamente como uma noção particularmente complexa que associa - um estado de facto, uma cartada favorável ou deplorável, onde o acaso e - soberano e onde o jogador recebe, por fortuna ou por desgraça, sem nada poder - fazer, a uma aptidão para tirar o melhor partido dos seus desiguais recursos. - Estes, delapidados pela negligência, só serão frutificados por um cálculo - sagaz, por uma escolha entre a prudência e a audácia que assim colabora com uma - segunda coordenada, isto é, em que medida o jogador se dispõe a apostar mais do - que lhe escapa do que naquilo que controla. - - Todo o jogo é um sistema de regras que definem o que é e o que não é do jogo, - ou seja, o permitido e o proibido. Estas convenções são simultaneamente - arbitrárias, imperativas e inapeláveis. - - -- 11 - - Finalmente a palavra _jogo_, apela para uma ideia de amplitude, de facilidade - de movimentos, uma liberdade útil mas não excessiva, quando se fala de _jogo_ - de uma engrenagem ou quando se diz que um navio _joga_ a sua âncora. Esta - amplitude torna possível uma indispensável mobilidade. É o jogo que subsiste - entre os diversos elementos que permite o funcionamento de um mecanismo. Por - outro lado, esse jogo não deve ser exagerado pos a máquina enlouqueceria. Desta - feita, este espaço cuidadosamente contado impede o bloqueio e o desajusta. - _Jogo_ significa, portanto, a liberdade que deve permanecer no seio do próprio - rigor, para que este último adquira ou conserve a sua eficácia. Além do mais, - todo o mecanismo pode ser considerado como uma espécie de jogo numa outra - acepção do termo, que o dicionário precisa da seguinte forma: <> Uma máquina, de facto, é um - __puzzle__ de peças concebidas para se adaptarem umas às outras e para - funcionar em harmonia. Mas, no interior deste jogo, todo ele exactidão, - intervém, dando-lhe vida, um jogo de outro tipo. O primeiro é combinação - exacta, relojoaria perfeita, o segundo é elasticidade e margem de movimentos. - - -- 12 - - São estas as variadas e ricas acepções que mostram em que medida, não o jogo em - si, mas as disposições psicológicas que ele traduz e fomenta, podem - efecivamente constituir importantes factores civilizacionais. Globalmente, - estes diferentes sentidos implicam noções de totalidade, regra e liberdade. Um - deles associa a existência de limites à faculdade de inventar dentro desses - limites. Um outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de - alcançar a vitória, socorrendo-se apenas dos recursos íntimos, inalienáveis, - que dependem exclusivamente do zelo e da obstinação individual. Um terceiro - opõe o cálculo e o risco. Um outro ainda convida a conceber leis imperiosas e - simultaneamente sem outra sanção para além da sua própria destruição, ou - preconiza a conveiência e manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da - mais rigorosa das economias. - - Há casos em que os limites se esfumam, em que a regra se dissolve e há outros - em que, pelo contrario, a librdade e a invenção estão prestes a desaparecer. - Mas o jogo significa que os dois pólos subsistem e que há uma relação que se - mantém entre um e outro. Propõe e difunde estruturas abstractas, imagens de - locais fechados e reservados, onde podem ser levadas a cabo concorrências - ideais. Essas estruturas, essas concorrências são, igualmente, modelos para as - instituições e para os comportamentos individuais. Não são segura e - directamente aplicáveis a um real sempre problemático, equívoco, emaranhado e - variado onde os interesses e as paixões não se deixam facilmente dominar mas - onde a violência e a traição são moeda corrente. Contudo, os modelos sugeridos - pelos jogos constituem também antecipações do universo regrado que deverá - substituir a anarquia natural. - - -- 12-13 - -## Azar e a matemática - - Os jogos de competição conduzem ao desporto, os jogos de imitação e de ilusão - prefiguram as religiões do espectáculo. Os jogos de azar e de cominação - estiveram na origem de vários desenvolvimentos das matemáticas, do cálculo de - probabilidades à topologia. - - -- 15 - -## Das regras - - As emaranhadas e confusas leis da vida diária são substituídas, nesse espaço - definido e durante esse tempo determinado, por regras precisas, arbitrárias, - irrecusáveis, que têm de se aceitar como tais e que presidem ao correcto - desenrolar da partida. Se o trapaceiro as viola, pelo menos finge - respeitá-las. Não as discute: abusa da lealdade dos outros jogadores. Sob este - ponto de vista, temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a - desonestidade do trapaceiro não destrói o jogo. O que o destrói é o pessimista - que denuncia o carácter absurdo das leis, a sua natureza meramente - convencional, e que se recusa a jogar porque o jogo não tem sentido. Os seus - argumentos são irrefutáveis. O jogo não tem outro sentido senão enquanto jogo. - É precisamente por isso que as suas regras são imperiosas e absolutas, - transcendendo toda e qualquer discussão. Não há nenhuma razão para que elas - sejam desta e não doutra forma. Quem não as admitir de acordo com esta - perspectiva tem necessariamente de as considerar uma manifesta extravagância. - - -- 27 - -## Desfecho - - A dúvida acerca do resultado deve permanecer até o fim. Quando, numa partida de - cartas, o resultado já não oferece dúvida, não se joga mais, os jogaores põem - suas cartas na mesa. Na lotaria e na rolea, aposta-se num número que pode sair - ou não. Numa prova desportiva, as forças dos campeões devem ser equilibradas - para que cada um possa defender a sua oportunidade até ao fim. Por definição, - os jogos de habilidade envolvem, para o jogador, o risco de falhar a jogada, - uma ameaça de derrota, sem que o jogo deixaria de divertir, como acontece a - quem, por excesso de treino ou de habilidade, ganha sem esforço e - infalivelmente. - - Um desfecho conhecido __a priori__, sem possibilidade de erro ou de - surpresa, conduzindo claramente a um resultado inelutável, é incompatível com a - natureza do jogo. É necessária uma renovação constante e imprevisível da - situação, como a que se produz ao atacar e ao ripostar, no caso da esgrima ou - do futebol, a cada mudança de bola, no ténis ou ainda no zadrez de cada vez que - um dos adversários altera uma peça. O jogo consiste na necessidade de enconrar, - de inventar imediatamente uma resposta _que é livre dentro dos limites das - regras_. Essa liberdade de acção do jogador, essa margem concedida à acção, é - essencial ao jogo e explica, em parte, o prazer que ele suscita. - - -- 27-28 diff --git a/books/sociedade/post-scarcity.md b/books/sociedade/post-scarcity.md new file mode 100644 index 0000000..4b1a1b0 --- /dev/null +++ b/books/sociedade/post-scarcity.md @@ -0,0 +1,111 @@ +[[!meta title="Post-Scarcity Anarchism"]] + +* Murray Bookchin. +* Working Classic Series. +* AK Press - 2004. + +## Towards a Liberatory Technology + + The year 1848 stands out as a turning point in the history of modern revolutions. + This was the year when Marxism made its debut as a distinct ideology in the pages + of de Communist Manifesto, and when the proletariat, represented by the Parisian + workers, made its debut as a distinct political force on the barricades of June. + It could also be said that 1948, a year close to the halfway mark of the nineteenth + century, represents the culmination of the traditional steam-powered technology + initiated by the Newcomen engine a century and a half earlier. + + -- 43 + + I have reviewed these technological developments because both their promise and + their limitations excercised a profound influence on nineteenth century revolutionary + thought. The innovations in textile and iron-making technology provided a new sense + of promise, indeed a new stimulus, to socialist and utopian thought. It seemed to the + revolutionary theorist that for the first time in history he could anchor his dream + of a liberatory society in the visible prospect of material abundance and increased + leisure for the mass of humanity. Socialism, the theorists argued, could be based + on self-interest rather than on man's dubious nobility of mind and spirit. Technological + innovation had transmuted the socialist ideal from a vague humanitarian hope into a + practical program. + + The newly acquired practicality compelled many socialist theorists, particularly Marx + and Engels, to grapple with the technological limitations of their time. They were faced + with a strategic issue: in all previous revolutions, technology had not yet developed to + a level where men could be freed from material want, toil and the struggle over the + necessities of life. However glowing and lofty were the revolutionary ideals of the past, + the vas majority of the people, burdened by material want, had to leave the stage + of history after the revolution, return to work, and deliver the management of society + to a new leisured class of exploiters. Indeed, any attempt to equalize the wealth of + society at a low level of technological development would not have eliminated want, but + would have merely made it into a general feature of society as a whole, thereby recreating + all the conditions for a new struggle over the material things of life, for new forms of + property, and eventually for a new system of class domination. + + [...] + + Virtually all the utopias, theories and revolutionary programs of the early nineteenth + century were faced with problems of necessity -- of how to allocate labor and material + goods at a relatively low level of technological development. + + [...] + + The fact that men would have to devote a substantial portion of their time to toil, + for which they would get scant returns, formed a major premise of all socialist ideology + -- authoritarian and liberarian, utopian and scientific, Marxist and anarchist. + Implicit in the Marxist notion of a planned economy was the fact, incontestably clear + in the Marx's day, that socialism would still be burdened by relatively scarce resources. + Men would have to plan -- in effect -- to restrict -- the distribution of goods and would + have to rationalize -- in effect, to intensify -- the use of labor. + + -- 44-45 + + The problem of dealing with want and work -- and age-old problem perpetuated by the early + Industrial Revolution -- produced the great divergence in revolutionary ideas between + socialism and anarchism. Freedom would still be circunscribed by necessity in the event + of a revolution. How was this world of necessity to be "administered"? How could the + allocation of goods and duties be decided? Marx left this decision to a state power, + a transitional "proletarian" state power, to be sure, but nevertheless a coercive body, + established above society. According to Marx, the state "wither away" as technology + developed and enlarged the domain of freedom, granting humanity material plenty and the + leisure to control its affairs directly. This strange calculus, in which necessity + and freedom were mediated by the state, differed very little politically from the common + run of bourgeois democratic radical opinion in the last century. The anarchist hope for + the abolition of the state, on the other hand, rested largely on a belief in the viability + of man's social instincts. Bakunin, for example, thought custom would compel any individuals + with antisocial proclivities to abide by collectivist values and nedds without obliging + society to use coercion. Kropotkin, who exercised more influence among anachists in this + area of speculation, invoked man's propensity for mutual aid -- essentially a social instinct + -- as the guarantor of solidarity in an anarchist community (a concept which he derived from + his study of animal and social evolution). + + The fact remains, however, that in both cases -- the Marxist and anarchist -- the answer + to the problem of want and work was shot through with ambiguity. [...] but given the + limited technological development of the last century, [...] both schools depended on + an act of faith to cope with the problem of want and work. Anarchists could argue against + the Marxists that any transitional state, however revolutionary its rethoric and democratic + its structure, would be self-perpetuating; it would tend to become an end in itself and + to preserve the very material and social conditions it had been created to remove. For + such a state to "wither away" (that is, to promote its own dissolution) would require + its leaders and bureaucracy to be people of superhuman moral qualities. The Marxists, + in turn, could invoke history to show that custom and mutualistic propensities were never + effective barriers to the pressures of material need, or to the onslaught of property, + or to the development of exploitation and class domination. Accordingly, they dismissed + anarchism as an ethical doctrine which revived the mystique of the natural man and his + inborn social virtues. + + -- 46-47 + + That the socialist notions of the last generation now seem to be anachronisms is not + due to any superior insights that prevail today. The last three decades, particularly + the years of the late 1950's, mark a turning point in the techological development, + a technological revolution that negates all the values, political schemes and social + perspectives held by mankind throughout all previous recorded history. [...] As we shall + see, a new technology has developed that could largely replace the realm of necessity + by the realm of freedom. + + -- 48 + + Almost every account of applied automation today must be regarded as + provisional: as soon as one describes a partially automated industry, + technological advances make the description obsolete. + + -- 56 diff --git a/books/sociedade/post-scarcity.mdwn b/books/sociedade/post-scarcity.mdwn deleted file mode 100644 index 4b1a1b0..0000000 --- a/books/sociedade/post-scarcity.mdwn +++ /dev/null @@ -1,111 +0,0 @@ -[[!meta title="Post-Scarcity Anarchism"]] - -* Murray Bookchin. -* Working Classic Series. -* AK Press - 2004. - -## Towards a Liberatory Technology - - The year 1848 stands out as a turning point in the history of modern revolutions. - This was the year when Marxism made its debut as a distinct ideology in the pages - of de Communist Manifesto, and when the proletariat, represented by the Parisian - workers, made its debut as a distinct political force on the barricades of June. - It could also be said that 1948, a year close to the halfway mark of the nineteenth - century, represents the culmination of the traditional steam-powered technology - initiated by the Newcomen engine a century and a half earlier. - - -- 43 - - I have reviewed these technological developments because both their promise and - their limitations excercised a profound influence on nineteenth century revolutionary - thought. The innovations in textile and iron-making technology provided a new sense - of promise, indeed a new stimulus, to socialist and utopian thought. It seemed to the - revolutionary theorist that for the first time in history he could anchor his dream - of a liberatory society in the visible prospect of material abundance and increased - leisure for the mass of humanity. Socialism, the theorists argued, could be based - on self-interest rather than on man's dubious nobility of mind and spirit. Technological - innovation had transmuted the socialist ideal from a vague humanitarian hope into a - practical program. - - The newly acquired practicality compelled many socialist theorists, particularly Marx - and Engels, to grapple with the technological limitations of their time. They were faced - with a strategic issue: in all previous revolutions, technology had not yet developed to - a level where men could be freed from material want, toil and the struggle over the - necessities of life. However glowing and lofty were the revolutionary ideals of the past, - the vas majority of the people, burdened by material want, had to leave the stage - of history after the revolution, return to work, and deliver the management of society - to a new leisured class of exploiters. Indeed, any attempt to equalize the wealth of - society at a low level of technological development would not have eliminated want, but - would have merely made it into a general feature of society as a whole, thereby recreating - all the conditions for a new struggle over the material things of life, for new forms of - property, and eventually for a new system of class domination. - - [...] - - Virtually all the utopias, theories and revolutionary programs of the early nineteenth - century were faced with problems of necessity -- of how to allocate labor and material - goods at a relatively low level of technological development. - - [...] - - The fact that men would have to devote a substantial portion of their time to toil, - for which they would get scant returns, formed a major premise of all socialist ideology - -- authoritarian and liberarian, utopian and scientific, Marxist and anarchist. - Implicit in the Marxist notion of a planned economy was the fact, incontestably clear - in the Marx's day, that socialism would still be burdened by relatively scarce resources. - Men would have to plan -- in effect -- to restrict -- the distribution of goods and would - have to rationalize -- in effect, to intensify -- the use of labor. - - -- 44-45 - - The problem of dealing with want and work -- and age-old problem perpetuated by the early - Industrial Revolution -- produced the great divergence in revolutionary ideas between - socialism and anarchism. Freedom would still be circunscribed by necessity in the event - of a revolution. How was this world of necessity to be "administered"? How could the - allocation of goods and duties be decided? Marx left this decision to a state power, - a transitional "proletarian" state power, to be sure, but nevertheless a coercive body, - established above society. According to Marx, the state "wither away" as technology - developed and enlarged the domain of freedom, granting humanity material plenty and the - leisure to control its affairs directly. This strange calculus, in which necessity - and freedom were mediated by the state, differed very little politically from the common - run of bourgeois democratic radical opinion in the last century. The anarchist hope for - the abolition of the state, on the other hand, rested largely on a belief in the viability - of man's social instincts. Bakunin, for example, thought custom would compel any individuals - with antisocial proclivities to abide by collectivist values and nedds without obliging - society to use coercion. Kropotkin, who exercised more influence among anachists in this - area of speculation, invoked man's propensity for mutual aid -- essentially a social instinct - -- as the guarantor of solidarity in an anarchist community (a concept which he derived from - his study of animal and social evolution). - - The fact remains, however, that in both cases -- the Marxist and anarchist -- the answer - to the problem of want and work was shot through with ambiguity. [...] but given the - limited technological development of the last century, [...] both schools depended on - an act of faith to cope with the problem of want and work. Anarchists could argue against - the Marxists that any transitional state, however revolutionary its rethoric and democratic - its structure, would be self-perpetuating; it would tend to become an end in itself and - to preserve the very material and social conditions it had been created to remove. For - such a state to "wither away" (that is, to promote its own dissolution) would require - its leaders and bureaucracy to be people of superhuman moral qualities. The Marxists, - in turn, could invoke history to show that custom and mutualistic propensities were never - effective barriers to the pressures of material need, or to the onslaught of property, - or to the development of exploitation and class domination. Accordingly, they dismissed - anarchism as an ethical doctrine which revived the mystique of the natural man and his - inborn social virtues. - - -- 46-47 - - That the socialist notions of the last generation now seem to be anachronisms is not - due to any superior insights that prevail today. The last three decades, particularly - the years of the late 1950's, mark a turning point in the techological development, - a technological revolution that negates all the values, political schemes and social - perspectives held by mankind throughout all previous recorded history. [...] As we shall - see, a new technology has developed that could largely replace the realm of necessity - by the realm of freedom. - - -- 48 - - Almost every account of applied automation today must be regarded as - provisional: as soon as one describes a partially automated industry, - technological advances make the description obsolete. - - -- 56 diff --git a/books/sociedade/preguica.md b/books/sociedade/preguica.md new file mode 100644 index 0000000..4726746 --- /dev/null +++ b/books/sociedade/preguica.md @@ -0,0 +1,165 @@ +[[!meta title="O direito à preguiça"]] + +* Autor: Paul Lafarge +* Ano: 1880 +* Info: [O Direito à Preguiça – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Direito_%C3%A0_Pregui%C3%A7a) + +## Temas + +* Redução da jornada de trabalho. +* Automatização da produção. +* Ambiguidade interessante que inverte e brinca com a ideologia do trabalho, + onde um proletariado com fixação pelo sofrimento e viciado por atividades + extenuantes que força a burguesia supercomsumir a empregar-lhe na indústria. + +## Trechos + + Uma boa operária só faz com o fuso cinco malhas por minuto, alguns teares + circulares para tricotar fazem trinta mil no mesmo tempo. Cada minuto à + máquina equivale, portanto, a cem horas de trabalho da operaria; ou então + cada minuto de trabalho da máquina dá à operária dez dias de repouso. + Aquilo que se passa com a indústria de malhas é mais ou menos verdade + para todas as indústrias renovadas pela mecânica moderna. Mas que vemos + nós? A medida que a máquina se aperfeiçoa e despacha o trabalho do + homem com uma rapidez e uma precisão incessantemente crescentes, o + operário, em vez de prolongar o seu repouso proporcionalmente, redobra de + ardor, como se quisesse rivalizar com a máquina. Ó concorrência absurda e + mortal! + + -- 12-13 + + Uma vez acocorada na preguiça absoluta e desmoralizada pelo prazer + forçado, a burguesia, apesar das dificuldades que teve nisso, adaptou-se ao + seu novo estilo de vida. Encarou com horror qualquer alteração. A visão das + miseráveis condições de existência aceites com resignação pela classe + operária e a da degradação orgânica gerada pela paixão depravada pelo + trabalho aumentava ainda mais a sua repulsa por qualquer imposição de + trabalho e por qualquer restrição de prazeres. + + Foi precisamente então que, sem ter em conta a desmoralização que a + burguesia tinha imposto a si própria como um dever social, os proletários + resolveram infligir o trabalho aos capitalistas. Ingénuos, tomaram a sério as + teorias dos economistas e dos moralistas sobre o trabalho e maltrataram os + rins para infligir a sua prática aos capitalistas. O proletariado arvorou a + divisa: Quem não trabalha, não come; Lyon, em 1831, levantou-se pelo + chumbo ou pelo trabalho, os federados de 1871 declararam o seu + levantamento a revolução do trabalho. + + A estes ímpetos de furor bárbaro, destrutivo de todo o prazer e de toda a + preguiça burguesas, os capitalistas só podiam responder com uma + repressão feroz, mas sabiam que, se tinham conseguido reprimir estas + explosões revolucionárias, não tinham afogado no sangue dos seus + gigantescos massacres a absurda idéia do proletariado de querer infligir o + trabalho às classes ociosas e fartas, e foi para desviar essa infelicidade que + se rodearam de pretorianos, de polícias, de magistrados, de carcereiros + mantidos numa improdutividade laboriosa. Já não se podem ter ilusões + sobre o caráter dos exércitos modernos, são mantidos em permanência + apenas para reprimir "o inimigo interno"; e assim que os fortes de Paris e de + Lyon não foram construídos para defender a cidade contra o estrangeiro, + mas para o esmagar no caso de revolta. E se fosse preciso um exemplo sem + réplica, citemos o exército da Bélgica, desse país de Cocagne do + capitalismo; à sua neutralidade é garantida pelas potências européias e, no + + entanto, o seu exército é um dos mais fortes em proporção da população. Os + gloriosos campos de batalha do bravo exército belga são as planícies do + Borinage e de Charleroi, é no sangue dos mineiros e dos operários + desarmados que os oficiais belgas ensangüentam as suas espadas e + ganham os seus galões. As nações européias não tem exércitos nacionais, + mas sim exércitos mercenários, que protegem os capitalistas contra o furor + popular que os queria condenar a dez horas de mina ou de fábrica de fiação. + Portanto, ao apertar o cinto, a classe operária desenvolveu para além do + normal o ventre da burguesia condenada ao superconsumo. + + Para ser aliviada no seu penoso trabalho, a burguesia retirou da classe + operária uma massa de homens muito superior à que continuava dedicada à + produção útil e condenou-a, por seu turno, à improdutividade e ao + superconsumo. Mas este rebanho de bocas inúteis, apesar da sua + voracidade insaciável, não basta para consumir todas as mercadorias que os + operários, embrutecidos pelo dogma do trabalho, produzem como maníacos, + sem os quererem consumir e sem sequer pensarem se se encontrarão + pessoas para os consumir. + + Em presença desta dupla loucura dos trabalhadores, de se matarem de + supertrabalho e de vegetarem na abstinência, o grande problema da + produção capitalista já não é encontrar produtores e multiplicar as suas + forças, mas descobrir consumidores, excitar os seus apetites e criar-lhes + necessidades fictícias. Uma vez que os operários europeus, que tremem de + frio e de fome, recusam usar os tecidos que eles próprios tecem, beber os + vinhos que eles próprios colhem, os pobres fabricantes, como espertalhões, + devem correr aos antípodas para procurar quem os usará e quem os beberá: + são centenas de milhões e de biliões que a Europa exporta todos os anos + para os quatro cantos do mundo, para populações que não têm nada que + fazer com esses produtos. + + [...] + + Mas tudo é insuficiente: o burguês que se farta, a classe doméstica que + ultrapassa a classe produtiva, as nações estrangeiras e bárbaras que se + enchem de mercadorias européias; nada, nada pode conseguir dar vazão às + montanhas de produtos que se amontoam maiores e mais altas do que as + pirâmides do Egito: a produtividade dos operários europeus desafia todo o + consumo, todo o desperdício. Os fabricantes, doidos, já não sabem que + fazer, já não conseguem encontrar matéria-prima para satisfazer a paixão + desordenada, depravada, que os seus operários têm pelo trabalho. Nos + nossos distritos onde há lã, desfiam-se trapos manchados e meio podres, + fazem-se com eles panos chamados de renascimento, que duram o mesmo + que as promessas eleitorais; + + [...] + + Todos os nossos produtos são adulterados para facilitar o seu escoamento e + abreviar a sua existência. A nossa época será chamada a idade da falsificação, + tal como as primeiras épocas da humanidade receberam os nomes de idade da + pedra, idade de bronze, pelo caráter da sua produção. + + -- 15-17 + + Eis a grande experiência inglesa, eis a experiência de alguns capitalistas + inteligentes, ela demonstra irrefutavelmente que, para reforçar a + produtividade humana, tem de se reduzir as horas de trabalho e multiplicar + os dias de pagamento e os feriados, e o povo francês não está convencido. + Mas se uma miserável redução de duas horas aumentou em dez anos a + produção inglesa em cerca de um terço (7), que ritmo vertiginoso imprimiria + à produção francesa uma redução geral de três horas no dia de trabalho? Os + operários não conseguem compreender que, cansando-se excessivamente, + esgotam as suas forças antes da idade de se tornarem incapazes para + qualquer trabalho; que absorvidos, embrutecidos por um único vício, já não + são homens, mas sim restos de homens; que matam neles todas as belas + faculdades para só deixarem de pé, e luxuriante, a loucura furiosa do + trabalho. + + -- 18 + + O idiotas! é porque trabalhais demais que a ferramenta industrial se desenvolve + lentamente. + + -- 19 + + O protestantismo, que era a religião cristã adaptada às novas + necessidades industriais e comerciais da burguesia, preocupou-se menos + com o descanso popular; destronou no céu os santos para abolir na terra as + suas festas. A reforma religiosa e o livre pensamento filosófico não eram + senão pretextos que permitiram à burguesia jesuíta e voraz escamotear os + dias de festa do popular. + + -- 19 (nota de rodapé) + + "O preconceito da escravatura dominava o espírito de Pitágoras e de + Aristóteles", escreveu-se desdenhosamente; e no entanto Aristóteles previa + que "se cada utensílio pudesse executar sem intimação, ou então por si só, a + sua função própria, tal como as obras-primas de Dédalo se moviam por si + mesmas ou tal como os tripés de Vulcano que se punham espontaneamente + ao seu trabalho sagrado; se, por exemplo, as lançadeiras dos tecelões + tecessem por si próprias, o chefe de oficina já não teria necessidade de + ajudantes, nem o senhor de escravos". + + O sonho de Aristóteles é a nossa realidade. As nossas máquinas a vapor, + com membros de aço, infatigáveis, de maravilhosa e inesgotável + fecundidade, realizam por si próprias docilmente o seu trabalho sagrado; e, + no entanto, o gênio dos grandes filósofos do capitalismo continua a ser + dominado pelo preconceito do salariado, a pior das escravaturas. Ainda não + compreendem que a máquina é o redentor da humanidade, o Deus que + resgatará o homem das sórdidas artes e do trabalho assalariado, o Deus que + lhe dará tempos livres e a liberdade. + + -- 26 diff --git a/books/sociedade/preguica.mdwn b/books/sociedade/preguica.mdwn deleted file mode 100644 index 4726746..0000000 --- a/books/sociedade/preguica.mdwn +++ /dev/null @@ -1,165 +0,0 @@ -[[!meta title="O direito à preguiça"]] - -* Autor: Paul Lafarge -* Ano: 1880 -* Info: [O Direito à Preguiça – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Direito_%C3%A0_Pregui%C3%A7a) - -## Temas - -* Redução da jornada de trabalho. -* Automatização da produção. -* Ambiguidade interessante que inverte e brinca com a ideologia do trabalho, - onde um proletariado com fixação pelo sofrimento e viciado por atividades - extenuantes que força a burguesia supercomsumir a empregar-lhe na indústria. - -## Trechos - - Uma boa operária só faz com o fuso cinco malhas por minuto, alguns teares - circulares para tricotar fazem trinta mil no mesmo tempo. Cada minuto à - máquina equivale, portanto, a cem horas de trabalho da operaria; ou então - cada minuto de trabalho da máquina dá à operária dez dias de repouso. - Aquilo que se passa com a indústria de malhas é mais ou menos verdade - para todas as indústrias renovadas pela mecânica moderna. Mas que vemos - nós? A medida que a máquina se aperfeiçoa e despacha o trabalho do - homem com uma rapidez e uma precisão incessantemente crescentes, o - operário, em vez de prolongar o seu repouso proporcionalmente, redobra de - ardor, como se quisesse rivalizar com a máquina. Ó concorrência absurda e - mortal! - - -- 12-13 - - Uma vez acocorada na preguiça absoluta e desmoralizada pelo prazer - forçado, a burguesia, apesar das dificuldades que teve nisso, adaptou-se ao - seu novo estilo de vida. Encarou com horror qualquer alteração. A visão das - miseráveis condições de existência aceites com resignação pela classe - operária e a da degradação orgânica gerada pela paixão depravada pelo - trabalho aumentava ainda mais a sua repulsa por qualquer imposição de - trabalho e por qualquer restrição de prazeres. - - Foi precisamente então que, sem ter em conta a desmoralização que a - burguesia tinha imposto a si própria como um dever social, os proletários - resolveram infligir o trabalho aos capitalistas. Ingénuos, tomaram a sério as - teorias dos economistas e dos moralistas sobre o trabalho e maltrataram os - rins para infligir a sua prática aos capitalistas. O proletariado arvorou a - divisa: Quem não trabalha, não come; Lyon, em 1831, levantou-se pelo - chumbo ou pelo trabalho, os federados de 1871 declararam o seu - levantamento a revolução do trabalho. - - A estes ímpetos de furor bárbaro, destrutivo de todo o prazer e de toda a - preguiça burguesas, os capitalistas só podiam responder com uma - repressão feroz, mas sabiam que, se tinham conseguido reprimir estas - explosões revolucionárias, não tinham afogado no sangue dos seus - gigantescos massacres a absurda idéia do proletariado de querer infligir o - trabalho às classes ociosas e fartas, e foi para desviar essa infelicidade que - se rodearam de pretorianos, de polícias, de magistrados, de carcereiros - mantidos numa improdutividade laboriosa. Já não se podem ter ilusões - sobre o caráter dos exércitos modernos, são mantidos em permanência - apenas para reprimir "o inimigo interno"; e assim que os fortes de Paris e de - Lyon não foram construídos para defender a cidade contra o estrangeiro, - mas para o esmagar no caso de revolta. E se fosse preciso um exemplo sem - réplica, citemos o exército da Bélgica, desse país de Cocagne do - capitalismo; à sua neutralidade é garantida pelas potências européias e, no - - entanto, o seu exército é um dos mais fortes em proporção da população. Os - gloriosos campos de batalha do bravo exército belga são as planícies do - Borinage e de Charleroi, é no sangue dos mineiros e dos operários - desarmados que os oficiais belgas ensangüentam as suas espadas e - ganham os seus galões. As nações européias não tem exércitos nacionais, - mas sim exércitos mercenários, que protegem os capitalistas contra o furor - popular que os queria condenar a dez horas de mina ou de fábrica de fiação. - Portanto, ao apertar o cinto, a classe operária desenvolveu para além do - normal o ventre da burguesia condenada ao superconsumo. - - Para ser aliviada no seu penoso trabalho, a burguesia retirou da classe - operária uma massa de homens muito superior à que continuava dedicada à - produção útil e condenou-a, por seu turno, à improdutividade e ao - superconsumo. Mas este rebanho de bocas inúteis, apesar da sua - voracidade insaciável, não basta para consumir todas as mercadorias que os - operários, embrutecidos pelo dogma do trabalho, produzem como maníacos, - sem os quererem consumir e sem sequer pensarem se se encontrarão - pessoas para os consumir. - - Em presença desta dupla loucura dos trabalhadores, de se matarem de - supertrabalho e de vegetarem na abstinência, o grande problema da - produção capitalista já não é encontrar produtores e multiplicar as suas - forças, mas descobrir consumidores, excitar os seus apetites e criar-lhes - necessidades fictícias. Uma vez que os operários europeus, que tremem de - frio e de fome, recusam usar os tecidos que eles próprios tecem, beber os - vinhos que eles próprios colhem, os pobres fabricantes, como espertalhões, - devem correr aos antípodas para procurar quem os usará e quem os beberá: - são centenas de milhões e de biliões que a Europa exporta todos os anos - para os quatro cantos do mundo, para populações que não têm nada que - fazer com esses produtos. - - [...] - - Mas tudo é insuficiente: o burguês que se farta, a classe doméstica que - ultrapassa a classe produtiva, as nações estrangeiras e bárbaras que se - enchem de mercadorias européias; nada, nada pode conseguir dar vazão às - montanhas de produtos que se amontoam maiores e mais altas do que as - pirâmides do Egito: a produtividade dos operários europeus desafia todo o - consumo, todo o desperdício. Os fabricantes, doidos, já não sabem que - fazer, já não conseguem encontrar matéria-prima para satisfazer a paixão - desordenada, depravada, que os seus operários têm pelo trabalho. Nos - nossos distritos onde há lã, desfiam-se trapos manchados e meio podres, - fazem-se com eles panos chamados de renascimento, que duram o mesmo - que as promessas eleitorais; - - [...] - - Todos os nossos produtos são adulterados para facilitar o seu escoamento e - abreviar a sua existência. A nossa época será chamada a idade da falsificação, - tal como as primeiras épocas da humanidade receberam os nomes de idade da - pedra, idade de bronze, pelo caráter da sua produção. - - -- 15-17 - - Eis a grande experiência inglesa, eis a experiência de alguns capitalistas - inteligentes, ela demonstra irrefutavelmente que, para reforçar a - produtividade humana, tem de se reduzir as horas de trabalho e multiplicar - os dias de pagamento e os feriados, e o povo francês não está convencido. - Mas se uma miserável redução de duas horas aumentou em dez anos a - produção inglesa em cerca de um terço (7), que ritmo vertiginoso imprimiria - à produção francesa uma redução geral de três horas no dia de trabalho? Os - operários não conseguem compreender que, cansando-se excessivamente, - esgotam as suas forças antes da idade de se tornarem incapazes para - qualquer trabalho; que absorvidos, embrutecidos por um único vício, já não - são homens, mas sim restos de homens; que matam neles todas as belas - faculdades para só deixarem de pé, e luxuriante, a loucura furiosa do - trabalho. - - -- 18 - - O idiotas! é porque trabalhais demais que a ferramenta industrial se desenvolve - lentamente. - - -- 19 - - O protestantismo, que era a religião cristã adaptada às novas - necessidades industriais e comerciais da burguesia, preocupou-se menos - com o descanso popular; destronou no céu os santos para abolir na terra as - suas festas. A reforma religiosa e o livre pensamento filosófico não eram - senão pretextos que permitiram à burguesia jesuíta e voraz escamotear os - dias de festa do popular. - - -- 19 (nota de rodapé) - - "O preconceito da escravatura dominava o espírito de Pitágoras e de - Aristóteles", escreveu-se desdenhosamente; e no entanto Aristóteles previa - que "se cada utensílio pudesse executar sem intimação, ou então por si só, a - sua função própria, tal como as obras-primas de Dédalo se moviam por si - mesmas ou tal como os tripés de Vulcano que se punham espontaneamente - ao seu trabalho sagrado; se, por exemplo, as lançadeiras dos tecelões - tecessem por si próprias, o chefe de oficina já não teria necessidade de - ajudantes, nem o senhor de escravos". - - O sonho de Aristóteles é a nossa realidade. As nossas máquinas a vapor, - com membros de aço, infatigáveis, de maravilhosa e inesgotável - fecundidade, realizam por si próprias docilmente o seu trabalho sagrado; e, - no entanto, o gênio dos grandes filósofos do capitalismo continua a ser - dominado pelo preconceito do salariado, a pior das escravaturas. Ainda não - compreendem que a máquina é o redentor da humanidade, o Deus que - resgatará o homem das sórdidas artes e do trabalho assalariado, o Deus que - lhe dará tempos livres e a liberdade. - - -- 26 diff --git a/books/sociedade/segundo-sexo.md b/books/sociedade/segundo-sexo.md new file mode 100644 index 0000000..27cb049 --- /dev/null +++ b/books/sociedade/segundo-sexo.md @@ -0,0 +1,27 @@ +[[!meta title="O Segundo Sexo"]] + +* Autora: Simone de Beauvoir +* Info: [Le Deuxième Sexe – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/Le_Deuxi%C3%A8me_Sexe). + +## Trechos + + Se as dificuldades são mais evidentes na mulher independente é porque + ela não escolheu a resignação e sim a luta. Todos os problemas vivos + encontram na morte uma solução silenciosa. + + -- 456 + + É absurdo pretender que a orgia, o vício, o êxtase, a paixão se tornariam + impossíveis se o homem e a mulher fossem concretamente semelhantes. + + -- 499 + + Atentemos para o fato de que nossa imaginação despovoa sempre o futuro; + êste não passa de uma abstração para nós; cada um de nós nele deplora surdamente + a ausência do que foi; mas a humanidade de amanhã irá vivê-lo em sua carne + e em sua liberdade, ele será seu presente e ela por sua vez o preferirá; + entre os sexos surgirão novas relações carnais e afetivas de que não temos + idéia; já apareceram entre homens e mulheres amizades, rivalidades, cumplicidades, + camaradagens, castas ou sexuais, que os séculos passados não teriam sabido inventar. + + -- ? diff --git a/books/sociedade/segundo-sexo.mdwn b/books/sociedade/segundo-sexo.mdwn deleted file mode 100644 index 27cb049..0000000 --- a/books/sociedade/segundo-sexo.mdwn +++ /dev/null @@ -1,27 +0,0 @@ -[[!meta title="O Segundo Sexo"]] - -* Autora: Simone de Beauvoir -* Info: [Le Deuxième Sexe – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/Le_Deuxi%C3%A8me_Sexe). - -## Trechos - - Se as dificuldades são mais evidentes na mulher independente é porque - ela não escolheu a resignação e sim a luta. Todos os problemas vivos - encontram na morte uma solução silenciosa. - - -- 456 - - É absurdo pretender que a orgia, o vício, o êxtase, a paixão se tornariam - impossíveis se o homem e a mulher fossem concretamente semelhantes. - - -- 499 - - Atentemos para o fato de que nossa imaginação despovoa sempre o futuro; - êste não passa de uma abstração para nós; cada um de nós nele deplora surdamente - a ausência do que foi; mas a humanidade de amanhã irá vivê-lo em sua carne - e em sua liberdade, ele será seu presente e ela por sua vez o preferirá; - entre os sexos surgirão novas relações carnais e afetivas de que não temos - idéia; já apareceram entre homens e mulheres amizades, rivalidades, cumplicidades, - camaradagens, castas ou sexuais, que os séculos passados não teriam sabido inventar. - - -- ? diff --git a/books/sociedade/sociedade-contra-o-estado.md b/books/sociedade/sociedade-contra-o-estado.md new file mode 100644 index 0000000..04ce2fe --- /dev/null +++ b/books/sociedade/sociedade-contra-o-estado.md @@ -0,0 +1,22 @@ +[[!meta title="A sociedade contra o Estado"]] + +* Autor: Pierre Clastres + +## Trechos + + Se entendermos por técnica o conjunto dos processos de que se munem os homens, + não para assegurarem o domínio absoluto da natureza (isso só vale para o nosso + mundo e seu insano projeto cartesiano cujas consequências ecológicas mal + começamos a media), mas para garantir um domínio do meio natural _adaptado e + relativo às suas necessidades_, então não mais podemos falar em inferioridade + técnica das sociedades primitivas: elas demonstram uma capacidade de satisfazer + suas necessidades pelo menos igual àquela de que se orgulha a sociedade + industrial e técnica. + + [...] + + Não existe portanto hierarquia no campo da técnica, nem tecnologia superior + ou inferior; só se pode medir um equipamento tecnológico pela sua capacidade + de satisfazer, num determinado meio, as necessidades da sociedade. + + -- 203 diff --git a/books/sociedade/sociedade-contra-o-estado.mdwn b/books/sociedade/sociedade-contra-o-estado.mdwn deleted file mode 100644 index 04ce2fe..0000000 --- a/books/sociedade/sociedade-contra-o-estado.mdwn +++ /dev/null @@ -1,22 +0,0 @@ -[[!meta title="A sociedade contra o Estado"]] - -* Autor: Pierre Clastres - -## Trechos - - Se entendermos por técnica o conjunto dos processos de que se munem os homens, - não para assegurarem o domínio absoluto da natureza (isso só vale para o nosso - mundo e seu insano projeto cartesiano cujas consequências ecológicas mal - começamos a media), mas para garantir um domínio do meio natural _adaptado e - relativo às suas necessidades_, então não mais podemos falar em inferioridade - técnica das sociedades primitivas: elas demonstram uma capacidade de satisfazer - suas necessidades pelo menos igual àquela de que se orgulha a sociedade - industrial e técnica. - - [...] - - Não existe portanto hierarquia no campo da técnica, nem tecnologia superior - ou inferior; só se pode medir um equipamento tecnológico pela sua capacidade - de satisfazer, num determinado meio, as necessidades da sociedade. - - -- 203 diff --git a/books/sociedade/spaceship.md b/books/sociedade/spaceship.md new file mode 100644 index 0000000..86ec30d --- /dev/null +++ b/books/sociedade/spaceship.md @@ -0,0 +1,26 @@ +[[!meta title="Manual da Espaçonave Terra"]] + +[Manual De Instruções Para Espaçonave Terra](https://archive.org/details/86522184RBuckminsterFullerManualDeInstrucoesParaANaveEspacialTerraViaOptima1998). + + Contudo, e de súbito, e sem que na sociedade ninguém se apercebesse, surgiu o + anti-corpo evolucionário contra a extinção na forma do computador e da sua + automatização globalmente orientada, que tornou o homem obsoleto como + especialista da produção e controle físicos -- mesmo em cima da hora. + + Como superespecialista, o computador pode perseverar dia e noite, separando o + preto do branco a velocidades sobrehumanas. O computador pode também operar em + graus de frio ou calor nos quais o homem pereceria. Como especialista, o homem + vai ser completamente afastado pelo computador. O homem vai ser obrigado a + reestabelecer, usar e disfrutar sua "globalidade" inata. O que se nos depara é + lidar com a totalidades da Nave Espacial Terra e do universo. A evolução parece + estar apostada em fazer o homem cumprir um destino muito mais elevado que ser + apenas uma simples máquina muscular e reflexa -- um autómato escravo -- a + automatização afasta os autómatos. + + -- 24 e 25 + + Todas as nossas camas de hotel em todo o mundo encontram-se desocupadas dois + terços do tempo. As nossas salas de estar encontram-se vazias sete oitavos do + tempo. + + --- 80 diff --git a/books/sociedade/spaceship.mdwn b/books/sociedade/spaceship.mdwn deleted file mode 100644 index 86ec30d..0000000 --- a/books/sociedade/spaceship.mdwn +++ /dev/null @@ -1,26 +0,0 @@ -[[!meta title="Manual da Espaçonave Terra"]] - -[Manual De Instruções Para Espaçonave Terra](https://archive.org/details/86522184RBuckminsterFullerManualDeInstrucoesParaANaveEspacialTerraViaOptima1998). - - Contudo, e de súbito, e sem que na sociedade ninguém se apercebesse, surgiu o - anti-corpo evolucionário contra a extinção na forma do computador e da sua - automatização globalmente orientada, que tornou o homem obsoleto como - especialista da produção e controle físicos -- mesmo em cima da hora. - - Como superespecialista, o computador pode perseverar dia e noite, separando o - preto do branco a velocidades sobrehumanas. O computador pode também operar em - graus de frio ou calor nos quais o homem pereceria. Como especialista, o homem - vai ser completamente afastado pelo computador. O homem vai ser obrigado a - reestabelecer, usar e disfrutar sua "globalidade" inata. O que se nos depara é - lidar com a totalidades da Nave Espacial Terra e do universo. A evolução parece - estar apostada em fazer o homem cumprir um destino muito mais elevado que ser - apenas uma simples máquina muscular e reflexa -- um autómato escravo -- a - automatização afasta os autómatos. - - -- 24 e 25 - - Todas as nossas camas de hotel em todo o mundo encontram-se desocupadas dois - terços do tempo. As nossas salas de estar encontram-se vazias sete oitavos do - tempo. - - --- 80 diff --git a/books/sociedade/tolice.md b/books/sociedade/tolice.md new file mode 100644 index 0000000..59292d4 --- /dev/null +++ b/books/sociedade/tolice.md @@ -0,0 +1,138 @@ +[[!meta title="A Tolice da Inteligência Brasileira"]] + +* Autor: Jesse Souza + +Violência simbólica +------------------- + + Ora, como diria o insuspeito Max Weber, os ricos e felizes, em todas as + épocas e em todos os lugares, não querem apenas ser ricos e felizes. Querem + saber que têm "direito" à riqueza e felicidade. Isso significa que o privilégio + -- mesmo o flagrantemente injusto, como o que se transmite por herança -- + necessita ser "legitimado", ou seja, aceito mesmo por aqueles que foram + excluídos de todos os privilégios. + + [...] + + É por conta disso que os privilegiados são os donos dos jornais, das + editoras, das universidades, das TVs e do que se decide nos tribunais e nos + partidos políticos. Apenas dominando todas essas estruturas é que se pode + monopolizar os recursos naturais que deveriam ser de todos, e explorar o + trabalho da imensa maioria de não-privilegiados soba a forma de taxa de lucro, + juro, renda da terra ou aluguel. + + A soma dessas rendas de capital no Brasil é monopolizada em grande parte + pelo 1% mais rico da população. É o trabalho dos 99% restantes que se transfere + em grande medida para o bolso do 1% mais rico. + + [...] + + A tese central deste livro é que tamanha "violência simbólica" só é + possível pelo sequestro da "inteligência brasileira" para o serviço não da + imensa maioria da população, mas do 1% mais rico. [...] Esse serviço que a + imensa maioria dos intelectuais brasileiros sempre prestou e ainda presta é o + que possibilita a justificação, por exemplo, de que os problemas brasileiros + não vêm da grotesca concentração da riqueza social em pouquíssimas mãos, mas + sim da "corrupção apenas do Estado". + + E isso leva a uma falsa oposição entre Estado demonizado e mercado -- + concentrado e superfaturado como é o mercado brasileiro --, como o reino da + virtude e da eficiência. E em um contexto no qual não existe fortuna de + brasileiro que não tenha sido construída à sombra de financiamentos e + privilégios estatais nem corrupção estatal sistemática sem conivência e + estímulo do mercado. E também em um cenário em que as classes sociais que mais + apoiam essa bandeira como se fosse sua -- os extratos conservadores da classe + média tradicional e setores ascendentes da nova classe trabalhadora -- são + precisamente as classes que mais sofrem com os bens e serviços superfaturados e + de qualidade duvidosa que o 1% mais rico vende a elas. + + -- 9 a 11 + +Crítica das ideias +------------------ + + Este livro é uma história das ideias dominantes do Brasil moderno + e de sua institucionalização. + + [...] + + Retira-se dos indivíduos a possibilidade de compreender a totalidade da + sociedade e de suas reais contradições e conflitos, os quais são substituídos + por falsas questões. A fragmentação do conhecimento serve aos interesses dos + que estão ganhando na sociedade, já que evidencia sua mudança possível. A ação + da mudança, a capacidade moral e política de escolher caminhos alternativos + pela vontade de intervir no mundo, pressupõe "conhecimento do mundo" para não + ser "escolha cega". É isso que faz com que todo o conhecimento fragmentário e + superficial seja necessariamente conservador. Ele ajuda a manter e justificar o + que já existe. + + -- 12 e 13 + +Interpretações que explicam o mundo +----------------------------------- + + Os seres humanos são animais que se interpretam. Isso significa que não existe + "comportamento automático", este é sempre influenciado por uma "forma + específica de interpretar e compreender a vida". Essas interpretações que guiam + nossas escolhas na vida foram obras de profetas religiosos no passado. Nos + últimos duzentos anos essas interpretações, que explicam o mundo e nos dizem + como devemos agir nele, foram obras de intelectuais seculares. O mais + importante desses intelectuais no Ocidente moderno foi -- juntamente com Karl + Marx -- o sociólogo alemão Max Weber. Afinal, foi da pena de Weber que se + originou a forma predominante como todo o Ocidente moderno se autointerpreta e + se legitima. As ideias dominantes que circulam na imprensa, nas salas de aula, + nas discussões parlamentares, nas conversas de botequim -- em todo lugar -- são + sempre formas mais simplificadas de ideias produzidas por grandes pensadores. + + Daí a importância de se recuperar o sentido original dessas ideias que são tão + relevantes para nossas vidas ainda que, normalmente, não nos demos conta disso. + + [...] + + Não existe ordem social moderna sem uma legitimação pretensamente científica + desta mesma ordem. + + Talvez o uso de Max Weber e sua obra seja um dos exemplos mais significativos + do caráter bifronte da ciência: tanto como mecanismo de esclarecimento do mundo + quanto como mecanismo de encobrimento das relações de poder que permitem a + reprodução de privilégios injustos de toda a espécie. + + [...] + + Para a versão liberal e afirmativa, Weber fornece, por um lado, sua análise + da "revolução simbólica" do protestantismo ascético; para ele, a efetiva + revolução moderna, na medida em que transformou a "consciência" dos indivíduos + e, a partir daí, a realidade externa, é a figura do protestante ascético, + que com vontade férrea e armas da disciplina e do autocontrole cria o fundamento + histórico para a noção do "sujeito moderno". + + [...] + + Mas Weber, e nisso reside sua influência e atualidade extraordinária, + também compreendia, no entanto, o lado sombrio do racionalismo ocidental. + Se o pioneiro protestante ainda possuía perspectivaas éticas na sua conduta, + seu "filho" e, muito especialmente, seu "neto", habitantes do mundo secularizado, + são percebidos por Weber de modo bastante diferente. Para descrevê-los, Weber + utiliza dois "tipos ideais" [...], o "especialista sem espírito", que tudo + conhece sobre seu pequeno mundo de atividade e nada sabe (nem quer saber) + acerca de contextos mais amplos que determinam seu pequeno mundo, e, por + outro, o "homem do prazer sem coração", que tende a amesquinhar seu mundo + sentimental e emotivo à busca de prazeres momentâneos e imediatos. + + -- 17 a 19 + +Patrimonialismo brasileiro +-------------------------- + + Toda a ambiguidade de Max Weber em relação ao capitalismo -- produtor de seres + amesquinhados precisamente nas dimensões cognitiva e moral -- e à própria + sociedade americana -- [...] foi cuidadosa e intencionalmente posta de lado. + + -- 27 + + No começo, o aspecto mais importante era simplesmente legitimar científica + e politicamente -- com farto financiamento das agências estatais norte-americanas + nos Estados Unidos e fora dele -- a superioridade norte-americana em relação + a todas as outras sociedades. + + -- 27 diff --git a/books/sociedade/tolice.mdwn b/books/sociedade/tolice.mdwn deleted file mode 100644 index 59292d4..0000000 --- a/books/sociedade/tolice.mdwn +++ /dev/null @@ -1,138 +0,0 @@ -[[!meta title="A Tolice da Inteligência Brasileira"]] - -* Autor: Jesse Souza - -Violência simbólica -------------------- - - Ora, como diria o insuspeito Max Weber, os ricos e felizes, em todas as - épocas e em todos os lugares, não querem apenas ser ricos e felizes. Querem - saber que têm "direito" à riqueza e felicidade. Isso significa que o privilégio - -- mesmo o flagrantemente injusto, como o que se transmite por herança -- - necessita ser "legitimado", ou seja, aceito mesmo por aqueles que foram - excluídos de todos os privilégios. - - [...] - - É por conta disso que os privilegiados são os donos dos jornais, das - editoras, das universidades, das TVs e do que se decide nos tribunais e nos - partidos políticos. Apenas dominando todas essas estruturas é que se pode - monopolizar os recursos naturais que deveriam ser de todos, e explorar o - trabalho da imensa maioria de não-privilegiados soba a forma de taxa de lucro, - juro, renda da terra ou aluguel. - - A soma dessas rendas de capital no Brasil é monopolizada em grande parte - pelo 1% mais rico da população. É o trabalho dos 99% restantes que se transfere - em grande medida para o bolso do 1% mais rico. - - [...] - - A tese central deste livro é que tamanha "violência simbólica" só é - possível pelo sequestro da "inteligência brasileira" para o serviço não da - imensa maioria da população, mas do 1% mais rico. [...] Esse serviço que a - imensa maioria dos intelectuais brasileiros sempre prestou e ainda presta é o - que possibilita a justificação, por exemplo, de que os problemas brasileiros - não vêm da grotesca concentração da riqueza social em pouquíssimas mãos, mas - sim da "corrupção apenas do Estado". - - E isso leva a uma falsa oposição entre Estado demonizado e mercado -- - concentrado e superfaturado como é o mercado brasileiro --, como o reino da - virtude e da eficiência. E em um contexto no qual não existe fortuna de - brasileiro que não tenha sido construída à sombra de financiamentos e - privilégios estatais nem corrupção estatal sistemática sem conivência e - estímulo do mercado. E também em um cenário em que as classes sociais que mais - apoiam essa bandeira como se fosse sua -- os extratos conservadores da classe - média tradicional e setores ascendentes da nova classe trabalhadora -- são - precisamente as classes que mais sofrem com os bens e serviços superfaturados e - de qualidade duvidosa que o 1% mais rico vende a elas. - - -- 9 a 11 - -Crítica das ideias ------------------- - - Este livro é uma história das ideias dominantes do Brasil moderno - e de sua institucionalização. - - [...] - - Retira-se dos indivíduos a possibilidade de compreender a totalidade da - sociedade e de suas reais contradições e conflitos, os quais são substituídos - por falsas questões. A fragmentação do conhecimento serve aos interesses dos - que estão ganhando na sociedade, já que evidencia sua mudança possível. A ação - da mudança, a capacidade moral e política de escolher caminhos alternativos - pela vontade de intervir no mundo, pressupõe "conhecimento do mundo" para não - ser "escolha cega". É isso que faz com que todo o conhecimento fragmentário e - superficial seja necessariamente conservador. Ele ajuda a manter e justificar o - que já existe. - - -- 12 e 13 - -Interpretações que explicam o mundo ------------------------------------ - - Os seres humanos são animais que se interpretam. Isso significa que não existe - "comportamento automático", este é sempre influenciado por uma "forma - específica de interpretar e compreender a vida". Essas interpretações que guiam - nossas escolhas na vida foram obras de profetas religiosos no passado. Nos - últimos duzentos anos essas interpretações, que explicam o mundo e nos dizem - como devemos agir nele, foram obras de intelectuais seculares. O mais - importante desses intelectuais no Ocidente moderno foi -- juntamente com Karl - Marx -- o sociólogo alemão Max Weber. Afinal, foi da pena de Weber que se - originou a forma predominante como todo o Ocidente moderno se autointerpreta e - se legitima. As ideias dominantes que circulam na imprensa, nas salas de aula, - nas discussões parlamentares, nas conversas de botequim -- em todo lugar -- são - sempre formas mais simplificadas de ideias produzidas por grandes pensadores. - - Daí a importância de se recuperar o sentido original dessas ideias que são tão - relevantes para nossas vidas ainda que, normalmente, não nos demos conta disso. - - [...] - - Não existe ordem social moderna sem uma legitimação pretensamente científica - desta mesma ordem. - - Talvez o uso de Max Weber e sua obra seja um dos exemplos mais significativos - do caráter bifronte da ciência: tanto como mecanismo de esclarecimento do mundo - quanto como mecanismo de encobrimento das relações de poder que permitem a - reprodução de privilégios injustos de toda a espécie. - - [...] - - Para a versão liberal e afirmativa, Weber fornece, por um lado, sua análise - da "revolução simbólica" do protestantismo ascético; para ele, a efetiva - revolução moderna, na medida em que transformou a "consciência" dos indivíduos - e, a partir daí, a realidade externa, é a figura do protestante ascético, - que com vontade férrea e armas da disciplina e do autocontrole cria o fundamento - histórico para a noção do "sujeito moderno". - - [...] - - Mas Weber, e nisso reside sua influência e atualidade extraordinária, - também compreendia, no entanto, o lado sombrio do racionalismo ocidental. - Se o pioneiro protestante ainda possuía perspectivaas éticas na sua conduta, - seu "filho" e, muito especialmente, seu "neto", habitantes do mundo secularizado, - são percebidos por Weber de modo bastante diferente. Para descrevê-los, Weber - utiliza dois "tipos ideais" [...], o "especialista sem espírito", que tudo - conhece sobre seu pequeno mundo de atividade e nada sabe (nem quer saber) - acerca de contextos mais amplos que determinam seu pequeno mundo, e, por - outro, o "homem do prazer sem coração", que tende a amesquinhar seu mundo - sentimental e emotivo à busca de prazeres momentâneos e imediatos. - - -- 17 a 19 - -Patrimonialismo brasileiro --------------------------- - - Toda a ambiguidade de Max Weber em relação ao capitalismo -- produtor de seres - amesquinhados precisamente nas dimensões cognitiva e moral -- e à própria - sociedade americana -- [...] foi cuidadosa e intencionalmente posta de lado. - - -- 27 - - No começo, o aspecto mais importante era simplesmente legitimar científica - e politicamente -- com farto financiamento das agências estatais norte-americanas - nos Estados Unidos e fora dele -- a superioridade norte-americana em relação - a todas as outras sociedades. - - -- 27 diff --git a/books/sociedade/who-owns-the-future.md b/books/sociedade/who-owns-the-future.md new file mode 100644 index 0000000..e53d275 --- /dev/null +++ b/books/sociedade/who-owns-the-future.md @@ -0,0 +1,673 @@ +[[!meta title="Who owns the future?"]] + +* Author: Jaron Lanier +* Year: 2013 +* Publisher: Simon & Schuster + +## Index + +* Star system versus the bell curve as network designs. +* Siren Servers: narcissism, hyperamplified risk aversion, and extreme information asymmetry. +* Siren Servers and Maxwell’s Demon. +* Disruptive innovation as the tedious scheme to shrink markets. +* Science isn't automatic. +* Nine dismal humors of futurism, and a hopeful one. +* Marx as one of the first technology writers (when discussing Luddites). +* Human obsolescence is avoidable. +* Keynes Considered as a Big Data Pioneer. +* Amazon's Mechanical Turk. +* Humanistic information economics. +* What is experience? If personal experience were missing from the universe, how would things be different? +* Gurus and New Age at the Sillicon Valley: Gurdjieff, Steve Jobs. + +## Prelude + + Instagram isn’t worth a billion dollars just because those thirteen employees + are extraordinary. Instead, its value comes from the millions of users who + contribute to the network without being paid for it. Networks need a great + number of people to participate in them to generate significant value. But when + they have them, only a small number of people get paid. That has the net effect + of centralizing wealth and limiting overall economic growth. + + [...] + + By “digital networking” I mean not only the Internet and the Web, but also + other networks operated by outfits like financial institutions and intelligence + agencies. In all these cases, we see the phenomenon of power and money becoming + concentrated around the people who operate the most central computers in a + network, undervaluing everyone else. That is the pattern we have come to + expect, but it is not the only way things can go. + +## The Price of Heaven + + Utopians presume the advent of abundance not because it will be affordable, but + because it will be free, provided we accept surveillance. + + Starting back in the early 1980s, an initially tiny stratum of gifted + technologists conceived new interpretations of concepts like privacy, liberty, + and power. I was an early participant in the process and helped to formulate + many of the ideas I am criticizing in this book. What was once a tiny + subculture has blossomed into the dominant interpretation of computation and + software-mediated society. + + One strain of what might be called “hacker culture” held that liberty means + absolute privacy through the use of cryptography. I remember the thrill of + using military-grade stealth just to argue about who should pay for a pizza at + MIT in 1983 or so. + + On the other hand, some of my friends from that era, who consumed that pizza, + eventually became very rich building giant cross-referenced dossiers on masses + of people, which were put to use by financiers, advertisers, insurers, or other + concerns nurturing fantasies of operating the world by remote control. + + It is typical of human nature to ignore hypocrisy. The greater a hypocrisy, the + more invisible it typically becomes, but we technical folk are inclined to seek + an airtight whole of ideas. Here is one such synthesis—of cryptography for + techies and massive spying on others—which I continue to hear fairly often: + Privacy for ordinary people can be forfeited in the near term because it will + become moot anyway. + + Surveillance by the technical few on the less technical many can be tolerated + for now because of hopes for an endgame in which everything will become + transparent to everyone. Network entrepreneurs and cyber-activists alike seem + to imagine that today’s elite network servers in positions of information + supremacy will eventually become eternally benign, or just dissolve. + + Bizarrely, the endgame utopias of even the most ardent high-tech libertarians + always seem to take socialist turns. The joys of life will be too cheap to + meter, we imagine. So abundance will go ambient. + + This is what diverse cyber-enlightened business concerns and political groups + all share in common, from Facebook to WikiLeaks. Eventually, they imagine, + there will be no more secrets, no more barriers to access; all the world will + be opened up as if the planet were transformed into a crystal ball. In the + meantime, those true believers encrypt their servers even as they seek to + gather the rest of the world’s information and find the best way to leverage + it. + + It is all too easy to forget that “free” inevitably means that someone else + will be deciding how you live. + +## Just Blurt the Idea Out + + So we begin with the simple question of how to design digital networks to + deliver more help than harm in aligning human intention to meet great + challenges. A starting point for an answer can be summarized: “Digital + information is really just people in disguise.” + +### Aristotle frets + + Aristotle directly addressed the role of people in a hypothetical high-tech + world: If every instrument could accomplish its own work, obeying or + anticipating the will of others, like the statues of Daedalus, or the tripods + of Hephaestus, which, says the poet, of their own accord entered the assembly + of the Gods; if, in like manner, the shuttle would weave and the plectrum touch + the lyre without a hand to guide them, chief workmen would not want servants, + nor masters slaves.1 + + At this ancient date, a number of possibilities were at least slightly visible + to Aristotle’s imagination. One was that the human condition was in part a + function of what machines could not do. Another was that it was possible to + imagine, at least hypothetically, that machines could do more. The synthesis + was also conceived: Better machines could free and elevate people, even slaves. + + If we could show Aristotle the technology of our times, I wonder what he would + make of the problem of unemployment. Would he take Marx’s position that better + machines create an obligation (to be carried out by political bodies) to + provide care and dignity to people who no longer need to work? Or would + Aristotle say, “Kick the unneeded ones out of town. The polis is only for the + people who own the machines, or do what machines still cannot do.” Would he + stand by idly as Athens was eventually depopulated? + + I’d like to think the best of Aristotle, and assume he would realize that both + choices are bogus; machine autonomy is nothing but theater. Information needn’t + be thought of as a freestanding thing, but rather as a human product. It is + entirely legitimate to understand that people are still needed and valuable + even when the loom can run without human muscle power. It is still running on + human thought. + + [...] + + Note: How prescient that Aristotle chose musical instruments and looms as his + examples for machines that might one day operate automatically! These two types + of machines did indeed turn out to be central to the prehistory of computation. + The Jacquard programmable loom helped inspire calculating engines, while music + theory and notation helped further the concept of abstract computation, as when + Mozart wrote algorithmic, nondeterministic music incorporating dice throws. + Both developments occurred around the turn of the 19th century. + + [...] + + Aristotle seems to want to escape the burden of accommodating lesser people. + His quote about self-operating lutes and looms could be interpreted as a + daydream that better technology will free us to some degree from having to deal + with one another. + + It’s not as if everyone wanted to be closer to all of humanity when cities + first formed. Athens was a necessity first, and a luxury second. No one wants + to accommodate the diversity of strangers. People deal with each other + politically because the material advantages are compelling. We find relative + safety and sustenance in numbers. Agriculture and armies happened to work + better as those enterprises got bigger, and cities built walls. + + But in Aristotle’s words you get a taste of what a nuisance it can be to + accommodate others. Something was lost with the advent of the polis, and we + still dream of getting it back. + + [...] + + The reward for a Roman general, upon retiring after years of combat, was a plot + of land he could farm for himself. To be left alone, to be able to live off the + land with the illusion of no polis to bug you, that was the dream. The American + West offered that dream again, and still loathes giving it up. Justice Louis + Brandeis famously defined privacy as the “right to be left alone.” + + In every case, however, abundance without politics was an illusion that could + only be sustained in temporary bubbles, supported by armies. The ghosts of the + losers haunt every acre of easy abundance. The greatest beneficiaries of + civilization use all their power to create a temporary illusion of freedom from + politics. The rich live behind gates, not just to protect themselves, but to + pretend to not need anyone else, if only for a moment. In Aristotle’s quote, we + find the earliest glimmer of the hope that technological advancement could + replace territorial conquest as a way of implementing an insulating bubble + around a person. + + [...] + + People naturally seek the benefits of society, meaning the accommodation of + strangers, while avoiding direct vulnerabilities to specific others as much as + possible. This is a clichéd criticism of the online culture of the moment. + People have thousands of “friends” and yet stare at a little screen when in the + proximity of other people. As it was in Athens, so it is online. + +## Money + + Money might have begun as a mnemonic counter for assets you couldn’t keep under + direct observation, like wandering sheep. A stone per sheep, so the shepherd + would be confident all had been reunited after a day at pasture. In other + words, artifacts took on information storage duties. + + [...] + + Ancient money was information storage that represented events in the past. To + the ears of many a financier, at this early stage “money” had not been born + yet, only accounting. That kind of money can be called “past-oriented money.” + +## Noise and luck + + Consider the problem of noise, or what is known as luck in human affairs. + + [...] + + And yet the rewards of winning and losing are vastly different. While some + critics might have aesthetic or ethical objections to winner-take-all outcomes, + a mathematical problem with them is that noise is amplified. Therefore, if a + societal system depends too much on winner-take-all contests, then the acuity + of that system will suffer. It will become less reality-based. + + When a bell curve distribution is appreciated as a bell curve instead of as a + winner-take-all distribution, then noise, luck, and conceptual ambiguity aren’t + amplified. It makes statistical sense to talk about average intelligence or + high intelligence, but not to identify the single most intelligent person. + +## Letting Bell Curves Be Bell Curves + + In a star system, the top players are rewarded tremendously, while almost + everyone else—facing in our era an ever-larger, more global body of competitive + peers—is driven toward poverty (because of competition or perhaps automation). + +## Absolutism + + Being an absolutist is a certain way to become a failed technologist. + + Markets are an information technology. A technology is useless if it can’t be + tweaked. If market technology can’t be fully automatic and needs some + “buttons,” then there’s no use in trying to pretend otherwise. You don’t stay + attached to poorly performing quests for perfection. You fix bugs. + +## The Taste of Politics + + Despite my favorable regard for organized labor, for the purposes of this book + I have to focus somewhat on certain failings. The problems of interest to me + are not really with the labor movement, but with the nature of levees. What + might be called “upper-class levees,” like exclusive investment funds, have + been known to blur into Ponzi schemes or other criminal enterprises, and the + same pattern exists for levees at all levels. + + Levees are more human than algorithmic, and that is not an entirely good thing. + Whether for the rich or the middle class, levees are inevitably a little + conspiratorial, and conspiracy naturally attracts corruption. Criminals easily + exploited certain classic middle-class levees; the mob famously infiltrated + unions and repurposed music royalties as a money-laundering scheme. + + Levees are a rejection of unbridled algorithm and an insertion of human will + into the flow of capital. Inevitably, human oversight brings with it all the + flaws of humans. And yet despite their rough and troubled nature, antenimbosian + levees worked well enough to preserve middle classes despite the floods, + storms, twisters, and droughts of a world contoured by finance. Without our + system of levees, rising like a glimmering bell-curved mountain of rice + paddies, capitalism would probably have decayed into Marx’s “attractor + nightmare” in which markets decay into plutocracy. + +## A First Pass at a Definition + + A Siren Server, as I will refer to such a thing, is an elite computer, + or coordinated collection of computers, on a network. It is + characterized by narcissism, hyperamplified risk aversion, and extreme + information asymmetry. It is the winner of an all-or-nothing contest, + and it inflicts smaller all-or-nothing contests on those who interact + with it. + + Siren Servers gather data from the network, often without having to pay + for it. The data is analyzed using the most powerful available + computers, run by the very best available technical people. The results + of the analysis are kept secret, but are used to manipulate the rest of + the world to advantage. + + That plan will always eventually backfire, because the rest of the world + cannot indefinitely absorb the increased risk, cost, and waste dispersed + by a Siren Server. Homer sternly warned sailors to not succumb to the + call of the sirens, and yet was entirely complacent about Hephaestus’s + golden female robots. But Sirens might be even more dangerous in + inorganic form, because it is then that we are really most looking at + ourselves in disguise. It is not the siren who harms the sailor, but the + sailor’s inability to think straight. So it is with us and our machines. + + Siren Servers are fated by their nature to sow illusions. They are + cousins to another seductive literary creature, star of the famous + thought experiment known as Maxwell’s Demon, after the great 19th + century physicist James Clerk Maxwell. The demon is an imaginary + creature that, if it could only exist, would be able to implement a + perpetual motion machine and perform other supernatural tricks. + + Maxwell’s Demon might be stationed at a tiny door separating two + chambers filled with water or air. It would only allow hot molecules to + pass one way, and cold molecules to pass in the opposite direction. + After a while, one side would be hot and the other cold, and you could + let them mix again, rushing together so quickly that the stream could + run a generator. In that way, the tiny act of discriminating between hot + and cold would produce infinite energy, because you could repeat the + process forever. + + The reason Maxwell’s Demon cannot exist is that it does take resources + to perform an act of discrimination. We imagine computation is free, but + it never is. The very act of choosing which particle is cold or hot + itself becomes an energy drain and a source of waste heat. The principle + is also known as “no free lunch.” + + We do our best to implement Maxwell’s Demon whenever we manipulate + reality with our technologies, but we can never do so perfectly; we + certainly can’t get ahead of the game, which is known as entropy. All + the air conditioners in a city emit heat that makes the city hotter + overall. While you can implement what seems to be a Maxwell’s Demon if + you don’t look too far or too closely, in the big picture you always + lose more than you gain. + + Every bit in a computer is a wannabe Maxwell’s Demon, separating the + state of “one” from the state of “zero” for a while, at a cost. A + computer on a network can also act like a wannabe demon if it tries to + sort data from networked people into one or the other side of some + imaginary door, while pretending there is no cost or risk involved. For + instance, a Siren Server might allow only those who would be cheap to + insure through a doorway (to become insured) in order to make a + supernaturally ideal, low-risk insurance company. Such a scheme would + let high-risk people pass one way, and low-risk ones pass the other way, + in order to implement a phony perpetual motion machine out of a human + society. However, the uninsured would not cease to exist; rather, they + would instead add to the cost of the whole system, which includes the + people who run the Siren Server. A short-term illusion of risk reduction + would actually lead to increased risk in the longer term. + +## Candy + + The primary business of digital networking has come to be the creation of + ultrasecret mega-dossiers about what others are doing, and using this + information to concentrate money and power. It doesn’t matter whether the + concentration is called a social network, an insurance company, a derivatives + fund, a search engine, or an online store. It’s all fundamentally the same. + Whatever the intent might have been, the result is a wielding of digital + technology against the future of the middle class. + + [...] + + We loved the crazy cheap easy mortgages, motivated by crazed overleveraging. We + love the free music, enabled by crazed copying. We love cheap online prices, + offered by what would have once seemed like national intelligence agencies. + These newer spy services do not struggle on behalf of our security, but instead + figure out just how little payment everyone in the chain can be made to accept. + We are not benefiting from the benevolence of some artificial intelligence + superbeing. We are exploiting each other off the books while those + concentrating our information remain on the books. We love our treats but will + eventually discover we are depleting our own value. + + That’s how we can have economic troubles despite there being so much wealth in + the system, and during a period of increasing efficiencies. Great fortunes are + being made on shrinking the economy instead of growing it. It’s not a result of + some evil scheme, but a side effect of an idiotic elevation of the fantasy that + technology is getting smart and standing on its own, without people. + +## From Autocollate to Autocollude + + It seems as though online services are bringing bargains to everyone, and yet + wealth disparity is increasing while social mobility is decreasing. If everyone + were getting better options, wouldn’t everyone be doing better as well? + +## From the Customer’s Point of View + + Wal-Mart confronted the ordinary shopper with two interesting pieces of news. + One was that stuff they wanted to buy got cheaper, which of course was great. + This news was delivered first, and caused cheering. + + But there was another piece of news that emerged more gradually. It has often + been claimed that Wal-Mart plays a role in the reduction of employment + prospects for the very people who tend to be its customers.1 Wal-Mart has + certainly made the world more efficient in a certain sense. It moved + manufacturing to any spot in the world that could accomplish it at the very + lowest cost; it rewarded vendors willing to cut corners to the maximum degree. + + [...] + + All Siren Servers deliver dual messages similar to the pair pioneered by + Wal-Mart. On the one hand, “Good news! Treats await! Information systems have + made the world more efficient for you.” + + On the other hand, a little later: “It turns out you, your needs, and your + expectations are not maximally efficient from the lofty point of view of our + server. Therefore, we are reshaping the world so that in the long term, your + prospects are being reduced.” + + The initial benefits don’t remotely balance the long-term degradations. + Initially you made some money day trading or getting an insanely easy loan, or + saved some money couch-surfing or by using coupons from an Internet site, but + then came the pink slip, the eviction notice, and the halving of your savings + when the market drooped. Or you loved getting music for free, but then realized + that you couldn’t pursue a music career yourself because there were hardly any + middle-class, secure jobs left in what was once the music industry. Maybe you + loved the supercheap prices at your favorite store, but then noticed that the + factory you might have worked for closed up for good. + +## Financial Siren Servers + + The schemes were remarkably similar to Silicon Valley designs. A few of them + took as input everything they possibly could scrape from the Internet as well + as other, proprietary networks. As in Google’s data centers, stupendous + correlative algorithms would crunch on the whole ’net’s data overnight, looking + for correlations. Maybe a sudden increase in comments about mosquito bites + would cause an automatic, instant investment in a company that sold lotions. + Actually, that’s an artificially sensible example. The real examples made no + sense to humans. But money was made, and fairly reliably. + + Note: It should be pointed out that if only one Siren Server is milking a + particular fluctuation in this way, a reasonable argument could be made that a + service is being performed, in that the fluctuation reveals inefficiency, and + the Siren is canceling it out. However, when many Sirens milk the same + fluctuation, they lock into a feedback system with each other and inadvertently + conspire to milk the rest of the world to no purpose. + + [...] + + What is absolutely essential to a financial Siren Server, however, is a + superior information position. If everyone else knew what you were doing, they + could securitize you. If anyone could buy stock in a mathematical “sure thing” + scheme, then the benefits of it would be copied like a shared music file, and + spread out until it was nullified. So, in today’s world your mortgage can be + securitized in someone else’s secretive bunker, but you can’t know about the + bunker and securitize it. If it weren’t for that differential, the new kind of + sure thing wouldn’t exist. + +## If Life Gives You EULAs, Make Lemonade + + The information economy that we are currently building doesn’t really embrace + capitalism, but rather a new form of feudalism. + +## Your Lack of Privacy Is Someone Else’s Wealth + + Occasionally the rich embrace a new token and drive up its value. The fine art + market is a great example. Expensive art is essentially a private form of + currency traded among the very rich. The better an artist is at making art that + can function this way, the more valuable the art will become. Andy Warhol is + often associated with this trick, though Pablo Picasso and others were + certainly playing the same game earlier. The art has to be stylistically + distinct and available in suitable small runs. It becomes a private form of + money, as instantly recognizable as a hundred-dollar bill. + + A related trend of our times is that troves of dossiers on the private lives + and inner beings of ordinary people, collected over digital networks, are + packaged into a new private form of elite money. The actual data in these + troves need not be valid. In fact, it might be better that it is not valid, for + actual knowledge brings liabilities. + +## The Nature of Our Confusion + + Our core illusion is that we imagine big data as a substance, like a natural + resource waiting to be mined. We use terms like data-mining routinely to + reinforce that illusion. Indeed some data is like that. Scientific big data, + like data about galaxy formation, weather, or flu outbreaks, can be gathered + and mined, just like gold, provided you put in the hard work. + + But big data about people is different. It doesn’t sit there; it plays against + you. It isn’t like a view through a microscope, but more like a view of a + chessboard. + +## The Most Elite Naïveté + + As technology advances, Siren Servers will be ever more the objects of the + struggle for wealth and power, because they are the only links in the chain + that will not be commoditized. If present trends continue, you’ll always be + able to seek information supremacy, just as old-fashioned barons could struggle + for supremacy over land or natural resources. A new energy cycle will someday + make oil much less central to geopolitics, but the information system that + manages that new kind of energy could easily become an impregnable castle. The + illusory golden vase becomes more and more valuable. + +### Mapping out where the conversation can go + + An endgame for civilization has been foreseen since Aristotle. As technology + reaches heights of efficiency, civilization will have to find a way to resolve + a peculiar puzzle: What should the role of “extra” humans be if not everyone is + still strictly needed? Do the extra people—the ones whose roles have + withered—starve? Or get easy lives? Who decides? How? + + The same core questions, stated in a multitude of ways, have elicited only a + small number of answers, because only a few are possible. + + What will people be when technology becomes much more advanced? With each + passing year our abilities to act on our ideas are increased by technological + progress. Ideas matter more and more. The ancient conversations about where + human purpose is headed continue today, with rising implications. + + Suppose that machines eventually gain sufficient functionality that one will be + able to say that a lot of people have become extraneous. This might take place + in nursing, pharmaceuticals, transportation, manufacturing, or in any other + imaginable field of employment. + + The right question to then ask isn’t really about what should be done with the + people who used to perform the tasks now colonized by machines. By the time one + gets to that question, a conceptual mistake has already been made. + + Instead, it has to be pointed out that outside of the spell of bad philosophy + human obsolescence wouldn’t in fact happen. The data that drives “automation” + has to ultimately come from people, in the form of “big data.” Automation can + always be understood as elaborate puppetry. + + The most crucial quality of our response to very high-functioning machines, + artificial intelligences and the like, is how we conceive of the things that + the machines can’t do, and whether those tasks are considered real jobs for + people or not. We used to imagine that elite engineers would be automation’s + only puppeteers. It turns out instead that big data coming from vast numbers of + people is needed to make machines appear to be “automated.” Do the puppeteers + still get paid once the whole audience has joined their ranks? + +## The Technology of Ambient Cheating + + Siren Servers do what comes naturally due to the very idea of computation. + Computation is the demarcation of a little part of the universe, called a + computer, which is engineered to be very well understood and controllable, so + that it closely approximates a deterministic, non-entropic process. But in + order for a computer to run, the surrounding parts of the universe must take on + the waste heat, the randomness. You can create a local shield against entropy, + but your neighbors will always pay for it. + + Note: A rare experimental machine called a “reversible” computer never forgets, + so that any computation can be run backward as well as forward. Such devices + run cool! This is an example of how thermodynamics and computation interact. + Reversible computers don’t radiate as much heat; forgetting radiates + randomness, which is the same thing as heating up the neighborhood. + +## The Insanity of the Local/Global Flip + + A Siren Server can become so successful—sometimes in the blink of an eye—that + it optimizes its environment—changes it—instead of changing in order to adapt + to the environment. A successful Siren Server no longer acts only as a player + within a larger system. Instead it becomes a central planner. This makes it + stupid, like a central planner in a communist regime. + +## The Conservation of Free Will + + A story must have actors, not automatons. Different people become more or less + like automatons in our Sirenic era. + + Sirenic entrepreneurs intuitively cast free will—so long as it is their own—as + an ever more magical, elite, and “meta” quality of personhood. The entrepreneur + hopes to “dent the universe”* or achieve some other heroic, Nietzschean + validation. Ordinary people, however, who will be attached to the nodes of the + network created by the hero, will become more effectively mechanical. + + [...] + + We’re setting up barriers between cases where we choose to give over some + judgment to cloud software, as if we were predictable machines, and those where + we elevate our judgments to pious, absolute standards. + + Making choices of where to place the barrier between ego and algorithm is + unavoidable in the age of cloud software. Drawing the line between what we + forfeit to calculation and what we reserve for the heroics of free will is the + story of our time. + +## Rewarding and Punishing Network Effects + + To understand how Siren Servers work, it’s useful to divide network effects + into those that are “rewarding” and those that are “punishing.” Siren Servers + gain dominance through rewarding network effects, but keep dominance through + punishing network effects. + +## The Closing Act + + Competition becomes mostly about who can out-meta who, and only secondarily + about specialization. + + [...] + + Individual Siren Servers can die and yet the Siren Server pattern perseveres, + and it is that pattern that is the real problem. The systematic decoupling of + risk from reward in the rising information economy is the problem, not any + particular server. + +## The limits of emergence as an explanation + + But the problem with freestanding concentrations of power is that you never + know who will inherit them. If social networking has the power to synchronize + great crowds to dethrone a pharaoh, why might it not also coordinate lynchings + or pogroms? + + [...] + + The core ideal of the Internet is that one trusts people, and that given an + opportunity, people will find their way to be reasonably decent. I happily + restate my loyalty to that ideal. It’s all we have. + + But the demonstrated capability of Facebook to effortlessly engage in mass + social engineering proves that the Internet as it exists today is not a + purists’ emergent system, as is so often claimed, but largely a top-down, + directed one. + + [...] + + We pretend that an emergent meta-human being is appearing in the computing + clouds—an artificial intelligence—but actually it is humans, the operators of + Siren Servers, pulling the levers. + + [...] + + The nuts and bolts of artificial-intelligence research can often be more + usefully interpreted without the concept of AI at all. For example, in 2011, + IBM scientists unveiled a “question answering” machine that is designed to play + the TV quiz show Jeopardy. Suppose IBM had dispensed with the theatrics, and + declared it had done Google one better and come up with a new phrase-based + search engine. This framing of exactly the same technology would have gained + IBM’s team as much (deserved) recognition as the claim of an artificial + intelligence, but it would also have educated the public about how such a + technology might actually be used most effectively. + + AI technologies typically operate on a variation of the process described + earlier that accomplishes translations between languages. While innovation in + algorithms is vital, it is just as vital to feed algorithms with “big data” + gathered from ordinary people. The supposedly artificially intelligent result + can be understood as a mash-up of what real people did before. People have + answered a lot of questions before, and a multitude of these answers are + gathered up by the algorithms and regurgitated by the program. This in no way + denigrates it or proposes it isn’t useful. It is not, however, supernatural. + The real people from whom the initial answers were gathered deserve to be paid + for each new answer given by the machine. + + [...] + + What all this comes down to is that the very idea of artificial intelligence + gives us the cover to avoid accountability by pretending that machines can take + on more and more human responsibility. This holds for things that we don’t even + think of as artificial intelligence, like the recommendations made by Netflix + and Pandora. Seeing movies and listening to music suggested to us by algorithms + is relatively harmless, I suppose. But I hope that once in a while the users of + those services resist the recommendations; our exposure to art shouldn’t be + hemmed in by an algorithm that we merely want to believe predicts our tastes + accurately. These algorithms do not represent emotion or meaning, only + statistics and correlations. + + What makes this doubly confounding is that while Silicon Valley might sell + artificial intelligence to consumers, our industry certainly wouldn’t apply the + same automated techniques to some of its own work. Choosing design features in + a new smartphone, say, is considered too consequential a game. Engineers don’t + seem quite ready to believe in their smart algorithms enough to put them up + against Apple’s late chief executive, Steve Jobs, or some other person with a + real design sensibility. + + But the rest of us, lulled by the concept of ever-more intelligent AIs, are + expected to trust algorithms to assess our aesthetic choices, the progress of a + student, the credit risk of a homeowner or an institution. In doing so, we only + end up misreading the capability of our machines and distorting our own + capabilities as human beings. We must instead take responsibility for every + task undertaken by a machine and double-check every conclusion offered by an + algorithm, just as we always look both ways when crossing an intersection, even + though the signal has been given to walk. + + When we think of computers as inert, passive tools instead of people, we are + rewarded with a clearer, less ideological view of what is going on—with the + machines and with ourselves. So, why, aside from the theatrical appeal to + consumers and reporters, must engineering results so often be presented in + Frankensteinian light? + + The answer is simply that computer scientists are human, and are as terrified + by the human condition as anyone else. We, the technical elite, seek some way + of thinking that gives us an answer to death, for instance. This helps explain + the allure of a place like the Singularity University. The influential Silicon + Valley institution preaches a story that goes like this: One day in the + not-so-distant future, the Internet will suddenly coalesce into a + superintelligent AI, infinitely smarter than any of us individually and all of + us combined; it will become alive in the blink of an eye, and take over the + world before humans even realize what’s happening. + + Some think the newly sentient Internet would then choose to kill us; others + think it would be generous and digitize us the way Google is digitizing old + books, so that we can live forever as algorithms inside the global brain. Yes, + this sounds like many different science fiction movies. Yes, it sounds nutty + when stated so bluntly. But these are ideas with tremendous currency in Silicon + Valley; these are guiding principles, not just amusements, for many of the most + influential technologists. + + It should go without saying that we can’t count on the appearance of a + soul-detecting sensor that will verify that a person’s consciousness has been + virtualized and immortalized. There is certainly no such sensor with us today + to confirm metaphysical ideas about people. All thoughts about consciousness, + souls, and the like are bound up equally in faith, which suggests something + remarkable: What we are seeing is a new religion, expressed through an + engineering culture. diff --git a/books/sociedade/who-owns-the-future.mdwn b/books/sociedade/who-owns-the-future.mdwn deleted file mode 100644 index e53d275..0000000 --- a/books/sociedade/who-owns-the-future.mdwn +++ /dev/null @@ -1,673 +0,0 @@ -[[!meta title="Who owns the future?"]] - -* Author: Jaron Lanier -* Year: 2013 -* Publisher: Simon & Schuster - -## Index - -* Star system versus the bell curve as network designs. -* Siren Servers: narcissism, hyperamplified risk aversion, and extreme information asymmetry. -* Siren Servers and Maxwell’s Demon. -* Disruptive innovation as the tedious scheme to shrink markets. -* Science isn't automatic. -* Nine dismal humors of futurism, and a hopeful one. -* Marx as one of the first technology writers (when discussing Luddites). -* Human obsolescence is avoidable. -* Keynes Considered as a Big Data Pioneer. -* Amazon's Mechanical Turk. -* Humanistic information economics. -* What is experience? If personal experience were missing from the universe, how would things be different? -* Gurus and New Age at the Sillicon Valley: Gurdjieff, Steve Jobs. - -## Prelude - - Instagram isn’t worth a billion dollars just because those thirteen employees - are extraordinary. Instead, its value comes from the millions of users who - contribute to the network without being paid for it. Networks need a great - number of people to participate in them to generate significant value. But when - they have them, only a small number of people get paid. That has the net effect - of centralizing wealth and limiting overall economic growth. - - [...] - - By “digital networking” I mean not only the Internet and the Web, but also - other networks operated by outfits like financial institutions and intelligence - agencies. In all these cases, we see the phenomenon of power and money becoming - concentrated around the people who operate the most central computers in a - network, undervaluing everyone else. That is the pattern we have come to - expect, but it is not the only way things can go. - -## The Price of Heaven - - Utopians presume the advent of abundance not because it will be affordable, but - because it will be free, provided we accept surveillance. - - Starting back in the early 1980s, an initially tiny stratum of gifted - technologists conceived new interpretations of concepts like privacy, liberty, - and power. I was an early participant in the process and helped to formulate - many of the ideas I am criticizing in this book. What was once a tiny - subculture has blossomed into the dominant interpretation of computation and - software-mediated society. - - One strain of what might be called “hacker culture” held that liberty means - absolute privacy through the use of cryptography. I remember the thrill of - using military-grade stealth just to argue about who should pay for a pizza at - MIT in 1983 or so. - - On the other hand, some of my friends from that era, who consumed that pizza, - eventually became very rich building giant cross-referenced dossiers on masses - of people, which were put to use by financiers, advertisers, insurers, or other - concerns nurturing fantasies of operating the world by remote control. - - It is typical of human nature to ignore hypocrisy. The greater a hypocrisy, the - more invisible it typically becomes, but we technical folk are inclined to seek - an airtight whole of ideas. Here is one such synthesis—of cryptography for - techies and massive spying on others—which I continue to hear fairly often: - Privacy for ordinary people can be forfeited in the near term because it will - become moot anyway. - - Surveillance by the technical few on the less technical many can be tolerated - for now because of hopes for an endgame in which everything will become - transparent to everyone. Network entrepreneurs and cyber-activists alike seem - to imagine that today’s elite network servers in positions of information - supremacy will eventually become eternally benign, or just dissolve. - - Bizarrely, the endgame utopias of even the most ardent high-tech libertarians - always seem to take socialist turns. The joys of life will be too cheap to - meter, we imagine. So abundance will go ambient. - - This is what diverse cyber-enlightened business concerns and political groups - all share in common, from Facebook to WikiLeaks. Eventually, they imagine, - there will be no more secrets, no more barriers to access; all the world will - be opened up as if the planet were transformed into a crystal ball. In the - meantime, those true believers encrypt their servers even as they seek to - gather the rest of the world’s information and find the best way to leverage - it. - - It is all too easy to forget that “free” inevitably means that someone else - will be deciding how you live. - -## Just Blurt the Idea Out - - So we begin with the simple question of how to design digital networks to - deliver more help than harm in aligning human intention to meet great - challenges. A starting point for an answer can be summarized: “Digital - information is really just people in disguise.” - -### Aristotle frets - - Aristotle directly addressed the role of people in a hypothetical high-tech - world: If every instrument could accomplish its own work, obeying or - anticipating the will of others, like the statues of Daedalus, or the tripods - of Hephaestus, which, says the poet, of their own accord entered the assembly - of the Gods; if, in like manner, the shuttle would weave and the plectrum touch - the lyre without a hand to guide them, chief workmen would not want servants, - nor masters slaves.1 - - At this ancient date, a number of possibilities were at least slightly visible - to Aristotle’s imagination. One was that the human condition was in part a - function of what machines could not do. Another was that it was possible to - imagine, at least hypothetically, that machines could do more. The synthesis - was also conceived: Better machines could free and elevate people, even slaves. - - If we could show Aristotle the technology of our times, I wonder what he would - make of the problem of unemployment. Would he take Marx’s position that better - machines create an obligation (to be carried out by political bodies) to - provide care and dignity to people who no longer need to work? Or would - Aristotle say, “Kick the unneeded ones out of town. The polis is only for the - people who own the machines, or do what machines still cannot do.” Would he - stand by idly as Athens was eventually depopulated? - - I’d like to think the best of Aristotle, and assume he would realize that both - choices are bogus; machine autonomy is nothing but theater. Information needn’t - be thought of as a freestanding thing, but rather as a human product. It is - entirely legitimate to understand that people are still needed and valuable - even when the loom can run without human muscle power. It is still running on - human thought. - - [...] - - Note: How prescient that Aristotle chose musical instruments and looms as his - examples for machines that might one day operate automatically! These two types - of machines did indeed turn out to be central to the prehistory of computation. - The Jacquard programmable loom helped inspire calculating engines, while music - theory and notation helped further the concept of abstract computation, as when - Mozart wrote algorithmic, nondeterministic music incorporating dice throws. - Both developments occurred around the turn of the 19th century. - - [...] - - Aristotle seems to want to escape the burden of accommodating lesser people. - His quote about self-operating lutes and looms could be interpreted as a - daydream that better technology will free us to some degree from having to deal - with one another. - - It’s not as if everyone wanted to be closer to all of humanity when cities - first formed. Athens was a necessity first, and a luxury second. No one wants - to accommodate the diversity of strangers. People deal with each other - politically because the material advantages are compelling. We find relative - safety and sustenance in numbers. Agriculture and armies happened to work - better as those enterprises got bigger, and cities built walls. - - But in Aristotle’s words you get a taste of what a nuisance it can be to - accommodate others. Something was lost with the advent of the polis, and we - still dream of getting it back. - - [...] - - The reward for a Roman general, upon retiring after years of combat, was a plot - of land he could farm for himself. To be left alone, to be able to live off the - land with the illusion of no polis to bug you, that was the dream. The American - West offered that dream again, and still loathes giving it up. Justice Louis - Brandeis famously defined privacy as the “right to be left alone.” - - In every case, however, abundance without politics was an illusion that could - only be sustained in temporary bubbles, supported by armies. The ghosts of the - losers haunt every acre of easy abundance. The greatest beneficiaries of - civilization use all their power to create a temporary illusion of freedom from - politics. The rich live behind gates, not just to protect themselves, but to - pretend to not need anyone else, if only for a moment. In Aristotle’s quote, we - find the earliest glimmer of the hope that technological advancement could - replace territorial conquest as a way of implementing an insulating bubble - around a person. - - [...] - - People naturally seek the benefits of society, meaning the accommodation of - strangers, while avoiding direct vulnerabilities to specific others as much as - possible. This is a clichéd criticism of the online culture of the moment. - People have thousands of “friends” and yet stare at a little screen when in the - proximity of other people. As it was in Athens, so it is online. - -## Money - - Money might have begun as a mnemonic counter for assets you couldn’t keep under - direct observation, like wandering sheep. A stone per sheep, so the shepherd - would be confident all had been reunited after a day at pasture. In other - words, artifacts took on information storage duties. - - [...] - - Ancient money was information storage that represented events in the past. To - the ears of many a financier, at this early stage “money” had not been born - yet, only accounting. That kind of money can be called “past-oriented money.” - -## Noise and luck - - Consider the problem of noise, or what is known as luck in human affairs. - - [...] - - And yet the rewards of winning and losing are vastly different. While some - critics might have aesthetic or ethical objections to winner-take-all outcomes, - a mathematical problem with them is that noise is amplified. Therefore, if a - societal system depends too much on winner-take-all contests, then the acuity - of that system will suffer. It will become less reality-based. - - When a bell curve distribution is appreciated as a bell curve instead of as a - winner-take-all distribution, then noise, luck, and conceptual ambiguity aren’t - amplified. It makes statistical sense to talk about average intelligence or - high intelligence, but not to identify the single most intelligent person. - -## Letting Bell Curves Be Bell Curves - - In a star system, the top players are rewarded tremendously, while almost - everyone else—facing in our era an ever-larger, more global body of competitive - peers—is driven toward poverty (because of competition or perhaps automation). - -## Absolutism - - Being an absolutist is a certain way to become a failed technologist. - - Markets are an information technology. A technology is useless if it can’t be - tweaked. If market technology can’t be fully automatic and needs some - “buttons,” then there’s no use in trying to pretend otherwise. You don’t stay - attached to poorly performing quests for perfection. You fix bugs. - -## The Taste of Politics - - Despite my favorable regard for organized labor, for the purposes of this book - I have to focus somewhat on certain failings. The problems of interest to me - are not really with the labor movement, but with the nature of levees. What - might be called “upper-class levees,” like exclusive investment funds, have - been known to blur into Ponzi schemes or other criminal enterprises, and the - same pattern exists for levees at all levels. - - Levees are more human than algorithmic, and that is not an entirely good thing. - Whether for the rich or the middle class, levees are inevitably a little - conspiratorial, and conspiracy naturally attracts corruption. Criminals easily - exploited certain classic middle-class levees; the mob famously infiltrated - unions and repurposed music royalties as a money-laundering scheme. - - Levees are a rejection of unbridled algorithm and an insertion of human will - into the flow of capital. Inevitably, human oversight brings with it all the - flaws of humans. And yet despite their rough and troubled nature, antenimbosian - levees worked well enough to preserve middle classes despite the floods, - storms, twisters, and droughts of a world contoured by finance. Without our - system of levees, rising like a glimmering bell-curved mountain of rice - paddies, capitalism would probably have decayed into Marx’s “attractor - nightmare” in which markets decay into plutocracy. - -## A First Pass at a Definition - - A Siren Server, as I will refer to such a thing, is an elite computer, - or coordinated collection of computers, on a network. It is - characterized by narcissism, hyperamplified risk aversion, and extreme - information asymmetry. It is the winner of an all-or-nothing contest, - and it inflicts smaller all-or-nothing contests on those who interact - with it. - - Siren Servers gather data from the network, often without having to pay - for it. The data is analyzed using the most powerful available - computers, run by the very best available technical people. The results - of the analysis are kept secret, but are used to manipulate the rest of - the world to advantage. - - That plan will always eventually backfire, because the rest of the world - cannot indefinitely absorb the increased risk, cost, and waste dispersed - by a Siren Server. Homer sternly warned sailors to not succumb to the - call of the sirens, and yet was entirely complacent about Hephaestus’s - golden female robots. But Sirens might be even more dangerous in - inorganic form, because it is then that we are really most looking at - ourselves in disguise. It is not the siren who harms the sailor, but the - sailor’s inability to think straight. So it is with us and our machines. - - Siren Servers are fated by their nature to sow illusions. They are - cousins to another seductive literary creature, star of the famous - thought experiment known as Maxwell’s Demon, after the great 19th - century physicist James Clerk Maxwell. The demon is an imaginary - creature that, if it could only exist, would be able to implement a - perpetual motion machine and perform other supernatural tricks. - - Maxwell’s Demon might be stationed at a tiny door separating two - chambers filled with water or air. It would only allow hot molecules to - pass one way, and cold molecules to pass in the opposite direction. - After a while, one side would be hot and the other cold, and you could - let them mix again, rushing together so quickly that the stream could - run a generator. In that way, the tiny act of discriminating between hot - and cold would produce infinite energy, because you could repeat the - process forever. - - The reason Maxwell’s Demon cannot exist is that it does take resources - to perform an act of discrimination. We imagine computation is free, but - it never is. The very act of choosing which particle is cold or hot - itself becomes an energy drain and a source of waste heat. The principle - is also known as “no free lunch.” - - We do our best to implement Maxwell’s Demon whenever we manipulate - reality with our technologies, but we can never do so perfectly; we - certainly can’t get ahead of the game, which is known as entropy. All - the air conditioners in a city emit heat that makes the city hotter - overall. While you can implement what seems to be a Maxwell’s Demon if - you don’t look too far or too closely, in the big picture you always - lose more than you gain. - - Every bit in a computer is a wannabe Maxwell’s Demon, separating the - state of “one” from the state of “zero” for a while, at a cost. A - computer on a network can also act like a wannabe demon if it tries to - sort data from networked people into one or the other side of some - imaginary door, while pretending there is no cost or risk involved. For - instance, a Siren Server might allow only those who would be cheap to - insure through a doorway (to become insured) in order to make a - supernaturally ideal, low-risk insurance company. Such a scheme would - let high-risk people pass one way, and low-risk ones pass the other way, - in order to implement a phony perpetual motion machine out of a human - society. However, the uninsured would not cease to exist; rather, they - would instead add to the cost of the whole system, which includes the - people who run the Siren Server. A short-term illusion of risk reduction - would actually lead to increased risk in the longer term. - -## Candy - - The primary business of digital networking has come to be the creation of - ultrasecret mega-dossiers about what others are doing, and using this - information to concentrate money and power. It doesn’t matter whether the - concentration is called a social network, an insurance company, a derivatives - fund, a search engine, or an online store. It’s all fundamentally the same. - Whatever the intent might have been, the result is a wielding of digital - technology against the future of the middle class. - - [...] - - We loved the crazy cheap easy mortgages, motivated by crazed overleveraging. We - love the free music, enabled by crazed copying. We love cheap online prices, - offered by what would have once seemed like national intelligence agencies. - These newer spy services do not struggle on behalf of our security, but instead - figure out just how little payment everyone in the chain can be made to accept. - We are not benefiting from the benevolence of some artificial intelligence - superbeing. We are exploiting each other off the books while those - concentrating our information remain on the books. We love our treats but will - eventually discover we are depleting our own value. - - That’s how we can have economic troubles despite there being so much wealth in - the system, and during a period of increasing efficiencies. Great fortunes are - being made on shrinking the economy instead of growing it. It’s not a result of - some evil scheme, but a side effect of an idiotic elevation of the fantasy that - technology is getting smart and standing on its own, without people. - -## From Autocollate to Autocollude - - It seems as though online services are bringing bargains to everyone, and yet - wealth disparity is increasing while social mobility is decreasing. If everyone - were getting better options, wouldn’t everyone be doing better as well? - -## From the Customer’s Point of View - - Wal-Mart confronted the ordinary shopper with two interesting pieces of news. - One was that stuff they wanted to buy got cheaper, which of course was great. - This news was delivered first, and caused cheering. - - But there was another piece of news that emerged more gradually. It has often - been claimed that Wal-Mart plays a role in the reduction of employment - prospects for the very people who tend to be its customers.1 Wal-Mart has - certainly made the world more efficient in a certain sense. It moved - manufacturing to any spot in the world that could accomplish it at the very - lowest cost; it rewarded vendors willing to cut corners to the maximum degree. - - [...] - - All Siren Servers deliver dual messages similar to the pair pioneered by - Wal-Mart. On the one hand, “Good news! Treats await! Information systems have - made the world more efficient for you.” - - On the other hand, a little later: “It turns out you, your needs, and your - expectations are not maximally efficient from the lofty point of view of our - server. Therefore, we are reshaping the world so that in the long term, your - prospects are being reduced.” - - The initial benefits don’t remotely balance the long-term degradations. - Initially you made some money day trading or getting an insanely easy loan, or - saved some money couch-surfing or by using coupons from an Internet site, but - then came the pink slip, the eviction notice, and the halving of your savings - when the market drooped. Or you loved getting music for free, but then realized - that you couldn’t pursue a music career yourself because there were hardly any - middle-class, secure jobs left in what was once the music industry. Maybe you - loved the supercheap prices at your favorite store, but then noticed that the - factory you might have worked for closed up for good. - -## Financial Siren Servers - - The schemes were remarkably similar to Silicon Valley designs. A few of them - took as input everything they possibly could scrape from the Internet as well - as other, proprietary networks. As in Google’s data centers, stupendous - correlative algorithms would crunch on the whole ’net’s data overnight, looking - for correlations. Maybe a sudden increase in comments about mosquito bites - would cause an automatic, instant investment in a company that sold lotions. - Actually, that’s an artificially sensible example. The real examples made no - sense to humans. But money was made, and fairly reliably. - - Note: It should be pointed out that if only one Siren Server is milking a - particular fluctuation in this way, a reasonable argument could be made that a - service is being performed, in that the fluctuation reveals inefficiency, and - the Siren is canceling it out. However, when many Sirens milk the same - fluctuation, they lock into a feedback system with each other and inadvertently - conspire to milk the rest of the world to no purpose. - - [...] - - What is absolutely essential to a financial Siren Server, however, is a - superior information position. If everyone else knew what you were doing, they - could securitize you. If anyone could buy stock in a mathematical “sure thing” - scheme, then the benefits of it would be copied like a shared music file, and - spread out until it was nullified. So, in today’s world your mortgage can be - securitized in someone else’s secretive bunker, but you can’t know about the - bunker and securitize it. If it weren’t for that differential, the new kind of - sure thing wouldn’t exist. - -## If Life Gives You EULAs, Make Lemonade - - The information economy that we are currently building doesn’t really embrace - capitalism, but rather a new form of feudalism. - -## Your Lack of Privacy Is Someone Else’s Wealth - - Occasionally the rich embrace a new token and drive up its value. The fine art - market is a great example. Expensive art is essentially a private form of - currency traded among the very rich. The better an artist is at making art that - can function this way, the more valuable the art will become. Andy Warhol is - often associated with this trick, though Pablo Picasso and others were - certainly playing the same game earlier. The art has to be stylistically - distinct and available in suitable small runs. It becomes a private form of - money, as instantly recognizable as a hundred-dollar bill. - - A related trend of our times is that troves of dossiers on the private lives - and inner beings of ordinary people, collected over digital networks, are - packaged into a new private form of elite money. The actual data in these - troves need not be valid. In fact, it might be better that it is not valid, for - actual knowledge brings liabilities. - -## The Nature of Our Confusion - - Our core illusion is that we imagine big data as a substance, like a natural - resource waiting to be mined. We use terms like data-mining routinely to - reinforce that illusion. Indeed some data is like that. Scientific big data, - like data about galaxy formation, weather, or flu outbreaks, can be gathered - and mined, just like gold, provided you put in the hard work. - - But big data about people is different. It doesn’t sit there; it plays against - you. It isn’t like a view through a microscope, but more like a view of a - chessboard. - -## The Most Elite Naïveté - - As technology advances, Siren Servers will be ever more the objects of the - struggle for wealth and power, because they are the only links in the chain - that will not be commoditized. If present trends continue, you’ll always be - able to seek information supremacy, just as old-fashioned barons could struggle - for supremacy over land or natural resources. A new energy cycle will someday - make oil much less central to geopolitics, but the information system that - manages that new kind of energy could easily become an impregnable castle. The - illusory golden vase becomes more and more valuable. - -### Mapping out where the conversation can go - - An endgame for civilization has been foreseen since Aristotle. As technology - reaches heights of efficiency, civilization will have to find a way to resolve - a peculiar puzzle: What should the role of “extra” humans be if not everyone is - still strictly needed? Do the extra people—the ones whose roles have - withered—starve? Or get easy lives? Who decides? How? - - The same core questions, stated in a multitude of ways, have elicited only a - small number of answers, because only a few are possible. - - What will people be when technology becomes much more advanced? With each - passing year our abilities to act on our ideas are increased by technological - progress. Ideas matter more and more. The ancient conversations about where - human purpose is headed continue today, with rising implications. - - Suppose that machines eventually gain sufficient functionality that one will be - able to say that a lot of people have become extraneous. This might take place - in nursing, pharmaceuticals, transportation, manufacturing, or in any other - imaginable field of employment. - - The right question to then ask isn’t really about what should be done with the - people who used to perform the tasks now colonized by machines. By the time one - gets to that question, a conceptual mistake has already been made. - - Instead, it has to be pointed out that outside of the spell of bad philosophy - human obsolescence wouldn’t in fact happen. The data that drives “automation” - has to ultimately come from people, in the form of “big data.” Automation can - always be understood as elaborate puppetry. - - The most crucial quality of our response to very high-functioning machines, - artificial intelligences and the like, is how we conceive of the things that - the machines can’t do, and whether those tasks are considered real jobs for - people or not. We used to imagine that elite engineers would be automation’s - only puppeteers. It turns out instead that big data coming from vast numbers of - people is needed to make machines appear to be “automated.” Do the puppeteers - still get paid once the whole audience has joined their ranks? - -## The Technology of Ambient Cheating - - Siren Servers do what comes naturally due to the very idea of computation. - Computation is the demarcation of a little part of the universe, called a - computer, which is engineered to be very well understood and controllable, so - that it closely approximates a deterministic, non-entropic process. But in - order for a computer to run, the surrounding parts of the universe must take on - the waste heat, the randomness. You can create a local shield against entropy, - but your neighbors will always pay for it. - - Note: A rare experimental machine called a “reversible” computer never forgets, - so that any computation can be run backward as well as forward. Such devices - run cool! This is an example of how thermodynamics and computation interact. - Reversible computers don’t radiate as much heat; forgetting radiates - randomness, which is the same thing as heating up the neighborhood. - -## The Insanity of the Local/Global Flip - - A Siren Server can become so successful—sometimes in the blink of an eye—that - it optimizes its environment—changes it—instead of changing in order to adapt - to the environment. A successful Siren Server no longer acts only as a player - within a larger system. Instead it becomes a central planner. This makes it - stupid, like a central planner in a communist regime. - -## The Conservation of Free Will - - A story must have actors, not automatons. Different people become more or less - like automatons in our Sirenic era. - - Sirenic entrepreneurs intuitively cast free will—so long as it is their own—as - an ever more magical, elite, and “meta” quality of personhood. The entrepreneur - hopes to “dent the universe”* or achieve some other heroic, Nietzschean - validation. Ordinary people, however, who will be attached to the nodes of the - network created by the hero, will become more effectively mechanical. - - [...] - - We’re setting up barriers between cases where we choose to give over some - judgment to cloud software, as if we were predictable machines, and those where - we elevate our judgments to pious, absolute standards. - - Making choices of where to place the barrier between ego and algorithm is - unavoidable in the age of cloud software. Drawing the line between what we - forfeit to calculation and what we reserve for the heroics of free will is the - story of our time. - -## Rewarding and Punishing Network Effects - - To understand how Siren Servers work, it’s useful to divide network effects - into those that are “rewarding” and those that are “punishing.” Siren Servers - gain dominance through rewarding network effects, but keep dominance through - punishing network effects. - -## The Closing Act - - Competition becomes mostly about who can out-meta who, and only secondarily - about specialization. - - [...] - - Individual Siren Servers can die and yet the Siren Server pattern perseveres, - and it is that pattern that is the real problem. The systematic decoupling of - risk from reward in the rising information economy is the problem, not any - particular server. - -## The limits of emergence as an explanation - - But the problem with freestanding concentrations of power is that you never - know who will inherit them. If social networking has the power to synchronize - great crowds to dethrone a pharaoh, why might it not also coordinate lynchings - or pogroms? - - [...] - - The core ideal of the Internet is that one trusts people, and that given an - opportunity, people will find their way to be reasonably decent. I happily - restate my loyalty to that ideal. It’s all we have. - - But the demonstrated capability of Facebook to effortlessly engage in mass - social engineering proves that the Internet as it exists today is not a - purists’ emergent system, as is so often claimed, but largely a top-down, - directed one. - - [...] - - We pretend that an emergent meta-human being is appearing in the computing - clouds—an artificial intelligence—but actually it is humans, the operators of - Siren Servers, pulling the levers. - - [...] - - The nuts and bolts of artificial-intelligence research can often be more - usefully interpreted without the concept of AI at all. For example, in 2011, - IBM scientists unveiled a “question answering” machine that is designed to play - the TV quiz show Jeopardy. Suppose IBM had dispensed with the theatrics, and - declared it had done Google one better and come up with a new phrase-based - search engine. This framing of exactly the same technology would have gained - IBM’s team as much (deserved) recognition as the claim of an artificial - intelligence, but it would also have educated the public about how such a - technology might actually be used most effectively. - - AI technologies typically operate on a variation of the process described - earlier that accomplishes translations between languages. While innovation in - algorithms is vital, it is just as vital to feed algorithms with “big data” - gathered from ordinary people. The supposedly artificially intelligent result - can be understood as a mash-up of what real people did before. People have - answered a lot of questions before, and a multitude of these answers are - gathered up by the algorithms and regurgitated by the program. This in no way - denigrates it or proposes it isn’t useful. It is not, however, supernatural. - The real people from whom the initial answers were gathered deserve to be paid - for each new answer given by the machine. - - [...] - - What all this comes down to is that the very idea of artificial intelligence - gives us the cover to avoid accountability by pretending that machines can take - on more and more human responsibility. This holds for things that we don’t even - think of as artificial intelligence, like the recommendations made by Netflix - and Pandora. Seeing movies and listening to music suggested to us by algorithms - is relatively harmless, I suppose. But I hope that once in a while the users of - those services resist the recommendations; our exposure to art shouldn’t be - hemmed in by an algorithm that we merely want to believe predicts our tastes - accurately. These algorithms do not represent emotion or meaning, only - statistics and correlations. - - What makes this doubly confounding is that while Silicon Valley might sell - artificial intelligence to consumers, our industry certainly wouldn’t apply the - same automated techniques to some of its own work. Choosing design features in - a new smartphone, say, is considered too consequential a game. Engineers don’t - seem quite ready to believe in their smart algorithms enough to put them up - against Apple’s late chief executive, Steve Jobs, or some other person with a - real design sensibility. - - But the rest of us, lulled by the concept of ever-more intelligent AIs, are - expected to trust algorithms to assess our aesthetic choices, the progress of a - student, the credit risk of a homeowner or an institution. In doing so, we only - end up misreading the capability of our machines and distorting our own - capabilities as human beings. We must instead take responsibility for every - task undertaken by a machine and double-check every conclusion offered by an - algorithm, just as we always look both ways when crossing an intersection, even - though the signal has been given to walk. - - When we think of computers as inert, passive tools instead of people, we are - rewarded with a clearer, less ideological view of what is going on—with the - machines and with ourselves. So, why, aside from the theatrical appeal to - consumers and reporters, must engineering results so often be presented in - Frankensteinian light? - - The answer is simply that computer scientists are human, and are as terrified - by the human condition as anyone else. We, the technical elite, seek some way - of thinking that gives us an answer to death, for instance. This helps explain - the allure of a place like the Singularity University. The influential Silicon - Valley institution preaches a story that goes like this: One day in the - not-so-distant future, the Internet will suddenly coalesce into a - superintelligent AI, infinitely smarter than any of us individually and all of - us combined; it will become alive in the blink of an eye, and take over the - world before humans even realize what’s happening. - - Some think the newly sentient Internet would then choose to kill us; others - think it would be generous and digitize us the way Google is digitizing old - books, so that we can live forever as algorithms inside the global brain. Yes, - this sounds like many different science fiction movies. Yes, it sounds nutty - when stated so bluntly. But these are ideas with tremendous currency in Silicon - Valley; these are guiding principles, not just amusements, for many of the most - influential technologists. - - It should go without saying that we can’t count on the appearance of a - soul-detecting sensor that will verify that a person’s consciousness has been - virtualized and immortalized. There is certainly no such sensor with us today - to confirm metaphysical ideas about people. All thoughts about consciousness, - souls, and the like are bound up equally in faith, which suggests something - remarkable: What we are seeing is a new religion, expressed through an - engineering culture. diff --git a/books/sociedade/youre-not-a-gadget.md b/books/sociedade/youre-not-a-gadget.md new file mode 100644 index 0000000..eac4d9b --- /dev/null +++ b/books/sociedade/youre-not-a-gadget.md @@ -0,0 +1,402 @@ +[[!meta title="You're not a Gadget"]] + +* Author: Jaron Lanier + +## Concepts + +* Technological lock-ins. +* Cybernetic totalists versus humanistic technologies. +* Circle of empaty. +* Computationalism. +* Value of personhood contrasted to "the hive". +* Neoteny and it's contradictory qualities in culture. +* Cephalopods + Childhood = Humans + Virtual Reality. +* There's an underlying discussion between individual versus collective. Does creativity is just individual? He seems to view the polarization as a obligation to choose sides. + +## Information Doesn’t Deserve to Be Free + + “Information wants to be free.” So goes the saying. Stewart Brand, the founder + of the Whole Earth Catalog, seems to have said it first. + + I say that information doesn’t deserve to be free. + + Cybernetic totalists love to think of the stuff as if it were alive and had its + own ideas and ambitions. But what if information is inanimate? What if it’s + even less than inanimate, a mere artifact of human thought? What if only humans + are real, and information is not? + + Of course, there is a technical use of the term “information” that refers to + something entirely real. This is the kind of information that’s related to + entropy. But that fundamental kind of information, which exists independently + of the culture of an observer, is not the same as the kind we can put in + computers, the kind that supposedly wants to be free. + + Information is alienated experience. + + You can think of culturally decodable information as a potential form of + experience, very much as you can think of a brick resting on a ledge as storing + potential energy. When the brick is prodded to fall, the energy is revealed. + That is only possible because it was lifted into place at some point in the + past. + + In the same way, stored information might cause experience to be revealed if it + is prodded in the right way. A file on a hard disk does indeed contain + information of the kind that objectively exists. The fact that the bits are + discernible instead of being scrambled into mush—the way heat scrambles + things—is what makes them bits. + + But if the bits can potentially mean something to someone, they can only do so + if they are experienced. When that happens, a commonality of culture is enacted + between the storer and the retriever of the bits. Experience is the only + process that can de-alienate information. + + Information of the kind that purportedly wants to be free is nothing but a + shadow of our own minds, and wants nothing on its own. It will not suffer if it + doesn’t get what it wants. + + But if you want to make the transition from the old religion, where you hope + God will give you an afterlife, to the new religion, where you hope to become + immortal by getting uploaded into a computer, then you have to believe + information is real and alive. So for you, it will be important to redesign + human institutions like art, the economy, and the law to reinforce the + perception that information is alive. You demand that the rest of us live in + your new conception of a state religion. You need us to deify information to + reinforce your faith. + +## The Apple Falls Again + + It’s a mistake with a remarkable origin. Alan Turing articulated it, just + before his suicide. + + Turing’s suicide is a touchy subject in computer science circles. There’s an + aversion to talking about it much, because we don’t want our founding father to + seem like a tabloid celebrity, and we don’t want his memory trivialized by the + sensational aspects of his death. + + The legacy of Turing the mathematician rises above any possible sensationalism. + His contributions were supremely elegant and foundational. He gifted us with + wild leaps of invention, including much of the mathematical underpinnings of + digital computation. The highest award in computer science, our Nobel Prize, is + named in his honor. + + Turing the cultural figure must be acknowledged, however. The first thing to + understand is that he was one of the great heroes of World War II. He was the + first “cracker,” a person who uses computers to defeat an enemy’s security + measures. He applied one of the first computers to break a Nazi secret code, + called Enigma, which Nazi mathematicians had believed was unbreakable. Enigma + was decoded by the Nazis in the field using a mechanical device about the size + of a cigar box. Turing reconceived it as a pattern of bits that could be + analyzed in a computer, and cracked it wide open. Who knows what world we would + be living in today if Turing had not succeeded? + + The second thing to know about Turing is that he was gay at a time when it was + illegal to be gay. British authorities, thinking they were doing the most + compassionate thing, coerced him into a quack medical treatment that was + supposed to correct his homosexuality. It consisted, bizarrely, of massive + infusions of female hormones. + + In order to understand how someone could have come up with that plan, you have + to remember that before computers came along, the steam engine was a preferred + metaphor for understanding human nature. All that sexual pressure was building + up and causing the machine to malfunction, so the opposite essence, the female + kind, ought to balance it out and reduce the pressure. This story should serve + as a cautionary tale. The common use of computers, as we understand them today, + as sources for models and metaphors of ourselves is probably about as reliable + as the use of the steam engine was back then. + + Turing developed breasts and other female characteristics and became terribly + depressed. He committed suicide by lacing an apple with cyanide in his lab and + eating it. Shortly before his death, he presented the world with a spiritual + idea, which must be evaluated separately from his technical achievements. This + is the famous Turing test. It is extremely rare for a genuinely new spiritual + idea to appear, and it is yet another example of Turing’s genius that he came + up with one. + + Turing presented his new offering in the form of a thought experiment, based on + a popular Victorian parlor game. A man and a woman hide, and a judge is asked + to determine which is which by relying only on the texts of notes passed back + and forth. + + Turing replaced the woman with a computer. Can the judge tell which is the man? + If not, is the computer conscious? Intelligent? Does it deserve equal rights? + + It’s impossible for us to know what role the torture Turing was enduring at the + time played in his formulation of the test. But it is undeniable that one of + the key figures in the defeat of fascism was destroyed, by our side, after the + war, because he was gay. No wonder his imagination pondered the rights of + strange creatures. + + When Turing died, software was still in such an early state that no one knew + what a mess it would inevitably become as it grew. Turing imagined a pristine, + crystalline form of existence in the digital realm, and I can imagine it might + have been a comfort to imagine a form of life apart from the torments of the + body and the politics of sexuality. It’s notable that it is the woman who is + replaced by the computer, and that Turing’s suicide echoes Eve’s fall. + + [...] + + But the Turing test cuts both ways. You can’t tell if a machine has gotten + smarter or if you’ve just lowered your own standards of intelligence to such a + degree that the machine seems smart. If you can have a conversation with a + simulated person presented by an AI program, can you tell how far you’ve let + your sense of personhood degrade in order to make the illusion work for you? + + People degrade themselves in order to make machines seem smart all the time. + Before the crash, bankers believed in supposedly intelligent algorithms that + could calculate credit risks before making bad loans. We ask teachers to teach + to standardized tests so a student will look good to an algorithm. We have + repeatedly demonstrated our species’ bottomless ability to lower our standards + to make information technology look good. Every instance of intelligence in a + machine is ambiguous. + + [...] + + Wikipedia, for instance, works on what I call the Oracle illusion, in which + knowledge of the human authorship of a text is suppressed in order to give the + text superhuman validity. Traditional holy books work in precisely the same way + and present many of the same problems. + + [...] + + Or it might turn out that a distinction will forever be based on principles we + cannot manipulate. This might involve types of computation that are unique to + the physical brain, maybe relying on forms of causation that depend on + remarkable and nonreplicable physical conditions. Or it might involve software + that could only be created by the long-term work of evolution, which cannot be + reverse-engineered or mucked with in any accessible way. Or it might even + involve the prospect, dreaded by some, of dualism, a reality for consciousness + as apart from mechanism. + +## Wikified Biology + + Dyson equates the beginnings of life on Earth with the Eden of Linux. Back when + life first took hold, genes flowed around freely; genetic sequences skipped + from organism to organism in much the way they may soon be able to on the + internet. In his article, Freeman derides the first organism that hoarded its + genes behind a protective membrane as “evil,” just like the nemesis of the + open-software movement, Bill Gates. + + Once organisms became encapsulated, they isolated themselves into distinct + species, trading genes only with others of their kind. Freeman suggests that + the coming era of synthetic biology will be a return to Eden. + + I suppose amateurs, robots, and an aggregation of amateurs and robots might + someday hack genes in the global garage and tweet DNA sequences around the + globe at light speed. Or there might be a slightly more sober process that + takes place between institutions like high schools and start-up companies. + + However it happens, species boundaries will become defunct, and genes will fly + about, resulting in an orgy of creativity. Untraceable multitudes of new + biological organisms will appear as frequently as new videos do on YouTube + today. + + One common response to suggestions that this might happen is fear. After all, + it might take only one doomsday virus produced in one garage to bring the + entire human story to a close. I will not focus directly on that concern, but, + instead, on whether the proposed style of openness would even bring about the + creation of innovative creatures. + + The alternative to wide-open development is not necessarily evil. My guess is + that a poorly encapsulated communal gloop of organisms lost out to closely + guarded species on the primordial Earth for the same reason that the Linux + community didn’t come up with the iPhone: encapsulation serves a purpose. + + [...] + + Wikipedia has already been elevated into what might be a permanent niche. It + might become stuck as a fixture, like MIDI or the Google ad exchange services. + That makes it important to be aware of what you might be missing. Even in a + case in which there is an objective truth that is already known, such as a + mathematical proof, Wikipedia distracts the potential for learning how to bring + it into the conversation in new ways. Individual voice—the opposite of + wikiness—might not matter to mathematical truth, but it is the core of + mathematical communication. + +## The Culture of Computationalism + + For lack of a better word, I call it computationalism. This term is usually + used more narrowly to describe a philosophy of mind, but I’ll extend it to + include something like a culture. A first pass at a summary of the underlying + philosophy is that the world can be understood as a computational process, with + people as subprocesses. + + [...] + + In a scientific role, I don’t recoil from the idea that the brain is a kind of + computer, but there is more than one way to use computation as a source of + models for human beings. I’ll discuss three common flavors of computationalism + and then describe a fourth flavor, the one that I prefer. Each flavor can be + distinguished by a different idea about what would be needed to make software + as we generally know it become more like a person. + + One flavor is based on the idea that a sufficiently voluminous computation will + take on the qualities we associate with people—such as, perhaps, consciousness. + One might claim Moore’s law is inexorably leading to superbrains, superbeings, + and, perhaps, ultimately, some kind of global or even cosmic consciousness. If + this language sounds extreme, be aware that this is the sort of rhetoric you + can find in the world of Singularity enthusiasts and extropians. + + [...] + + A second flavor of computationalism holds that a computer program with specific + design features—usually related to self-representation and circular + references—is similar to a person. Some of the figures associated with this + approach are Daniel Dennett and Douglas Hofstadter, though each has his own + ideas about what the special features should be. + + Hofstadter suggests that software that includes a “strange loop” bears a + resemblance to consciousness. In a strange loop, things are nested within + things in such a way that an inner thing is the same as an outer thing. + + [...] + + A third flavor of computationalism is found in web 2.0 circles. In this case, + any information structure that can be perceived by some real human to also be a + person is a person. This idea is essentially a revival of the Turing test. If + you can perceive the hive mind to be recommending music to you, for instance, + then the hive is effectively a person. + + [...] + + The approach to thinking about people computationally that I prefer, on those + occasions when such thinking seems appropriate to me, is what I’ll call + “realism.” The idea is that humans, considered as information systems, weren’t + designed yesterday, and are not the abstract playthings of some higher being, + such as a web 2.0 programmer in the sky or a cosmic Spore player. Instead, I + believe humans are the result of billions of years of implicit, evolutionary + study in the school of hard knocks. The cybernetic structure of a person has + been refined by a very large, very long, and very deep encounter with physical + reality. + +### From Images to Odors + + For twenty years or so I gave a lecture introducing the fundamentals of virtual + reality. I’d review the basics of vision and hearing as well as of touch and + taste. At the end, the questions would begin, and one of the first ones was + usually about smell: Will we have smells in virtual reality machines anytime + soon? + + Maybe, but probably just a few. Odors are fundamentally different from images + or sounds. The latter can be broken down into primary components that are + relatively straightforward for computers—and the brain—to process. The visible + colors are merely words for different wavelengths of light. Every sound wave is + actually composed of numerous sine waves, each of which can be easily described + mathematically. + + [...] + + Odors are completely different, as is the brain’s method of sensing them. Deep + in the nasal passage, shrouded by a mucous membrane, sits a patch of tissue—the + olfactory epithelium—studded with neurons that detect chemicals. Each of these + neurons has cup-shaped proteins called olfactory receptors. When a particular + molecule happens to fall into a matching receptor, a neural signal is triggered + that is transmitted to the brain as an odor. A molecule too large to fit into + one of the receptors has no odor. The number of distinct odors is limited only + by the number of olfactory receptors capable of interacting with them. Linda + Buck of the Fred Hutchinson Cancer Research Center and Richard Axel of Columbia + University, winners of the 2004 Nobel Prize in Physiology or Medicine, have + found that the human nose contains about one thousand different types of + olfactory neurons, each type able to detect a particular set of chemicals. + + This adds up to a profound difference in the underlying structure of the + senses—a difference that gives rise to compelling questions about the way we + think, and perhaps even about the origins of language. There is no way to + interpolate between two smell molecules. True, odors can be mixed together to + form millions of scents. But the world’s smells can’t be broken down into just + a few numbers on a gradient; there is no “smell pixel.” Think of it this way: + colors and sounds can be measured with rulers, but odors must be looked up in a + dictionary. + + [...] + + To solve the problem of olfaction—that is, to make the complex world of smells + quickly identifiable—brains had to have evolved a specific type of neural + circuitry, Jim believes. That circuitry, he hypothesizes, formed the basis for + the cerebral cortex—the largest part of our brain, and perhaps the most + critical in shaping the way we think. For this reason, Jim has proposed that + the way we think is fundamentally based in the olfactory. + + [...] + + He often refers to the olfactory parts of the brain as the “Old Factory,” as + they are remarkably similar across species, which suggests that the structure + has ancient origins. + +## Editing Is Sexy; Creativity Is Natural + + These experiments in linguistic variety could also inspire a better + understanding of how language came about in the first place. One of Charles + Darwin’s most compelling evolutionary speculations was that music might have + preceded language. He was intrigued by the fact that many species use song for + sexual display and wondered if human vocalizations might have started out that + way too. It might follow, then, that vocalizations could have become varied and + complex only later, perhaps when song came to represent actions beyond mating + and such basics of survival. + + [...] + + Terry offered an unconventional solution to the mystery of Bengalese finch + musicality. What if there are certain traits, including song style, that + naturally tend to become less constrained from generation to generation but are + normally held in check by selection pressures? If the pressures go away, + variation should increase rapidly. Terry suggested that the finches developed a + wider song variety not because it provided an advantage but merely because in + captivity it became possible. + + In the wild, songs probably had to be rigid in order for mates to find each + other. Birds born with a genetic predilection for musical innovation most + likely would have had trouble mating. Once finches experienced the luxury of + assured mating (provided they were visually attractive), their song variety + exploded. + + Brian Ritchie and Simon Kirby of the University of Edinburgh worked with Terry + to simulate bird evolution in a computer model, and the idea worked well, at + least in a virtual world. Here is yet another example of how science becomes + more like storytelling as engineering becomes able to represent some of the + machinery of formerly subjective human activities. + +## Metaphors + + One reason the metaphor of the sun fascinates me is that it bears on a conflict + that has been at the heart of information science since its inception: Can + meaning be described compactly and precisely, or is it something that can + emerge only in approximate form based on statistical associations between large + numbers of components? + + Mathematical expressions are compact and precise, and most early computer + scientists assumed that at least part of language ought to display those + qualities too. + +## Future Humors + + Unfortunately, we don’t have access at this time to a single philosophy that + makes sense for all purposes, and we might never find one. Treating people as + nothing other than parts of nature is an uninspired basis for designing + technologies that embody human aspirations. The inverse error is just as + misguided: it’s a mistake to treat nature as a person. That is the error that + yields confusions like intelligent design. + + [...] + + Those who enter into the theater of computationalism are given all the mental + solace that is usually associated with traditional religions. These include + consolations for metaphysical yearnings, in the form of the race to climb to + ever more “meta” or higher-level states of digital representation, and even a + colorful eschatology, in the form of the Singularity. And, indeed, through the + Singularity a hope of an afterlife is available to the most fervent believers. + +## My Brush with Bachelardian Neoteny in the Most Interesting Room in the World + + But actually, because of homuncular flexibility, any part of reality might just + as well be a part of your body if you happen to hook up the software elements + so that your brain can control it easily. Maybe if you wiggle your toes, the + clouds in the sky will wiggle too. Then the clouds would start to feel like + part of your body. All the items of experience become more fungible than in the + physical world. And this leads to the revelatory experience. + +## Final Words + + For me, the prospect of an entirely different notion of communication is more + thrilling than a construction like the Singularity. Any gadget, even a big one + like the Singularity, gets boring after a while. But a deepening of meaning is + the most intense potential kind of adventure available to us. diff --git a/books/sociedade/youre-not-a-gadget.mdwn b/books/sociedade/youre-not-a-gadget.mdwn deleted file mode 100644 index eac4d9b..0000000 --- a/books/sociedade/youre-not-a-gadget.mdwn +++ /dev/null @@ -1,402 +0,0 @@ -[[!meta title="You're not a Gadget"]] - -* Author: Jaron Lanier - -## Concepts - -* Technological lock-ins. -* Cybernetic totalists versus humanistic technologies. -* Circle of empaty. -* Computationalism. -* Value of personhood contrasted to "the hive". -* Neoteny and it's contradictory qualities in culture. -* Cephalopods + Childhood = Humans + Virtual Reality. -* There's an underlying discussion between individual versus collective. Does creativity is just individual? He seems to view the polarization as a obligation to choose sides. - -## Information Doesn’t Deserve to Be Free - - “Information wants to be free.” So goes the saying. Stewart Brand, the founder - of the Whole Earth Catalog, seems to have said it first. - - I say that information doesn’t deserve to be free. - - Cybernetic totalists love to think of the stuff as if it were alive and had its - own ideas and ambitions. But what if information is inanimate? What if it’s - even less than inanimate, a mere artifact of human thought? What if only humans - are real, and information is not? - - Of course, there is a technical use of the term “information” that refers to - something entirely real. This is the kind of information that’s related to - entropy. But that fundamental kind of information, which exists independently - of the culture of an observer, is not the same as the kind we can put in - computers, the kind that supposedly wants to be free. - - Information is alienated experience. - - You can think of culturally decodable information as a potential form of - experience, very much as you can think of a brick resting on a ledge as storing - potential energy. When the brick is prodded to fall, the energy is revealed. - That is only possible because it was lifted into place at some point in the - past. - - In the same way, stored information might cause experience to be revealed if it - is prodded in the right way. A file on a hard disk does indeed contain - information of the kind that objectively exists. The fact that the bits are - discernible instead of being scrambled into mush—the way heat scrambles - things—is what makes them bits. - - But if the bits can potentially mean something to someone, they can only do so - if they are experienced. When that happens, a commonality of culture is enacted - between the storer and the retriever of the bits. Experience is the only - process that can de-alienate information. - - Information of the kind that purportedly wants to be free is nothing but a - shadow of our own minds, and wants nothing on its own. It will not suffer if it - doesn’t get what it wants. - - But if you want to make the transition from the old religion, where you hope - God will give you an afterlife, to the new religion, where you hope to become - immortal by getting uploaded into a computer, then you have to believe - information is real and alive. So for you, it will be important to redesign - human institutions like art, the economy, and the law to reinforce the - perception that information is alive. You demand that the rest of us live in - your new conception of a state religion. You need us to deify information to - reinforce your faith. - -## The Apple Falls Again - - It’s a mistake with a remarkable origin. Alan Turing articulated it, just - before his suicide. - - Turing’s suicide is a touchy subject in computer science circles. There’s an - aversion to talking about it much, because we don’t want our founding father to - seem like a tabloid celebrity, and we don’t want his memory trivialized by the - sensational aspects of his death. - - The legacy of Turing the mathematician rises above any possible sensationalism. - His contributions were supremely elegant and foundational. He gifted us with - wild leaps of invention, including much of the mathematical underpinnings of - digital computation. The highest award in computer science, our Nobel Prize, is - named in his honor. - - Turing the cultural figure must be acknowledged, however. The first thing to - understand is that he was one of the great heroes of World War II. He was the - first “cracker,” a person who uses computers to defeat an enemy’s security - measures. He applied one of the first computers to break a Nazi secret code, - called Enigma, which Nazi mathematicians had believed was unbreakable. Enigma - was decoded by the Nazis in the field using a mechanical device about the size - of a cigar box. Turing reconceived it as a pattern of bits that could be - analyzed in a computer, and cracked it wide open. Who knows what world we would - be living in today if Turing had not succeeded? - - The second thing to know about Turing is that he was gay at a time when it was - illegal to be gay. British authorities, thinking they were doing the most - compassionate thing, coerced him into a quack medical treatment that was - supposed to correct his homosexuality. It consisted, bizarrely, of massive - infusions of female hormones. - - In order to understand how someone could have come up with that plan, you have - to remember that before computers came along, the steam engine was a preferred - metaphor for understanding human nature. All that sexual pressure was building - up and causing the machine to malfunction, so the opposite essence, the female - kind, ought to balance it out and reduce the pressure. This story should serve - as a cautionary tale. The common use of computers, as we understand them today, - as sources for models and metaphors of ourselves is probably about as reliable - as the use of the steam engine was back then. - - Turing developed breasts and other female characteristics and became terribly - depressed. He committed suicide by lacing an apple with cyanide in his lab and - eating it. Shortly before his death, he presented the world with a spiritual - idea, which must be evaluated separately from his technical achievements. This - is the famous Turing test. It is extremely rare for a genuinely new spiritual - idea to appear, and it is yet another example of Turing’s genius that he came - up with one. - - Turing presented his new offering in the form of a thought experiment, based on - a popular Victorian parlor game. A man and a woman hide, and a judge is asked - to determine which is which by relying only on the texts of notes passed back - and forth. - - Turing replaced the woman with a computer. Can the judge tell which is the man? - If not, is the computer conscious? Intelligent? Does it deserve equal rights? - - It’s impossible for us to know what role the torture Turing was enduring at the - time played in his formulation of the test. But it is undeniable that one of - the key figures in the defeat of fascism was destroyed, by our side, after the - war, because he was gay. No wonder his imagination pondered the rights of - strange creatures. - - When Turing died, software was still in such an early state that no one knew - what a mess it would inevitably become as it grew. Turing imagined a pristine, - crystalline form of existence in the digital realm, and I can imagine it might - have been a comfort to imagine a form of life apart from the torments of the - body and the politics of sexuality. It’s notable that it is the woman who is - replaced by the computer, and that Turing’s suicide echoes Eve’s fall. - - [...] - - But the Turing test cuts both ways. You can’t tell if a machine has gotten - smarter or if you’ve just lowered your own standards of intelligence to such a - degree that the machine seems smart. If you can have a conversation with a - simulated person presented by an AI program, can you tell how far you’ve let - your sense of personhood degrade in order to make the illusion work for you? - - People degrade themselves in order to make machines seem smart all the time. - Before the crash, bankers believed in supposedly intelligent algorithms that - could calculate credit risks before making bad loans. We ask teachers to teach - to standardized tests so a student will look good to an algorithm. We have - repeatedly demonstrated our species’ bottomless ability to lower our standards - to make information technology look good. Every instance of intelligence in a - machine is ambiguous. - - [...] - - Wikipedia, for instance, works on what I call the Oracle illusion, in which - knowledge of the human authorship of a text is suppressed in order to give the - text superhuman validity. Traditional holy books work in precisely the same way - and present many of the same problems. - - [...] - - Or it might turn out that a distinction will forever be based on principles we - cannot manipulate. This might involve types of computation that are unique to - the physical brain, maybe relying on forms of causation that depend on - remarkable and nonreplicable physical conditions. Or it might involve software - that could only be created by the long-term work of evolution, which cannot be - reverse-engineered or mucked with in any accessible way. Or it might even - involve the prospect, dreaded by some, of dualism, a reality for consciousness - as apart from mechanism. - -## Wikified Biology - - Dyson equates the beginnings of life on Earth with the Eden of Linux. Back when - life first took hold, genes flowed around freely; genetic sequences skipped - from organism to organism in much the way they may soon be able to on the - internet. In his article, Freeman derides the first organism that hoarded its - genes behind a protective membrane as “evil,” just like the nemesis of the - open-software movement, Bill Gates. - - Once organisms became encapsulated, they isolated themselves into distinct - species, trading genes only with others of their kind. Freeman suggests that - the coming era of synthetic biology will be a return to Eden. - - I suppose amateurs, robots, and an aggregation of amateurs and robots might - someday hack genes in the global garage and tweet DNA sequences around the - globe at light speed. Or there might be a slightly more sober process that - takes place between institutions like high schools and start-up companies. - - However it happens, species boundaries will become defunct, and genes will fly - about, resulting in an orgy of creativity. Untraceable multitudes of new - biological organisms will appear as frequently as new videos do on YouTube - today. - - One common response to suggestions that this might happen is fear. After all, - it might take only one doomsday virus produced in one garage to bring the - entire human story to a close. I will not focus directly on that concern, but, - instead, on whether the proposed style of openness would even bring about the - creation of innovative creatures. - - The alternative to wide-open development is not necessarily evil. My guess is - that a poorly encapsulated communal gloop of organisms lost out to closely - guarded species on the primordial Earth for the same reason that the Linux - community didn’t come up with the iPhone: encapsulation serves a purpose. - - [...] - - Wikipedia has already been elevated into what might be a permanent niche. It - might become stuck as a fixture, like MIDI or the Google ad exchange services. - That makes it important to be aware of what you might be missing. Even in a - case in which there is an objective truth that is already known, such as a - mathematical proof, Wikipedia distracts the potential for learning how to bring - it into the conversation in new ways. Individual voice—the opposite of - wikiness—might not matter to mathematical truth, but it is the core of - mathematical communication. - -## The Culture of Computationalism - - For lack of a better word, I call it computationalism. This term is usually - used more narrowly to describe a philosophy of mind, but I’ll extend it to - include something like a culture. A first pass at a summary of the underlying - philosophy is that the world can be understood as a computational process, with - people as subprocesses. - - [...] - - In a scientific role, I don’t recoil from the idea that the brain is a kind of - computer, but there is more than one way to use computation as a source of - models for human beings. I’ll discuss three common flavors of computationalism - and then describe a fourth flavor, the one that I prefer. Each flavor can be - distinguished by a different idea about what would be needed to make software - as we generally know it become more like a person. - - One flavor is based on the idea that a sufficiently voluminous computation will - take on the qualities we associate with people—such as, perhaps, consciousness. - One might claim Moore’s law is inexorably leading to superbrains, superbeings, - and, perhaps, ultimately, some kind of global or even cosmic consciousness. If - this language sounds extreme, be aware that this is the sort of rhetoric you - can find in the world of Singularity enthusiasts and extropians. - - [...] - - A second flavor of computationalism holds that a computer program with specific - design features—usually related to self-representation and circular - references—is similar to a person. Some of the figures associated with this - approach are Daniel Dennett and Douglas Hofstadter, though each has his own - ideas about what the special features should be. - - Hofstadter suggests that software that includes a “strange loop” bears a - resemblance to consciousness. In a strange loop, things are nested within - things in such a way that an inner thing is the same as an outer thing. - - [...] - - A third flavor of computationalism is found in web 2.0 circles. In this case, - any information structure that can be perceived by some real human to also be a - person is a person. This idea is essentially a revival of the Turing test. If - you can perceive the hive mind to be recommending music to you, for instance, - then the hive is effectively a person. - - [...] - - The approach to thinking about people computationally that I prefer, on those - occasions when such thinking seems appropriate to me, is what I’ll call - “realism.” The idea is that humans, considered as information systems, weren’t - designed yesterday, and are not the abstract playthings of some higher being, - such as a web 2.0 programmer in the sky or a cosmic Spore player. Instead, I - believe humans are the result of billions of years of implicit, evolutionary - study in the school of hard knocks. The cybernetic structure of a person has - been refined by a very large, very long, and very deep encounter with physical - reality. - -### From Images to Odors - - For twenty years or so I gave a lecture introducing the fundamentals of virtual - reality. I’d review the basics of vision and hearing as well as of touch and - taste. At the end, the questions would begin, and one of the first ones was - usually about smell: Will we have smells in virtual reality machines anytime - soon? - - Maybe, but probably just a few. Odors are fundamentally different from images - or sounds. The latter can be broken down into primary components that are - relatively straightforward for computers—and the brain—to process. The visible - colors are merely words for different wavelengths of light. Every sound wave is - actually composed of numerous sine waves, each of which can be easily described - mathematically. - - [...] - - Odors are completely different, as is the brain’s method of sensing them. Deep - in the nasal passage, shrouded by a mucous membrane, sits a patch of tissue—the - olfactory epithelium—studded with neurons that detect chemicals. Each of these - neurons has cup-shaped proteins called olfactory receptors. When a particular - molecule happens to fall into a matching receptor, a neural signal is triggered - that is transmitted to the brain as an odor. A molecule too large to fit into - one of the receptors has no odor. The number of distinct odors is limited only - by the number of olfactory receptors capable of interacting with them. Linda - Buck of the Fred Hutchinson Cancer Research Center and Richard Axel of Columbia - University, winners of the 2004 Nobel Prize in Physiology or Medicine, have - found that the human nose contains about one thousand different types of - olfactory neurons, each type able to detect a particular set of chemicals. - - This adds up to a profound difference in the underlying structure of the - senses—a difference that gives rise to compelling questions about the way we - think, and perhaps even about the origins of language. There is no way to - interpolate between two smell molecules. True, odors can be mixed together to - form millions of scents. But the world’s smells can’t be broken down into just - a few numbers on a gradient; there is no “smell pixel.” Think of it this way: - colors and sounds can be measured with rulers, but odors must be looked up in a - dictionary. - - [...] - - To solve the problem of olfaction—that is, to make the complex world of smells - quickly identifiable—brains had to have evolved a specific type of neural - circuitry, Jim believes. That circuitry, he hypothesizes, formed the basis for - the cerebral cortex—the largest part of our brain, and perhaps the most - critical in shaping the way we think. For this reason, Jim has proposed that - the way we think is fundamentally based in the olfactory. - - [...] - - He often refers to the olfactory parts of the brain as the “Old Factory,” as - they are remarkably similar across species, which suggests that the structure - has ancient origins. - -## Editing Is Sexy; Creativity Is Natural - - These experiments in linguistic variety could also inspire a better - understanding of how language came about in the first place. One of Charles - Darwin’s most compelling evolutionary speculations was that music might have - preceded language. He was intrigued by the fact that many species use song for - sexual display and wondered if human vocalizations might have started out that - way too. It might follow, then, that vocalizations could have become varied and - complex only later, perhaps when song came to represent actions beyond mating - and such basics of survival. - - [...] - - Terry offered an unconventional solution to the mystery of Bengalese finch - musicality. What if there are certain traits, including song style, that - naturally tend to become less constrained from generation to generation but are - normally held in check by selection pressures? If the pressures go away, - variation should increase rapidly. Terry suggested that the finches developed a - wider song variety not because it provided an advantage but merely because in - captivity it became possible. - - In the wild, songs probably had to be rigid in order for mates to find each - other. Birds born with a genetic predilection for musical innovation most - likely would have had trouble mating. Once finches experienced the luxury of - assured mating (provided they were visually attractive), their song variety - exploded. - - Brian Ritchie and Simon Kirby of the University of Edinburgh worked with Terry - to simulate bird evolution in a computer model, and the idea worked well, at - least in a virtual world. Here is yet another example of how science becomes - more like storytelling as engineering becomes able to represent some of the - machinery of formerly subjective human activities. - -## Metaphors - - One reason the metaphor of the sun fascinates me is that it bears on a conflict - that has been at the heart of information science since its inception: Can - meaning be described compactly and precisely, or is it something that can - emerge only in approximate form based on statistical associations between large - numbers of components? - - Mathematical expressions are compact and precise, and most early computer - scientists assumed that at least part of language ought to display those - qualities too. - -## Future Humors - - Unfortunately, we don’t have access at this time to a single philosophy that - makes sense for all purposes, and we might never find one. Treating people as - nothing other than parts of nature is an uninspired basis for designing - technologies that embody human aspirations. The inverse error is just as - misguided: it’s a mistake to treat nature as a person. That is the error that - yields confusions like intelligent design. - - [...] - - Those who enter into the theater of computationalism are given all the mental - solace that is usually associated with traditional religions. These include - consolations for metaphysical yearnings, in the form of the race to climb to - ever more “meta” or higher-level states of digital representation, and even a - colorful eschatology, in the form of the Singularity. And, indeed, through the - Singularity a hope of an afterlife is available to the most fervent believers. - -## My Brush with Bachelardian Neoteny in the Most Interesting Room in the World - - But actually, because of homuncular flexibility, any part of reality might just - as well be a part of your body if you happen to hook up the software elements - so that your brain can control it easily. Maybe if you wiggle your toes, the - clouds in the sky will wiggle too. Then the clouds would start to feel like - part of your body. All the items of experience become more fungible than in the - physical world. And this leads to the revelatory experience. - -## Final Words - - For me, the prospect of an entirely different notion of communication is more - thrilling than a construction like the Singularity. Any gadget, even a big one - like the Singularity, gets boring after a while. But a deepening of meaning is - the most intense potential kind of adventure available to us. diff --git a/books/spy.md b/books/spy.md new file mode 100644 index 0000000..20b115b --- /dev/null +++ b/books/spy.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Espionagem"]] + +[[!inline pages="page(books/espionagem*)" archive="yes"]] diff --git a/books/spy.mdwn b/books/spy.mdwn deleted file mode 100644 index 20b115b..0000000 --- a/books/spy.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Espionagem"]] - -[[!inline pages="page(books/espionagem*)" archive="yes"]] diff --git a/books/spy/hacker-crackdown.md b/books/spy/hacker-crackdown.md new file mode 100644 index 0000000..b49abcb --- /dev/null +++ b/books/spy/hacker-crackdown.md @@ -0,0 +1,49 @@ +[[!meta title="The Hacker Crackdown"]] + +Seleção de trechos [deste livro](http://www.gutenberg.org/ebooks/101): + + 4154 When rumor about LoD's mastery of Georgia's switching network got + 4155 around to BellSouth through Bellcore and telco security scuttlebutt, + 4156 they at first refused to believe it. If you paid serious attention to + 4157 every rumor out and about these hacker kids, you would hear all kinds + 4158 of wacko saucer-nut nonsense: that the National Security Agency + 4159 monitored all American phone calls, that the CIA and DEA tracked + 4160 traffic on bulletin-boards with word-analysis programs, that the Condor + 4161 could start World War III from a payphone. + +Jocoso, mas premonitório! Mais: + + 11658 Kapor is a man with a vision. It's a very novel vision which he and + 11659 his allies are working out in considerable detail and with great + 11660 energy. Dark, cynical, morbid cyberpunk that I am, I cannot avoid + 11661 considering some of the darker implications of "decentralized, + 11662 nonhierarchical, locally empowered" networking. + 11663 + 11664 I remark that some pundits have suggested that electronic + 11665 networking--faxes, phones, small-scale photocopiers--played a strong + 11666 role in dissolving the power of centralized communism and causing the + 11667 collapse of the Warsaw Pact. + 11668 + 11669 Socialism is totally discredited, says Kapor, fresh back from the + 11670 Eastern Bloc. The idea that faxes did it, all by themselves, is rather + 11671 wishful thinking. + 11672 + 11673 Has it occurred to him that electronic networking might corrode + 11674 America's industrial and political infrastructure to the point where + 11675 the whole thing becomes untenable, unworkable--and the old order just + 11676 collapses headlong, like in Eastern Europe? + 11677 + 11678 "No," Kapor says flatly. "I think that's extraordinarily unlikely. In + 11679 part, because ten or fifteen years ago, I had similar hopes about + 11680 personal computers--which utterly failed to materialize." He grins + 11681 wryly, then his eyes narrow. "I'm VERY opposed to techno-utopias. + 11682 Every time I see one, I either run away, or try to kill it." + 11683 + 11684 It dawns on me then that Mitch Kapor is not trying to make the world + 11685 safe for democracy. He certainly is not trying to make it safe for + 11686 anarchists or utopians--least of all for computer intruders or + 11687 electronic rip-off artists. What he really hopes to do is make the + 11688 world safe for future Mitch Kapors. This world of decentralized, + 11689 small-scale nodes, with instant global access for the best and + 11690 brightest, would be a perfect milieu for the shoestring attic + 11691 capitalism that made Mitch Kapor what he is today. diff --git a/books/spy/hacker-crackdown.mdwn b/books/spy/hacker-crackdown.mdwn deleted file mode 100644 index b49abcb..0000000 --- a/books/spy/hacker-crackdown.mdwn +++ /dev/null @@ -1,49 +0,0 @@ -[[!meta title="The Hacker Crackdown"]] - -Seleção de trechos [deste livro](http://www.gutenberg.org/ebooks/101): - - 4154 When rumor about LoD's mastery of Georgia's switching network got - 4155 around to BellSouth through Bellcore and telco security scuttlebutt, - 4156 they at first refused to believe it. If you paid serious attention to - 4157 every rumor out and about these hacker kids, you would hear all kinds - 4158 of wacko saucer-nut nonsense: that the National Security Agency - 4159 monitored all American phone calls, that the CIA and DEA tracked - 4160 traffic on bulletin-boards with word-analysis programs, that the Condor - 4161 could start World War III from a payphone. - -Jocoso, mas premonitório! Mais: - - 11658 Kapor is a man with a vision. It's a very novel vision which he and - 11659 his allies are working out in considerable detail and with great - 11660 energy. Dark, cynical, morbid cyberpunk that I am, I cannot avoid - 11661 considering some of the darker implications of "decentralized, - 11662 nonhierarchical, locally empowered" networking. - 11663 - 11664 I remark that some pundits have suggested that electronic - 11665 networking--faxes, phones, small-scale photocopiers--played a strong - 11666 role in dissolving the power of centralized communism and causing the - 11667 collapse of the Warsaw Pact. - 11668 - 11669 Socialism is totally discredited, says Kapor, fresh back from the - 11670 Eastern Bloc. The idea that faxes did it, all by themselves, is rather - 11671 wishful thinking. - 11672 - 11673 Has it occurred to him that electronic networking might corrode - 11674 America's industrial and political infrastructure to the point where - 11675 the whole thing becomes untenable, unworkable--and the old order just - 11676 collapses headlong, like in Eastern Europe? - 11677 - 11678 "No," Kapor says flatly. "I think that's extraordinarily unlikely. In - 11679 part, because ten or fifteen years ago, I had similar hopes about - 11680 personal computers--which utterly failed to materialize." He grins - 11681 wryly, then his eyes narrow. "I'm VERY opposed to techno-utopias. - 11682 Every time I see one, I either run away, or try to kill it." - 11683 - 11684 It dawns on me then that Mitch Kapor is not trying to make the world - 11685 safe for democracy. He certainly is not trying to make it safe for - 11686 anarchists or utopians--least of all for computer intruders or - 11687 electronic rip-off artists. What he really hopes to do is make the - 11688 world safe for future Mitch Kapors. This world of decentralized, - 11689 small-scale nodes, with instant global access for the best and - 11690 brightest, would be a perfect milieu for the shoestring attic - 11691 capitalism that made Mitch Kapor what he is today. diff --git a/books/spy/hackers.md b/books/spy/hackers.md new file mode 100644 index 0000000..5f86a77 --- /dev/null +++ b/books/spy/hackers.md @@ -0,0 +1,36 @@ +[[!meta title="Os aspectos políticos do hacking"]] + +Coletânea de textos sobre hacking. + + Lines in the Sand: Which Side Are You On in the Hacker Class War + http://www.phrack.org/issues.html?issue=68&id=16#article + + What's wrong with the kids these days? | PUSCII blog + http://www.puscii.nl/blog/content/whats-wrong-kids-these-days + + Kid's tomorrow | PUSCII blog + http://www.puscii.nl/blog/content/kids-tomorrow + + Hacklabs and hackerspaces – tracing two genealogies » Journal of Peer Production + http://peerproduction.net/issues/issue-2/peer-reviewed-papers/hacklabs-and-hackerspaces/ + + CMI Brasil - Precisamos falar sobre o Facebook + http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2012/11/514157.shtml + + Saudi Surveillance + http://thoughtcrime.org/blog/saudi-surveillance/ + + The Banality of ‘Don’t Be Evil’ by Julian Assange - NYTimes.com + https://www.nytimes.com/2013/06/02/opinion/sunday/the-banality-of-googles-dont-be-evil.html?_r=0 + + Hacking at the crossroad: US military funding of hackerspaces » Journal of Peer Production + http://peerproduction.net/issues/issue-2/invited-comments/hacking-at-the-crossroad/ + +Análise +------- + +A distinção entre black hats, gray hats e white hats é artificial e foi criada pela indústria. + +- Os hackers originais estavam atrás era de recursos! Era o movimento dos sem-computador. +- Hoje, há uma cortina de fumaça infosec. Precisamos tomar consciência que ainda não conquistamos + nossos recursos. diff --git a/books/spy/hackers.mdwn b/books/spy/hackers.mdwn deleted file mode 100644 index 5f86a77..0000000 --- a/books/spy/hackers.mdwn +++ /dev/null @@ -1,36 +0,0 @@ -[[!meta title="Os aspectos políticos do hacking"]] - -Coletânea de textos sobre hacking. - - Lines in the Sand: Which Side Are You On in the Hacker Class War - http://www.phrack.org/issues.html?issue=68&id=16#article - - What's wrong with the kids these days? | PUSCII blog - http://www.puscii.nl/blog/content/whats-wrong-kids-these-days - - Kid's tomorrow | PUSCII blog - http://www.puscii.nl/blog/content/kids-tomorrow - - Hacklabs and hackerspaces – tracing two genealogies » Journal of Peer Production - http://peerproduction.net/issues/issue-2/peer-reviewed-papers/hacklabs-and-hackerspaces/ - - CMI Brasil - Precisamos falar sobre o Facebook - http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2012/11/514157.shtml - - Saudi Surveillance - http://thoughtcrime.org/blog/saudi-surveillance/ - - The Banality of ‘Don’t Be Evil’ by Julian Assange - NYTimes.com - https://www.nytimes.com/2013/06/02/opinion/sunday/the-banality-of-googles-dont-be-evil.html?_r=0 - - Hacking at the crossroad: US military funding of hackerspaces » Journal of Peer Production - http://peerproduction.net/issues/issue-2/invited-comments/hacking-at-the-crossroad/ - -Análise -------- - -A distinção entre black hats, gray hats e white hats é artificial e foi criada pela indústria. - -- Os hackers originais estavam atrás era de recursos! Era o movimento dos sem-computador. -- Hoje, há uma cortina de fumaça infosec. Precisamos tomar consciência que ainda não conquistamos - nossos recursos. diff --git a/books/spy/perfect-spy.md b/books/spy/perfect-spy.md new file mode 100644 index 0000000..dbedd48 --- /dev/null +++ b/books/spy/perfect-spy.md @@ -0,0 +1,52 @@ +[[!meta title="A Perfect Spy"]] + +* Author: John Le Carré + +## Trechos + +--- + + A society that admires its shock troops had batter be bloody careful about where it's going. + -- A Perfect Spy + +--- + + Intelligence is nothing if not an institutionalised black market in perishable commodities. + -- A Perfect Spy + +--- + + Military intelligence has about as much to do with intelligence as military music has to do + with music. + -- A Perfect Spy + +--- + + When two people have decided to go to bed with each other, what passes between them before + the event is a matter of form rather than of content. + -- A Perfect Spy + +--- + + Hell, Jack, we're licensed crooks, that's all I'm saying. What's our racket? Know what our racket is? + It is to place our larcenous natures at the service of the state. So I mean why should I feel different + about Magnus just because maybe he go the mix a little wrong? I can't. + -- A Perfect Spy + +--- + + "Stop this now. There's not a man or woman in this room who won't look like a traitor once you start + to pull our life stories inside out. A man can't remember where he was on the night of the tenth? + Then he's lying. He can remember? Then he's too damn flip with his alibi. You go one more yard with this + and everyone who tells the truth will become a barefaced liar, everyone who does a decent job will + be working fir the other side. You carry on like this and you'll sink our service better than the + Russians ever could. Or is that what you want? + + -- A Perfect Spy + +--- + + If bogies ask, it's because they don't know. So don't tell them. If they ask and they do know, + they're trying to catch you out. So don't tell'em either. + + -- A Perfect Spy diff --git a/books/spy/perfect-spy.mdwn b/books/spy/perfect-spy.mdwn deleted file mode 100644 index dbedd48..0000000 --- a/books/spy/perfect-spy.mdwn +++ /dev/null @@ -1,52 +0,0 @@ -[[!meta title="A Perfect Spy"]] - -* Author: John Le Carré - -## Trechos - ---- - - A society that admires its shock troops had batter be bloody careful about where it's going. - -- A Perfect Spy - ---- - - Intelligence is nothing if not an institutionalised black market in perishable commodities. - -- A Perfect Spy - ---- - - Military intelligence has about as much to do with intelligence as military music has to do - with music. - -- A Perfect Spy - ---- - - When two people have decided to go to bed with each other, what passes between them before - the event is a matter of form rather than of content. - -- A Perfect Spy - ---- - - Hell, Jack, we're licensed crooks, that's all I'm saying. What's our racket? Know what our racket is? - It is to place our larcenous natures at the service of the state. So I mean why should I feel different - about Magnus just because maybe he go the mix a little wrong? I can't. - -- A Perfect Spy - ---- - - "Stop this now. There's not a man or woman in this room who won't look like a traitor once you start - to pull our life stories inside out. A man can't remember where he was on the night of the tenth? - Then he's lying. He can remember? Then he's too damn flip with his alibi. You go one more yard with this - and everyone who tells the truth will become a barefaced liar, everyone who does a decent job will - be working fir the other side. You carry on like this and you'll sink our service better than the - Russians ever could. Or is that what you want? - - -- A Perfect Spy - ---- - - If bogies ask, it's because they don't know. So don't tell them. If they ask and they do know, - they're trying to catch you out. So don't tell'em either. - - -- A Perfect Spy diff --git a/books/spy/puzzle-palace.md b/books/spy/puzzle-palace.md new file mode 100644 index 0000000..073bbcc --- /dev/null +++ b/books/spy/puzzle-palace.md @@ -0,0 +1,60 @@ +[[!meta title="Puzzle Palace"]] + +* Author: James Bamford + +## Excerpts + + For reasons of security, as well as the fact that the State De- + partment's portion of the budget could not by law be spent within + the District of Columbia, Yardley set up shop in New York City. + After first considering a building at 17 East 36 Street, he finally + settled on a stately four-story brownstone at 3 East 38 Street, + owned by an old friend. + + --- page 13 (pdf) e 25 (book) + + The key to the legislation could have been dreamed up by Franz Kafka: the + establishment of a supersecret federal court. Sealed away behind a + cipher-locked door in a windowless room on the top floor of the Justice + Department building, the Foreign Intelligence Surveillance Court is most + certainly the strangest creation in the history of the federal Judiciary. Its + establishment was the product of compromises between legislators who wanted the + NSA and FBI, the only agencies affected by the FISA, to follow the standard + procedure of obtaining a court order re- quired in criminal investigations, and + legislators who felt the agencies should have no regulation whatsoever in their + foreign intelligence surveillances. + + [...] + + Almost unheard of outside the inner sanctum of the intelligence + establishment, the court is like no other. It sits in secret session, holds no + adversary hearings, and issues almost no public opinions or reports. It is + listed in neither the Government Organization Manual nor the United States + Court Directory and has even tried to keep its precise location a secret. "On + its face," said one legal authority familiar with the court, "it is an affront + to the traditional American concept of justice." + + -- page 453 + + [...] + + Then there is the last, and possibly most intriguing, part of the definition, + which stipulates that NSA has not "acquired" anything until the communication + has been processed "into an intelligible form intended for human inspection." + NSA is there- fore free to intercept all communications, domestic as well as + foreign, without ever coming under the law. Only when it selects the "contents" + of a particular communication for further "proc- essing" does the FISA take + effect. + + -- page 458 + + Like most things in Britain, the practice of eavesdropping is + deeply rooted in tradition and probably dates back at least to + 1653. In that year Lord Thurloe created what was known as + "The Secret Office," which specialized in clandestinely opening + and copying international correspondence. That custom later + carried over to telegrams and finally the telephone shortly after + it was first introduced in England in 1879. + + -- page 487 + diff --git a/books/spy/puzzle-palace.mdwn b/books/spy/puzzle-palace.mdwn deleted file mode 100644 index 073bbcc..0000000 --- a/books/spy/puzzle-palace.mdwn +++ /dev/null @@ -1,60 +0,0 @@ -[[!meta title="Puzzle Palace"]] - -* Author: James Bamford - -## Excerpts - - For reasons of security, as well as the fact that the State De- - partment's portion of the budget could not by law be spent within - the District of Columbia, Yardley set up shop in New York City. - After first considering a building at 17 East 36 Street, he finally - settled on a stately four-story brownstone at 3 East 38 Street, - owned by an old friend. - - --- page 13 (pdf) e 25 (book) - - The key to the legislation could have been dreamed up by Franz Kafka: the - establishment of a supersecret federal court. Sealed away behind a - cipher-locked door in a windowless room on the top floor of the Justice - Department building, the Foreign Intelligence Surveillance Court is most - certainly the strangest creation in the history of the federal Judiciary. Its - establishment was the product of compromises between legislators who wanted the - NSA and FBI, the only agencies affected by the FISA, to follow the standard - procedure of obtaining a court order re- quired in criminal investigations, and - legislators who felt the agencies should have no regulation whatsoever in their - foreign intelligence surveillances. - - [...] - - Almost unheard of outside the inner sanctum of the intelligence - establishment, the court is like no other. It sits in secret session, holds no - adversary hearings, and issues almost no public opinions or reports. It is - listed in neither the Government Organization Manual nor the United States - Court Directory and has even tried to keep its precise location a secret. "On - its face," said one legal authority familiar with the court, "it is an affront - to the traditional American concept of justice." - - -- page 453 - - [...] - - Then there is the last, and possibly most intriguing, part of the definition, - which stipulates that NSA has not "acquired" anything until the communication - has been processed "into an intelligible form intended for human inspection." - NSA is there- fore free to intercept all communications, domestic as well as - foreign, without ever coming under the law. Only when it selects the "contents" - of a particular communication for further "proc- essing" does the FISA take - effect. - - -- page 458 - - Like most things in Britain, the practice of eavesdropping is - deeply rooted in tradition and probably dates back at least to - 1653. In that year Lord Thurloe created what was known as - "The Secret Office," which specialized in clandestinely opening - and copying international correspondence. That custom later - carried over to telegrams and finally the telephone shortly after - it was first introduced in England in 1879. - - -- page 487 - diff --git a/books/tecnopolitica.md b/books/tecnopolitica.md new file mode 100644 index 0000000..fa35cd9 --- /dev/null +++ b/books/tecnopolitica.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Tecnopolítica"]] + +[[!inline pages="page(books/tecnopolitica*)" archive="yes"]] diff --git a/books/tecnopolitica.mdwn b/books/tecnopolitica.mdwn deleted file mode 100644 index fa35cd9..0000000 --- a/books/tecnopolitica.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Tecnopolítica"]] - -[[!inline pages="page(books/tecnopolitica*)" archive="yes"]] diff --git a/books/tecnopolitica/cathedral-bazaar.md b/books/tecnopolitica/cathedral-bazaar.md new file mode 100644 index 0000000..4089a7e --- /dev/null +++ b/books/tecnopolitica/cathedral-bazaar.md @@ -0,0 +1,137 @@ +[[!meta title="The Cathedral & The Bazaar"]] +[[!tag jogo software foss economics]] + +* [The Cathedral and the Bazaar](http://www.catb.org/~esr/writings/cathedral-bazaar/) +* Author: Eric S. Raymond +* ISBN: 978-0-596-00108-7 +* Publisher: O'Reilly + +## Phenomenology + +* Linus Law: "Given enough eyeballs, all bugs are shallow" (page 30); + "debugging is parallelizable" (page 32). + +* Delphi Effect: "the averaged opinion of a mass of equally expert (or equally + ignorant) observers is quite a bit more reliable a predictor than the opinion + of a single randomly chosen observer" (page 31). + +* Brooks Law: "complexity and communication costs of a project rise with the + square number of developers" (pages 32, 49). + +## Freedom and hierarchy + +* Kropotkin is cited at page 52: "principle of understanding" versus the + "principle of command". + +* Visão libertariana: "The Linux world behaves in many respects like a free + market or an ecology, a collection of selfish agents attempting to maximize + utility, which in the process produces a self-correcting spontaneous order + more elaborate and efficient than any amount of central planning could have + achieved." (page 52). Logo em seguida ele nega a existência de um autruísmo + puro. + +## Economics + +A very liberal point of view: + +* Homesteading the Noosphere: "customs that regulate the ownership and control + of open-source software [...] imply an underlying theory of property rights + homologous to the Lockean theory of land tenure" (65). + +* Open Source as a gift economy like a reputation game (81 - 83): + + Most ways humans have of organizing are adaptations to scarcity + and want. Each way carries with it different ways of gaining social status. + + The simples way is the _command hierarchy_ [where] scarce goods are allocated + by onde central authority and backed up by force. Command hierarchies scale + very poorly; they become increasingly inefficient as they get larger. + + [...] + + Our society is predominantly an exchange economy. This is a sofisticated + adaptation to scarcity that, unlike the command model, scales quite well. + Allocation of scarce goods is done in a decentralized way through trade + and voluntary coopreation. + + [...] + + Gift cultures are adaptations not to scarcity but to abundance. They arise + in populations that do not have significant material scarcity problems + with survival goods. + + [...] + + Abundance makes command relationships difficult to sustain and exchange + relationships an almost pointless game. In gift cultures, social status + is determined not by what you control but by _what you give away_. + + -- 80-81 + +He also explains that the reputation game is not the only drive in the +bazaar-style ecosystem: satisfation, love, the "joy of craftsmanship" are also +motivations for software development (pages 82-83), which is compatible +with the gift economy model: + + How can one maximize quality if there is no metric for quality? + If scarcity economics doesn't operate, what metrics are available + besides peer evaluation? + + Other respondents related peer-esteem rewards and the joy of hacking + to the levels above subsistence needs in Abraham Maslow's well-known + 'hierachy of values' model of human motivation. + + -- 82-83 + +Cites both Ayn Rand and Nietzsche at page 88 when talking about "selfless" +motives, besides their "whatever other failings", saying that both +are "desconstructing" 'altruism' into unacknowledged kinds of self-interest. + +## The value of humility + + Furthermore, past bugs are not automatically held against a developer; the fact + that a bug has been fixed is generally considered more importante than the fact + that one used to be there. As one respontend observed, one can gain status by + fixing 'Emacs bugs', but not by fixing 'Richard Stallman's bugs' -- and it + would be considered extremely bad form to criticie Stallman for _old_ Emacs + bugs that have since been fixed. + + This makes an interesting contrast with many parts of academia, in which + trashing putatively defective work by others is an important mode of gaining + reputation. In the hacker culture, such behavior is rather heavily tabooed -- + so heavily, in fact, that the absence of such behavior did no present itself to + me as a datum until that one respondent with an unusual perdpective pointed it + out nearly a full year after this essay was first published! + + The taboo against attacks on competence (not shared with academia) is even more + revealing than the (shared) taboo on posturing, because we can relate it to a + difference between academia and hackerdom in their communications and support + structures. + + The hacker culture's medium of gifting is intangible, its communications + channels are poor at expressing emotional nuance, and face-to-face contact + among its members is the exception rather than the rule. This gives it a lower + tolerance of noise than most other gift cultures, and goes a long way to + explain both the taboo against posturing and the taboo against attacks on + competence. Any significant incidence of flames over hackers' competence would + intolerably disrupt the culture's reputation scoreboard. + + -- 90-91 + +What about Linus behavior, then? + + The same vulnerability to noise explains the model of public humility required + of the hacker community's tribal elders. They must be seen to be free of boast + and posturing so the taboo against dangerous noise will hold. + + Talking softly is also functional if one aspires to be a maintainer of a + successful project; one must convince the community that one has good + judgement, because most of the maintainer's job is going to be judging other + people's code. Who would be inclined to contribute work to someone who clearly + can't judge the quality of their own code, or whose behavior suggests they will + attempt to unfairly hog the reputation return from the project? Potential + contributors want project leaders with enough humility and class to be able to + to say, when objectively appropriate, ``Yes, that does work better than my + version, I'll use it''—and to give credit where credit is due. + + -- 91 diff --git a/books/tecnopolitica/cathedral-bazaar.mdwn b/books/tecnopolitica/cathedral-bazaar.mdwn deleted file mode 100644 index 4089a7e..0000000 --- a/books/tecnopolitica/cathedral-bazaar.mdwn +++ /dev/null @@ -1,137 +0,0 @@ -[[!meta title="The Cathedral & The Bazaar"]] -[[!tag jogo software foss economics]] - -* [The Cathedral and the Bazaar](http://www.catb.org/~esr/writings/cathedral-bazaar/) -* Author: Eric S. Raymond -* ISBN: 978-0-596-00108-7 -* Publisher: O'Reilly - -## Phenomenology - -* Linus Law: "Given enough eyeballs, all bugs are shallow" (page 30); - "debugging is parallelizable" (page 32). - -* Delphi Effect: "the averaged opinion of a mass of equally expert (or equally - ignorant) observers is quite a bit more reliable a predictor than the opinion - of a single randomly chosen observer" (page 31). - -* Brooks Law: "complexity and communication costs of a project rise with the - square number of developers" (pages 32, 49). - -## Freedom and hierarchy - -* Kropotkin is cited at page 52: "principle of understanding" versus the - "principle of command". - -* Visão libertariana: "The Linux world behaves in many respects like a free - market or an ecology, a collection of selfish agents attempting to maximize - utility, which in the process produces a self-correcting spontaneous order - more elaborate and efficient than any amount of central planning could have - achieved." (page 52). Logo em seguida ele nega a existência de um autruísmo - puro. - -## Economics - -A very liberal point of view: - -* Homesteading the Noosphere: "customs that regulate the ownership and control - of open-source software [...] imply an underlying theory of property rights - homologous to the Lockean theory of land tenure" (65). - -* Open Source as a gift economy like a reputation game (81 - 83): - - Most ways humans have of organizing are adaptations to scarcity - and want. Each way carries with it different ways of gaining social status. - - The simples way is the _command hierarchy_ [where] scarce goods are allocated - by onde central authority and backed up by force. Command hierarchies scale - very poorly; they become increasingly inefficient as they get larger. - - [...] - - Our society is predominantly an exchange economy. This is a sofisticated - adaptation to scarcity that, unlike the command model, scales quite well. - Allocation of scarce goods is done in a decentralized way through trade - and voluntary coopreation. - - [...] - - Gift cultures are adaptations not to scarcity but to abundance. They arise - in populations that do not have significant material scarcity problems - with survival goods. - - [...] - - Abundance makes command relationships difficult to sustain and exchange - relationships an almost pointless game. In gift cultures, social status - is determined not by what you control but by _what you give away_. - - -- 80-81 - -He also explains that the reputation game is not the only drive in the -bazaar-style ecosystem: satisfation, love, the "joy of craftsmanship" are also -motivations for software development (pages 82-83), which is compatible -with the gift economy model: - - How can one maximize quality if there is no metric for quality? - If scarcity economics doesn't operate, what metrics are available - besides peer evaluation? - - Other respondents related peer-esteem rewards and the joy of hacking - to the levels above subsistence needs in Abraham Maslow's well-known - 'hierachy of values' model of human motivation. - - -- 82-83 - -Cites both Ayn Rand and Nietzsche at page 88 when talking about "selfless" -motives, besides their "whatever other failings", saying that both -are "desconstructing" 'altruism' into unacknowledged kinds of self-interest. - -## The value of humility - - Furthermore, past bugs are not automatically held against a developer; the fact - that a bug has been fixed is generally considered more importante than the fact - that one used to be there. As one respontend observed, one can gain status by - fixing 'Emacs bugs', but not by fixing 'Richard Stallman's bugs' -- and it - would be considered extremely bad form to criticie Stallman for _old_ Emacs - bugs that have since been fixed. - - This makes an interesting contrast with many parts of academia, in which - trashing putatively defective work by others is an important mode of gaining - reputation. In the hacker culture, such behavior is rather heavily tabooed -- - so heavily, in fact, that the absence of such behavior did no present itself to - me as a datum until that one respondent with an unusual perdpective pointed it - out nearly a full year after this essay was first published! - - The taboo against attacks on competence (not shared with academia) is even more - revealing than the (shared) taboo on posturing, because we can relate it to a - difference between academia and hackerdom in their communications and support - structures. - - The hacker culture's medium of gifting is intangible, its communications - channels are poor at expressing emotional nuance, and face-to-face contact - among its members is the exception rather than the rule. This gives it a lower - tolerance of noise than most other gift cultures, and goes a long way to - explain both the taboo against posturing and the taboo against attacks on - competence. Any significant incidence of flames over hackers' competence would - intolerably disrupt the culture's reputation scoreboard. - - -- 90-91 - -What about Linus behavior, then? - - The same vulnerability to noise explains the model of public humility required - of the hacker community's tribal elders. They must be seen to be free of boast - and posturing so the taboo against dangerous noise will hold. - - Talking softly is also functional if one aspires to be a maintainer of a - successful project; one must convince the community that one has good - judgement, because most of the maintainer's job is going to be judging other - people's code. Who would be inclined to contribute work to someone who clearly - can't judge the quality of their own code, or whose behavior suggests they will - attempt to unfairly hog the reputation return from the project? Potential - contributors want project leaders with enough humility and class to be able to - to say, when objectively appropriate, ``Yes, that does work better than my - version, I'll use it''—and to give credit where credit is due. - - -- 91 diff --git a/books/tecnopolitica/cybersyn.md b/books/tecnopolitica/cybersyn.md new file mode 100644 index 0000000..4d39522 --- /dev/null +++ b/books/tecnopolitica/cybersyn.md @@ -0,0 +1,901 @@ +[[!meta title="Cybernetic Revolutionaries"]] + +* [Cybernetic Revolutionaries | Technology and Politics in Allende's Chile](http://www.cyberneticrevolutionaries.com/). +* [Cybernetic Revolutionaries | The MIT Press](https://mitpress.mit.edu/books/cybernetic-revolutionaries). +* Further references [here](https://links.fluxo.info/tags/cybersyn). + +## General + +* Diagram of The Class War as a homeostatic system, 200. + +## Control and descentralization + + Beer’s writings on management cybernetics differed from the contemporaneous + work taking place in the U.S. military and think tanks such as RAND that led to the de- + velopment of computer systems for top- down command and control. From the 1950s + onward, Beer had drawn from his understanding of the human nervous system to + propose a form of management that allowed businesses to adapt quickly to a changing + environment. A major theme in Beer’s writings was finding a balance between central- + ized and decentralized control, and in particular how to ensure the stability of the + entire firm without sacrificing the autonomy of its component parts. + + Similarly, the Popular Unity government confronted the challenge of how to imple- + ment substantial social, political, and economic changes without sacrificing Chile’s + preexisting constitutional framework of democracy. A distinguishing feature of Chile’s + socialist process was the determination to expand the reach of the state without sac- + rificing the nation’s existing civil liberties and democratic institutions. Both Beer and + Popular Unity were thus deeply interested in ways of maintaining organizational + stability in the context of change and finding a balance between autonomy and + cohesion. + + -- 16 + +## Adaptive Control + + The idea of control is commonly associated with domination. Beer offered a different + definition: he defined control as self- regulation, or the ability of a system to adapt to + internal and external changes and survive. This alternative approach to control re- + sulted in multiple misunderstandings of Beer’s work, and he was repeatedly criticized + for using computers to create top- down control systems that his detractors equated + with authoritarianism and the loss of individual freedom. Such criticisms extended to + the design of Project Cybersyn, but, as this book illustrates, they were to some extent + ill- informed. To fully grasp how Beer approached the control problem requires a brief + introduction to his cybernetic vocabulary. + + Beer was primarily concerned with the study of “exceedingly complex systems,” + or “systems so involved that they are indescribable in detail.” 52 He contrasted exceed- + ingly complex systems with simple but dynamic systems such as a window catch, + which has few components and interconnections, and complex systems, which have a + greater number of components and connections but can be described in considerable + detail + + [...] + + In Beer’s opinion, traditional science did a good job of handling simple and complex + systems but fell short in its ability to describe, let alone regulate, exceedingly complex + systems. Cybernetics, Beer argued, could provide tools for understanding and control- + ling these exceedingly complex systems and help these systems adapt to problems + yet unknown. The trick was to “black- box” parts of the system without losing the key + characteristics of the original. 53 + + The idea of the black box originated in electrical engineering and referred to a sealed + box whose contents are hidden but that can receive an electrical input and whose + output the engineer can observe. By varying the input and observing the output, the + engineer can discern something about the contents of the box without ever seeing its + inner workings. Black- boxing parts of an exceedingly complex system preserved the + behavior of the original but did not require the observer to create an exact representa- + tion of how the system worked. Beer believed that it is possible to regulate exceedingly + complex systems without fully understanding their inner workings, asserting, “It is not + necessary to enter the black box to understand the nature of the function it performs” + or to grasp the range of the subsystem’s behaviors. 54 In other words, it is more impor- + tant to grasp what things do than to understand fully how they work. To regulate the + behavior of such a system requires a regulator that has as much flexibility as the system + it wishes to control and that can respond to and regulate all behaviors of subsystems + that have been black- boxed. + + [...] + + Controlling an exceedingly complex system with high variety therefore requires a + regulator that can react to and govern every one of these potential states, or, to put + it another way, respond to the variety of the system. “Often one hears the optimistic + demand: ‘give me a simple control system; one that cannot go wrong,’ ” Beer writes. + “The trouble with such ‘simple’ controls is that they have insufficient variety to cope + with the variety in the environment. . . . Only variety in the control mechanism can + deal successfully with variety in the system controlled.” 56 This last observation—that + only variety can control variety—is the essence of Ashby’s Law of Requisite Variety and + a fundamental principle in Beer’s cybernetic work. 57 + + The Law of Requisite Variety makes intuitive sense: it is impossible to truly control + another unless you can respond to all attempts at subversion. This makes it extremely + difficult, if not impossible, to control an exceedingly complex system if control is de- + fined as domination. History is filled with instances of human beings’ trying to exert + control over nature, biology, and other human beings—efforts that have failed because + of their limited variety. Many of the most powerful medicines cannot adapt to all per- + mutations of a disease. Recent work in the sociology of science has positioned Beer’s + idea of control in contrast to the modernist ethos of many science and engineering + endeavors, which have sought to govern ecosystems, bodily functions, and natural + topographies. Despite the many successes associated with such projects, these efforts + at control still have unexpected, and sometimes undesirable, results. 58 + + Beer challenged the common definition of control as domination, which he viewed + as authoritarian and oppressive and therefore undesirable. It was also “naïve, primi- + tive and ridden with an almost retributive idea of causality.” What people viewed as + control, Beer continued, was nothing more than “a crude process of coercion,” an + observation that emphasized the individual agency of the entity being controlled. 59 + Instead of using science to dominate the outside world, scientists should focus on + identifying the equilibrium conditions among subsystems and developing regulators + to help the overall system reach its natural state of stability. Beer emphasized creating + lateral communication channels among the different subsystems so that the changes in + one subsystem could be absorbed by changes in the others. 60 This approach, he argued, + took advantage of the flexibility of each subsystem. Instead of creating a regulator to fix + the behavior of each subsystem, he found ways to couple subsystems together so that + they could respond to each other and adapt. Such adaptive couplings helped maintain + the stability of the overall system. + + Beer called the natural state of system stability homeostasis . 61 The term refers to the + ability of a system to withstand disturbances in its external environment through its + own dynamic self- regulation, such as that achieved by coupling subsystems to one + another. Beer argued that reaching homeostasis is crucial to the survival of any system, + whether it is mechanical, biological, or social. Control through homeostasis rather + than through domination gives the system greater flexibility and facilitated adaptation, + Beer argued. He therefore proposed an alternative idea of control, which he defined + as “a homeostatic machine for regulating itself.” 62 In a 1969 speech before the United + Nations Educational, Social, and Cultural Organization, Beer stated that the “sensible + course for the manager is not to try to change the system’s internal behavior . . . but to + change its structure —so that its natural systemic behavior becomes different. All of this + says that management is not so much part of the system managed as it is the system’s + own designer.” 63 In other words, cybernetic management as described by Beer looked + for ways to redesign the structure of a company or state enterprise so that it would + naturally tend toward stability and the desired behavior. + + In addition, cybernetic management sought to create a balance between horizontal + and vertical forms of communication and control. Because changes in one subsystem + could be absorbed and adapted to by changes in others (via lateral communication), + each subsystem retained the ability to change its behavior, within certain limits, with- + out threatening the overall stability of the system and could do so without direction + from the vertical chain of command. To look at it another way, cybernetic manage- + ment approached the control problem in a way that preserved a degree of freedom and + autonomy for the parts without sacrificing the stability of the whole. + The first edition of Beer’s 1959 book Cybernetics and Management did not make many + + -- 26-29 + +## The Liberty Machine + + The Liberty Machine modeled a sociotechnical system that functioned as a dis- + seminated network, not a hierarchy; it treated information, not authority, as the basis + for action, and operated in close to real time to facilitate instant decision making and + eschew bureaucratic protocols. Beer contended that this design promoted action over + bureaucratic practice and prevented top- down tyranny by creating a distributed net- + work of shared information. The Liberty Machine distributed decision making across + different government offices, but it also required all subordinate offices to limit their + actions so as not to threaten the survival of the overall organization, in this case, a gov- + ernment. The Liberty Machine thus achieved the balance between centralized control + and individual freedom that had characterized Beer’s earlier work. + + [...] + + Beer posited that such a Liberty Machine could create a government where “com- + petent information is free to act,” meaning that once government officials become + aware of a problem, they could address it quickly; expert knowledge, not bureaucratic + politics, would guide policy. However, Beer did not critically explore what constitutes + “competent information” or how cybernetics might resolve disagreements within the + scientific community or within other communities of expertise. Moreover, it is not + clear how he separated bureaucracy from a system of checks and balances that might + slow action but prevent abuse. + + -- 33 + +## Viable System Model + + The Viable System Model offered a management structure for the regulation of ex- + ceedingly complex systems. It was based on Beer’s understanding of how the human + nervous system functioned, and it applied these insights more generally to the behav- + ior of organizations such as a company, government, or factory. 81 + + [...] + + Beer maintained that the abstraction of the structure could be applied in numerous + contexts, including the firm, the body, and the state. In keeping with Beer’s emphasis + on performance rather than representation, it was not a model that accurately repre- + sented what these systems were; rather, it was a model that described how these sys- + tems behaved. The Viable System Model functioned recursively: the parts of a viable + system were also viable, and their behavior could be described using the Viable System + Model. Beer explains: “The whole is always encapsulated in each part. . . . This is a les- + son learned from biology where we find the genetic blue- print of the whole organism + in every cell.” 83 Thus, Beer maintained that the state, the company, the worker, and the + cell all exhibit the same series of structural relationships. + + The Viable System Model devised ways to promote vertical and lateral communica- + tion. It offered a balance between centralized and decentralized control that prevented + both the tyranny of authoritarianism and the chaos of total freedom. Beer considered + viable systems to be largely self- organizing. Therefore, the model sought to maximize + the autonomy of its component parts so that they could organize themselves as they + saw fit. At the same time, it retained channels for vertical control to maintain the stabil- + ity of the whole system. These aspects of the Viable System Model shaped the design of + Project Cybersyn and provide another illustration of how Beer and Popular Unity were + exploring similar approaches to the problem of control. + + [...] + + The Viable System Model did not impose a hierarchical form of management in a + traditional sense. The dynamic communication between System One and System Two + enabled a form of adaptive man- + + [...] + + The Viable System Model draws a distinction between the bottom three levels of the + system, which govern daily operations, and the upper two levels of management, which + determine future development and the overall direction of the enterprise. Because the + lower three levels manage day- to- day activities and filter upward only the most impor- + tant information, the upper two levels are free to think about larger questions. In this + sense, Beer’s model tackled the idea of information overload long before the Internet + required us to wade into and make sense of an expanding sea of information. + + -- 35-38 + +## Management Cybernetics and Revolution + + The tension inherent in Beer’s model between individual autonomy and the welfare + of the collective organism mirrors the struggle between competing ideologies found in + Allende’s democratic socialism. Allende’s interpretation of Marx’s writings emphasized + the importance of respecting Chile’s existing democratic processes in bringing about + socialist reform, a possibility that Marx alluded to but never realized. 91 In contrast to + the centralized planning found in the Soviet Union, Allende’s articulation of socialism + stressed a commitment to decentralized governance with worker participation in man- + agement, reinforcing his professed belief in individual freedoms. Yet he also acknowl- + edged that in the face of political plurality the government would favor the “interest of + those who made their living by their own work” and that revolution should be brought + about from above with a “firm guiding hand.” 92 + + [...] + + In October 1970, nine months before Beer heard from Flores, the cybernetician de- + livered an address in London titled “This Runaway World—Can Man Gain Control?” + In this lecture Beer unknowingly foretold his coming involvement with the Allende + government. Commenting that government in its present form could not adequately + handle the complex challenges of modern society, Beer concluded: “What is needed is + structural change. Nothing else will do. . . . The more I reflect on these facts, the more + I perceive that the evolutionary approach to adaptation in social systems simply will + not work any more. . . . It has therefore become clear to me over the years that I am + advocating revolution.” 94 Beer added, “Do not let us have our revolution the hard way, + whereby all that mankind has successfully built may be destroyed. We do not need to + embark on the revolutionary process, with bombs and fire. But we must start with a + genuinely revolutionary intention: to devise wholly new methods for handling our + problems.” 95 Less than one year later, Beer would be in Chile helping a government + accomplish exactly this. + + -- 39-40 + +## Cyberfolk + + Thus Beer proposed building a new form of real- time communication, one that + would allow the people to communicate their feelings directly to the government. He + called this system Project Cyberfolk. In a handwritten report Beer describes how to + build a series of “algedonic meters” capable of measuring how happy Chileans were + with their government at any given time. 72 As noted in chapter 1, Beer used the word + algedonic to describe a signal of pleasure or pain. An algedonic meter would allow the + public to express its pleasure or pain, or its satisfaction or dissatisfaction with govern- + ment actions. + + -- 89 + +## Constructing the Liberty Machine + + As scientific director Beer created a work culture closer to the startup culture of the + 1990s than to the chain- of- command bureaucracy that flourished in the 1960s and + 1970s and was characteristic of Chilean government agencies. He viewed his position + as scientific director more as that of a “free agent” than a micromanager. After establish- + ing offices at the State Technology Institute (INTEC) and the Sheraton, he informed the + team that he would work at either location at his discretion and call on project team + members as required. Moreover, he refused to stick to a traditional nine- to- five work + schedule. Team members often found themselves working alongside the bearded cyber- + netician into the wee hours of the morning. This schedule enabled them to attend to + other projects at their regular jobs during the day and helped create an informal cama- + raderie among team members that bolstered their enthusiasm for the project. + + [...] + + In a memo to the Cybersyn team, Beer explains that he broke Cybersyn into clearly de- + fined subprojects that small teams could address intensively. This arrangement allowed + for a “meeting of the minds” within the smaller group, and because the small team + did not need approval from the larger group, it could progress quickly. At the same + time Beer insisted that each team keep the others informed of its progress. He arranged + large brainstorming sessions that brought together the members of different subteams. + In these sessions, he instructed, “sniping and bickering are OUT. Brain- storming is es- + sentially CREATIVE. . . . At least everyone gets to know everyone else, and how their + minds work. This activity is essentially FUN: fun generates friendship, and drags us all + out of our personal holes- in- the- ground.” Project leaders could then take ideas from + the brainstorming sessions and use them to improve their part of the project, thus in- + corporating the suggestions of others. Beer contrasted this “fun” style of management + with the more common practice of bringing all interested parties together to make + project decisions. That approach, he felt, eventually led to bickering, sniping, or sleep- + ing. It “masquerades as ‘democratic,’ [but] is very wasteful,” he observed. 12 In addition, + he required all project leaders to write a progress report at the end of each month and + distribute it to the other team leaders. Beer viewed the brainstorming sessions and + the written project reports as serving a function similar to the signals passed between + the different organs of the body: they kept members of the team aware of activities + elsewhere. They also allowed the different subteams to adapt to progress or setbacks + elsewhere and helped Cybersyn maintain its viability as a coordinated project while it + advanced toward completion. + + -- 97-99 + +## The October Strike + + Flores proposed setting up a central command center in the presidential palace that + would bring together the president, the cabinet, the heads of the political parties in + the Popular Unity coalition, and representatives from the National Labor Federation— + approximately thirty- five people by Grandi’s estimation. Once these key people were + brought together in one place and apprised of the national situation, Flores reasoned, + they could then reach out to the networks of decision makers in their home institu- + tions and get things done. This human network would help the government make + decisions quickly and thus allow it to adapt to a rapidly changing situation. “Forget + technology,” Flores said—this network consisted of “normal people,” a point that is + well taken but also oversimplistic. 21 The solution he proposed was social and technical, + as it configured machines and human beings in a way that could help the government + adapt and survive. + + In addition to the central command hub in the presidential palace, Flores estab- + lished a number of specialized command centers dedicated to transportation, industry, + energy, banking, agriculture, health, and the supply of goods. Telex machines, many + of which were already in place for Project Cybersyn, connected these specialized com- + mand centers to the presidential palace. 22 Flores also created a secret telephone network + consisting of eighty- four numbers and linking some of the most important people in + the government, including members of the Popular Unity coalition and the National + Labor Federation. According to Grandi, this phone network remained active through- + out the remainder of Allende’s presidency. 23 + + Both the telex and the telephone network allowed the command centers to re- + ceive upward flows of current information from across the country and to disseminate + government orders back down, bypassing the bureaucracy. Flores assembled a team at + the presidential palace that would analyze the data sent over the network and compile + these data into reports. High- ranking members of government used these reports to + inform their decisions, which Flores’s team then communicated using the telex and + telephone networks. This arrangement gave the government the ability to make more + dynamic decisions. + + The Project Cybersyn telex room, housed in the State Development Corporation + (CORFO), served as the industrial command center during the strike. In addition to + transmitting the daily production data needed for the Cyberstride software, the CORFO + telex machines now carried urgent messages about factory production. “There were + enterprises that reported shortages of fuel,” Espejo recalled. Using the network, those + in the industrial command center could “distribute this message to the enterprises that + could help.” 24 The network also enabled the government to address distribution prob- + lems, such as locating trucks that were available to carry the raw materials and spare + parts needed to maintain production in Chilean factories, or determining which roads + remained clear of obstructionist strike activity. Espejo recalled, “The sector committees + were able to ask the enterprises to send raw materials, transport vehicles, or whatever + to another enterprise” that needed them. At the same time, enterprises could send re- + quests to the sector committees and have these requests addressed immediately. “It was + a very practical thing,” Espejo continued, referring in particular to the state- appointed + managers known as interventors. “You are the interventor of an enterprise, you are run- + ning out of fuel, you ask the corresponding sector committee. . . . Or [the interventors] + know that the raw materials they need are available in Valparaíso and that they need a + truck to go and get it. With bureaucratic procedures it would have been more difficult + to resolve these situations.” 25 + + [...] + + After the strike, Silva said, “two concepts stayed in our mind: that + information helps you make decisions and, above all, that it [the telex + machine] helps you keep a record of this information, which is different from + making a telephone call. [Having this record] lets you correct your mistakes + and see why things happened.” Silva added that the energy command center relied + primarily on the telex network because it gave up- to- + + [...] + + The telex network thus extended the reach of the social network that Flores had + assembled in the presidential command center and created a sociotechnical network + in the most literal sense. Moreover, the network connected the vertical command + of the government to the horizontal activities that were taking place on the shop + floor. To put it another way, the network offered a communications infrastructure + to link the revolution from above, led by Allende, to the revolution from below, led + by Chilean workers and members of grassroots organizations, and helped coordinate + the activities of both in a time of crisis. + + -- 148-150 + +## Automation, autonomy and worker participation + + Beer was spinning ideas in “One Year of (Relative) Solitude,” but he was aiming for + a new technological approach to the worker participation question that would create a + more democratic and less stratified workplace. And he concluded that giving workers + control of technology, both its use and its design, could constitute a new form of + worker empowerment. + + This assertion differed substantially from how other industrial studies of the day + approached the relationship of computer technology and labor in twentieth- century + production. Such studies, especially those inspired by Marxist analysis, often presented + computers and computer- controlled machinery as tools of capital that automated la- + bor, led to worker deskilling, and gave management greater control of the shop floor. + In Labor and Monopoly Capital (1974), Harry Braverman credits such machinery “as the + prime means whereby production may be controlled not by the direct producer but by the owner + and representatives of capital ” and cites computer technology as routinizing even highly + skilled professions such as engineering. 53 + + [...] + + In the 1950s Norbert Wiener, author of Cybernetics , believed computers would + usher in a second industrial revolution and lead to the creation of an + automatic factory. In The Human Use of Human Beings (1954), he worries that + auto- mated machinery “is the precise economic equivalent of slave labor. Any + labor which competes with slave labor must accept the economic conditions of + slave labor.” 56 + + -- 159-160 + + Two factors explain the difference between Beer and Braverman, who were writing + at about the same time. First, the computer system Beer designed did not automate + labor. Given the Popular Unity commitment to raising employment levels, automating + labor would not have made political sense. Second, Beer was writing and working in a + different political context than Braverman. The context of Chilean socialism inspired + Beer and gave him the freedom to envision new forms of worker participation that were + more substantial than what Braverman saw in the United States. It also allowed Beer + to see computer technology as something other than an abusive capitalist tool used by + management to control labor. Beer’s approach also reflected his position as a hired sci- + ence and technology consultant. His use of technology to address worker participation + differed from the contemporaneous efforts of the Allende government on this issue, + efforts that had focused on devising new governing committees within the industrial + sector and electing worker representatives. + + [...] + + Beer’s proposal bears a close resemblance to the work on participatory design that + emerged from the social democratic governments in Scandinavia in the 1970s. The + history of participatory design is often tied to Scandinavian trade union efforts to em- + power workers during that decade, and thus to create a more equitable power relation- + ship between labor and capital in Scandinavian factories. 58 These efforts were either + contemporaneous to Beer’s December report or began several years later, depending on + historical interpretation. Like the aforementioned automation studies, early participa- + tory design work viewed technologies such as computer systems as representing the + interests of management, not labor. However, participatory design used the primacy of + management as a starting point and then tried to change the dynamics of the labor- + capital relationship by changing the social practices surrounding the design and use + of technology. + + -- 161 + + Furthermore, appointing worker representatives to control the use of Cybersyn + would not guarantee that the system would be used in a way that represented the best + interests of the rank and file. Studies of worker participation have shown that worker + representatives often separate themselves from their co- workers on the shop floor and + form a new group of administrators. As Juan Espinosa and Andrew Zimbalist write in + their study of worker participation in Allende’s Chile, “It has been the historical experi- + ence, with a few exceptions, that those interpreting workers’ priorities and needs have + grown apart from the workers they are supposed to represent. . . . [They] become a new + class of privileged administrators.” 63 Simply put, it would be impossible to give “the + workers” control of Cybersyn as Beer suggested, even if Chilean workers possessed the + skills to use the technology or build the factory models. + + Despite these oversights, Beer did realize that the October Strike was a transforma- + tive event for Chilean workers. Their self- organization and improvisation during the + strike played a central role in maintaining production, transportation, and distribu- + tion across the country. During the strike, workers organized to defend their factories + from paramilitary attacks, retooled their machines to perform new tasks, and set up + new community networks to distribute essential goods directly to the Chilean people. + Members of larger industrial belts collaborated with other groups of workers to seize + private- sector enterprises that had stopped production during the strike. Historian Pe- + ter Winn notes that during the strike workers came together regardless of politics, + industrial sector, factory, or status, thus “generating the dynamism, organization, and + will to stalemate the counterrevolutionary offensive and transform it into an opportu- + nity for revolutionary advance.” 64 In short, the strike transformed the mindset of the + Chilean working class and showed that workers could take control of their destiny and + accelerate the revolutionary process. + + -- 162-163 + +## Self-organization + + Despite these oversights, Beer did realize that the October Strike was a transforma- + tive event for Chilean workers. Their self- organization and improvisation during the + strike played a central role in maintaining production, transportation, and distribu- + tion across the country. During the strike, workers organized to defend their factories + from paramilitary attacks, retooled their machines to perform new tasks, and set up + new community networks to distribute essential goods directly to the Chilean people. + Members of larger industrial belts collaborated with other groups of workers to seize + private- sector enterprises that had stopped production during the strike. Historian Pe- + ter Winn notes that during the strike workers came together regardless of politics, + industrial sector, factory, or status, thus “generating the dynamism, organization, and + will to stalemate the counterrevolutionary offensive and transform it into an opportu- + nity for revolutionary advance.” 64 In short, the strike transformed the mindset of the + Chilean working class and showed that workers could take control of their destiny and + accelerate the revolutionary process. + + Although his information was limited, Beer was aware of workers’ activities during + the strike, and was excited by them. In fact, the ideas he presented in his December + report, “One Year of (Relative) Solitude,” were designed to support the “people’s auton- + omy.” Beer wrote, “The new task [outlined in the report] is to try and get all this, plus + the spontaneous things that I know are happening [such as the cordones industriales ] + together.” 65 From his perspective, it looked as if Chilean workers were self- organizing + to keep the larger revolutionary project viable. It is important to stress, especially given + the criticism he would receive in the months that followed, that Beer viewed his role as + using science and technology to help support these bottom- up initiatives. + + Although Beer’s take on participatory design was inspired by the events of the Oc- + tober Strike, it also came from his understandings of cybernetics. “The basic answer of + cybernetics to the question of how the system should be organized is that it ought to + organize itself,” Beer writes in the pages of Decision and Control . 66 In his writings Beer of- + ten cited nature as a complex system that remains viable through its self- organization. + He argued that such systems do not need to be designed because they already exist. To + modify the behavior of such a system, one need not control its every aspect but rather + change one subsystem so that the overall system naturally drifts toward the desired + goal. Perhaps the injection of worker action could drive Chile toward a new point of + homeostatic equilibrium, one that was congruent with the overall goal of socialist + transformation. + + -- 163-164 + +## Cybernetics + + Increasingly, Cybersyn was becoming a technological project divorced from its + cybernetic and political origins. The best- known component of the project, + the telex network, was not even associ- ated with the overall Cybersyn system, + let alone with Beer’s ideas about management cybernetics. + + In contrast, members of the core group had become serious students of cybernetics. + Several months earlier they had formed a small study group known as the Group of + 14 and tasked themselves with learning more about cybernetics and related scientific + work in psychology, biology, computer science, and information theory. They read the + work of Warren Weaver, Claude Shannon, Heinz von Foerster, and Herbert Simon and + invited Chilean biologists Humberto Maturana and Francisco Varela to speak to the + group (both accepted). Maturana was arguably the first substantial connection between + Chile and the international cybernetics community. In 1959, while a graduate student + at Harvard, he had coauthored an important paper, “What the Frog’s Eye Tells the + Frog’s Brain,” with Warren McCulloch, Jerome Lettvin, and Walter Pitts, all of whom + were important figures in the growing field of cybernetics. 76 + + -- 166 + +## Cybersyn Goes Public + + These initial press accounts illustrate a finding from science studies research, namely, + that for a technology to be successful it must be taken up by people other than the in- + ventors. What Bruno Latour, a sociologist of science, writes of scientific ideas also holds + true for technologies: “You need them , to make your [scientific] paper a decisive one.” 16 + However, this appropriation creates a dangerous situation. Engineers need others to + support their technologies so that the technology will be successful, but in the process + the engineers lose control of their invention. Latour warns, “The total movement . . . + of a statement, of an artefact, will depend to some extent on your action but to a much + greater extent on that of a crowd over which you have little control.” 17 As Latour ob- + serves, others may decide to accept the technology as it is, but they could also dismiss, + appropriate, or change the technology in fundamental ways. + + -- 177 + +## Simple technologies + + To these criticisms, Beer responded that the system used simple technologies such + as telex machines, drew from excellent programming talent in London and Santiago, + and relied on many “human interfaces,” meaning it was not automated. He also said + that he was tired of hearing the assertion that such a system could be built only in the + United States, and stressed that building the futuristic control room required only “the + managerial acceptance of the idea, plus the will to see it realized.” 18 But, he added, “I + finally found both the acceptance and the will—on the other side of the world.” 19 This + final comment was a not- so- subtle jab at his British compatriots, who over the years + had questioned the legitimacy and feasibility of his cybernetic ideas. + + -- 178 + +## Necessary instability; power and control + + The comments Espejo, Flores, and Schwember telexed to Beer show that they ob- + jected to other facets of the speech as drafted. They wrote that, while they agreed + that cybernetic thinking might help the government increase social stability, they + also wondered whether instability might be an important part of social progress. “His- + torical development is a succession of equilibriums and unequilibriums [ sic ],” Espejo + telexed. Disequilibrium “might be indispensable.” This is an interesting observation, + although it was not raised as an objection to Cybersyn in subsequent press accounts. + The Chileans also challenged Beer’s framing of the Chilean revolution as a control + problem. “The social phenomena goes [ sic ] further than the control problem,” Espejo + wrote; “there is for instance the problem of power.” If cybernetics looked only at con- + trol and ignored power relationships, “there is the danger that cybernetics might be + used for social repression,” Espejo continued, echoing the fears that had already ap- + peared in the press. Beer responded: “I cannot write the next book in this one lec- + ture.” 30 But perhaps Beer would have given greater thought to this issue had he known + that his critics would be most concerned with whether Cybersyn facilitated social + repression. + + [...] + + Beer writes that “the polarity between centralization and + decentralization—one masquerading as oppression and the other as freedom—is a + myth. Even if the homeostatic balance point turns out not to be always + computable, it surely exists. The poles are two absurdities for any viable + system, as our own bodies will tell us.” 31 The algedonic, or warning, signals + that Cybersyn sent to alert higher management constituted a threat to factory + freedom but it was a necessary one, for not alerting higher management might + pose a greater threat to system survival. “The body politic cannot sustain the + risk of autonomic inac- tion any more than we can as human beings,” Beer + observed. 32 In proposing the idea of effective freedom, Beer was arguing (1) + that freedom was something that could be calculated and (2) that freedom should + be quantitatively circumscribed to ensure the stability of the overall system. + For those who had followed Beer’s work over the years, effective freedom was a + new term to describe the balance of centralized and decentral- ized control + that Beer had advocated for more than a decade. It also reflected the same + principles as Allende’s democratic socialism, which increased state power but + preserved civil liberties. But for the uninitiated, the claim that a control + system that explicitly limited freedom actually preserved and promoted freedom + must have seemed like a political slogan straight out of 1984 . 33 + + -- 180-181 + + In fact, Hanlon was not alone in recognizing Cybersyn’s potential for + centralized control. On 1 March Beer telexed to Espejo, “Accusations come from + Britain and the USA. Invitations [to build comparable systems] come from Brazil + and South Africa.” Considering the repressive governments that were in power in + Brazil and South Africa in the early 1970s, it is easy to sympathize with + Beer’s lament: “You can see what a false position I am in.” 46 Beer was + understandably frustrated with these international misinterpretations of his + cybernetic work. + + However, it took little political imagination to see how putting Cybersyn in a differ- + ent social, political, and organizational context could make the system an instrument + of centralized control. Beer had tried to embed political values in Cybersyn’s design, + but he engineered them in the social and organizational aspects of the Cybersyn sys- + tem, in addition to the technology itself. As safeguards, these social and organizational + arrangements were not very strong. Archived telexes from the project team show that if + the Cyberstride software detected a production indicator outside the accepted range of + values, a member of the National Computer Corporation (ECOM) alerted the affected + enterprise, those in the central telex room in CORFO, and Espejo in the CORFO infor- + matics directorate—all at the same time. + + -- 183-184 + +## Feasibility + + Grosch’s letter to the editor underlines the assumption that industrialized nations, + such as the United States and the nations of Western Europe, pioneered modern com- + puter capabilities; nations of the developing world, such as Chile, did not. In his let- + ter Grosch wrote that Project Cybersyn could not be built in a “strange and primitive + hardware and software environment,” such as that found in Chile, and in such a short + time. + + -- 186-187 + + For the system to function, human beings also needed to be disciplined and brought + into line. In the case of Cybersyn, integrating human beings into the system, and thus + changing their behavior, proved just as difficult as building the telex network or pro- + gramming the software—or perhaps even more difficult. While the Cybersyn team could + exert some degree of control over the computer resources, construction of the operations + room, or installation of a telex machine, they had very little control over what was tak- + ing place within the factories, including levels of management participation or whether + Cybersyn would be integrated into existing management practices. Espejo and Benadof + lacked the authority to force the state- run factories to implement Cybersyn, and indus- + trial managers remained unconvinced that it warranted their total compliance. + + -- 190 + +## Conclusions + + This history is a case study for better understanding the multifaceted relationship + of technology and politics. In particular, I have used this history to address (1) how + governments have envisioned using computer and communications technologies to + bring about structural change in society; (2) the ways technologists have tried to em- + bed political values in the design of technical systems; (3) the challenges associated + with such efforts; and (4) how studying the relationship of technology and politics + can reveal the important but often hidden role of technology in history and enhance + our understanding of historical processes. Forty years later, this little- known story also + has much to say about the importance of transnational collaboration, technological + innovation, and the ways in which geopolitics influences technology. + + Computer and communications technologies have often been linked to processes + of political, economic, and social transformation. But claims that these technologies + can bring about structural change in society—like the frequent assertion that comput- + ers will bring democracy or greater social equality—are often made in the absence + of historical analysis. + + -- 212 + + Project Cybersyn is an example of the difficulty of creating a sociotechnical system + designed to change existing social relationships and power configurations and then + enforce the new patterns over time. Scientific techniques may conceal biases with a + veneer of neutrality and thus lead to undesirable results. For example, Allende charged + the Project Cybersyn team with building a system that supported worker participation. + Yet the scientific techniques Chilean engineers used to model the state- controlled fac- + tories resembled Taylorism, a rationalized approach to factory production that disem- + powered workers and gave management greater control over labor. Time analysis, for + example, emerged in the context of capitalist production, prioritizing efficiency and + productivity over other values, such as the quality of shop floor life. By using time- + analysis techniques, Cybersyn engineers could have inadvertently created production + relationships that were counter to the Popular Unity platform and then solidified them + in the form of a computer model. + + Sociotechnical relationships must also remain intact for the system to maintain the + desired configuration of power. Changing these technical, social, and organizational + relationships may also change the distribution of power within the system. As I have + shown, in some cases it is much easier to change a sociotechnical system than to hold it + static. The history of Project Cybersyn suggests that the interpretation of sociotechnical + relationships is especially malleable when a system is new, forms part of a controversial + political project, or requires existing social, technical, and organizational relationships + to change in substantial ways. + + This malleability makes it extremely difficult to marry a sociotechnical system to a + specific set of political values, especially if the goal is to create dramatic changes in the + status quo. In the case of Cybersyn, journalists, scientists, and government officials all + + [...] + + Once separated from the social and organizational relations that Beer imagined, + the technology of Project Cybersyn could support many different forms of + government, including totalitarianism. If Project Cybersyn had been implemented + as Beer imagined, it might have become a system that supported such values as + democracy, participation, and autonomy. But as its critics perceived, it would + have been easy to circumvent the technological and organizational safeguards + the team designed; therefore, it would have been easy for the system to support + a different set of political values, especially in different social, + organizational, and geographic settings. Value- centered design is a + complicated and challenging endeavor. Even if technolo- + + [...] + + Even if technologists attempt to build certain relationships into the design + of a technological system, which itself is a fraught and socially negotiated + process, they have no guarantee that others will adopt the system in the + desired way—or that they will adopt the system at all. + + -- 215-216 + + This history further reveals that different nations have very different experiences + with computer technology and that these experiences are connected to the political, + economic, and geographic contexts of these nations. Chilean democratic socialism + prompted the creation of a computer technology that furthered the specific aims of + the Chilean revolution and would not have made sense in the United States. The Chil- + ean context also differed from that of the Soviet Union in fundamental ways. Because + Chile was significantly smaller than the Soviet Union in its geography, population, and + industrial output, building a computer system to help regulate the Chilean economy + was a more manageable affair. In addition, the Soviet solution used computers for cen- + tralized top- down control and collected a wealth of data about industrial production + activities with the goal of improving state planning. In contrast, the Cybersyn team + used Beer’s view of management cybernetics to create a system that emphasized action + as well as planning; and the system sent limited quantities of information up the gov- + ernment hierarchy, and tried to maximize factory self- management without sacrificing + the health of the entire economy. As this contrast shows, technologies are the product + of the people involved in their creation and the political and economic moments in + which they are built. + + -- 218 + + This particular transnational collaboration sheds light on processes of technologi- + cal innovation in differently situated world contexts. Project Cybersyn, a case study + of technological innovation, was a cutting- edge system using technologies that were + far from the most technologically sophisticated. A network of telex machines trans- + formed a middle- of- the- road mainframe computer into a new form of economic com- + munication. Slide projectors presented new visual representations of economic data. + Hand- drawn graphs showing data collected on a daily basis gave the government a + macroscopic view of economic activity and identified the areas of the economy most + in need of attention. Project Cybersyn thus challenges the assumption that advanced + technologies need to be complex. Sophisticated systems can be built using simple tech- + nologies, provided that particular attention is paid to how humans interact and the + ways that technology can change the dynamics of these interactions. Project Cybersyn + may be a useful example for thinking about sustainable design or the creation of tech- + nologies for regions of the world with limited resources. 3 + + This story of technological innovation also challenges the assumption that innova- + tion results from private- sector competition in an open marketplace. Disconnection + from the global marketplace, as occurred in Chile, can also lead to technological in- + novation and even make it a necessity. This history has shown that the state, as well + as the private sector, can support innovation. The history of technology also backs this + finding; for example, in the United States the state played a central role in funding + high- risk research in important areas such as computing and aviation. However, this + lesson is often forgotten. As we recover from the effects of a financial crisis, brought + on in large part by our extraordinary faith in the logic of the free market, it is a lesson + that is worth remembering. + + -- 219-220 + + Geopolitics also shapes our understandings of technological development and tech- + nological change. If historians, technologists, designers, educators, and policy makers + continue to give substantial and disproportionate attention to the technologies that + triumph, a disproportionate number of which were built in the industrial centers of the + world, they miss seeing the richness of the transnational cross- fertilization that occurs + outside the industrial centers and the complex ways that people, ideas, and artifacts + move and evolve in the course of their travels. Technological innovation is the result + of complex social, political, and economic relationships that span nations and cultures. + To understand the dynamics of technological development—and perhaps thereby do + a better job of encouraging it—we must broaden our view of where technological in- + novation occurs and give greater attention to the areas of the world marginalized by + these studies in the past. + + -- 221 + +## Epilogue + + While on Dawson Island, Flores and the other prisoners reflected on their experi- + ences during the previous three years and, as a group, tried to understand the com- + plexities of Chilean socialism and what had gone wrong. Flores offered the group a + cybernetic interpretation of events, which resonated with Allende’s former minister of + mining, Sergio Bitar. When Bitar published a detailed history of the Allende govern- + ment in 1986, he used cybernetics to explain in part what happened during Allende’s + presidency. Bitar writes, “In the present case [the Allende government], systemic variety + grew because of structural alterations and disturbance of the existing self- regulatory + mechanisms (principally those of the market). But the directing center (the govern- + ment) did not expand its variety controls with the necessary speed; nor could it replace + the existing self- regulatory mechanism with new ones.” Bitar concludes that “when + a complex system [the Chilean nation] is subject to transformation it is essential to + master systemic variety at every moment.” 17 This choice of language, seemingly out of + place in a study of political history, shows that Chile’s encounter with cybernetics not + only led to the creation of Project Cybersyn but also shaped how some members of the + Allende government made sense of the history they had lived. + + -- 229 + + But the more Flores read, the more he began to see the limitations of cybernetic + thinking. While Flores still felt that the Law of Requisite Variety and the Viable System + Model were useful concepts, he believed they were insufficient for the situations he had + encountered while in Allende’s cabinet. “My problem [in Allende’s cabinet] was not + variety; my problem was the configuration of reality, persuading other people,” Flores + said. 20 Understanding the configuration of reality became a driving intellectual pursuit + for Flores, and he found the work of the Chilean biologists Maturana and Varela espe- + cially useful toward this end. In addition to developing the theory of autopoiesis with + Varela, Maturana had conducted extensive work on optics. His 1959 work with Jerry + Lettvin, Warren McCulloch, and Walter Pitts analyzed the frog’s optical system and + concluded that what a frog sees is not reality per se but rather a construction assembled + by the frog’s visual system. What the frog sees is therefore a product of its biological + structure. This distinction formed the foundation for much of Maturana and Varela’s + later work in biology and cognition during the 1960s and 1970s, and later inspired the + two biologists to break with traditional claims of scientific objectivity and emphasize + the role of the observer. One of Maturana’s best- known claims—“Anything said is said + by an observer”—illustrates this point. 21 + + Flores’s dissatisfaction with cybernetics paralleled a similar dissatisfaction within + the cybernetics community. Heinz von Foerster, who had worked with Maturana, Va- + rela, and the Group of 14 in Chile, found it problematic that cybernetics claimed to + create objective representations of real- world phenomena that were independent of + an observer. 22 Von Foerster described this approach as “first- order cybernetics,” which + he defined as “the cybernetics of observed systems.” However, von Foerster was influ- + enced by Maturana’s work and, like Maturana, became convinced that the observer + plays a central role in the construction of cybernetic models. In the fall of 1973 von + Foerester taught a yearlong course at the University of Illinois on the “cybernetics of + cybernetics,” or what became known as second- order cybernetics, “the cybernetics of + observing systems.” 23 Although von Foerster was not the only person involved in the + development of second- order cybernetics, studies of this intellectual transition have + credited von Foerster for bridging the gap between first- order and second- order cyber- + netic thinking. 24 Not surprisingly, Flores also took to the idea of second- order cybernet- + ics, and in his later writing he would cite von Foerster’s edited volume Cybernetics of + Cybernetics . 25 + + [...] + + Flores credits Maturana for leading him to the work of Martin Heidegger. Like Ma- + turana, Heidegger rejected the existence of an objective external world and saw objects/ + texts as coexisting with their observers/interpreters. Heidegger’s idea of “thrownness” + also resonated with Flores—the idea that in everyday life we are thrown into the world + and forced to act without the benefit of reflection, rational planning, or objective as- + sessment. Looking back, Flores saw his time in the Allende cabinet as an example of + thrownness rather than rational decision making. “My job was so demanding that I did + not have the time to perfect [what I was doing]. I only had time to feel it. It was some- + thing I felt.” 29 In the context of emergency, he had no time to study the laws of control + laid down by cybernetics in order to determine how best to resolve government crises. + Flores often had to lead with his gut, and his previous experiences and the traditions of + Chilean society implicitly shaped his decisions. Flores also realized that “when you are + minister and you say something, no matter what you say, it has consequences.” 30 It was + therefore important to use words deliberately. Flores found that management through + variety control did not allow intuitive forms of decision making, nor did it account for + the previous experiences and cultural situation of decision makers or accommodate the + importance of communicating effectively and with intention. + + [...] + + Understanding Computers and Cognition begins by critiquing the rationalist assump- + tion that an objective, external world exists. The critique builds on the ideas of Hei- + degger, Searle, Maturana, J. L. Austin, and Hans- Georg Gadamer to show that knowledge + is the result of interpretation and depends on the past experiences of the interpreter + and his or her situatedness in tradition. Winograd and Flores then argue that because + computers lack such experiences and traditions, they cannot replace human beings as + knowledge makers. “The ideal of an objectively knowledgeable expert must be replaced + with a recognition of the importance of background,” Winograd and Flores write. “This + can lead to the design of tools that facilitate a dialog of evolving understanding among + a knowledgeable community.” 32 Building on this observation, the authors propose that + computers should not make decisions for us but rather should assist human actions, + especially human “communicative acts that create requests and commitments that + serve to link us to others.” 33 Moreover, computer designers should not focus on creating + an artifact but should view their labors as a form of “ontological design.” Computers + should reflect who we are and how we interact in the world, as well as shape what we + can do and who we will become. The American Society for Information Science named + + -- 230-231 + + To some he was brusque, intimidating, direct to the point of rudeness, and off- + putting. Yet his message and his success in both the academic and business + communities transformed him into a cult figure for others. + + [...] + + “A civil democracy with a market economy is the best political construction so + far because it allows people to be history makers,” the authors declare. 41 + Flores’s transformation from socialist minister was now complete: he had wholly + remade himself in the image of neoliberalism. + + Thus, by the end of the 1990s, Flores and Beer had switched places. Flores had + morphed into a wealthy international consultant driven by the conviction that orga- + nization, communication, and action all were central to making businesses successful. + Meanwhile, Beer had become increasingly interested in societal problems and chang- + ing the world for the better. His last book, Beyond Dispute (1994), proposed a new + method for problem solving based on the geometric configurations of the icosahedron, + a polygon with twenty equilateral triangle faces. He called this new method “synteg- + rity” and argued that it could serve as a new approach to conflict resolution in areas of + the world such as the Middle East. + + -- 232-233 diff --git a/books/tecnopolitica/cybersyn.mdwn b/books/tecnopolitica/cybersyn.mdwn deleted file mode 100644 index 4d39522..0000000 --- a/books/tecnopolitica/cybersyn.mdwn +++ /dev/null @@ -1,901 +0,0 @@ -[[!meta title="Cybernetic Revolutionaries"]] - -* [Cybernetic Revolutionaries | Technology and Politics in Allende's Chile](http://www.cyberneticrevolutionaries.com/). -* [Cybernetic Revolutionaries | The MIT Press](https://mitpress.mit.edu/books/cybernetic-revolutionaries). -* Further references [here](https://links.fluxo.info/tags/cybersyn). - -## General - -* Diagram of The Class War as a homeostatic system, 200. - -## Control and descentralization - - Beer’s writings on management cybernetics differed from the contemporaneous - work taking place in the U.S. military and think tanks such as RAND that led to the de- - velopment of computer systems for top- down command and control. From the 1950s - onward, Beer had drawn from his understanding of the human nervous system to - propose a form of management that allowed businesses to adapt quickly to a changing - environment. A major theme in Beer’s writings was finding a balance between central- - ized and decentralized control, and in particular how to ensure the stability of the - entire firm without sacrificing the autonomy of its component parts. - - Similarly, the Popular Unity government confronted the challenge of how to imple- - ment substantial social, political, and economic changes without sacrificing Chile’s - preexisting constitutional framework of democracy. A distinguishing feature of Chile’s - socialist process was the determination to expand the reach of the state without sac- - rificing the nation’s existing civil liberties and democratic institutions. Both Beer and - Popular Unity were thus deeply interested in ways of maintaining organizational - stability in the context of change and finding a balance between autonomy and - cohesion. - - -- 16 - -## Adaptive Control - - The idea of control is commonly associated with domination. Beer offered a different - definition: he defined control as self- regulation, or the ability of a system to adapt to - internal and external changes and survive. This alternative approach to control re- - sulted in multiple misunderstandings of Beer’s work, and he was repeatedly criticized - for using computers to create top- down control systems that his detractors equated - with authoritarianism and the loss of individual freedom. Such criticisms extended to - the design of Project Cybersyn, but, as this book illustrates, they were to some extent - ill- informed. To fully grasp how Beer approached the control problem requires a brief - introduction to his cybernetic vocabulary. - - Beer was primarily concerned with the study of “exceedingly complex systems,” - or “systems so involved that they are indescribable in detail.” 52 He contrasted exceed- - ingly complex systems with simple but dynamic systems such as a window catch, - which has few components and interconnections, and complex systems, which have a - greater number of components and connections but can be described in considerable - detail - - [...] - - In Beer’s opinion, traditional science did a good job of handling simple and complex - systems but fell short in its ability to describe, let alone regulate, exceedingly complex - systems. Cybernetics, Beer argued, could provide tools for understanding and control- - ling these exceedingly complex systems and help these systems adapt to problems - yet unknown. The trick was to “black- box” parts of the system without losing the key - characteristics of the original. 53 - - The idea of the black box originated in electrical engineering and referred to a sealed - box whose contents are hidden but that can receive an electrical input and whose - output the engineer can observe. By varying the input and observing the output, the - engineer can discern something about the contents of the box without ever seeing its - inner workings. Black- boxing parts of an exceedingly complex system preserved the - behavior of the original but did not require the observer to create an exact representa- - tion of how the system worked. Beer believed that it is possible to regulate exceedingly - complex systems without fully understanding their inner workings, asserting, “It is not - necessary to enter the black box to understand the nature of the function it performs” - or to grasp the range of the subsystem’s behaviors. 54 In other words, it is more impor- - tant to grasp what things do than to understand fully how they work. To regulate the - behavior of such a system requires a regulator that has as much flexibility as the system - it wishes to control and that can respond to and regulate all behaviors of subsystems - that have been black- boxed. - - [...] - - Controlling an exceedingly complex system with high variety therefore requires a - regulator that can react to and govern every one of these potential states, or, to put - it another way, respond to the variety of the system. “Often one hears the optimistic - demand: ‘give me a simple control system; one that cannot go wrong,’ ” Beer writes. - “The trouble with such ‘simple’ controls is that they have insufficient variety to cope - with the variety in the environment. . . . Only variety in the control mechanism can - deal successfully with variety in the system controlled.” 56 This last observation—that - only variety can control variety—is the essence of Ashby’s Law of Requisite Variety and - a fundamental principle in Beer’s cybernetic work. 57 - - The Law of Requisite Variety makes intuitive sense: it is impossible to truly control - another unless you can respond to all attempts at subversion. This makes it extremely - difficult, if not impossible, to control an exceedingly complex system if control is de- - fined as domination. History is filled with instances of human beings’ trying to exert - control over nature, biology, and other human beings—efforts that have failed because - of their limited variety. Many of the most powerful medicines cannot adapt to all per- - mutations of a disease. Recent work in the sociology of science has positioned Beer’s - idea of control in contrast to the modernist ethos of many science and engineering - endeavors, which have sought to govern ecosystems, bodily functions, and natural - topographies. Despite the many successes associated with such projects, these efforts - at control still have unexpected, and sometimes undesirable, results. 58 - - Beer challenged the common definition of control as domination, which he viewed - as authoritarian and oppressive and therefore undesirable. It was also “naïve, primi- - tive and ridden with an almost retributive idea of causality.” What people viewed as - control, Beer continued, was nothing more than “a crude process of coercion,” an - observation that emphasized the individual agency of the entity being controlled. 59 - Instead of using science to dominate the outside world, scientists should focus on - identifying the equilibrium conditions among subsystems and developing regulators - to help the overall system reach its natural state of stability. Beer emphasized creating - lateral communication channels among the different subsystems so that the changes in - one subsystem could be absorbed by changes in the others. 60 This approach, he argued, - took advantage of the flexibility of each subsystem. Instead of creating a regulator to fix - the behavior of each subsystem, he found ways to couple subsystems together so that - they could respond to each other and adapt. Such adaptive couplings helped maintain - the stability of the overall system. - - Beer called the natural state of system stability homeostasis . 61 The term refers to the - ability of a system to withstand disturbances in its external environment through its - own dynamic self- regulation, such as that achieved by coupling subsystems to one - another. Beer argued that reaching homeostasis is crucial to the survival of any system, - whether it is mechanical, biological, or social. Control through homeostasis rather - than through domination gives the system greater flexibility and facilitated adaptation, - Beer argued. He therefore proposed an alternative idea of control, which he defined - as “a homeostatic machine for regulating itself.” 62 In a 1969 speech before the United - Nations Educational, Social, and Cultural Organization, Beer stated that the “sensible - course for the manager is not to try to change the system’s internal behavior . . . but to - change its structure —so that its natural systemic behavior becomes different. All of this - says that management is not so much part of the system managed as it is the system’s - own designer.” 63 In other words, cybernetic management as described by Beer looked - for ways to redesign the structure of a company or state enterprise so that it would - naturally tend toward stability and the desired behavior. - - In addition, cybernetic management sought to create a balance between horizontal - and vertical forms of communication and control. Because changes in one subsystem - could be absorbed and adapted to by changes in others (via lateral communication), - each subsystem retained the ability to change its behavior, within certain limits, with- - out threatening the overall stability of the system and could do so without direction - from the vertical chain of command. To look at it another way, cybernetic manage- - ment approached the control problem in a way that preserved a degree of freedom and - autonomy for the parts without sacrificing the stability of the whole. - The first edition of Beer’s 1959 book Cybernetics and Management did not make many - - -- 26-29 - -## The Liberty Machine - - The Liberty Machine modeled a sociotechnical system that functioned as a dis- - seminated network, not a hierarchy; it treated information, not authority, as the basis - for action, and operated in close to real time to facilitate instant decision making and - eschew bureaucratic protocols. Beer contended that this design promoted action over - bureaucratic practice and prevented top- down tyranny by creating a distributed net- - work of shared information. The Liberty Machine distributed decision making across - different government offices, but it also required all subordinate offices to limit their - actions so as not to threaten the survival of the overall organization, in this case, a gov- - ernment. The Liberty Machine thus achieved the balance between centralized control - and individual freedom that had characterized Beer’s earlier work. - - [...] - - Beer posited that such a Liberty Machine could create a government where “com- - petent information is free to act,” meaning that once government officials become - aware of a problem, they could address it quickly; expert knowledge, not bureaucratic - politics, would guide policy. However, Beer did not critically explore what constitutes - “competent information” or how cybernetics might resolve disagreements within the - scientific community or within other communities of expertise. Moreover, it is not - clear how he separated bureaucracy from a system of checks and balances that might - slow action but prevent abuse. - - -- 33 - -## Viable System Model - - The Viable System Model offered a management structure for the regulation of ex- - ceedingly complex systems. It was based on Beer’s understanding of how the human - nervous system functioned, and it applied these insights more generally to the behav- - ior of organizations such as a company, government, or factory. 81 - - [...] - - Beer maintained that the abstraction of the structure could be applied in numerous - contexts, including the firm, the body, and the state. In keeping with Beer’s emphasis - on performance rather than representation, it was not a model that accurately repre- - sented what these systems were; rather, it was a model that described how these sys- - tems behaved. The Viable System Model functioned recursively: the parts of a viable - system were also viable, and their behavior could be described using the Viable System - Model. Beer explains: “The whole is always encapsulated in each part. . . . This is a les- - son learned from biology where we find the genetic blue- print of the whole organism - in every cell.” 83 Thus, Beer maintained that the state, the company, the worker, and the - cell all exhibit the same series of structural relationships. - - The Viable System Model devised ways to promote vertical and lateral communica- - tion. It offered a balance between centralized and decentralized control that prevented - both the tyranny of authoritarianism and the chaos of total freedom. Beer considered - viable systems to be largely self- organizing. Therefore, the model sought to maximize - the autonomy of its component parts so that they could organize themselves as they - saw fit. At the same time, it retained channels for vertical control to maintain the stabil- - ity of the whole system. These aspects of the Viable System Model shaped the design of - Project Cybersyn and provide another illustration of how Beer and Popular Unity were - exploring similar approaches to the problem of control. - - [...] - - The Viable System Model did not impose a hierarchical form of management in a - traditional sense. The dynamic communication between System One and System Two - enabled a form of adaptive man- - - [...] - - The Viable System Model draws a distinction between the bottom three levels of the - system, which govern daily operations, and the upper two levels of management, which - determine future development and the overall direction of the enterprise. Because the - lower three levels manage day- to- day activities and filter upward only the most impor- - tant information, the upper two levels are free to think about larger questions. In this - sense, Beer’s model tackled the idea of information overload long before the Internet - required us to wade into and make sense of an expanding sea of information. - - -- 35-38 - -## Management Cybernetics and Revolution - - The tension inherent in Beer’s model between individual autonomy and the welfare - of the collective organism mirrors the struggle between competing ideologies found in - Allende’s democratic socialism. Allende’s interpretation of Marx’s writings emphasized - the importance of respecting Chile’s existing democratic processes in bringing about - socialist reform, a possibility that Marx alluded to but never realized. 91 In contrast to - the centralized planning found in the Soviet Union, Allende’s articulation of socialism - stressed a commitment to decentralized governance with worker participation in man- - agement, reinforcing his professed belief in individual freedoms. Yet he also acknowl- - edged that in the face of political plurality the government would favor the “interest of - those who made their living by their own work” and that revolution should be brought - about from above with a “firm guiding hand.” 92 - - [...] - - In October 1970, nine months before Beer heard from Flores, the cybernetician de- - livered an address in London titled “This Runaway World—Can Man Gain Control?” - In this lecture Beer unknowingly foretold his coming involvement with the Allende - government. Commenting that government in its present form could not adequately - handle the complex challenges of modern society, Beer concluded: “What is needed is - structural change. Nothing else will do. . . . The more I reflect on these facts, the more - I perceive that the evolutionary approach to adaptation in social systems simply will - not work any more. . . . It has therefore become clear to me over the years that I am - advocating revolution.” 94 Beer added, “Do not let us have our revolution the hard way, - whereby all that mankind has successfully built may be destroyed. We do not need to - embark on the revolutionary process, with bombs and fire. But we must start with a - genuinely revolutionary intention: to devise wholly new methods for handling our - problems.” 95 Less than one year later, Beer would be in Chile helping a government - accomplish exactly this. - - -- 39-40 - -## Cyberfolk - - Thus Beer proposed building a new form of real- time communication, one that - would allow the people to communicate their feelings directly to the government. He - called this system Project Cyberfolk. In a handwritten report Beer describes how to - build a series of “algedonic meters” capable of measuring how happy Chileans were - with their government at any given time. 72 As noted in chapter 1, Beer used the word - algedonic to describe a signal of pleasure or pain. An algedonic meter would allow the - public to express its pleasure or pain, or its satisfaction or dissatisfaction with govern- - ment actions. - - -- 89 - -## Constructing the Liberty Machine - - As scientific director Beer created a work culture closer to the startup culture of the - 1990s than to the chain- of- command bureaucracy that flourished in the 1960s and - 1970s and was characteristic of Chilean government agencies. He viewed his position - as scientific director more as that of a “free agent” than a micromanager. After establish- - ing offices at the State Technology Institute (INTEC) and the Sheraton, he informed the - team that he would work at either location at his discretion and call on project team - members as required. Moreover, he refused to stick to a traditional nine- to- five work - schedule. Team members often found themselves working alongside the bearded cyber- - netician into the wee hours of the morning. This schedule enabled them to attend to - other projects at their regular jobs during the day and helped create an informal cama- - raderie among team members that bolstered their enthusiasm for the project. - - [...] - - In a memo to the Cybersyn team, Beer explains that he broke Cybersyn into clearly de- - fined subprojects that small teams could address intensively. This arrangement allowed - for a “meeting of the minds” within the smaller group, and because the small team - did not need approval from the larger group, it could progress quickly. At the same - time Beer insisted that each team keep the others informed of its progress. He arranged - large brainstorming sessions that brought together the members of different subteams. - In these sessions, he instructed, “sniping and bickering are OUT. Brain- storming is es- - sentially CREATIVE. . . . At least everyone gets to know everyone else, and how their - minds work. This activity is essentially FUN: fun generates friendship, and drags us all - out of our personal holes- in- the- ground.” Project leaders could then take ideas from - the brainstorming sessions and use them to improve their part of the project, thus in- - corporating the suggestions of others. Beer contrasted this “fun” style of management - with the more common practice of bringing all interested parties together to make - project decisions. That approach, he felt, eventually led to bickering, sniping, or sleep- - ing. It “masquerades as ‘democratic,’ [but] is very wasteful,” he observed. 12 In addition, - he required all project leaders to write a progress report at the end of each month and - distribute it to the other team leaders. Beer viewed the brainstorming sessions and - the written project reports as serving a function similar to the signals passed between - the different organs of the body: they kept members of the team aware of activities - elsewhere. They also allowed the different subteams to adapt to progress or setbacks - elsewhere and helped Cybersyn maintain its viability as a coordinated project while it - advanced toward completion. - - -- 97-99 - -## The October Strike - - Flores proposed setting up a central command center in the presidential palace that - would bring together the president, the cabinet, the heads of the political parties in - the Popular Unity coalition, and representatives from the National Labor Federation— - approximately thirty- five people by Grandi’s estimation. Once these key people were - brought together in one place and apprised of the national situation, Flores reasoned, - they could then reach out to the networks of decision makers in their home institu- - tions and get things done. This human network would help the government make - decisions quickly and thus allow it to adapt to a rapidly changing situation. “Forget - technology,” Flores said—this network consisted of “normal people,” a point that is - well taken but also oversimplistic. 21 The solution he proposed was social and technical, - as it configured machines and human beings in a way that could help the government - adapt and survive. - - In addition to the central command hub in the presidential palace, Flores estab- - lished a number of specialized command centers dedicated to transportation, industry, - energy, banking, agriculture, health, and the supply of goods. Telex machines, many - of which were already in place for Project Cybersyn, connected these specialized com- - mand centers to the presidential palace. 22 Flores also created a secret telephone network - consisting of eighty- four numbers and linking some of the most important people in - the government, including members of the Popular Unity coalition and the National - Labor Federation. According to Grandi, this phone network remained active through- - out the remainder of Allende’s presidency. 23 - - Both the telex and the telephone network allowed the command centers to re- - ceive upward flows of current information from across the country and to disseminate - government orders back down, bypassing the bureaucracy. Flores assembled a team at - the presidential palace that would analyze the data sent over the network and compile - these data into reports. High- ranking members of government used these reports to - inform their decisions, which Flores’s team then communicated using the telex and - telephone networks. This arrangement gave the government the ability to make more - dynamic decisions. - - The Project Cybersyn telex room, housed in the State Development Corporation - (CORFO), served as the industrial command center during the strike. In addition to - transmitting the daily production data needed for the Cyberstride software, the CORFO - telex machines now carried urgent messages about factory production. “There were - enterprises that reported shortages of fuel,” Espejo recalled. Using the network, those - in the industrial command center could “distribute this message to the enterprises that - could help.” 24 The network also enabled the government to address distribution prob- - lems, such as locating trucks that were available to carry the raw materials and spare - parts needed to maintain production in Chilean factories, or determining which roads - remained clear of obstructionist strike activity. Espejo recalled, “The sector committees - were able to ask the enterprises to send raw materials, transport vehicles, or whatever - to another enterprise” that needed them. At the same time, enterprises could send re- - quests to the sector committees and have these requests addressed immediately. “It was - a very practical thing,” Espejo continued, referring in particular to the state- appointed - managers known as interventors. “You are the interventor of an enterprise, you are run- - ning out of fuel, you ask the corresponding sector committee. . . . Or [the interventors] - know that the raw materials they need are available in Valparaíso and that they need a - truck to go and get it. With bureaucratic procedures it would have been more difficult - to resolve these situations.” 25 - - [...] - - After the strike, Silva said, “two concepts stayed in our mind: that - information helps you make decisions and, above all, that it [the telex - machine] helps you keep a record of this information, which is different from - making a telephone call. [Having this record] lets you correct your mistakes - and see why things happened.” Silva added that the energy command center relied - primarily on the telex network because it gave up- to- - - [...] - - The telex network thus extended the reach of the social network that Flores had - assembled in the presidential command center and created a sociotechnical network - in the most literal sense. Moreover, the network connected the vertical command - of the government to the horizontal activities that were taking place on the shop - floor. To put it another way, the network offered a communications infrastructure - to link the revolution from above, led by Allende, to the revolution from below, led - by Chilean workers and members of grassroots organizations, and helped coordinate - the activities of both in a time of crisis. - - -- 148-150 - -## Automation, autonomy and worker participation - - Beer was spinning ideas in “One Year of (Relative) Solitude,” but he was aiming for - a new technological approach to the worker participation question that would create a - more democratic and less stratified workplace. And he concluded that giving workers - control of technology, both its use and its design, could constitute a new form of - worker empowerment. - - This assertion differed substantially from how other industrial studies of the day - approached the relationship of computer technology and labor in twentieth- century - production. Such studies, especially those inspired by Marxist analysis, often presented - computers and computer- controlled machinery as tools of capital that automated la- - bor, led to worker deskilling, and gave management greater control of the shop floor. - In Labor and Monopoly Capital (1974), Harry Braverman credits such machinery “as the - prime means whereby production may be controlled not by the direct producer but by the owner - and representatives of capital ” and cites computer technology as routinizing even highly - skilled professions such as engineering. 53 - - [...] - - In the 1950s Norbert Wiener, author of Cybernetics , believed computers would - usher in a second industrial revolution and lead to the creation of an - automatic factory. In The Human Use of Human Beings (1954), he worries that - auto- mated machinery “is the precise economic equivalent of slave labor. Any - labor which competes with slave labor must accept the economic conditions of - slave labor.” 56 - - -- 159-160 - - Two factors explain the difference between Beer and Braverman, who were writing - at about the same time. First, the computer system Beer designed did not automate - labor. Given the Popular Unity commitment to raising employment levels, automating - labor would not have made political sense. Second, Beer was writing and working in a - different political context than Braverman. The context of Chilean socialism inspired - Beer and gave him the freedom to envision new forms of worker participation that were - more substantial than what Braverman saw in the United States. It also allowed Beer - to see computer technology as something other than an abusive capitalist tool used by - management to control labor. Beer’s approach also reflected his position as a hired sci- - ence and technology consultant. His use of technology to address worker participation - differed from the contemporaneous efforts of the Allende government on this issue, - efforts that had focused on devising new governing committees within the industrial - sector and electing worker representatives. - - [...] - - Beer’s proposal bears a close resemblance to the work on participatory design that - emerged from the social democratic governments in Scandinavia in the 1970s. The - history of participatory design is often tied to Scandinavian trade union efforts to em- - power workers during that decade, and thus to create a more equitable power relation- - ship between labor and capital in Scandinavian factories. 58 These efforts were either - contemporaneous to Beer’s December report or began several years later, depending on - historical interpretation. Like the aforementioned automation studies, early participa- - tory design work viewed technologies such as computer systems as representing the - interests of management, not labor. However, participatory design used the primacy of - management as a starting point and then tried to change the dynamics of the labor- - capital relationship by changing the social practices surrounding the design and use - of technology. - - -- 161 - - Furthermore, appointing worker representatives to control the use of Cybersyn - would not guarantee that the system would be used in a way that represented the best - interests of the rank and file. Studies of worker participation have shown that worker - representatives often separate themselves from their co- workers on the shop floor and - form a new group of administrators. As Juan Espinosa and Andrew Zimbalist write in - their study of worker participation in Allende’s Chile, “It has been the historical experi- - ence, with a few exceptions, that those interpreting workers’ priorities and needs have - grown apart from the workers they are supposed to represent. . . . [They] become a new - class of privileged administrators.” 63 Simply put, it would be impossible to give “the - workers” control of Cybersyn as Beer suggested, even if Chilean workers possessed the - skills to use the technology or build the factory models. - - Despite these oversights, Beer did realize that the October Strike was a transforma- - tive event for Chilean workers. Their self- organization and improvisation during the - strike played a central role in maintaining production, transportation, and distribu- - tion across the country. During the strike, workers organized to defend their factories - from paramilitary attacks, retooled their machines to perform new tasks, and set up - new community networks to distribute essential goods directly to the Chilean people. - Members of larger industrial belts collaborated with other groups of workers to seize - private- sector enterprises that had stopped production during the strike. Historian Pe- - ter Winn notes that during the strike workers came together regardless of politics, - industrial sector, factory, or status, thus “generating the dynamism, organization, and - will to stalemate the counterrevolutionary offensive and transform it into an opportu- - nity for revolutionary advance.” 64 In short, the strike transformed the mindset of the - Chilean working class and showed that workers could take control of their destiny and - accelerate the revolutionary process. - - -- 162-163 - -## Self-organization - - Despite these oversights, Beer did realize that the October Strike was a transforma- - tive event for Chilean workers. Their self- organization and improvisation during the - strike played a central role in maintaining production, transportation, and distribu- - tion across the country. During the strike, workers organized to defend their factories - from paramilitary attacks, retooled their machines to perform new tasks, and set up - new community networks to distribute essential goods directly to the Chilean people. - Members of larger industrial belts collaborated with other groups of workers to seize - private- sector enterprises that had stopped production during the strike. Historian Pe- - ter Winn notes that during the strike workers came together regardless of politics, - industrial sector, factory, or status, thus “generating the dynamism, organization, and - will to stalemate the counterrevolutionary offensive and transform it into an opportu- - nity for revolutionary advance.” 64 In short, the strike transformed the mindset of the - Chilean working class and showed that workers could take control of their destiny and - accelerate the revolutionary process. - - Although his information was limited, Beer was aware of workers’ activities during - the strike, and was excited by them. In fact, the ideas he presented in his December - report, “One Year of (Relative) Solitude,” were designed to support the “people’s auton- - omy.” Beer wrote, “The new task [outlined in the report] is to try and get all this, plus - the spontaneous things that I know are happening [such as the cordones industriales ] - together.” 65 From his perspective, it looked as if Chilean workers were self- organizing - to keep the larger revolutionary project viable. It is important to stress, especially given - the criticism he would receive in the months that followed, that Beer viewed his role as - using science and technology to help support these bottom- up initiatives. - - Although Beer’s take on participatory design was inspired by the events of the Oc- - tober Strike, it also came from his understandings of cybernetics. “The basic answer of - cybernetics to the question of how the system should be organized is that it ought to - organize itself,” Beer writes in the pages of Decision and Control . 66 In his writings Beer of- - ten cited nature as a complex system that remains viable through its self- organization. - He argued that such systems do not need to be designed because they already exist. To - modify the behavior of such a system, one need not control its every aspect but rather - change one subsystem so that the overall system naturally drifts toward the desired - goal. Perhaps the injection of worker action could drive Chile toward a new point of - homeostatic equilibrium, one that was congruent with the overall goal of socialist - transformation. - - -- 163-164 - -## Cybernetics - - Increasingly, Cybersyn was becoming a technological project divorced from its - cybernetic and political origins. The best- known component of the project, - the telex network, was not even associ- ated with the overall Cybersyn system, - let alone with Beer’s ideas about management cybernetics. - - In contrast, members of the core group had become serious students of cybernetics. - Several months earlier they had formed a small study group known as the Group of - 14 and tasked themselves with learning more about cybernetics and related scientific - work in psychology, biology, computer science, and information theory. They read the - work of Warren Weaver, Claude Shannon, Heinz von Foerster, and Herbert Simon and - invited Chilean biologists Humberto Maturana and Francisco Varela to speak to the - group (both accepted). Maturana was arguably the first substantial connection between - Chile and the international cybernetics community. In 1959, while a graduate student - at Harvard, he had coauthored an important paper, “What the Frog’s Eye Tells the - Frog’s Brain,” with Warren McCulloch, Jerome Lettvin, and Walter Pitts, all of whom - were important figures in the growing field of cybernetics. 76 - - -- 166 - -## Cybersyn Goes Public - - These initial press accounts illustrate a finding from science studies research, namely, - that for a technology to be successful it must be taken up by people other than the in- - ventors. What Bruno Latour, a sociologist of science, writes of scientific ideas also holds - true for technologies: “You need them , to make your [scientific] paper a decisive one.” 16 - However, this appropriation creates a dangerous situation. Engineers need others to - support their technologies so that the technology will be successful, but in the process - the engineers lose control of their invention. Latour warns, “The total movement . . . - of a statement, of an artefact, will depend to some extent on your action but to a much - greater extent on that of a crowd over which you have little control.” 17 As Latour ob- - serves, others may decide to accept the technology as it is, but they could also dismiss, - appropriate, or change the technology in fundamental ways. - - -- 177 - -## Simple technologies - - To these criticisms, Beer responded that the system used simple technologies such - as telex machines, drew from excellent programming talent in London and Santiago, - and relied on many “human interfaces,” meaning it was not automated. He also said - that he was tired of hearing the assertion that such a system could be built only in the - United States, and stressed that building the futuristic control room required only “the - managerial acceptance of the idea, plus the will to see it realized.” 18 But, he added, “I - finally found both the acceptance and the will—on the other side of the world.” 19 This - final comment was a not- so- subtle jab at his British compatriots, who over the years - had questioned the legitimacy and feasibility of his cybernetic ideas. - - -- 178 - -## Necessary instability; power and control - - The comments Espejo, Flores, and Schwember telexed to Beer show that they ob- - jected to other facets of the speech as drafted. They wrote that, while they agreed - that cybernetic thinking might help the government increase social stability, they - also wondered whether instability might be an important part of social progress. “His- - torical development is a succession of equilibriums and unequilibriums [ sic ],” Espejo - telexed. Disequilibrium “might be indispensable.” This is an interesting observation, - although it was not raised as an objection to Cybersyn in subsequent press accounts. - The Chileans also challenged Beer’s framing of the Chilean revolution as a control - problem. “The social phenomena goes [ sic ] further than the control problem,” Espejo - wrote; “there is for instance the problem of power.” If cybernetics looked only at con- - trol and ignored power relationships, “there is the danger that cybernetics might be - used for social repression,” Espejo continued, echoing the fears that had already ap- - peared in the press. Beer responded: “I cannot write the next book in this one lec- - ture.” 30 But perhaps Beer would have given greater thought to this issue had he known - that his critics would be most concerned with whether Cybersyn facilitated social - repression. - - [...] - - Beer writes that “the polarity between centralization and - decentralization—one masquerading as oppression and the other as freedom—is a - myth. Even if the homeostatic balance point turns out not to be always - computable, it surely exists. The poles are two absurdities for any viable - system, as our own bodies will tell us.” 31 The algedonic, or warning, signals - that Cybersyn sent to alert higher management constituted a threat to factory - freedom but it was a necessary one, for not alerting higher management might - pose a greater threat to system survival. “The body politic cannot sustain the - risk of autonomic inac- tion any more than we can as human beings,” Beer - observed. 32 In proposing the idea of effective freedom, Beer was arguing (1) - that freedom was something that could be calculated and (2) that freedom should - be quantitatively circumscribed to ensure the stability of the overall system. - For those who had followed Beer’s work over the years, effective freedom was a - new term to describe the balance of centralized and decentral- ized control - that Beer had advocated for more than a decade. It also reflected the same - principles as Allende’s democratic socialism, which increased state power but - preserved civil liberties. But for the uninitiated, the claim that a control - system that explicitly limited freedom actually preserved and promoted freedom - must have seemed like a political slogan straight out of 1984 . 33 - - -- 180-181 - - In fact, Hanlon was not alone in recognizing Cybersyn’s potential for - centralized control. On 1 March Beer telexed to Espejo, “Accusations come from - Britain and the USA. Invitations [to build comparable systems] come from Brazil - and South Africa.” Considering the repressive governments that were in power in - Brazil and South Africa in the early 1970s, it is easy to sympathize with - Beer’s lament: “You can see what a false position I am in.” 46 Beer was - understandably frustrated with these international misinterpretations of his - cybernetic work. - - However, it took little political imagination to see how putting Cybersyn in a differ- - ent social, political, and organizational context could make the system an instrument - of centralized control. Beer had tried to embed political values in Cybersyn’s design, - but he engineered them in the social and organizational aspects of the Cybersyn sys- - tem, in addition to the technology itself. As safeguards, these social and organizational - arrangements were not very strong. Archived telexes from the project team show that if - the Cyberstride software detected a production indicator outside the accepted range of - values, a member of the National Computer Corporation (ECOM) alerted the affected - enterprise, those in the central telex room in CORFO, and Espejo in the CORFO infor- - matics directorate—all at the same time. - - -- 183-184 - -## Feasibility - - Grosch’s letter to the editor underlines the assumption that industrialized nations, - such as the United States and the nations of Western Europe, pioneered modern com- - puter capabilities; nations of the developing world, such as Chile, did not. In his let- - ter Grosch wrote that Project Cybersyn could not be built in a “strange and primitive - hardware and software environment,” such as that found in Chile, and in such a short - time. - - -- 186-187 - - For the system to function, human beings also needed to be disciplined and brought - into line. In the case of Cybersyn, integrating human beings into the system, and thus - changing their behavior, proved just as difficult as building the telex network or pro- - gramming the software—or perhaps even more difficult. While the Cybersyn team could - exert some degree of control over the computer resources, construction of the operations - room, or installation of a telex machine, they had very little control over what was tak- - ing place within the factories, including levels of management participation or whether - Cybersyn would be integrated into existing management practices. Espejo and Benadof - lacked the authority to force the state- run factories to implement Cybersyn, and indus- - trial managers remained unconvinced that it warranted their total compliance. - - -- 190 - -## Conclusions - - This history is a case study for better understanding the multifaceted relationship - of technology and politics. In particular, I have used this history to address (1) how - governments have envisioned using computer and communications technologies to - bring about structural change in society; (2) the ways technologists have tried to em- - bed political values in the design of technical systems; (3) the challenges associated - with such efforts; and (4) how studying the relationship of technology and politics - can reveal the important but often hidden role of technology in history and enhance - our understanding of historical processes. Forty years later, this little- known story also - has much to say about the importance of transnational collaboration, technological - innovation, and the ways in which geopolitics influences technology. - - Computer and communications technologies have often been linked to processes - of political, economic, and social transformation. But claims that these technologies - can bring about structural change in society—like the frequent assertion that comput- - ers will bring democracy or greater social equality—are often made in the absence - of historical analysis. - - -- 212 - - Project Cybersyn is an example of the difficulty of creating a sociotechnical system - designed to change existing social relationships and power configurations and then - enforce the new patterns over time. Scientific techniques may conceal biases with a - veneer of neutrality and thus lead to undesirable results. For example, Allende charged - the Project Cybersyn team with building a system that supported worker participation. - Yet the scientific techniques Chilean engineers used to model the state- controlled fac- - tories resembled Taylorism, a rationalized approach to factory production that disem- - powered workers and gave management greater control over labor. Time analysis, for - example, emerged in the context of capitalist production, prioritizing efficiency and - productivity over other values, such as the quality of shop floor life. By using time- - analysis techniques, Cybersyn engineers could have inadvertently created production - relationships that were counter to the Popular Unity platform and then solidified them - in the form of a computer model. - - Sociotechnical relationships must also remain intact for the system to maintain the - desired configuration of power. Changing these technical, social, and organizational - relationships may also change the distribution of power within the system. As I have - shown, in some cases it is much easier to change a sociotechnical system than to hold it - static. The history of Project Cybersyn suggests that the interpretation of sociotechnical - relationships is especially malleable when a system is new, forms part of a controversial - political project, or requires existing social, technical, and organizational relationships - to change in substantial ways. - - This malleability makes it extremely difficult to marry a sociotechnical system to a - specific set of political values, especially if the goal is to create dramatic changes in the - status quo. In the case of Cybersyn, journalists, scientists, and government officials all - - [...] - - Once separated from the social and organizational relations that Beer imagined, - the technology of Project Cybersyn could support many different forms of - government, including totalitarianism. If Project Cybersyn had been implemented - as Beer imagined, it might have become a system that supported such values as - democracy, participation, and autonomy. But as its critics perceived, it would - have been easy to circumvent the technological and organizational safeguards - the team designed; therefore, it would have been easy for the system to support - a different set of political values, especially in different social, - organizational, and geographic settings. Value- centered design is a - complicated and challenging endeavor. Even if technolo- - - [...] - - Even if technologists attempt to build certain relationships into the design - of a technological system, which itself is a fraught and socially negotiated - process, they have no guarantee that others will adopt the system in the - desired way—or that they will adopt the system at all. - - -- 215-216 - - This history further reveals that different nations have very different experiences - with computer technology and that these experiences are connected to the political, - economic, and geographic contexts of these nations. Chilean democratic socialism - prompted the creation of a computer technology that furthered the specific aims of - the Chilean revolution and would not have made sense in the United States. The Chil- - ean context also differed from that of the Soviet Union in fundamental ways. Because - Chile was significantly smaller than the Soviet Union in its geography, population, and - industrial output, building a computer system to help regulate the Chilean economy - was a more manageable affair. In addition, the Soviet solution used computers for cen- - tralized top- down control and collected a wealth of data about industrial production - activities with the goal of improving state planning. In contrast, the Cybersyn team - used Beer’s view of management cybernetics to create a system that emphasized action - as well as planning; and the system sent limited quantities of information up the gov- - ernment hierarchy, and tried to maximize factory self- management without sacrificing - the health of the entire economy. As this contrast shows, technologies are the product - of the people involved in their creation and the political and economic moments in - which they are built. - - -- 218 - - This particular transnational collaboration sheds light on processes of technologi- - cal innovation in differently situated world contexts. Project Cybersyn, a case study - of technological innovation, was a cutting- edge system using technologies that were - far from the most technologically sophisticated. A network of telex machines trans- - formed a middle- of- the- road mainframe computer into a new form of economic com- - munication. Slide projectors presented new visual representations of economic data. - Hand- drawn graphs showing data collected on a daily basis gave the government a - macroscopic view of economic activity and identified the areas of the economy most - in need of attention. Project Cybersyn thus challenges the assumption that advanced - technologies need to be complex. Sophisticated systems can be built using simple tech- - nologies, provided that particular attention is paid to how humans interact and the - ways that technology can change the dynamics of these interactions. Project Cybersyn - may be a useful example for thinking about sustainable design or the creation of tech- - nologies for regions of the world with limited resources. 3 - - This story of technological innovation also challenges the assumption that innova- - tion results from private- sector competition in an open marketplace. Disconnection - from the global marketplace, as occurred in Chile, can also lead to technological in- - novation and even make it a necessity. This history has shown that the state, as well - as the private sector, can support innovation. The history of technology also backs this - finding; for example, in the United States the state played a central role in funding - high- risk research in important areas such as computing and aviation. However, this - lesson is often forgotten. As we recover from the effects of a financial crisis, brought - on in large part by our extraordinary faith in the logic of the free market, it is a lesson - that is worth remembering. - - -- 219-220 - - Geopolitics also shapes our understandings of technological development and tech- - nological change. If historians, technologists, designers, educators, and policy makers - continue to give substantial and disproportionate attention to the technologies that - triumph, a disproportionate number of which were built in the industrial centers of the - world, they miss seeing the richness of the transnational cross- fertilization that occurs - outside the industrial centers and the complex ways that people, ideas, and artifacts - move and evolve in the course of their travels. Technological innovation is the result - of complex social, political, and economic relationships that span nations and cultures. - To understand the dynamics of technological development—and perhaps thereby do - a better job of encouraging it—we must broaden our view of where technological in- - novation occurs and give greater attention to the areas of the world marginalized by - these studies in the past. - - -- 221 - -## Epilogue - - While on Dawson Island, Flores and the other prisoners reflected on their experi- - ences during the previous three years and, as a group, tried to understand the com- - plexities of Chilean socialism and what had gone wrong. Flores offered the group a - cybernetic interpretation of events, which resonated with Allende’s former minister of - mining, Sergio Bitar. When Bitar published a detailed history of the Allende govern- - ment in 1986, he used cybernetics to explain in part what happened during Allende’s - presidency. Bitar writes, “In the present case [the Allende government], systemic variety - grew because of structural alterations and disturbance of the existing self- regulatory - mechanisms (principally those of the market). But the directing center (the govern- - ment) did not expand its variety controls with the necessary speed; nor could it replace - the existing self- regulatory mechanism with new ones.” Bitar concludes that “when - a complex system [the Chilean nation] is subject to transformation it is essential to - master systemic variety at every moment.” 17 This choice of language, seemingly out of - place in a study of political history, shows that Chile’s encounter with cybernetics not - only led to the creation of Project Cybersyn but also shaped how some members of the - Allende government made sense of the history they had lived. - - -- 229 - - But the more Flores read, the more he began to see the limitations of cybernetic - thinking. While Flores still felt that the Law of Requisite Variety and the Viable System - Model were useful concepts, he believed they were insufficient for the situations he had - encountered while in Allende’s cabinet. “My problem [in Allende’s cabinet] was not - variety; my problem was the configuration of reality, persuading other people,” Flores - said. 20 Understanding the configuration of reality became a driving intellectual pursuit - for Flores, and he found the work of the Chilean biologists Maturana and Varela espe- - cially useful toward this end. In addition to developing the theory of autopoiesis with - Varela, Maturana had conducted extensive work on optics. His 1959 work with Jerry - Lettvin, Warren McCulloch, and Walter Pitts analyzed the frog’s optical system and - concluded that what a frog sees is not reality per se but rather a construction assembled - by the frog’s visual system. What the frog sees is therefore a product of its biological - structure. This distinction formed the foundation for much of Maturana and Varela’s - later work in biology and cognition during the 1960s and 1970s, and later inspired the - two biologists to break with traditional claims of scientific objectivity and emphasize - the role of the observer. One of Maturana’s best- known claims—“Anything said is said - by an observer”—illustrates this point. 21 - - Flores’s dissatisfaction with cybernetics paralleled a similar dissatisfaction within - the cybernetics community. Heinz von Foerster, who had worked with Maturana, Va- - rela, and the Group of 14 in Chile, found it problematic that cybernetics claimed to - create objective representations of real- world phenomena that were independent of - an observer. 22 Von Foerster described this approach as “first- order cybernetics,” which - he defined as “the cybernetics of observed systems.” However, von Foerster was influ- - enced by Maturana’s work and, like Maturana, became convinced that the observer - plays a central role in the construction of cybernetic models. In the fall of 1973 von - Foerester taught a yearlong course at the University of Illinois on the “cybernetics of - cybernetics,” or what became known as second- order cybernetics, “the cybernetics of - observing systems.” 23 Although von Foerster was not the only person involved in the - development of second- order cybernetics, studies of this intellectual transition have - credited von Foerster for bridging the gap between first- order and second- order cyber- - netic thinking. 24 Not surprisingly, Flores also took to the idea of second- order cybernet- - ics, and in his later writing he would cite von Foerster’s edited volume Cybernetics of - Cybernetics . 25 - - [...] - - Flores credits Maturana for leading him to the work of Martin Heidegger. Like Ma- - turana, Heidegger rejected the existence of an objective external world and saw objects/ - texts as coexisting with their observers/interpreters. Heidegger’s idea of “thrownness” - also resonated with Flores—the idea that in everyday life we are thrown into the world - and forced to act without the benefit of reflection, rational planning, or objective as- - sessment. Looking back, Flores saw his time in the Allende cabinet as an example of - thrownness rather than rational decision making. “My job was so demanding that I did - not have the time to perfect [what I was doing]. I only had time to feel it. It was some- - thing I felt.” 29 In the context of emergency, he had no time to study the laws of control - laid down by cybernetics in order to determine how best to resolve government crises. - Flores often had to lead with his gut, and his previous experiences and the traditions of - Chilean society implicitly shaped his decisions. Flores also realized that “when you are - minister and you say something, no matter what you say, it has consequences.” 30 It was - therefore important to use words deliberately. Flores found that management through - variety control did not allow intuitive forms of decision making, nor did it account for - the previous experiences and cultural situation of decision makers or accommodate the - importance of communicating effectively and with intention. - - [...] - - Understanding Computers and Cognition begins by critiquing the rationalist assump- - tion that an objective, external world exists. The critique builds on the ideas of Hei- - degger, Searle, Maturana, J. L. Austin, and Hans- Georg Gadamer to show that knowledge - is the result of interpretation and depends on the past experiences of the interpreter - and his or her situatedness in tradition. Winograd and Flores then argue that because - computers lack such experiences and traditions, they cannot replace human beings as - knowledge makers. “The ideal of an objectively knowledgeable expert must be replaced - with a recognition of the importance of background,” Winograd and Flores write. “This - can lead to the design of tools that facilitate a dialog of evolving understanding among - a knowledgeable community.” 32 Building on this observation, the authors propose that - computers should not make decisions for us but rather should assist human actions, - especially human “communicative acts that create requests and commitments that - serve to link us to others.” 33 Moreover, computer designers should not focus on creating - an artifact but should view their labors as a form of “ontological design.” Computers - should reflect who we are and how we interact in the world, as well as shape what we - can do and who we will become. The American Society for Information Science named - - -- 230-231 - - To some he was brusque, intimidating, direct to the point of rudeness, and off- - putting. Yet his message and his success in both the academic and business - communities transformed him into a cult figure for others. - - [...] - - “A civil democracy with a market economy is the best political construction so - far because it allows people to be history makers,” the authors declare. 41 - Flores’s transformation from socialist minister was now complete: he had wholly - remade himself in the image of neoliberalism. - - Thus, by the end of the 1990s, Flores and Beer had switched places. Flores had - morphed into a wealthy international consultant driven by the conviction that orga- - nization, communication, and action all were central to making businesses successful. - Meanwhile, Beer had become increasingly interested in societal problems and chang- - ing the world for the better. His last book, Beyond Dispute (1994), proposed a new - method for problem solving based on the geometric configurations of the icosahedron, - a polygon with twenty equilateral triangle faces. He called this new method “synteg- - rity” and argued that it could serve as a new approach to conflict resolution in areas of - the world such as the Middle East. - - -- 232-233 diff --git a/books/vida.md b/books/vida.md new file mode 100644 index 0000000..a206df7 --- /dev/null +++ b/books/vida.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Vida"]] + +[[!inline pages="page(books/vida*)" archive="yes"]] diff --git a/books/vida.mdwn b/books/vida.mdwn deleted file mode 100644 index a206df7..0000000 --- a/books/vida.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Vida"]] - -[[!inline pages="page(books/vida*)" archive="yes"]] diff --git a/books/vida/arte-da-vida.md b/books/vida/arte-da-vida.md new file mode 100644 index 0000000..9854d53 --- /dev/null +++ b/books/vida/arte-da-vida.md @@ -0,0 +1,13 @@ +[[!meta title="Arte da vida"]] + +* Autor: Zygmunt Bauman +* Ano: 2009 +* Editora: Zahar + +## Índice + +* Classe média, ansiedade, obsessão, 64, 65. +* Utopia, distopia, novo homem, acidente, 131. +* Terceiro homem, 157. +* Reciprocidade, responsabilidade, 160. +* Organização, 163. diff --git a/books/vida/arte-da-vida.mdwn b/books/vida/arte-da-vida.mdwn deleted file mode 100644 index 9854d53..0000000 --- a/books/vida/arte-da-vida.mdwn +++ /dev/null @@ -1,13 +0,0 @@ -[[!meta title="Arte da vida"]] - -* Autor: Zygmunt Bauman -* Ano: 2009 -* Editora: Zahar - -## Índice - -* Classe média, ansiedade, obsessão, 64, 65. -* Utopia, distopia, novo homem, acidente, 131. -* Terceiro homem, 157. -* Reciprocidade, responsabilidade, 160. -* Organização, 163. diff --git a/books/vida/arte-de-viver.md b/books/vida/arte-de-viver.md new file mode 100644 index 0000000..c5930b9 --- /dev/null +++ b/books/vida/arte-de-viver.md @@ -0,0 +1,1040 @@ +[[!meta title="A Arte de Viver para as Novas Gerações"]] + +Sobre +----- + +A Arte de Viver para as Novas Gerações, Raoul Vaneigem. + +Versões +------- + +* http://library.nothingness.org/articles/SI/en/pub_contents/5 +* http://arikel.free.fr/aides/vaneigem/ + +Trechos +------- + + The path toward simplicity is the most complex of all, and here in particular + it seemed best not to tear away from the commonplace the tangle of roots which + enable us to transplant it into another region, where we can cultivate it to + our own profit. + + -- http://library.nothingness.org/articles/SI/en/display/34 + + Gostaria que um livro como este fosse acessível às cabeças menos acostumadas com a + linguagem das idéias. Espero não ter fracassado totalmente. Desse caos, algum dia sairão + fórmulas capazes de atingir à queima-roupa os nosso inimigos. Até lá, que as frases + relidas aqui e ali tenham seus efeitos. A via para a simplicidade é a mais complexa de + todas e, especialmente nesse caso, era conveniente não arrancar ao lugar-comum as + múltiplas raízes que poderemos transplantar a outro terreno e cultivá-las em nosso + benefício. + + -- 8 + + A opção de viver é uma opção política. Não queremos um mundo no qual a garantia + de não morrer de fome se troca pelo risco de morrer de tédio. + + -- 9 + + O bom comportamento do prisioneiro depende da esperança de fugir que a prisão + alimenta. Por outro lado, impelido contra uma parede sem saída, um homem apenas + conhece a raiva de destruí-la ou de quebrar nela a cabeça, o que não deixa de + ser lamentável para uma boa organização social (mesmo se o suicida não tiver a + feliz idéia de se matar no estilo dos príncipes orientais, levando com ele + todos os seus servos: juízes, bispos, generais, policiais, psiquiatras, filósofos, + managers, especialistas e cibernéticos). + + -- 36 + + Assim que o líder do jogo se torna um chefe, o princípio hierárquico se salva, e a revolução + se detém para presidir o massacre dos revolucionários. É preciso lembrar sempre: o projeto + insurrecional só pertence às massas, o líder reforça-o, o chefe o trai. É entre o líder e o + chefe que inicialmente se desenrola a luta autêntica. + + -- 37 + + Resumindo, a descompressão nada mais é do que o controle dos antagonismos pelo poder. + A oposição de dois termos toma sentido pela introdução de um terceiro. Se só existem dois + pólos, eles se neutralizam, uma vez que cada um se define pelos valores do outro. É + impossível escolher entre eles, entra-se no domínio da tolerância e do relativismo, tão + querido à burguesia. Como é compreensível o interesse da hierarquia apostólica romana na + querela entre o maniqueísmo e o trinitarismo! + + -- 38 + + O poder aquisitivo é a licença de aquisição do poder. O velho proletariado + vendia a força de trabalho para subsistir; o seu escasso tempo livre era gasto + mais ou menos de maneira agradável em discussões, conversas, nos bares, fazendo + amor, caminhando em festas e motins. O novo proletariado vende a força de + trabalho para consumir. Quando não busca no trabalho forçado uma promoção + hierárquica, o trabalhador é convidado a comprar objetos (carro, gravata, + cultura...) que lhe atribuirão o seu lugar na escala social. + Esta é a era em que a ideologia do consumo se torna o consumo da ideologia. + A expansão cultural leste-oeste não é um acidente. De um lado, o homo + consumidor compra um litro de uísque e recebe como prêmio a mentira que o + acompanha. Do outro, o homem comunista compra ideologia e recebe como prêmio um + litro de vodca. Paradoxalmente, os regimes soviéticos e capitalistas seguem um + caminho comum, os primeiros graças à sua economia de produção, os segundos pela + sua economia de consumo. + + -- 46 + + Com as diferenças crescendo em número e se tornando menores, a distância + entre ricos e pobres diminui de fato, e a humanidade é nivelada, com as + variações de pobreza sendo as únicas variações. O ponto culminante seria a + sociedade cibernética composta de especialistas hierarquizados segundo a sua + aptidão de consumir e de fazer consumir as doses de poder necessárias ao + funcionamento de uma gigantesca máquina social da qual eles seriam ao mesmo + tempo a entrada e a saída de dados. Uma sociedade de exploradores-explorados + onde alguns escravos são mais iguais do que outros. + + -- 47 + + A história é a transformação contínua da alienação natural em alienação social, + e também, paradoxalmente, o contínuo reforço de um movimento de contestação que + irá dissolvê-la, “desalienando-a”. A luta histórica contra a alienação natural + transforma a alienação natural em alienaçao social, mas o movimento de + desalienação histórica atinge por sua vez a alienação social e denuncia a sua + magia fundamental. + + [...] + + O apodrecimento das relações humanas pela troca e pela contrapartida está + evidentemente ligado à existência da burguesia. Que a troca persista em uma + parte do mundo em que se diz que a sociedade sem classes se realizou atesta que + a sombra da burguesia continua reinar debaixo da bandeira vermelha. Enquanto + isso, entre as pessoas que vivem nos países industrializados, o prazer de dar + delimita muito claramente a fronteira entre o mundo do cálculo e o mundo da + exuberância, da festa. + + -- 49 + + Dom, troca, contrapartida e doação. + + -- 49 + + Técnica. + + -- 50 + + Desse ponto de vista, a história não passa da transformação da alienação + natural em alienação social: um processo de desalienação transformado em um + processo de alienação social, um movimento de libertação que produza novos + grilhões. Embora, no final, a vontade de emancipação humana ataque diretamente + o conjunto dos mecanismos paralisantes, ou seja, a organização social baseada + na apropriação privada. Esse é o movimento de desalienação que vai desfazer a + história e realizá-la em novos modos de vida. + + A ascensão da burguesia ao poder anuncia a vitória do homem sobre as forças + naturais. Mas, na mesma hora, a organização social hierárquica, nascida da + necessidade de luta contra a fome, a doença, o desconforto etc., perde sua + justificativa e é obrigada a endossar a responsabilidade pelo mal-estar nas + civilizações industriais. Hoje os homens já não atribuem a sua miséria à + hostilidade da natureza, mas sim, à tirania de uma forma social totalmente + inadequada, totalmente anacrônica. Destruindo o poder mágico dos senhores + feudais, a burguesia condenou a magia do poder hierárquico. O proletariado + executará a sentença. + + -- 50 + + O princípio hierárquico é o princípio mágico que resitiu à emancipação dos homens e as + suas lutas históricas pela liberdade. De agora em diante nenhuma revolução será digna + desse nome se não implicar pelo menos a eliminação radical de toda hierarquia. + + -- 51 + + Rigidamente quantificado (pelo dinheiro e depois pela quantidade de poder, por aquilo a + que poderíamos chamar “unidades sociométricas de poder”), a troca polui todas as relações + humanas, todos os sentimentos, todos os pensamentos. Onde quer que a troca domine, só + sobram coisas, um mundo de homens-objetos congelados nos organogramas do poder + cibernético: o mundo da reificação. Mas é também, paradoxalmente, a oportunidade de uma + reestruturação radical dos nossos modelos de vida e de pensamento. Um ponto zero em que + tudo pode verdadeiramente começar. + + [...] + + Ao sacrifício do senhor sucede o último estágio do sacrifício, o sacrifício do especialista. + Para consumir, o especialista faz outros consumirem de acordo com um programa + cibernético no qual a hiper-racionalidade das trocas suprimirá o sacrifício – e o homem ao + mesmo tempo! Se a troca pura regular um dia as modalidades de existência dos cidadãos- + robôs da democracia cibernética, o sacrifício deixará de existir. Para obedecer, os objetos + não têm necessidade de justificativa. O sacrifício não faz parte do programa das máquinas + assim como do seu oposto, o projeto do homem total. + + -- 52 + + Contrariamente aos interesses daqueles que controlam seu uso, a técnica tende a + desmistificar o mundo. + + [...] + + As mediações alienadas enfraquecem o homem ao tornarem-se indispensáveis. Uma + máscara social cobre os seres e objetos. No estado atual de apropriação primitiva, essa + máscara transforma aquilo que ela cobre em coisas mortas, em mercadorias. Não existe + mais natureza. Reencontrar a natureza é reinventá-la como adversário vantajoso + construindo novas relações sociais. A excrescência do equipamento material arrebenta o + casulo da velha sociedade hierárquica. + + -- 55 + + O quantitativo e o linear confundem-se. O qualitativo é plurivalente, o quantitativo, + unívoco. A vida quantificada se torna uma linha uniforme que é seguida em direção à + morte. + + -- 61 + + que trilha é essa na qual, ao me procurar, acabo me perdendo? + Que cortina é essa que me separa de mim mesmo sob pretexto de me proteger? E como me + reencontrar nesses fragmentos desintegrados que me compõem? Avanço a uma terrível + incerteza de que um dia eu consiga me apoderar de mim. Tudo se passa como se os meus + passos me precedessem, como se pensamentos e afetos seguissem os contornos de uma + paisagem mental que eles pensam criar, e que na realidade os modela. Uma força absurda – + tanto mais absurda quanto se inscreve na racionalidade do mundo e parece incontestável – + coage a saltar sem parar para atingir um solo que os meus pés nunca abandonaram. E com + esse salto inútil em direção a mim, só o que consigo é que o meu presente seja tirado de + mim: a maior parte do tempo eu vivo afastado daquilo que sou, ao ritmo do tempo morto... + A meu ver, é muito grande a indiferença das pessoas quando em certas épocas se vê o + + -- 63 + + Ao saciar a sobrevivência por meio de uma alimentação artificial, a sociedade de consumo + suscita um novo apetite de viver. Onde quer que a sobrevivência esteja tão garantida quanto + o trabalho, as antigas salvaguardas transformam-se em obstáculos. Não só a luta para + sobreviver impede de viver: uma vez que se torna uma luta sem objetivos reais, ela corrói + iaté a própria sobrevivência, tornando precário o que era irrisório. A sobrevivência cresceu + tanto que, se não trocar de pele, ela nos sufocará na sua pele à medida que morre. + A proteção fornecida pelos senhores perdeu razão de ser desde que a solicitude mecânica + + [...] + + O poder já não protege, ele protege a si próprio contra todos. + + -- 65-66 + + Quais são os métodos de sedução do poder? A coação interiorizada + que assegura uma consciência tranquila baseada na mentira: o masoquismo do cidadão + honesto. Foi de fato necessário chamar de desprendimento ao que não passava de + castração, pintar com as cores da liberdade a escolha entre várias formas de servidão. + + -- 71 + + Sedução para domesticar, ordem, morte em pequenas ou grandes doses, + bloqueio da força criativa. + + -- 72 + + Quando o rebelde começa a acreditar que luta por um bem superior, o princípio + autoritário ganha impulso. Nunca faltaram razões à humanidade para renunciar ao + humano. De fato algumas pessoas possuem um verdadeiro reflexo de submissão, um + medo irracional da liberdade, um masoquismo visível em toda parte da vida + cotidiana. Com que amarga facilidade se abandona um desejo, uma paixão, a parte + essencial de si. Com que passividade, com que inércia se aceita viver por uma + coisa qualquer, agir por qualquer coisa, com a palavra “coisa” arrastando por + toda parte o seu peso morto. Uma vez que é difícil ser si mesmo, abdica-se o + mais rápido possível, ao primeiro pretexto: o amor pelos filhos, pela leitura, + pela alcachofra. Nosso desejo de cura apaga-se sob tal generalidade abstrata da + doença. + + [...] + + A revolução se faz todos os dias, apesar dos especialistas da revolução e em + oposição a eles: uma revolução sem nome, como tudo aquilo que pertence à + experiência vivida. Ela prepara, na clandestinidade cotidiana dos gestos e dos + sonhos, a sua coerência explosiva. + + Nenhum problema é tão importante para mim quanto aquele que é colocado todo dia + pela dificuldade de inventar uma paixão, de realizar um desejo, de construir um + sonho da forma espontânea como durante a noite ele é construído na minha mente + enquanto durmo. + + [...] + + Escrevo por impaciência e com impaciência. Para viver sem tempo morto. O que as + outras pessoas dizem só me interessa na medida em que me diga respeito. Elas + precisam de mim para que se salvem assim como eu preciso delas para que eu me + salve. O nosso projeto é comum. Mas está fora de questão que o projeto do homem + total esteja ligado à redução da individualidade. Não existe castração maior ou + menor. + + -- 74 + + Arte, vida, criatividade. + + -- 75-77 + + Do mesmo modo que a classe dominante tem os melhores motivos do mundo para + negar a existência da luta de classes, assim a história da separação não pode + deixar de se confundir com a história da dissimulação. + + -- 78 + + Excetuando as máquinas de guerra, as máquinas antigas têm origem no teatro: + gruas, roldanas, mecanismos hidráulicos eram usados como acessórios teatrais + bem antes de transformarem as relações de produção. Este fato merece ser + salientado: por mais longe que se recue, a dominação da terra e dos homens + depende sempre de técnicas invariavelmente consagradas ao serviço do trabalho e + da ilusão. + + -- 84 + + Por meio ainda da técnica rudimentar da imagem, o indivíduo aprende a modelar + as suas atitudes existenciais segundo os retratos-robôs que dele traça a + psicologia moderna. Os seus tiques e manias pessoais se tornam os meios pelos + quais o poder o integra nos seus esquemas. A miséria da vida cotidiana atinge o + ápice ao pôr-se em cena na tela. Do mesmo modo que a passividade do consumidor + é uma passividade ativa, a passividade do espectador reside na sua capacidade + de assimilar papéis para depois desempenhá-los de acordo com as normas + oficiais. A repetição de imagens, os estereótipos oferecem uma série de modelos + na qual cada um deve escolher um papel. O espetáculo é um museu de imagens, um + armazém de sombras chinesas. É também um teatro experimental. O homem- + consumidor se deixa condicionar pelos estereótipos (lado passivo) segundo os + quais modela os seus diferentes comportamentos (lado ativo). Dissimular a + passividade, renovando as formas de participação espetacular e a variedade de + estereótipos, é aquilo a que hoje se + + -- 85 + + Os papéis são desmanchados pela força da resistência da experiência vivida, e + assim a espontaneidade arrebenta o abscesso da inautencidade e da + pseudo-atividade. + + -- 86 + + A habilidade em desempenhar e lidar com os papéis determina o lugar ocupado na + hierarquia do espetáculo. A decomposição do espetáculo prolifera os + estereótipos e os papéis, os quais justamente por isso caem no ridículo, e + roçam demasiado perto a sua negação, isto é, o gesto espontâneo (1,2) + + A identificação é o caminho de entrada no papel. A necessidade de se + identificar com ele é mais importante para a estabilidade do poder que a + escolha dos modelos de identifiicação. A identificação é um estado doentio, + mas só as identificações acidentais caem na categoria oficial chamada ”doença + mental”.O papel tem por função vampirizar a vontade de viver (3) O papel + representa a experiência vivida, porém ao mesmo tempo a reifica. Ele também + oferece consolo pela vida que ele empobrece, tornando-se assim um prazer + substituto e neurótico. É importante se libertar dos papéis recolocando-os no + domínio do lúdico(4) + + [...] + + O peso do inautêntico suscita uma reação violenta, quase biológica, do querer-viver. + + -- 87 + + Os nossos esforços, aborrecimentos, fracassos, o absurdo dos nossos atos provêm + na maioria das vezes da imperiosa necessidade em que nos encontramos de + desempenhar papéis híbridos, papéis que parecem responder aos nossos + verdadeiros desejos, mas que na verdade são antagônicos a eles. “Queremos + viver”, dizia Pascal, “de acordo com a idéia dos outros, numa vida imaginária. + E por isso cultivamos aparências. + + -- 88 + + Aonde a sociedade do espetáculo vai buscar os seus novos estereótipos? Ela os + encontra graças à injeção de criatividade que impede que alguns papéis se + conformem ao estereótipo decadente ( da mesma forma que a linguagem se renova + em contato com as formas populares). Graças, em outras palavras, ao elemento de + jogo que transforma os papéis. + + -- 89 + + a identificação – o princípio do teste de Szondi (psiquiatra que representou + uma oposição à linha dura stalinista dentro da URSS) é bem conhecido. O + paciente é convidado a escolher, no meio de 48 fotos de doentes em estado de + crise paroxística, os rostos que lhe inspiram simpatia ou aversão. + Invariavelmente são escolhidos os indivíduos que apresentam uma pulsão que o + paciente aceita, ao passo que são rejeitados aqueles que expressam pulsões que + ele rejeita. A partir dos resultados o psquiatra constrói um perfil pusional do + qual se serve para liberar o paciente ou para dirigi-lo ao crematório + climatizado dos hispitais psiquiátricos. + + Consideremos agora os imperativos da sociedade do consumo, uma sociedade na + qual a essência do homem é consumir: consumir Coca-cola, literatura, idéias, + sexo, arquitetura, TV, poder. Os bens de consumo, as ideologias, os + estereótipos, são as fotos de um formidável teste de Szondi no qual cada um de + nós é convidado a tomar parte, não por meio de uma simples escolha, mas por um + compromisso, por uma atividade prática. + + -- 90 + + Pode-se considerar que as pesquisas de mercado, as técnicas de motivação, as + sondagens de opinião, os inquéritos sociológicos, o estruturalismo são parte + desse projeto, não importa o quão anárquicas e débeis possam ser ainda suas + contribuições. Faltam a coordenação e a racionalização? Os cibernéticos + tratarão disso, se lhes dermos a chance. + + [...] + + A doença mental não existe. É uma categoria cômoda para agrupar e afastar os + casos em que a identificação não ocorreu de forma apropriada. Aqueles que o + poder não pode governar nem matar, são rotulados de loucos. Aí se encontram os + extremistas e os megalomaníacos do papel. Encontram-se também os que riem dos + papéis ou os recusam. + + -- 91 + + Papel, Reich, couraça. + + -- 92 + + Quanto mais nos desligamos do papel, melhor manipulamos contra o adversário. Quanto + mais evitamos o peso das coisas, mais conquistamos leveza de movimentos. + Os amigos não ligam muito para as formas...Discutem abertamente, certos de que + não podem machucar um ao outro. Onde a comunicação real é buscada, os equívocos + não são um crime. + + -- 94 + + Quanto mais se esgota aquilo que tem por função estiolar a vida cotidiana, mais + o poderio da vida vence o poder dos papéis. Esse é o início da inversão de + perspectiva. É nesse nível que a nova teoria revolucionária deve se concentrar + a fim de abrir a brecha que leva à superação. Dentro da era do cálculo e da + suspeita inaugurada pelo capitalismo e pelo stalinismo, opõe-se e constrói-se + uma fase clandestina de tática, a era do jogo. + + O estado de degradação do espetáculo, as experiência individuais, as + manifestações coletivas de recusa fornecem o contexto para o desenvolvimento de + táticas práticas para lidar com os papéis. Coletivamente é possível suprimir os + papéis. A criatividade espontânea e o ambiente festivo que fluem livremente nos + momentos revolucionários oferecem exemplos numerosos disso. Quando a alegria + ocupa o coração do povo não existe líder ou encenação que dele se possa + apoderar. + + -- 99 + + Segundo Hans Selye, o teórico do estresse, a síndrome geral da adaptação possui + três fases: a reação de alarme, a fase de resistência e a fase de esgotamento. + No plano do parecer, o homem soube lutar pela eternidade, mas , no plano da + vida autêntica, ainda se encontra na fase da adaptação animal: reação + espontânea na infância, consolidação na maturidade, esgotamento na velhice. E, + hoje em dia, quanto mais as pessoas buscam o plano do parecer, mais o cadáver + do caráter efêmero e incoerente do espetáculo demonstra que elas vivem como um + cão e morrem como um tufo de erva seca. Não pode estar longe o dia em que se + reconhecerá que a organização social criada pelo homem para transformar o mundo + segundo os seus desejos não serve mais a esse objetivo. E que ela não passa de + um sistema de proibição que impede a criação de uma forma superior de + organização e o uso de técnicas de libertação e realização individuais que o + homem forjou por meio da história da apropriação privada, da exploração do + homem pelo homem e do poder hierárquico. + + -- 102 + + Colocar a serviço do imutável a ideologia do progresso e da mudança cria um + paradoxo que nada, de agora em diante, pode esconder à consciência , nem + justificar diante dela. Neste universo em que a técnica e o conforto se + expandem, vemos que os seres se fecham em si mesmos, endurecem, vivem + mesquinhamente, morrem por coisas sem importância. É um pesadelo no qual nos + prometeram uma liberdade absoluta e nos deram um metro cúbico de autonomia + individual, rigorosamente controlada pelos vizinhos. Um espaço-tempo da + mesquinhez e do pensamento pequeno. + + -- 105 + + Ninguém tem o direito de ignorar que a força do condicionamento o habitua a + sobreviver com um centésimo do seu potencial de viver. + + -- 107 + + O revoltado sem outro horizonte além do muro das coações corre o risco de + quebrar a cabeça nele ou de defendê-lo um dia com uma teimosa estupidez. Já que + se apreender na perspectiva das coações é sempre olhar no sentido desejado pelo + poder, quer para recusá-lo, quer para aceitá-lo. Assim o homem se encontra no + fim da linha, coberto de podridão como diz Rosanov. Limitado por todos os + lados, ele resite a qualquer intrusão, e monta guarda sobre si mesmo, + zelosamente, sem perceber que se tornou estéril: que mantém vigílila sobre um + cemitério. + + [...] + + Como as pessoas mais inclinadas aos acordos comprometedores sempre consideram + uma incomensurável glória permanecerem íntegras em um ou dois pontos + específicos! + + Nenhum laço é mais difícil de romper que aquele no qual o indivíduo se prende a + si próprio quando sua revolta se perde dessa forma. Quando ele coloca a sua + liberdade a serviço da não-liberdade, o aumento da força da não-liberdade que + resulta disso o escraviza. Ora, pode acontecer que nada se assemelhe tanto à + não-liberdade quanto o esforço em direção à liberdade, mas a não- liberdade tem + como particularidade que uma vez comprada ela perde todo o seu valor, mesmo que + seu preço seja tão alto quanto a liberdade. + + -- 114-115 + + Não existe ninguém, por mais alienado que seja, que não possua e não reconheça + a si próprio uma parte irredutível de criatividade, um quarto escuro protegido + contra qualquer intrusão de mentira e de coações. No dia em que a organização + social estender o seu controle sobre essa parte do homem, ela reinará apenas + sobre robôs e cadáveres. + + [...] + + Agora que a alienação do consumidor é esclarecida pela própria dialética do + consumo, que prisão eles preparam para a subversivíssima criatividade + individual? Eu já disse que a última saída dos dirigentes era transformar as + pessoas em organizadoras da própria passividade. + + -- 125 + + A espontaneidade - a espontaneidade é o modo de ser da criatividade individual. + Ela é o seu primeiro jorro, ainda imaculado, não poluído na fonte e ainda não + ameaçado de recuperação. Se nada é mais bem repartido no mundo do que a + criatividade, a espontaneidade, pelo contrário, parece ser um privilégio. Só a + possuem aqueles que por meio de uma longa resitência ao poder ganharam a + consciência de seu próprio valor como indivíduos. Nos momentos revolucionários + isso significa a maioria das pessoas. Em outros períodos, quando a revolução é + construída dia a dia sem ser vista, são mais pessoas do que pensamos. Onde quer + que subsista um raio de criatividade, a espontaneidade conserva as sua + possibilidades. + + -- 126 + + Só é espontâneo aquilo que não emana de uma coação interiorizada, mesmo + subconscientemente, e que além disso escapa ao domínio da abstração alienante, + à recuperação espetacular. Ela é mais uma conquista do que algo dado. A + reestruturação do indivíduo deve passar por uma reestruturação do inconsciente + (compare com a construção dos sonhos). + + [...] + + Para mim, a espontaneidade constitui uma experiência imediata, uma consciência + da experiência vivida, dessa experiência vivida cercada por todos os lados, + ameaçada por proibições e contudo, ainda não alienada, ainda não reduzida ao + inautêntico. No centro da experiência vivida, cada um se encontra mais perto de + si mesmo. + + [...] + + A consciência do presente harmoniza-se à experiência vivida como uma espécie de + improvisação. Esse prazer, pobre porque ainda isolado, rico porque já orientado + para o prazer idêntico dos oturos, carrega uma grande semelhança com o prazer + do jazz. O estilo de improvisação da vida cotidiana em seus melhores momentos + cabe no que Alfons Dauer escreve a respeito do Jazz : a concepção africana do + ritmo difere da nossa porque o apreendemos auditivamente ao passo que os + africanos o apreendem por meio do movimento corporal. A sua técnica consiste + essencialmente em introduzir a descontinuidade no seio do equilíbrio estático + imposto ao longo do tempo pelo ritmo e pela métrica. Essa descontinuidade + resultante da presença de centros de gravidade extáticos fora do tempo da + própria métrica e ritmo, cria constantemente tensões entre as batidas estática + e as batidas extáticas que lhes são sobrepostas” + + -- 127 + + A comunicação tão imperativamente desejada pelo artista é impedida e proibida + mesmo nas relações mais simples da vida cotidiana. De tal modo que a busca de + novos modos de comunicação, longe de estar reservada aos pintores ou aos + poetas, é parte hoje de um esforço coletivo. Assim acaba a velha especialização + da arte. Já não existem artistas uma vez que todos os são. A futura obra de + arte é a construção de uma vida apaixonante. + + -- 131 + + Aqui se encontram as três fases históricas que caracterizam a evolução do senhor: + + 1 o princípio de dominação, ligado à sociedade feudal; + 2 o princípio de exploração ligado à sociedade burguesa; + 3 o princípio de organização, ligado à sociedade cibernética + + Na verdade, os três elementos são indissociáveis – não se domina sem explorar + nem organizar simultaneamente – mas o peso de cada um varia conforme as épocas. + À medida que se passa de uma fase a outra, a autonomia e o âmbito da + responsabilidade do senhor são reduzidos. A humanidade do senhor tende para + zero enquanto a desumanidade do poder desencarnado tende ao infinito. + + Conforme o princípio de dominação, o senhor recusa aos escravos uma existência + que limitaria a sua. No princípio de exploração, o patrão concede aos + trabalhadores uma existência que alimenta e amplia a sua. O princípio de + organização separa as existências individuais em frações, segundo o grau de + capacidade de liderança ou execução que comportam (um chefe de oficina seria + por exemplo definido no final de longos cálculos de sua produtividade, + representatividade, etc, por 56% de dirigente, 40% de executor e 4% ambíguo, + como diria Fourier). + + [...] + + Os massacres de Auschwitz ainda possuem um lirismo quando comparados às mãos + geladas do condicionamento generalizado que a organização tecnocrática dos + cibernéticos prepara para a sociedade, futura e tão próxima. + + [...] + + A parte do poder que restava aos possuidores dos instrumentos de produção + desaparece a partir do instante em que as máquinas, escapando aos + proprietários, passam para o controle dos técnicos que organizam o seu emprego. + Entretanto, os próprios organizadores são lentamente digeridos pelos esquemas e + programas que elaboram. A máquina simples foi talvez a última justificativa da + existência dos chefes, o último suporte do seu último vestígio de humanidade. A + organização cibernética da produção e do consumo passa obrigatoriamente pelo + controle, planejamento, racionalização da vida cotidiana. + + Os especialistas são esses senhores em migalhas, esses senhores-escravos que + proliferam no território da vida cotidiana. As susas possibilidades são nulas, + podemos garantir. Já em 1867 no congresso de Laussane da I Internacional, + Francau declarou: durante muito tempo estivemos a reboque dos marqueses dos + diplomas e dos princípes da ciência. Tratemos nós próprios de nossos assuntos + e, por mais inábeis que sejamos, nunca os faremos pior do que como foram feitos + em nosso nome”. Palavras cheias de sabedoria, e cujo sentido se reforça com a + proliferação dos especialistas e sua incrustação em todos os aspectos da vida + pessoal. Uma divisão opera-se claramente entre aqueles que obedecem à atração + magnética que exerce a grande kafkiana da cibernética e aqueles que, obedecendo + a seus próprios impulsos, se esforçam por lhe escapar. + + -- 136-137 + + O senhor sem escravos ou a superação aristocrática da aristocracia – o senhor + perdeu-se pelos mesmos caminhos que Deus. Desaba como um Golem logo que deixa + de amar os homens, logo que deixa portanto de amar o prazer que pode ter em + oprimi-los, logo que abandona o princípio hedonista. Há pouco prazer em + deslocar coisas, em manipular seres passivos e insensíveis como tijolos. No seu + requinte, deus busca criaturas vivas, de boa carne pulsante, almas arrepiadas + de terror e respeito. Necessita, para experimentar a própria grandeza, sentir a + presença de súditos ardentes na oração, na contestação, no subterfúgio, e até + no insulto. O deus católico dispõe-se a conceder liberdade verdadeira, mas à + maneira dos penhoristas, só como empréstimo. Ele brinca de gato e rato com os + homens até o juízo final, quando os devora. Pelo fim da idade média, com a + entrada em cena da burguesia, esse deus é lentamente humanizado. Humanizado de + forma paradoxal, uma vez que se torna objeto, da mesma forma que os homens. + Condenando os homens à predestinação, o deus de Calvino perde o prazer do + julgamento arbitrário, não é mais livre para esmagar quem ele quiser e quando + quiser. Deus das transações comerciais, sem fantasia, comedido e frio como uma + taxa de câmbio, envergonha-se, esconde-se. O diálogo é rompido. + + [...] + + Por que razão é o senhor obrigado a abandonar a exigência hedonista? O que o + impede de alcançar o gozo total a não ser a sua própria condição de senhor, o + seu comprometimento com o princípio de superioridade hierárquica? E esse + abandono aumenta à medida que a hierarquia se fragmenta, que os senhores se + multiplicam diminuindo de tamanho, que a história democratiza o poder. O gozo + imperfeito dos senhores tornou-se gozo dos senhores imperfeitos. Viu-se como os + senhores burgueses, plebeus, ubuescos, coroaram a sua ravolta de cervejaria com + a festa fúnebre do fascismo. Mas logo nem sequer festa existirá para os + senhores-escravos, para os últimos homens hierárquicos, somente a tristeza das + coisas, uma serenidade soturna, o mal-estar do papel, a consciência do “nada + ser” O que acontecerá a essas coisas que nos governam? Será necessário + destruí-las? + + Certamente, e os mais bem preparados para liquidar esses escravos-no-poder são + aqueles que lutam desde sempre contra a escravidão. A criatividade popular, que + nem a autoridade dos senhores e nem a dos patrões destruiu, jamais se ajoelhará + diante de necessidades programáticas e de planejamentos tecnocráticos. Alguém + objetará que menos paixão e entusiasmo pode ser mobilizado para a liquidação de + uma forma abstrata, um sistema, do que para a execução de senhores odiados. Mas + isso seria encarar o problema do ponto de vista errado, do ponto de vista do + poder. Contrariamente à burguesia, o proletariado não se define pelo seu + adversário de classe, ele traz em si o fim da distinção em classes e o fim da + hierarquia. O papel da burguesia foi unicamente negativo. Saint-just o lembra + magnificamente: aquilo que constitui uma república é a destruição total daquilo + que lhe é oposto.” + + Se a burguesia se contenta em forjar armas contra a feudalidade, e portanto + contra si mesma, o proletariado pelo contrário contém em si a sua superação + possível. Ele é a poesia momentaneamente alienada pela classe dominante ou pela + organização tecnocrática, mas sempre a ponto de emergir. Único depositário da + vontade de viver, porque só ele conheceu até o paroxismo o caráter insuportável + da sobrevivência, o proletariado quebrará a muralha das coações pelo sopro do + seu prazer e pela violência espontânea da sua criatividade. Toda alegria e riso + a serem liberados, ele já possui. É dele mesmo que tira a força e a paixão. + Aquilo que ele se prepara para construir destruirá por acréscimo tudo aquilo + que a ele se opõe do mesmo modo que em uma fita magnética, uma gravação apaga a + outra. O poder das coisas será abolido pelo proletariado no ato da sua própria + abolição. Será um gesto de luxo, uma espécie de indolência, uma graça + demonstrada por aqueles que provam a sua superioridade. Do novo proletariado + sairão os senhores sem escravos, não os autômatos do humanismo com que sonham + os masturbadores da esquerda pretensamente revolucionária. A violência + insurrecional das massas é apenas um aspecto da criatividade do proletariado: a + sua impaciência em negar-se do mesmo modo que é impaciente em executar a + sentença que a sobrevivência pronuncia contra si mesma. + + -- 138-139 + + A superação do grande senhor e do homem cruel aplicará ao pé da letra o + adimirável princípio de Keats : tudo aquilo que pode ser destruído deve ser + destruído para que as crianças possam ser salvas da escravidão. Essa superação + deve ser operada simultaneamente em três esferas : a) a superação da + organização patriarcal; b) a superação do poder hierárquico; c) a superação da + arbitrariedade subjetiva, do capricho autoritário. + + [...] + + A criança adquire uma experiência subjetiva da liberdade, desconhecida de + qualquer espécie animal, mas permanece por outro lado na dependência objetiva + dos pais; necessita de seus cuidados e solicitude. O que distingue a criança de + um animal jovem é que a criança possui o sentido da transformação do mundo, ou + seja, poesia, mesmo que em grau limitado. Ao mesmo tempo, é proibido a ela o + acesso a técnicas que os adultos empregam na maior parte do tempo contra essa + poesia, por exemplo, técnicas de condicionamento das próprias crianças. E + quando as crianças finalmente chegam à idade de ter acesso às técnicas, já + perderam sob o peso das coações, na sua maturidade, aquilo que dava + superioridade à infância. O universo dos senhores antigos carrega o mesmo + estigma do universo das crianças: as técnicas de libertação estão fora do seu + alcance. Desde então está condenado a sonhar com uma transformação do mundo e a + viver segundo as leis da adaptação ao mundo. + + -- 140 + + O jogo da criança, como o jogo dos nobres tem necesssidade de ser libertado, de + ser posto novamente em um lugar de honra. Hoje o momento é historicamente + favorável. Trata-se de salvar a criança realizando o projeto dos senhores + antigos: a infância e a sua subjetividade soberana, a infância com seu riso que + é um murmúrio de espontaneidade, a infância e seu modo de se ligar em si mesma + para iluminar o mundo, e seu modo de iluminar os objetos com uma luz + estranhamente familiar. + + Perdemos a beleza das coisas, o seu modo de existir deixando-as morrer nas mãos + do poder e dos deuses. Em vão, a magnífica fantasia do surrealismo tentou + reanimá-las por meio de uma irradiação poética: o poder do imaginário não basta + para romper a casaca da alienação social que aprisiona as coisas. Ele não + consegue devolvê-las ao livre jogo da subjetividade. Visto do ângulo do poder, + uma pedra, uma árvore um mixer um ciclotron são objetos mortos , cruzes + fincadas na vontade de vê-las diferentes e de mudá-las. E contudo, para além do + significado atribuído a eles, sei que poderiam ser excitantes para mim. Sei que + uma máquina pode suscitar paixão desde que posta a serviço do jogo, da + fantasia, da liberdade. Em um mundo em que tudo é vivo, incluindo as árvores e + as pedras, já não existem signos contemplados passivamente. Tudo fala da + alegria. O triunfo da subjetividade dará vida às coisas. E o insuportável + domínio atual das coisas mortas sobre a subjetividade não é, no fundo, a melhor + oportunidade histórica de chegar a um estado de vida superior? + + [...] + + É necessário descobrir novas fronteiras. As limitações impostas pela alienação + deixaram, se não de nos aprisionar, pelo menos de nos iludir. Durante séculos, + os homens permaneceram diante de uma porta carcomida, abrindo nela buraquinhos + com um alfinete com uma facilidade crescente. Basta um empurrão hoje para + derrubá-la, e é somente depois disso, do outro lado, que tudo começa. A questão + para o proletariado não consiste mais em tomar o poder, mas em pôr-lhe fim + definitivamnete. Do lado de fora do mundo hierarquizado, as possibilidades vêm + ao nosso encontro. O primado da vida sobre a sobrevivência será o movimento + histórico que desfará a história. Os nossos verdadeiros adversários ainda estão + para ser inventados, e cabe a nós buscar o contato com eles, entrar em combate + com eles sob o pueril – infantil – avesso das coisas. + + -- 142 + + Poderá a vontade individual enfim libertada pela vontdade coletiva ultrapassar + em proezas o controle sinistramente soberbo já alcançado sobre os seres humanos + pelas técnicas de condicionamento do estado policial? De um homem faz-se um cão + um tijolo um militar torturador, e não se poderia fazer dele um homem? + + -- 143 + + O espaço é um ponto na linha do tempo, na máquina que transforma o futuro em + passado. O tempo controla o espaço vivido, mas controla-o do exterior, + fazendo-o passar, tornando-o transitório. Contudo, o espaço da vida individual + não é um espaço puro, e o tempo que o arrasta não é também uma pura + temporalidade. Vale a pena examinar a questão com mais cuidado. + + Cada ponto terminal na linha do tempo é único e particular, e entretanto logo + que se acrescenta o ponto seguinte, o seu predecessor desaparece na + uniformidade da linha, digerido por um passado que já conhece outros pontos. + Impossível distingui-lo. Cada ponto portanto faz progredir a linha que o faz + desaparecer. + + [...] + + Por mais que o espaço vivido seja um universo de sonhos, desejos, de + criatividade prodigiosa, ele não passa em termos de duração de um ponto que + sucede a outro ponto correndo segundo um único princípio, o da destruição. Ele + aparece, se desenvolve e desaparece na linha anônima do passado na qual o seu + cadáver se torna matéria-prima aos lampejos da memória e aos historiadores. + + [...] + + O espaço cristalino da vida cotidiana rouba uma parcela de tempo exterior + graças à qual se cria uma pequena área de espaço-tempo unitário: é o + espaço-tempo dos momentos da criatividade, do prazer, do orgasmo. O lugar dessa + alquimia é minúsculo, mas a intensidade vivida é tal que exerce na maioria das + pessoas um fascínio sem igual. Visto pelos olhos do poder, observando do + exterior, esses momentos de paixão não passam de um ponto irrisório, um + instante drenado do futuro pelo passado. A linha do tempo objetivo nada sabe – + e nada quer saber – do presente como presença subjetiva imediata. E por sua + vez, a vida subjetiva apertada no espaço de um ponto – a minha alegria, o meu + prazer, as minhas fantasias – não gostaria de saber nada sobre o + tempo-que-escoa, o tempo linear, o tempo das coisas. Ela deseja, pelo + contrário, aprender tudo do seu presente já que afinal ela nada mais é que um + presente. + + -- 148 + + O projeto de enriquecimento do espaço-tempo da experiência vivida passa pela + análise daquilo que o empobrece. O tempo linear só domina os homens na medida + em que lhes impede de transformar o mundo, na medida em que os coage portanto a + se adptarem. Para o poder, o inimigo número um é a criatividade individual + irradiando livremente. E a força da criatividade está no unitário. Como se + esforça o poder para quebrar a unidade do espaço-tempo vivido? Transformando a + experiência vivida em mercadoria, lançando-a no mercado do espetáculo, ao sabor + da oferta e da procura por papéis e estereótipos (foi isso que discuti nas + páginas dedicadas aos papéis, no capítulo XV). + + -- 150 + + Como distrair os homens de seu presente a não ser atraindo-os à esfera na qual o tempo + escoa? Essa tarefa cabe ao historiador. O historiador organiza o passado, fragmentado-o + conforme a linha oficial do tempo, depois arruma os acontecimentos em categorias ad hoc. + Essas categorias, de fácil uso, põem os acontecimentos passados em quarentena. Sólidos + parênteses os isolam, os contêm, os impedem de tomar vida, de ressuscitar, de rebentar de + novo nas ruas da nossa vida cotidiana. O acontecimento está, por assim dizer, congelado. É + proibido juntar-se a ele, refazê-lo completá-lo, tentar a sua superação. Aí está ele, + conservado para sempre e suspenso para a contemplação dos estetas. Uma leve mudança de + ênfase e hei-lo transposto do passado ao futuro. O futuro não é mais que historiadores se + repetindo. O futuro que eles anunciam é uma colagem de recordações, das suas + recordações. Vulgarizada pelos pensadores stalinistas, a famosa noção do sentido da + história acabou esvaziando de toda humanidade tanto o futuro quanto o passado. + + -- 151 + + Construir uma arte de viver é hoje uma reivindicação popular. É necessário + concretizar em um espaço-tempo apaixonadamente vivido as pesquisas de todo um + passado artístico que na verdade foram postas de lado de modo descuidado. + + Neste caso as recordações as quais me refiro, são recordações de feridas + mortais. Aquilo que não é terminado apodrece. O passado é erroneamente tratado + como irremediável. Ironicamente, aqueles que falam dele com um dado definitivo + não param de triturá-lo, de falsificá-lo, de arranjá-lo ao gosto do dia. Eles + agem como o pobre Winston, em 1984 de George Orwell, reescrevendo artigos de + jornais antigos que foram contraditos pela evolução dos acontecimentos. + + [...] + + Existe apenas uma forma valorosa de esquecer : aquela que apaga o passado + realizando-o. Aquela que salva da decomposição pela superação. Os fatos, por + mais longe que se situem, nunca disseram sua última palavra. Basta uma mudança + radical no presente para que desçam das estantes do museu e ganhem vida aos + nossos pés. + + -- 152 + + Construir o presente é corrigir o passado, mudar a psicogeografia do nosso + ambiente, libertar de sua ganga os sonhos e os desejos insatisfeitos, deixar as + paixões individuais harmonizarem-se no coletivo. O intervalo de tempo que + separa os revoltados de 1525 dos rebeldes muletistas, Spartakus de Pancho Villa + só pode ser transposto pela minha vontade de viver. + + Esperar por amanhãs festivos é o que impossibilita as nossas festas de hoje. O + futuro é pior que o oceano: ele nada contém. Planejamento, prospecção, plano a + longo prazo: é o mesmo que especular sobre o teto da casa quando o primeiro + andar não existe mais. E contudo se construíres bem o presente o resto virá por + consequência. + + [...] + + Na zona da criação verdadeira o tempo se dilata. No inautêntico, o tempo se + acelera. + + -- 153 + + A tarefa é sempre resolver as contradições do presente, não parar no meio do + caminho, não se deixar distrair, tomar o caminho da superação. Essa tarefa é + coletiva, de paixão, de jogo (a eternidade é o mundo do jogo, diz Boehme). Por + mais pobre que seja o presente sempre contém a verdadeira riqueza, a da + construção possível. Esse é o poema interrompido que me enche de alegria. + + -- 153-154 + + A paixão de criar é a base do projeto de realização (2), a paixão do amor é a + base do projeto de comunicação (4), a paixão do jogo é a base do projeto de + participação (6). Dissociados, esses três projetos reforçam a unidade + repressiva do poder. A subjetividade radical é a presença atualmente observável + na maioria das pessoas de uma mesma vontade de construir uma vida apaixonante + (3). O erotismo é a coerência espontânea que dá unidade prática à tentativa de + enriquecer a experiência vivida. ( 5) + + [...] + + A construção da vida cotidiana realiza no mais alto grau a unidade do racional + e do passional. O mistério deliberadamente tecido desde sempre a respeito da + vida tem como principal objetivo dissimular a trivialidade da sobrevivência. De + fato, a vontade de viver é inseparável de uma certa vontade de organização. O + fascínio que a promessa de uma vida rica e multidimensional exerce sobre cada + indíviduo adquire, necessariamente, o aspecto de um projeto submetido no todo + ou em parte ao poder social encarregado de impedi-lo. Assim como o governo dos + homens recorre essencialmente a um tríplice modo de opressão – a coação, a + mediação alienante e a sedução mágica – também a vontade de viver encontra + força e coerência na unidade de três projetos indissociáveis : a realização, a + comunicação, a participação. + + Em uma história dos homens que não se reduzisse à história da sobrevivência, + sem por outro lado se dissociar dela, a dialética desse triplo projeto, aliada + à dialética das forças produtivas explica a maioria dos comportamentos. Não há + motim ou revolução que não revele uma busca apaixonada por uma vida exuberante, + por uma transparência das relações humanas e por um modo coletivo de + transformação do mundo. De fato, três paixões fundamentais parecem animar a + evolução histórica, paixões que são para a vida aquilo que a necessidade de + alimento e proteção são para a sobrevivência. A paixão da criação, a paixão do + amor e a paixão do jogo interagem com a necessidade de alimento e de proteção, + tal como a vontade de viver interfere continuamente na necessidade de + sobreviver. + + -- 155 + + A mania cartesiana de fragmentar, e de progredir de forma gradual, produz + necessariamente uma realidade coxa e incompleta. Os exércitos da Ordem só + recrutam mutilados. + + -- 156 + + Mostrei de que maneira a organização social hierárquica constrói o mundo + destruindo os homens; de que modo o aperfeiçoamento do seu mecanismo e das suas + redes a fez funcionar como um computador gigante cujos programadores são também + programados; de que modo, enfim, o mais frio dos monstros frios encontra a sua + realização no projeto do estado cibernético. + + Nessas condições a luta pelo pão de cada dia, o combate contra o desconforto, a + busca de uma estabilidade de emprego e de uma segurança material são, na frente + social, igualmente expedições ofensivas que tomam lenta mas seguramente o + aspecto de ações de retaguarda (mas não se deve subestimar a importância + delas). + + Apesar de falsos compromissos e de atividades ilusórias, uma energia criadora + continuamente estimulada não é absorvida mais depressa suficientemente sob a + ditadura do consumo. [...] O que acontecerá a essa exuberância repentinamente + disponível, a esse excesso de robustez e de virilidade que nem as coações nem a + mentira conseguiram verdadeiramente desgastar? + + Não recuperada pelo consumo artístico e cultural – pelo espetáculo ideológico – + a criatividade volta-se espontaneamente contra as condições e as garantias de + sobrevivência. Os rebeldes não têm nada a perder a não ser sua sobrevivência. + Contudo, podem perdê-la de dois modos : perdendo a vida ou construindo-a. Já + que a sobrevivência é uma espécie de morte lenta, existe uma tentação, não + desprovida de sentimentos genuínos, de acelerar o movimento e morrer mais + depressa como pisar fundo no acelerador de um carro de corrida. “Vive-se” + então negativamente a negação da sobrevivência. Ou pelo contrário, as pessoas + podem se esforçar por sobreviver como anti-sobreviventes concentrando sua + energia no enriquecimento da vida cotidiana. Negam a sobrevivência + incorporando-a em uma atividade lúdica construtiva. Essas duas soluções + promovem a tendência unitária e contraditória da dialética da decomposição e da + superação. + + -- 157 + + Nietzsche. + + -- 158 + + O fervor dos soldados rasos faz a disciplina dos exércitos: a única coisa que a + cachorrada policial aprende é a hora de morder e a hora de rastejar. + + [...] + + Se a violência inerente aos grupos de jovens delinquentes deixasse de se + dissipar em ações espetaculares e tornar-se insurrecional, provocaria sem + dúvida uma reação em cadeia, uma onda de choque qualitativa. [...] Se os + blouson noirs atingiram uma consciência revolucionária pela simples compreensão + daquilo que já são e pela simples exigência de querer ser mais, é provável que + determinem o epicentro da inversão de perspectiva. Federar os seus grupos seria + o ato que simultaneamente manifestaria e permitiria essa consciência. + + -- 159 + + Ninguém se desenvolve livremente sem espalhar a liberdade no mundo. + + -- 163 + + Os especialistas da comunicação organizam a mentira em proveito dos senhores de + cadáveres. + + [...] + + - quanto mais me desligo do objeto do meu desejo, e quanto mais força objetiva + dou ao objeto do meu desejo, mais o meu desejo se torna despreocupado em + relação ao seu objeto; + + - quanto mais me desligo do meu desejo como objeto e mais força objetiva dou ao + objeto do meu desejo, mais o meu desejo encontra sua razão de ser no ser + amado. + + -- 165 + + A verdadeira escolha é entre a sedução espetacular – a conversa fiada – e a + sedução pelo qualitativo – a pessoa que é sedutora porque não se preocupa em + seduzir. + + -- 166 + + O prazer é o princípio de unificação. O amor é a paixão pela unidade em um + momento comum. A amizade é a paixão pela unidade em um projeto comum. + + -- 167 + + Sem predizer os detalhes de uma sociedade em que a organização das relações + humanas esteja aberta sem reservas à paixão do jogo, podemos no entanto prever + que ela apresentará as seguintes características: + + - recusa de chefes e de qualquer hierarquia + - recusa de sacrifício + - recusa de papéis + - liberdade de realização autêntica + - transparência das relações sociais + + -- 170 + + São, evidentemente, grupos numericamente pequenos, as micrissociedades, que + apresentam as melhores condições de experimentação. Nelas, o jogo regulará + soberanamente os mecanismos da vida em comum, a harmonização dos caprichos, dos + desejos das paixões. + + [...] + + O que aconteceria então se as pessoas começassem a brincar com os papéis da + vida real? + + -- 171 + + Se alguém entra no jogo com um papel fixo, um papel sério, ou essa pessoa se + arruína ou arruína o jogo. É o caso do provocador. O provocador é um + especialista em jogo coletivo. + + [...] + + Qual é o melhor provocador? O líder do jogo que se torna dirigente. + + [...] + + Diferentemente do provocador, o traidor aparece espontaneamente em um grupo + revolucionário. Ele surge sempre que a paixão do jogo desaparece e junto com + ela o projeto de participação real. O traidor é um homem que não encontrando + como se realizar autenticamente por meio do modo de participação que lhe é + proposto, decide jogar contra essa participação não para corrigi-la mas para + destrui-la. traidor é a doença senil dos grupos revolucinarios. + + [...] + + Um exército eficientemente hierarquizado pode ganhar uma guerra, mas não uma + revolução. Uma horda indisciplinada não consegue a vitória nem na guerra, nem + na revolução. O problema é organizar sem hierarquizar, ou em outras palavras, + procurar que o líder do jogo não se torne um chefe. O espírito lúdico é a + melhor garantia contra a esclerose autoritária. Nada resiste a criatividade + armada. Sabemos que as tropas de Villa e de Makhno derrotaram os mais + aguerridos batalhões de exército. + + -- 172 + + A organização hierárquica e a completa falta de disciplina são ambas ineficientes. + + [...] + + Como manter a disciplina necessária ao combate numa tropa que se recusa + obedecer servilmente a um chefe? Como evitar a falta de coesão? Na maioria das + vezes, os exércitos revolucionários sucumbem ao mal da submissão a uma causa ou + a busca inconsequente do prazer. + + [...] + + A melhor tática forma uma só unidade com o cálculo hedonista. A vontade de + viver, brutal, desenfreada é para o combatente a mais mortífera arma secreta. + Essa arma volta-se contra aqueles que a ameaçam: para defender a pele, o + soldado tem todo o interesse em atirar nos superiores. + + -- 173 + + Quando uma canalização de água arrebentou no laboratório de Pavlov, nenhum dos + cães que sobreviveram à inundação conservou o menor traço do seu longo + condicionamento. O maremoto das grandes transformações sociais teria menos + efeito sobre os homens do que uma inundação sobre cães? + + -- 178 + + Aqueles que se aproximam da revolução afastando-se de si mesmos – como todos os + militantes fazem – se aproximam de costas para trás às avessas. + + -- 180 diff --git a/books/vida/arte-de-viver.mdwn b/books/vida/arte-de-viver.mdwn deleted file mode 100644 index c5930b9..0000000 --- a/books/vida/arte-de-viver.mdwn +++ /dev/null @@ -1,1040 +0,0 @@ -[[!meta title="A Arte de Viver para as Novas Gerações"]] - -Sobre ------ - -A Arte de Viver para as Novas Gerações, Raoul Vaneigem. - -Versões -------- - -* http://library.nothingness.org/articles/SI/en/pub_contents/5 -* http://arikel.free.fr/aides/vaneigem/ - -Trechos -------- - - The path toward simplicity is the most complex of all, and here in particular - it seemed best not to tear away from the commonplace the tangle of roots which - enable us to transplant it into another region, where we can cultivate it to - our own profit. - - -- http://library.nothingness.org/articles/SI/en/display/34 - - Gostaria que um livro como este fosse acessível às cabeças menos acostumadas com a - linguagem das idéias. Espero não ter fracassado totalmente. Desse caos, algum dia sairão - fórmulas capazes de atingir à queima-roupa os nosso inimigos. Até lá, que as frases - relidas aqui e ali tenham seus efeitos. A via para a simplicidade é a mais complexa de - todas e, especialmente nesse caso, era conveniente não arrancar ao lugar-comum as - múltiplas raízes que poderemos transplantar a outro terreno e cultivá-las em nosso - benefício. - - -- 8 - - A opção de viver é uma opção política. Não queremos um mundo no qual a garantia - de não morrer de fome se troca pelo risco de morrer de tédio. - - -- 9 - - O bom comportamento do prisioneiro depende da esperança de fugir que a prisão - alimenta. Por outro lado, impelido contra uma parede sem saída, um homem apenas - conhece a raiva de destruí-la ou de quebrar nela a cabeça, o que não deixa de - ser lamentável para uma boa organização social (mesmo se o suicida não tiver a - feliz idéia de se matar no estilo dos príncipes orientais, levando com ele - todos os seus servos: juízes, bispos, generais, policiais, psiquiatras, filósofos, - managers, especialistas e cibernéticos). - - -- 36 - - Assim que o líder do jogo se torna um chefe, o princípio hierárquico se salva, e a revolução - se detém para presidir o massacre dos revolucionários. É preciso lembrar sempre: o projeto - insurrecional só pertence às massas, o líder reforça-o, o chefe o trai. É entre o líder e o - chefe que inicialmente se desenrola a luta autêntica. - - -- 37 - - Resumindo, a descompressão nada mais é do que o controle dos antagonismos pelo poder. - A oposição de dois termos toma sentido pela introdução de um terceiro. Se só existem dois - pólos, eles se neutralizam, uma vez que cada um se define pelos valores do outro. É - impossível escolher entre eles, entra-se no domínio da tolerância e do relativismo, tão - querido à burguesia. Como é compreensível o interesse da hierarquia apostólica romana na - querela entre o maniqueísmo e o trinitarismo! - - -- 38 - - O poder aquisitivo é a licença de aquisição do poder. O velho proletariado - vendia a força de trabalho para subsistir; o seu escasso tempo livre era gasto - mais ou menos de maneira agradável em discussões, conversas, nos bares, fazendo - amor, caminhando em festas e motins. O novo proletariado vende a força de - trabalho para consumir. Quando não busca no trabalho forçado uma promoção - hierárquica, o trabalhador é convidado a comprar objetos (carro, gravata, - cultura...) que lhe atribuirão o seu lugar na escala social. - Esta é a era em que a ideologia do consumo se torna o consumo da ideologia. - A expansão cultural leste-oeste não é um acidente. De um lado, o homo - consumidor compra um litro de uísque e recebe como prêmio a mentira que o - acompanha. Do outro, o homem comunista compra ideologia e recebe como prêmio um - litro de vodca. Paradoxalmente, os regimes soviéticos e capitalistas seguem um - caminho comum, os primeiros graças à sua economia de produção, os segundos pela - sua economia de consumo. - - -- 46 - - Com as diferenças crescendo em número e se tornando menores, a distância - entre ricos e pobres diminui de fato, e a humanidade é nivelada, com as - variações de pobreza sendo as únicas variações. O ponto culminante seria a - sociedade cibernética composta de especialistas hierarquizados segundo a sua - aptidão de consumir e de fazer consumir as doses de poder necessárias ao - funcionamento de uma gigantesca máquina social da qual eles seriam ao mesmo - tempo a entrada e a saída de dados. Uma sociedade de exploradores-explorados - onde alguns escravos são mais iguais do que outros. - - -- 47 - - A história é a transformação contínua da alienação natural em alienação social, - e também, paradoxalmente, o contínuo reforço de um movimento de contestação que - irá dissolvê-la, “desalienando-a”. A luta histórica contra a alienação natural - transforma a alienação natural em alienaçao social, mas o movimento de - desalienação histórica atinge por sua vez a alienação social e denuncia a sua - magia fundamental. - - [...] - - O apodrecimento das relações humanas pela troca e pela contrapartida está - evidentemente ligado à existência da burguesia. Que a troca persista em uma - parte do mundo em que se diz que a sociedade sem classes se realizou atesta que - a sombra da burguesia continua reinar debaixo da bandeira vermelha. Enquanto - isso, entre as pessoas que vivem nos países industrializados, o prazer de dar - delimita muito claramente a fronteira entre o mundo do cálculo e o mundo da - exuberância, da festa. - - -- 49 - - Dom, troca, contrapartida e doação. - - -- 49 - - Técnica. - - -- 50 - - Desse ponto de vista, a história não passa da transformação da alienação - natural em alienação social: um processo de desalienação transformado em um - processo de alienação social, um movimento de libertação que produza novos - grilhões. Embora, no final, a vontade de emancipação humana ataque diretamente - o conjunto dos mecanismos paralisantes, ou seja, a organização social baseada - na apropriação privada. Esse é o movimento de desalienação que vai desfazer a - história e realizá-la em novos modos de vida. - - A ascensão da burguesia ao poder anuncia a vitória do homem sobre as forças - naturais. Mas, na mesma hora, a organização social hierárquica, nascida da - necessidade de luta contra a fome, a doença, o desconforto etc., perde sua - justificativa e é obrigada a endossar a responsabilidade pelo mal-estar nas - civilizações industriais. Hoje os homens já não atribuem a sua miséria à - hostilidade da natureza, mas sim, à tirania de uma forma social totalmente - inadequada, totalmente anacrônica. Destruindo o poder mágico dos senhores - feudais, a burguesia condenou a magia do poder hierárquico. O proletariado - executará a sentença. - - -- 50 - - O princípio hierárquico é o princípio mágico que resitiu à emancipação dos homens e as - suas lutas históricas pela liberdade. De agora em diante nenhuma revolução será digna - desse nome se não implicar pelo menos a eliminação radical de toda hierarquia. - - -- 51 - - Rigidamente quantificado (pelo dinheiro e depois pela quantidade de poder, por aquilo a - que poderíamos chamar “unidades sociométricas de poder”), a troca polui todas as relações - humanas, todos os sentimentos, todos os pensamentos. Onde quer que a troca domine, só - sobram coisas, um mundo de homens-objetos congelados nos organogramas do poder - cibernético: o mundo da reificação. Mas é também, paradoxalmente, a oportunidade de uma - reestruturação radical dos nossos modelos de vida e de pensamento. Um ponto zero em que - tudo pode verdadeiramente começar. - - [...] - - Ao sacrifício do senhor sucede o último estágio do sacrifício, o sacrifício do especialista. - Para consumir, o especialista faz outros consumirem de acordo com um programa - cibernético no qual a hiper-racionalidade das trocas suprimirá o sacrifício – e o homem ao - mesmo tempo! Se a troca pura regular um dia as modalidades de existência dos cidadãos- - robôs da democracia cibernética, o sacrifício deixará de existir. Para obedecer, os objetos - não têm necessidade de justificativa. O sacrifício não faz parte do programa das máquinas - assim como do seu oposto, o projeto do homem total. - - -- 52 - - Contrariamente aos interesses daqueles que controlam seu uso, a técnica tende a - desmistificar o mundo. - - [...] - - As mediações alienadas enfraquecem o homem ao tornarem-se indispensáveis. Uma - máscara social cobre os seres e objetos. No estado atual de apropriação primitiva, essa - máscara transforma aquilo que ela cobre em coisas mortas, em mercadorias. Não existe - mais natureza. Reencontrar a natureza é reinventá-la como adversário vantajoso - construindo novas relações sociais. A excrescência do equipamento material arrebenta o - casulo da velha sociedade hierárquica. - - -- 55 - - O quantitativo e o linear confundem-se. O qualitativo é plurivalente, o quantitativo, - unívoco. A vida quantificada se torna uma linha uniforme que é seguida em direção à - morte. - - -- 61 - - que trilha é essa na qual, ao me procurar, acabo me perdendo? - Que cortina é essa que me separa de mim mesmo sob pretexto de me proteger? E como me - reencontrar nesses fragmentos desintegrados que me compõem? Avanço a uma terrível - incerteza de que um dia eu consiga me apoderar de mim. Tudo se passa como se os meus - passos me precedessem, como se pensamentos e afetos seguissem os contornos de uma - paisagem mental que eles pensam criar, e que na realidade os modela. Uma força absurda – - tanto mais absurda quanto se inscreve na racionalidade do mundo e parece incontestável – - coage a saltar sem parar para atingir um solo que os meus pés nunca abandonaram. E com - esse salto inútil em direção a mim, só o que consigo é que o meu presente seja tirado de - mim: a maior parte do tempo eu vivo afastado daquilo que sou, ao ritmo do tempo morto... - A meu ver, é muito grande a indiferença das pessoas quando em certas épocas se vê o - - -- 63 - - Ao saciar a sobrevivência por meio de uma alimentação artificial, a sociedade de consumo - suscita um novo apetite de viver. Onde quer que a sobrevivência esteja tão garantida quanto - o trabalho, as antigas salvaguardas transformam-se em obstáculos. Não só a luta para - sobreviver impede de viver: uma vez que se torna uma luta sem objetivos reais, ela corrói - iaté a própria sobrevivência, tornando precário o que era irrisório. A sobrevivência cresceu - tanto que, se não trocar de pele, ela nos sufocará na sua pele à medida que morre. - A proteção fornecida pelos senhores perdeu razão de ser desde que a solicitude mecânica - - [...] - - O poder já não protege, ele protege a si próprio contra todos. - - -- 65-66 - - Quais são os métodos de sedução do poder? A coação interiorizada - que assegura uma consciência tranquila baseada na mentira: o masoquismo do cidadão - honesto. Foi de fato necessário chamar de desprendimento ao que não passava de - castração, pintar com as cores da liberdade a escolha entre várias formas de servidão. - - -- 71 - - Sedução para domesticar, ordem, morte em pequenas ou grandes doses, - bloqueio da força criativa. - - -- 72 - - Quando o rebelde começa a acreditar que luta por um bem superior, o princípio - autoritário ganha impulso. Nunca faltaram razões à humanidade para renunciar ao - humano. De fato algumas pessoas possuem um verdadeiro reflexo de submissão, um - medo irracional da liberdade, um masoquismo visível em toda parte da vida - cotidiana. Com que amarga facilidade se abandona um desejo, uma paixão, a parte - essencial de si. Com que passividade, com que inércia se aceita viver por uma - coisa qualquer, agir por qualquer coisa, com a palavra “coisa” arrastando por - toda parte o seu peso morto. Uma vez que é difícil ser si mesmo, abdica-se o - mais rápido possível, ao primeiro pretexto: o amor pelos filhos, pela leitura, - pela alcachofra. Nosso desejo de cura apaga-se sob tal generalidade abstrata da - doença. - - [...] - - A revolução se faz todos os dias, apesar dos especialistas da revolução e em - oposição a eles: uma revolução sem nome, como tudo aquilo que pertence à - experiência vivida. Ela prepara, na clandestinidade cotidiana dos gestos e dos - sonhos, a sua coerência explosiva. - - Nenhum problema é tão importante para mim quanto aquele que é colocado todo dia - pela dificuldade de inventar uma paixão, de realizar um desejo, de construir um - sonho da forma espontânea como durante a noite ele é construído na minha mente - enquanto durmo. - - [...] - - Escrevo por impaciência e com impaciência. Para viver sem tempo morto. O que as - outras pessoas dizem só me interessa na medida em que me diga respeito. Elas - precisam de mim para que se salvem assim como eu preciso delas para que eu me - salve. O nosso projeto é comum. Mas está fora de questão que o projeto do homem - total esteja ligado à redução da individualidade. Não existe castração maior ou - menor. - - -- 74 - - Arte, vida, criatividade. - - -- 75-77 - - Do mesmo modo que a classe dominante tem os melhores motivos do mundo para - negar a existência da luta de classes, assim a história da separação não pode - deixar de se confundir com a história da dissimulação. - - -- 78 - - Excetuando as máquinas de guerra, as máquinas antigas têm origem no teatro: - gruas, roldanas, mecanismos hidráulicos eram usados como acessórios teatrais - bem antes de transformarem as relações de produção. Este fato merece ser - salientado: por mais longe que se recue, a dominação da terra e dos homens - depende sempre de técnicas invariavelmente consagradas ao serviço do trabalho e - da ilusão. - - -- 84 - - Por meio ainda da técnica rudimentar da imagem, o indivíduo aprende a modelar - as suas atitudes existenciais segundo os retratos-robôs que dele traça a - psicologia moderna. Os seus tiques e manias pessoais se tornam os meios pelos - quais o poder o integra nos seus esquemas. A miséria da vida cotidiana atinge o - ápice ao pôr-se em cena na tela. Do mesmo modo que a passividade do consumidor - é uma passividade ativa, a passividade do espectador reside na sua capacidade - de assimilar papéis para depois desempenhá-los de acordo com as normas - oficiais. A repetição de imagens, os estereótipos oferecem uma série de modelos - na qual cada um deve escolher um papel. O espetáculo é um museu de imagens, um - armazém de sombras chinesas. É também um teatro experimental. O homem- - consumidor se deixa condicionar pelos estereótipos (lado passivo) segundo os - quais modela os seus diferentes comportamentos (lado ativo). Dissimular a - passividade, renovando as formas de participação espetacular e a variedade de - estereótipos, é aquilo a que hoje se - - -- 85 - - Os papéis são desmanchados pela força da resistência da experiência vivida, e - assim a espontaneidade arrebenta o abscesso da inautencidade e da - pseudo-atividade. - - -- 86 - - A habilidade em desempenhar e lidar com os papéis determina o lugar ocupado na - hierarquia do espetáculo. A decomposição do espetáculo prolifera os - estereótipos e os papéis, os quais justamente por isso caem no ridículo, e - roçam demasiado perto a sua negação, isto é, o gesto espontâneo (1,2) - - A identificação é o caminho de entrada no papel. A necessidade de se - identificar com ele é mais importante para a estabilidade do poder que a - escolha dos modelos de identifiicação. A identificação é um estado doentio, - mas só as identificações acidentais caem na categoria oficial chamada ”doença - mental”.O papel tem por função vampirizar a vontade de viver (3) O papel - representa a experiência vivida, porém ao mesmo tempo a reifica. Ele também - oferece consolo pela vida que ele empobrece, tornando-se assim um prazer - substituto e neurótico. É importante se libertar dos papéis recolocando-os no - domínio do lúdico(4) - - [...] - - O peso do inautêntico suscita uma reação violenta, quase biológica, do querer-viver. - - -- 87 - - Os nossos esforços, aborrecimentos, fracassos, o absurdo dos nossos atos provêm - na maioria das vezes da imperiosa necessidade em que nos encontramos de - desempenhar papéis híbridos, papéis que parecem responder aos nossos - verdadeiros desejos, mas que na verdade são antagônicos a eles. “Queremos - viver”, dizia Pascal, “de acordo com a idéia dos outros, numa vida imaginária. - E por isso cultivamos aparências. - - -- 88 - - Aonde a sociedade do espetáculo vai buscar os seus novos estereótipos? Ela os - encontra graças à injeção de criatividade que impede que alguns papéis se - conformem ao estereótipo decadente ( da mesma forma que a linguagem se renova - em contato com as formas populares). Graças, em outras palavras, ao elemento de - jogo que transforma os papéis. - - -- 89 - - a identificação – o princípio do teste de Szondi (psiquiatra que representou - uma oposição à linha dura stalinista dentro da URSS) é bem conhecido. O - paciente é convidado a escolher, no meio de 48 fotos de doentes em estado de - crise paroxística, os rostos que lhe inspiram simpatia ou aversão. - Invariavelmente são escolhidos os indivíduos que apresentam uma pulsão que o - paciente aceita, ao passo que são rejeitados aqueles que expressam pulsões que - ele rejeita. A partir dos resultados o psquiatra constrói um perfil pusional do - qual se serve para liberar o paciente ou para dirigi-lo ao crematório - climatizado dos hispitais psiquiátricos. - - Consideremos agora os imperativos da sociedade do consumo, uma sociedade na - qual a essência do homem é consumir: consumir Coca-cola, literatura, idéias, - sexo, arquitetura, TV, poder. Os bens de consumo, as ideologias, os - estereótipos, são as fotos de um formidável teste de Szondi no qual cada um de - nós é convidado a tomar parte, não por meio de uma simples escolha, mas por um - compromisso, por uma atividade prática. - - -- 90 - - Pode-se considerar que as pesquisas de mercado, as técnicas de motivação, as - sondagens de opinião, os inquéritos sociológicos, o estruturalismo são parte - desse projeto, não importa o quão anárquicas e débeis possam ser ainda suas - contribuições. Faltam a coordenação e a racionalização? Os cibernéticos - tratarão disso, se lhes dermos a chance. - - [...] - - A doença mental não existe. É uma categoria cômoda para agrupar e afastar os - casos em que a identificação não ocorreu de forma apropriada. Aqueles que o - poder não pode governar nem matar, são rotulados de loucos. Aí se encontram os - extremistas e os megalomaníacos do papel. Encontram-se também os que riem dos - papéis ou os recusam. - - -- 91 - - Papel, Reich, couraça. - - -- 92 - - Quanto mais nos desligamos do papel, melhor manipulamos contra o adversário. Quanto - mais evitamos o peso das coisas, mais conquistamos leveza de movimentos. - Os amigos não ligam muito para as formas...Discutem abertamente, certos de que - não podem machucar um ao outro. Onde a comunicação real é buscada, os equívocos - não são um crime. - - -- 94 - - Quanto mais se esgota aquilo que tem por função estiolar a vida cotidiana, mais - o poderio da vida vence o poder dos papéis. Esse é o início da inversão de - perspectiva. É nesse nível que a nova teoria revolucionária deve se concentrar - a fim de abrir a brecha que leva à superação. Dentro da era do cálculo e da - suspeita inaugurada pelo capitalismo e pelo stalinismo, opõe-se e constrói-se - uma fase clandestina de tática, a era do jogo. - - O estado de degradação do espetáculo, as experiência individuais, as - manifestações coletivas de recusa fornecem o contexto para o desenvolvimento de - táticas práticas para lidar com os papéis. Coletivamente é possível suprimir os - papéis. A criatividade espontânea e o ambiente festivo que fluem livremente nos - momentos revolucionários oferecem exemplos numerosos disso. Quando a alegria - ocupa o coração do povo não existe líder ou encenação que dele se possa - apoderar. - - -- 99 - - Segundo Hans Selye, o teórico do estresse, a síndrome geral da adaptação possui - três fases: a reação de alarme, a fase de resistência e a fase de esgotamento. - No plano do parecer, o homem soube lutar pela eternidade, mas , no plano da - vida autêntica, ainda se encontra na fase da adaptação animal: reação - espontânea na infância, consolidação na maturidade, esgotamento na velhice. E, - hoje em dia, quanto mais as pessoas buscam o plano do parecer, mais o cadáver - do caráter efêmero e incoerente do espetáculo demonstra que elas vivem como um - cão e morrem como um tufo de erva seca. Não pode estar longe o dia em que se - reconhecerá que a organização social criada pelo homem para transformar o mundo - segundo os seus desejos não serve mais a esse objetivo. E que ela não passa de - um sistema de proibição que impede a criação de uma forma superior de - organização e o uso de técnicas de libertação e realização individuais que o - homem forjou por meio da história da apropriação privada, da exploração do - homem pelo homem e do poder hierárquico. - - -- 102 - - Colocar a serviço do imutável a ideologia do progresso e da mudança cria um - paradoxo que nada, de agora em diante, pode esconder à consciência , nem - justificar diante dela. Neste universo em que a técnica e o conforto se - expandem, vemos que os seres se fecham em si mesmos, endurecem, vivem - mesquinhamente, morrem por coisas sem importância. É um pesadelo no qual nos - prometeram uma liberdade absoluta e nos deram um metro cúbico de autonomia - individual, rigorosamente controlada pelos vizinhos. Um espaço-tempo da - mesquinhez e do pensamento pequeno. - - -- 105 - - Ninguém tem o direito de ignorar que a força do condicionamento o habitua a - sobreviver com um centésimo do seu potencial de viver. - - -- 107 - - O revoltado sem outro horizonte além do muro das coações corre o risco de - quebrar a cabeça nele ou de defendê-lo um dia com uma teimosa estupidez. Já que - se apreender na perspectiva das coações é sempre olhar no sentido desejado pelo - poder, quer para recusá-lo, quer para aceitá-lo. Assim o homem se encontra no - fim da linha, coberto de podridão como diz Rosanov. Limitado por todos os - lados, ele resite a qualquer intrusão, e monta guarda sobre si mesmo, - zelosamente, sem perceber que se tornou estéril: que mantém vigílila sobre um - cemitério. - - [...] - - Como as pessoas mais inclinadas aos acordos comprometedores sempre consideram - uma incomensurável glória permanecerem íntegras em um ou dois pontos - específicos! - - Nenhum laço é mais difícil de romper que aquele no qual o indivíduo se prende a - si próprio quando sua revolta se perde dessa forma. Quando ele coloca a sua - liberdade a serviço da não-liberdade, o aumento da força da não-liberdade que - resulta disso o escraviza. Ora, pode acontecer que nada se assemelhe tanto à - não-liberdade quanto o esforço em direção à liberdade, mas a não- liberdade tem - como particularidade que uma vez comprada ela perde todo o seu valor, mesmo que - seu preço seja tão alto quanto a liberdade. - - -- 114-115 - - Não existe ninguém, por mais alienado que seja, que não possua e não reconheça - a si próprio uma parte irredutível de criatividade, um quarto escuro protegido - contra qualquer intrusão de mentira e de coações. No dia em que a organização - social estender o seu controle sobre essa parte do homem, ela reinará apenas - sobre robôs e cadáveres. - - [...] - - Agora que a alienação do consumidor é esclarecida pela própria dialética do - consumo, que prisão eles preparam para a subversivíssima criatividade - individual? Eu já disse que a última saída dos dirigentes era transformar as - pessoas em organizadoras da própria passividade. - - -- 125 - - A espontaneidade - a espontaneidade é o modo de ser da criatividade individual. - Ela é o seu primeiro jorro, ainda imaculado, não poluído na fonte e ainda não - ameaçado de recuperação. Se nada é mais bem repartido no mundo do que a - criatividade, a espontaneidade, pelo contrário, parece ser um privilégio. Só a - possuem aqueles que por meio de uma longa resitência ao poder ganharam a - consciência de seu próprio valor como indivíduos. Nos momentos revolucionários - isso significa a maioria das pessoas. Em outros períodos, quando a revolução é - construída dia a dia sem ser vista, são mais pessoas do que pensamos. Onde quer - que subsista um raio de criatividade, a espontaneidade conserva as sua - possibilidades. - - -- 126 - - Só é espontâneo aquilo que não emana de uma coação interiorizada, mesmo - subconscientemente, e que além disso escapa ao domínio da abstração alienante, - à recuperação espetacular. Ela é mais uma conquista do que algo dado. A - reestruturação do indivíduo deve passar por uma reestruturação do inconsciente - (compare com a construção dos sonhos). - - [...] - - Para mim, a espontaneidade constitui uma experiência imediata, uma consciência - da experiência vivida, dessa experiência vivida cercada por todos os lados, - ameaçada por proibições e contudo, ainda não alienada, ainda não reduzida ao - inautêntico. No centro da experiência vivida, cada um se encontra mais perto de - si mesmo. - - [...] - - A consciência do presente harmoniza-se à experiência vivida como uma espécie de - improvisação. Esse prazer, pobre porque ainda isolado, rico porque já orientado - para o prazer idêntico dos oturos, carrega uma grande semelhança com o prazer - do jazz. O estilo de improvisação da vida cotidiana em seus melhores momentos - cabe no que Alfons Dauer escreve a respeito do Jazz : a concepção africana do - ritmo difere da nossa porque o apreendemos auditivamente ao passo que os - africanos o apreendem por meio do movimento corporal. A sua técnica consiste - essencialmente em introduzir a descontinuidade no seio do equilíbrio estático - imposto ao longo do tempo pelo ritmo e pela métrica. Essa descontinuidade - resultante da presença de centros de gravidade extáticos fora do tempo da - própria métrica e ritmo, cria constantemente tensões entre as batidas estática - e as batidas extáticas que lhes são sobrepostas” - - -- 127 - - A comunicação tão imperativamente desejada pelo artista é impedida e proibida - mesmo nas relações mais simples da vida cotidiana. De tal modo que a busca de - novos modos de comunicação, longe de estar reservada aos pintores ou aos - poetas, é parte hoje de um esforço coletivo. Assim acaba a velha especialização - da arte. Já não existem artistas uma vez que todos os são. A futura obra de - arte é a construção de uma vida apaixonante. - - -- 131 - - Aqui se encontram as três fases históricas que caracterizam a evolução do senhor: - - 1 o princípio de dominação, ligado à sociedade feudal; - 2 o princípio de exploração ligado à sociedade burguesa; - 3 o princípio de organização, ligado à sociedade cibernética - - Na verdade, os três elementos são indissociáveis – não se domina sem explorar - nem organizar simultaneamente – mas o peso de cada um varia conforme as épocas. - À medida que se passa de uma fase a outra, a autonomia e o âmbito da - responsabilidade do senhor são reduzidos. A humanidade do senhor tende para - zero enquanto a desumanidade do poder desencarnado tende ao infinito. - - Conforme o princípio de dominação, o senhor recusa aos escravos uma existência - que limitaria a sua. No princípio de exploração, o patrão concede aos - trabalhadores uma existência que alimenta e amplia a sua. O princípio de - organização separa as existências individuais em frações, segundo o grau de - capacidade de liderança ou execução que comportam (um chefe de oficina seria - por exemplo definido no final de longos cálculos de sua produtividade, - representatividade, etc, por 56% de dirigente, 40% de executor e 4% ambíguo, - como diria Fourier). - - [...] - - Os massacres de Auschwitz ainda possuem um lirismo quando comparados às mãos - geladas do condicionamento generalizado que a organização tecnocrática dos - cibernéticos prepara para a sociedade, futura e tão próxima. - - [...] - - A parte do poder que restava aos possuidores dos instrumentos de produção - desaparece a partir do instante em que as máquinas, escapando aos - proprietários, passam para o controle dos técnicos que organizam o seu emprego. - Entretanto, os próprios organizadores são lentamente digeridos pelos esquemas e - programas que elaboram. A máquina simples foi talvez a última justificativa da - existência dos chefes, o último suporte do seu último vestígio de humanidade. A - organização cibernética da produção e do consumo passa obrigatoriamente pelo - controle, planejamento, racionalização da vida cotidiana. - - Os especialistas são esses senhores em migalhas, esses senhores-escravos que - proliferam no território da vida cotidiana. As susas possibilidades são nulas, - podemos garantir. Já em 1867 no congresso de Laussane da I Internacional, - Francau declarou: durante muito tempo estivemos a reboque dos marqueses dos - diplomas e dos princípes da ciência. Tratemos nós próprios de nossos assuntos - e, por mais inábeis que sejamos, nunca os faremos pior do que como foram feitos - em nosso nome”. Palavras cheias de sabedoria, e cujo sentido se reforça com a - proliferação dos especialistas e sua incrustação em todos os aspectos da vida - pessoal. Uma divisão opera-se claramente entre aqueles que obedecem à atração - magnética que exerce a grande kafkiana da cibernética e aqueles que, obedecendo - a seus próprios impulsos, se esforçam por lhe escapar. - - -- 136-137 - - O senhor sem escravos ou a superação aristocrática da aristocracia – o senhor - perdeu-se pelos mesmos caminhos que Deus. Desaba como um Golem logo que deixa - de amar os homens, logo que deixa portanto de amar o prazer que pode ter em - oprimi-los, logo que abandona o princípio hedonista. Há pouco prazer em - deslocar coisas, em manipular seres passivos e insensíveis como tijolos. No seu - requinte, deus busca criaturas vivas, de boa carne pulsante, almas arrepiadas - de terror e respeito. Necessita, para experimentar a própria grandeza, sentir a - presença de súditos ardentes na oração, na contestação, no subterfúgio, e até - no insulto. O deus católico dispõe-se a conceder liberdade verdadeira, mas à - maneira dos penhoristas, só como empréstimo. Ele brinca de gato e rato com os - homens até o juízo final, quando os devora. Pelo fim da idade média, com a - entrada em cena da burguesia, esse deus é lentamente humanizado. Humanizado de - forma paradoxal, uma vez que se torna objeto, da mesma forma que os homens. - Condenando os homens à predestinação, o deus de Calvino perde o prazer do - julgamento arbitrário, não é mais livre para esmagar quem ele quiser e quando - quiser. Deus das transações comerciais, sem fantasia, comedido e frio como uma - taxa de câmbio, envergonha-se, esconde-se. O diálogo é rompido. - - [...] - - Por que razão é o senhor obrigado a abandonar a exigência hedonista? O que o - impede de alcançar o gozo total a não ser a sua própria condição de senhor, o - seu comprometimento com o princípio de superioridade hierárquica? E esse - abandono aumenta à medida que a hierarquia se fragmenta, que os senhores se - multiplicam diminuindo de tamanho, que a história democratiza o poder. O gozo - imperfeito dos senhores tornou-se gozo dos senhores imperfeitos. Viu-se como os - senhores burgueses, plebeus, ubuescos, coroaram a sua ravolta de cervejaria com - a festa fúnebre do fascismo. Mas logo nem sequer festa existirá para os - senhores-escravos, para os últimos homens hierárquicos, somente a tristeza das - coisas, uma serenidade soturna, o mal-estar do papel, a consciência do “nada - ser” O que acontecerá a essas coisas que nos governam? Será necessário - destruí-las? - - Certamente, e os mais bem preparados para liquidar esses escravos-no-poder são - aqueles que lutam desde sempre contra a escravidão. A criatividade popular, que - nem a autoridade dos senhores e nem a dos patrões destruiu, jamais se ajoelhará - diante de necessidades programáticas e de planejamentos tecnocráticos. Alguém - objetará que menos paixão e entusiasmo pode ser mobilizado para a liquidação de - uma forma abstrata, um sistema, do que para a execução de senhores odiados. Mas - isso seria encarar o problema do ponto de vista errado, do ponto de vista do - poder. Contrariamente à burguesia, o proletariado não se define pelo seu - adversário de classe, ele traz em si o fim da distinção em classes e o fim da - hierarquia. O papel da burguesia foi unicamente negativo. Saint-just o lembra - magnificamente: aquilo que constitui uma república é a destruição total daquilo - que lhe é oposto.” - - Se a burguesia se contenta em forjar armas contra a feudalidade, e portanto - contra si mesma, o proletariado pelo contrário contém em si a sua superação - possível. Ele é a poesia momentaneamente alienada pela classe dominante ou pela - organização tecnocrática, mas sempre a ponto de emergir. Único depositário da - vontade de viver, porque só ele conheceu até o paroxismo o caráter insuportável - da sobrevivência, o proletariado quebrará a muralha das coações pelo sopro do - seu prazer e pela violência espontânea da sua criatividade. Toda alegria e riso - a serem liberados, ele já possui. É dele mesmo que tira a força e a paixão. - Aquilo que ele se prepara para construir destruirá por acréscimo tudo aquilo - que a ele se opõe do mesmo modo que em uma fita magnética, uma gravação apaga a - outra. O poder das coisas será abolido pelo proletariado no ato da sua própria - abolição. Será um gesto de luxo, uma espécie de indolência, uma graça - demonstrada por aqueles que provam a sua superioridade. Do novo proletariado - sairão os senhores sem escravos, não os autômatos do humanismo com que sonham - os masturbadores da esquerda pretensamente revolucionária. A violência - insurrecional das massas é apenas um aspecto da criatividade do proletariado: a - sua impaciência em negar-se do mesmo modo que é impaciente em executar a - sentença que a sobrevivência pronuncia contra si mesma. - - -- 138-139 - - A superação do grande senhor e do homem cruel aplicará ao pé da letra o - adimirável princípio de Keats : tudo aquilo que pode ser destruído deve ser - destruído para que as crianças possam ser salvas da escravidão. Essa superação - deve ser operada simultaneamente em três esferas : a) a superação da - organização patriarcal; b) a superação do poder hierárquico; c) a superação da - arbitrariedade subjetiva, do capricho autoritário. - - [...] - - A criança adquire uma experiência subjetiva da liberdade, desconhecida de - qualquer espécie animal, mas permanece por outro lado na dependência objetiva - dos pais; necessita de seus cuidados e solicitude. O que distingue a criança de - um animal jovem é que a criança possui o sentido da transformação do mundo, ou - seja, poesia, mesmo que em grau limitado. Ao mesmo tempo, é proibido a ela o - acesso a técnicas que os adultos empregam na maior parte do tempo contra essa - poesia, por exemplo, técnicas de condicionamento das próprias crianças. E - quando as crianças finalmente chegam à idade de ter acesso às técnicas, já - perderam sob o peso das coações, na sua maturidade, aquilo que dava - superioridade à infância. O universo dos senhores antigos carrega o mesmo - estigma do universo das crianças: as técnicas de libertação estão fora do seu - alcance. Desde então está condenado a sonhar com uma transformação do mundo e a - viver segundo as leis da adaptação ao mundo. - - -- 140 - - O jogo da criança, como o jogo dos nobres tem necesssidade de ser libertado, de - ser posto novamente em um lugar de honra. Hoje o momento é historicamente - favorável. Trata-se de salvar a criança realizando o projeto dos senhores - antigos: a infância e a sua subjetividade soberana, a infância com seu riso que - é um murmúrio de espontaneidade, a infância e seu modo de se ligar em si mesma - para iluminar o mundo, e seu modo de iluminar os objetos com uma luz - estranhamente familiar. - - Perdemos a beleza das coisas, o seu modo de existir deixando-as morrer nas mãos - do poder e dos deuses. Em vão, a magnífica fantasia do surrealismo tentou - reanimá-las por meio de uma irradiação poética: o poder do imaginário não basta - para romper a casaca da alienação social que aprisiona as coisas. Ele não - consegue devolvê-las ao livre jogo da subjetividade. Visto do ângulo do poder, - uma pedra, uma árvore um mixer um ciclotron são objetos mortos , cruzes - fincadas na vontade de vê-las diferentes e de mudá-las. E contudo, para além do - significado atribuído a eles, sei que poderiam ser excitantes para mim. Sei que - uma máquina pode suscitar paixão desde que posta a serviço do jogo, da - fantasia, da liberdade. Em um mundo em que tudo é vivo, incluindo as árvores e - as pedras, já não existem signos contemplados passivamente. Tudo fala da - alegria. O triunfo da subjetividade dará vida às coisas. E o insuportável - domínio atual das coisas mortas sobre a subjetividade não é, no fundo, a melhor - oportunidade histórica de chegar a um estado de vida superior? - - [...] - - É necessário descobrir novas fronteiras. As limitações impostas pela alienação - deixaram, se não de nos aprisionar, pelo menos de nos iludir. Durante séculos, - os homens permaneceram diante de uma porta carcomida, abrindo nela buraquinhos - com um alfinete com uma facilidade crescente. Basta um empurrão hoje para - derrubá-la, e é somente depois disso, do outro lado, que tudo começa. A questão - para o proletariado não consiste mais em tomar o poder, mas em pôr-lhe fim - definitivamnete. Do lado de fora do mundo hierarquizado, as possibilidades vêm - ao nosso encontro. O primado da vida sobre a sobrevivência será o movimento - histórico que desfará a história. Os nossos verdadeiros adversários ainda estão - para ser inventados, e cabe a nós buscar o contato com eles, entrar em combate - com eles sob o pueril – infantil – avesso das coisas. - - -- 142 - - Poderá a vontade individual enfim libertada pela vontdade coletiva ultrapassar - em proezas o controle sinistramente soberbo já alcançado sobre os seres humanos - pelas técnicas de condicionamento do estado policial? De um homem faz-se um cão - um tijolo um militar torturador, e não se poderia fazer dele um homem? - - -- 143 - - O espaço é um ponto na linha do tempo, na máquina que transforma o futuro em - passado. O tempo controla o espaço vivido, mas controla-o do exterior, - fazendo-o passar, tornando-o transitório. Contudo, o espaço da vida individual - não é um espaço puro, e o tempo que o arrasta não é também uma pura - temporalidade. Vale a pena examinar a questão com mais cuidado. - - Cada ponto terminal na linha do tempo é único e particular, e entretanto logo - que se acrescenta o ponto seguinte, o seu predecessor desaparece na - uniformidade da linha, digerido por um passado que já conhece outros pontos. - Impossível distingui-lo. Cada ponto portanto faz progredir a linha que o faz - desaparecer. - - [...] - - Por mais que o espaço vivido seja um universo de sonhos, desejos, de - criatividade prodigiosa, ele não passa em termos de duração de um ponto que - sucede a outro ponto correndo segundo um único princípio, o da destruição. Ele - aparece, se desenvolve e desaparece na linha anônima do passado na qual o seu - cadáver se torna matéria-prima aos lampejos da memória e aos historiadores. - - [...] - - O espaço cristalino da vida cotidiana rouba uma parcela de tempo exterior - graças à qual se cria uma pequena área de espaço-tempo unitário: é o - espaço-tempo dos momentos da criatividade, do prazer, do orgasmo. O lugar dessa - alquimia é minúsculo, mas a intensidade vivida é tal que exerce na maioria das - pessoas um fascínio sem igual. Visto pelos olhos do poder, observando do - exterior, esses momentos de paixão não passam de um ponto irrisório, um - instante drenado do futuro pelo passado. A linha do tempo objetivo nada sabe – - e nada quer saber – do presente como presença subjetiva imediata. E por sua - vez, a vida subjetiva apertada no espaço de um ponto – a minha alegria, o meu - prazer, as minhas fantasias – não gostaria de saber nada sobre o - tempo-que-escoa, o tempo linear, o tempo das coisas. Ela deseja, pelo - contrário, aprender tudo do seu presente já que afinal ela nada mais é que um - presente. - - -- 148 - - O projeto de enriquecimento do espaço-tempo da experiência vivida passa pela - análise daquilo que o empobrece. O tempo linear só domina os homens na medida - em que lhes impede de transformar o mundo, na medida em que os coage portanto a - se adptarem. Para o poder, o inimigo número um é a criatividade individual - irradiando livremente. E a força da criatividade está no unitário. Como se - esforça o poder para quebrar a unidade do espaço-tempo vivido? Transformando a - experiência vivida em mercadoria, lançando-a no mercado do espetáculo, ao sabor - da oferta e da procura por papéis e estereótipos (foi isso que discuti nas - páginas dedicadas aos papéis, no capítulo XV). - - -- 150 - - Como distrair os homens de seu presente a não ser atraindo-os à esfera na qual o tempo - escoa? Essa tarefa cabe ao historiador. O historiador organiza o passado, fragmentado-o - conforme a linha oficial do tempo, depois arruma os acontecimentos em categorias ad hoc. - Essas categorias, de fácil uso, põem os acontecimentos passados em quarentena. Sólidos - parênteses os isolam, os contêm, os impedem de tomar vida, de ressuscitar, de rebentar de - novo nas ruas da nossa vida cotidiana. O acontecimento está, por assim dizer, congelado. É - proibido juntar-se a ele, refazê-lo completá-lo, tentar a sua superação. Aí está ele, - conservado para sempre e suspenso para a contemplação dos estetas. Uma leve mudança de - ênfase e hei-lo transposto do passado ao futuro. O futuro não é mais que historiadores se - repetindo. O futuro que eles anunciam é uma colagem de recordações, das suas - recordações. Vulgarizada pelos pensadores stalinistas, a famosa noção do sentido da - história acabou esvaziando de toda humanidade tanto o futuro quanto o passado. - - -- 151 - - Construir uma arte de viver é hoje uma reivindicação popular. É necessário - concretizar em um espaço-tempo apaixonadamente vivido as pesquisas de todo um - passado artístico que na verdade foram postas de lado de modo descuidado. - - Neste caso as recordações as quais me refiro, são recordações de feridas - mortais. Aquilo que não é terminado apodrece. O passado é erroneamente tratado - como irremediável. Ironicamente, aqueles que falam dele com um dado definitivo - não param de triturá-lo, de falsificá-lo, de arranjá-lo ao gosto do dia. Eles - agem como o pobre Winston, em 1984 de George Orwell, reescrevendo artigos de - jornais antigos que foram contraditos pela evolução dos acontecimentos. - - [...] - - Existe apenas uma forma valorosa de esquecer : aquela que apaga o passado - realizando-o. Aquela que salva da decomposição pela superação. Os fatos, por - mais longe que se situem, nunca disseram sua última palavra. Basta uma mudança - radical no presente para que desçam das estantes do museu e ganhem vida aos - nossos pés. - - -- 152 - - Construir o presente é corrigir o passado, mudar a psicogeografia do nosso - ambiente, libertar de sua ganga os sonhos e os desejos insatisfeitos, deixar as - paixões individuais harmonizarem-se no coletivo. O intervalo de tempo que - separa os revoltados de 1525 dos rebeldes muletistas, Spartakus de Pancho Villa - só pode ser transposto pela minha vontade de viver. - - Esperar por amanhãs festivos é o que impossibilita as nossas festas de hoje. O - futuro é pior que o oceano: ele nada contém. Planejamento, prospecção, plano a - longo prazo: é o mesmo que especular sobre o teto da casa quando o primeiro - andar não existe mais. E contudo se construíres bem o presente o resto virá por - consequência. - - [...] - - Na zona da criação verdadeira o tempo se dilata. No inautêntico, o tempo se - acelera. - - -- 153 - - A tarefa é sempre resolver as contradições do presente, não parar no meio do - caminho, não se deixar distrair, tomar o caminho da superação. Essa tarefa é - coletiva, de paixão, de jogo (a eternidade é o mundo do jogo, diz Boehme). Por - mais pobre que seja o presente sempre contém a verdadeira riqueza, a da - construção possível. Esse é o poema interrompido que me enche de alegria. - - -- 153-154 - - A paixão de criar é a base do projeto de realização (2), a paixão do amor é a - base do projeto de comunicação (4), a paixão do jogo é a base do projeto de - participação (6). Dissociados, esses três projetos reforçam a unidade - repressiva do poder. A subjetividade radical é a presença atualmente observável - na maioria das pessoas de uma mesma vontade de construir uma vida apaixonante - (3). O erotismo é a coerência espontânea que dá unidade prática à tentativa de - enriquecer a experiência vivida. ( 5) - - [...] - - A construção da vida cotidiana realiza no mais alto grau a unidade do racional - e do passional. O mistério deliberadamente tecido desde sempre a respeito da - vida tem como principal objetivo dissimular a trivialidade da sobrevivência. De - fato, a vontade de viver é inseparável de uma certa vontade de organização. O - fascínio que a promessa de uma vida rica e multidimensional exerce sobre cada - indíviduo adquire, necessariamente, o aspecto de um projeto submetido no todo - ou em parte ao poder social encarregado de impedi-lo. Assim como o governo dos - homens recorre essencialmente a um tríplice modo de opressão – a coação, a - mediação alienante e a sedução mágica – também a vontade de viver encontra - força e coerência na unidade de três projetos indissociáveis : a realização, a - comunicação, a participação. - - Em uma história dos homens que não se reduzisse à história da sobrevivência, - sem por outro lado se dissociar dela, a dialética desse triplo projeto, aliada - à dialética das forças produtivas explica a maioria dos comportamentos. Não há - motim ou revolução que não revele uma busca apaixonada por uma vida exuberante, - por uma transparência das relações humanas e por um modo coletivo de - transformação do mundo. De fato, três paixões fundamentais parecem animar a - evolução histórica, paixões que são para a vida aquilo que a necessidade de - alimento e proteção são para a sobrevivência. A paixão da criação, a paixão do - amor e a paixão do jogo interagem com a necessidade de alimento e de proteção, - tal como a vontade de viver interfere continuamente na necessidade de - sobreviver. - - -- 155 - - A mania cartesiana de fragmentar, e de progredir de forma gradual, produz - necessariamente uma realidade coxa e incompleta. Os exércitos da Ordem só - recrutam mutilados. - - -- 156 - - Mostrei de que maneira a organização social hierárquica constrói o mundo - destruindo os homens; de que modo o aperfeiçoamento do seu mecanismo e das suas - redes a fez funcionar como um computador gigante cujos programadores são também - programados; de que modo, enfim, o mais frio dos monstros frios encontra a sua - realização no projeto do estado cibernético. - - Nessas condições a luta pelo pão de cada dia, o combate contra o desconforto, a - busca de uma estabilidade de emprego e de uma segurança material são, na frente - social, igualmente expedições ofensivas que tomam lenta mas seguramente o - aspecto de ações de retaguarda (mas não se deve subestimar a importância - delas). - - Apesar de falsos compromissos e de atividades ilusórias, uma energia criadora - continuamente estimulada não é absorvida mais depressa suficientemente sob a - ditadura do consumo. [...] O que acontecerá a essa exuberância repentinamente - disponível, a esse excesso de robustez e de virilidade que nem as coações nem a - mentira conseguiram verdadeiramente desgastar? - - Não recuperada pelo consumo artístico e cultural – pelo espetáculo ideológico – - a criatividade volta-se espontaneamente contra as condições e as garantias de - sobrevivência. Os rebeldes não têm nada a perder a não ser sua sobrevivência. - Contudo, podem perdê-la de dois modos : perdendo a vida ou construindo-a. Já - que a sobrevivência é uma espécie de morte lenta, existe uma tentação, não - desprovida de sentimentos genuínos, de acelerar o movimento e morrer mais - depressa como pisar fundo no acelerador de um carro de corrida. “Vive-se” - então negativamente a negação da sobrevivência. Ou pelo contrário, as pessoas - podem se esforçar por sobreviver como anti-sobreviventes concentrando sua - energia no enriquecimento da vida cotidiana. Negam a sobrevivência - incorporando-a em uma atividade lúdica construtiva. Essas duas soluções - promovem a tendência unitária e contraditória da dialética da decomposição e da - superação. - - -- 157 - - Nietzsche. - - -- 158 - - O fervor dos soldados rasos faz a disciplina dos exércitos: a única coisa que a - cachorrada policial aprende é a hora de morder e a hora de rastejar. - - [...] - - Se a violência inerente aos grupos de jovens delinquentes deixasse de se - dissipar em ações espetaculares e tornar-se insurrecional, provocaria sem - dúvida uma reação em cadeia, uma onda de choque qualitativa. [...] Se os - blouson noirs atingiram uma consciência revolucionária pela simples compreensão - daquilo que já são e pela simples exigência de querer ser mais, é provável que - determinem o epicentro da inversão de perspectiva. Federar os seus grupos seria - o ato que simultaneamente manifestaria e permitiria essa consciência. - - -- 159 - - Ninguém se desenvolve livremente sem espalhar a liberdade no mundo. - - -- 163 - - Os especialistas da comunicação organizam a mentira em proveito dos senhores de - cadáveres. - - [...] - - - quanto mais me desligo do objeto do meu desejo, e quanto mais força objetiva - dou ao objeto do meu desejo, mais o meu desejo se torna despreocupado em - relação ao seu objeto; - - - quanto mais me desligo do meu desejo como objeto e mais força objetiva dou ao - objeto do meu desejo, mais o meu desejo encontra sua razão de ser no ser - amado. - - -- 165 - - A verdadeira escolha é entre a sedução espetacular – a conversa fiada – e a - sedução pelo qualitativo – a pessoa que é sedutora porque não se preocupa em - seduzir. - - -- 166 - - O prazer é o princípio de unificação. O amor é a paixão pela unidade em um - momento comum. A amizade é a paixão pela unidade em um projeto comum. - - -- 167 - - Sem predizer os detalhes de uma sociedade em que a organização das relações - humanas esteja aberta sem reservas à paixão do jogo, podemos no entanto prever - que ela apresentará as seguintes características: - - - recusa de chefes e de qualquer hierarquia - - recusa de sacrifício - - recusa de papéis - - liberdade de realização autêntica - - transparência das relações sociais - - -- 170 - - São, evidentemente, grupos numericamente pequenos, as micrissociedades, que - apresentam as melhores condições de experimentação. Nelas, o jogo regulará - soberanamente os mecanismos da vida em comum, a harmonização dos caprichos, dos - desejos das paixões. - - [...] - - O que aconteceria então se as pessoas começassem a brincar com os papéis da - vida real? - - -- 171 - - Se alguém entra no jogo com um papel fixo, um papel sério, ou essa pessoa se - arruína ou arruína o jogo. É o caso do provocador. O provocador é um - especialista em jogo coletivo. - - [...] - - Qual é o melhor provocador? O líder do jogo que se torna dirigente. - - [...] - - Diferentemente do provocador, o traidor aparece espontaneamente em um grupo - revolucionário. Ele surge sempre que a paixão do jogo desaparece e junto com - ela o projeto de participação real. O traidor é um homem que não encontrando - como se realizar autenticamente por meio do modo de participação que lhe é - proposto, decide jogar contra essa participação não para corrigi-la mas para - destrui-la. traidor é a doença senil dos grupos revolucinarios. - - [...] - - Um exército eficientemente hierarquizado pode ganhar uma guerra, mas não uma - revolução. Uma horda indisciplinada não consegue a vitória nem na guerra, nem - na revolução. O problema é organizar sem hierarquizar, ou em outras palavras, - procurar que o líder do jogo não se torne um chefe. O espírito lúdico é a - melhor garantia contra a esclerose autoritária. Nada resiste a criatividade - armada. Sabemos que as tropas de Villa e de Makhno derrotaram os mais - aguerridos batalhões de exército. - - -- 172 - - A organização hierárquica e a completa falta de disciplina são ambas ineficientes. - - [...] - - Como manter a disciplina necessária ao combate numa tropa que se recusa - obedecer servilmente a um chefe? Como evitar a falta de coesão? Na maioria das - vezes, os exércitos revolucionários sucumbem ao mal da submissão a uma causa ou - a busca inconsequente do prazer. - - [...] - - A melhor tática forma uma só unidade com o cálculo hedonista. A vontade de - viver, brutal, desenfreada é para o combatente a mais mortífera arma secreta. - Essa arma volta-se contra aqueles que a ameaçam: para defender a pele, o - soldado tem todo o interesse em atirar nos superiores. - - -- 173 - - Quando uma canalização de água arrebentou no laboratório de Pavlov, nenhum dos - cães que sobreviveram à inundação conservou o menor traço do seu longo - condicionamento. O maremoto das grandes transformações sociais teria menos - efeito sobre os homens do que uma inundação sobre cães? - - -- 178 - - Aqueles que se aproximam da revolução afastando-se de si mesmos – como todos os - militantes fazem – se aproximam de costas para trás às avessas. - - -- 180 diff --git a/economics.md b/economics.md new file mode 100644 index 0000000..8cf4f51 --- /dev/null +++ b/economics.md @@ -0,0 +1,8 @@ +[[!meta title="Economics"]] +[[!tag economics]] + +An inquiry on economies and values. + +## Subpages + +[[!inline pages="page(economics*)" archive="yes"]] diff --git a/economics.mdwn b/economics.mdwn deleted file mode 100644 index 8cf4f51..0000000 --- a/economics.mdwn +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -[[!meta title="Economics"]] -[[!tag economics]] - -An inquiry on economies and values. - -## Subpages - -[[!inline pages="page(economics*)" archive="yes"]] diff --git a/economics/valor-social.md b/economics/valor-social.md new file mode 100644 index 0000000..f12280c --- /dev/null +++ b/economics/valor-social.md @@ -0,0 +1,339 @@ +[[!meta title="A ajuda múltipla e o valor social"]] + +* [Versão original](valor-social.pdf) ([fonte](valor-social.tex)). + +Procurando resolver um problema prático, este texto sistematiza uma +forma de promover a ajuda múltipla através de acordos sucessivos e +virais. Para auxiliar na sua compreensão, é definida uma forma de +cálculo do valor social e suas consequências são avaliadas. + +Motivação +========= + +Em geral, quando ajudamos alguém (principalmente quando ensinamos algo), +não há muita garantia que a pessoa ajudada passará a idéia pra frente, +seja ajudando outrem ou passando o conhecimento adiante. Mesmo em +coletivos horizontais, não-hierárquicos e baseados na ajuda mútua, não +há necessariamente uma cultura de passar para frente a ajuda recebida. +Por isso, estabelecemos neste texto uma sugestão de acordos de ajuda +múltipla tanto como proposta de prática e sobretudo como reflexão da +distância que os grupos sociais se encontram com relação a um regime de +dádivas e não-escassez. + +O acordo de ajuda múltipla +========================== + +Para fomentar o aumento da ajuda entre as pessoas, criaremos o conceito +de *ajuda múltipla* e proporemos um pequeno acordo padrão para o seu +estabelecimento. Pois bem: *ajuda múltipla é a forma de colaboração onde +uma ou mais pessoas -- grupo A -- auxiliam outras -- grupo B -- com a condição +de que estas últimas efetuem ajuda múltipla auxiliando outras pessoas +-- grupo C.* Atente para o fato de que definição é *recursiva* (isto é, a +definição necessita de sua própria definição): uma ajuda múltipla seria, +por exemplo, Maria ajudar Lopes com a condição de que este ajude alguém +no futuro. Note que o grupo C pode ser composto pelas mesmas pessoas do +grupo A, mas não necessariamente: Lopes deve ajudar alguém, mas não +necessariamente Maria[1]. + +Viralidade (ou potência) do acordo +---------------------------------- + +Estamos interessados/as na possibilidade da multiplicação da ajuda e, +para tanto, devemos melhorar nossa definição de ajuda múltipla: ajuda +múltipla é a forma de colaboração onde uma ou mais pessoas -- grupo A -- +auxiliam outras -- grupo B -- com a condição de que estas últimas efetuem +*pelo menos _v_ ajudas múltiplas* (onde _v_ é um número inteiro +positivo) auxiliando outras pessoas -- grupo C, D, E, etc -- com a condição +de que as próximas pessoas também pratiquem ajuda múltipla e assim por +diante. + +Nesta segunda definição, introduzimos o que chamaremos de *viralidade:* +não apenas a pessoa ajudada precisa participar de pelo menos mais _v_ +acordos de ajuda como as pessoas ajudadas por esses próximos _v_ acordos +precisam, após serem ajudadas, participarem como ajudantes em pelo menos +mais _v_ acordos[2]. + +A idéia principal da viralidade é que ela representa o custo social de +uma ajuda: se recebo uma ajuda, devo retribuir não exatamente a quem me +ajuda mas a todo o grupo social, participando como ajudante em pelo +menos _v_ outros acordos. + +Por isso, os acordos não devem ser entendidos como moedas de troca: a +moeda abstrai e aliena as relações sociais – já que pode ser trocada – +enquanto que o acordo reforça e encoraja relações sociais. A moeda +conserva valor (uma vez que ela é criada, basta que circule)[3]. Os +acordos, ao contrário, geram valor o tempo todo por causa de sua +viralidade. Eles criam valor social sem precisarem ser trocados, já que +eles se reproduzem. Assim, devem ser entendidos mais na lógica da dádiva +do que do contrato social. + +Modelo de acordo viral +---------------------- + +Na prática, convém termos um modelo de acordo para facilitar o +dia-a-dia: pessoas nos pedem ajuda e em geral precisamos dar uma +resposta rápida. Um modelo de acordo – onde o/a proponente pode ser +qualquer uma das partes envolvidas e os acordos podem ser de múltiplas +partes – deve ser simples e eficaz e por isso o texto do modelo de +acordo abaixo serve para criar pequenos acordos entre pessoas: + + Acordo de ajuda múltipla + ------------------------ + + O/a proponente/a deste acordo tem como objetivo multiplicar seus esforços de + ajuda. Para tal, é utilizado o princípio da reprodução viral de atividades + culturais. + + Neste acordo, as pessoas ajudantes concordam a ajudar as pessoas, doravante + denominadas como ajudadas, desde que as ajudadas concordem em participar como + ajudantes em pelo menos X próximos acordos deste mesmo tipo (nos quais, por sua + vez, as pessoas ajudadas deverão participar como ajudantes em pelo menos X + acordos deste mesmo tipo e assim sucessivamente). + + A contrapartida não precisa ser necessariamente no mesmo teor da ajuda + prestada. + +Esse modelo de acordo não pretende apenas incentivar a iniciativa e o +protagonismo como também encorajar quem não ajuda ou não pede ajuda por +conta de algum receio. Não podemos também deixar de mencionar que estes +tipos de acordo só fazem sentido e apenas serão necessários enquanto a +ajuda mútua/múltipla não for uma prática cultural comum e generalizada, +quando então a prática descartará a necessidade de microacordos. + +O modelo acima é apenas uma sugestão: muitos outros podem ser feitos e +inclusive é possível ainda tornar tais acordos acopláveis em licenças de +manipulação de conteúdo. Desde que os acordos funcionem para criarem +valor no grupo social, tão melhor. Sugestões de melhoria desse modelo +seriam abrir margem para uma melhor definição de contrapartidas e +estipular um prazo para que o acordo seja cumprido. Sugerimos que ao +menos a simplicidade, a clareza e o tamanho reduzido do acordo sejam +preservados. + +O valor social +============== + +Como se comportaria um grupo social onde tal prática de acordos se +iniciasse ou fosse já endêmica? Para nos auxiliar nesta e noutras +perguntas, podemos recorrer a um mínimo de sistematização. Considerando +um grupo social de _m_ pessoas, podemos definir a função *valor social* +como sendo + +[[!teximg code="S = \displaystyle\sum_{p=1}^{m}\frac{\left(p\ n_p\right)^{v}}{mr}"]] + +onde [[!teximg code="n_p"]] é a quantidade de acordos existentes envolvendo _p_ +pessoas[4], cada acordo com viralidade[5] _v_ e _r < m_ é o número de +pessoas que *poderiam* [6] ter efetuado acordos mas que ficaram de fora +(isto é, não fizeram acordo nenhum). O valor social assim definido exibe +uma série de propriedades interessantes sob o ponto de vista das +interações sociais, que pode ser revelado pela simples análise das +componentes da somatória. + +Primeiramente, esse valor é uma propriedade do sistema social como um +todo e não de um ou outro indivíduo. Em segundo lugar, quanto mais +acordos envolvendo múltiplas partes, maior será o valor social: muitos +acordos entre poucas partes podem ter um peso menor do que poucos +acordos entre múltiplas partes. Um grupo social com muitos acordos de +múltiplas partes possui maior ação coletiva (maior participação +coletiva, maior coletividade) do que uma sociedade com acordos entre +apenas poucas partes. + +Já a quantidade _m_ de pessoas do grupo e o total _r_ de pessoas que não +participaram de nenhum tipo de acordo contribuem na diminuição do valor +social: se poucas pessoas (em relação ao total _m_) fazem acordo, temos +uma sociedade com pouca ajuda múltipla e, portanto, para que _S_ atinja +valores significativos, é preciso que _m_ se torne quantitativamente +menor em relação aos valores dos componentes [[!textimg code="\left(p\ n_p\right)^{v}"]]. +O mesmo vale para _r_: os componentes devem ser mais significativos do +que a quantidade de pessoas que poderiam estar em acordos mas que +ficaram de fora, ou seja, _S_ leva em conta a inclusão ou exclusão +social da ação coletiva[7]. + +Por fim, a viralidade potencializa a multiplicação de acordos: quanto +maior for a viralidade, maior é o valor dos acordos, pois cada acordo é +um acordo de ajuda futura e portanto de investimento na potencialidade +das ações coletivas. + +Poderíamos ter definido um valor social de outra forma, mas sabemos que +não há definição de valor que não haja um propósito e muito menos há uma +definição sob a qual todas as outras se reduzem: o valor é uma +propriedade definida pelo grupo social e deve servir a este: devemos +buscar definições e convenções de valor (ou também suas indefinições) +que nos sirvam. Não só acreditamos que esta teoria do valor sirva para +mostrar como a ajuda múltipla implica numa maior ação coletiva como +ainda exibe propriedades interessantíssimas do ponto de vista de +sistemas dinâmicos. + +Por simplificação, podemos reescrever a equação anterior como + +[[!teximg code="S = k\displaystyle\sum_{p=1}^{m}\left(p\ n_p\right)^{v}"]] + +onde [[!teximg code="k = \frac{1}{mr}"]]. É claro que o valor de _k_ +pode mudar num dado grupo social – por exemplo: mais pessoas ingressando +ou saindo do grupo ou então com um aumento ou diminuição de protagonistas +de acordos – mas podemos considerá-lo como constante num dado momemto, ou seja, +[[!teximg code="k = k(t)"]] e independente de outras variáveis. + +O que realmente nos interessa agora, no entanto, é que chega um momento +em que o grupo social está com tantos acordos que, da forma como +definimos na equação [eq:simples], _S_ começa a crescer absurdamente e +já não passa a representar o valor efetivo de um corpo social onde a +ajuda múltipla se faz presente. Em outras palavras: chega um momento em +que as pessoas já estão tão endividadas de acordos a cumprir que mais +dívidas não afetarão consideravelmente no seu comportamento de ajuda +múltipla. Para refrear o crescimento indiscriminado de _S_, +redefiniremos nossa função como + +[[!teximg code="S = k\ ln\displaystyle\sum_{p=1}^{m}\left(p\ n_p\right)^{v}"]] + +onde _ln_ cumpre um amortecimento no crescimento da somatória, mostrando +que o valor efetivo do grupo cresce logaritmicamente: temos um rápido +crescimento do valor conforme os acordos se iniciam e se multiplicam e, +conforme o endividamento social cresce, a sociedade atinge patamares de +valor altos demais para que um maior acréscimo se torne significativo. + +Temos que, pela própria definição, _S_ é uma função de estado, uma vez +que, definido um grupo social e suas interações a partir das variáveis +_n_, _m_, _v_, _r_, etc, temos que _S_ é um indicativo do estado do +sistema – indicando, por exemplo, se ele possui mais ou menos acordos (e +qual a potência e alcance dos acordos) do que outro grupo social +igualmente caracterizado. Além disso, obedece a + +[[!teximg code="\frac{dS}{dt} \geq 0"]] + +Portanto, chamaremos nossa última definição de _S_ (equação [eq:valor]) +como *entropia econômica do grupo social*. Tal entropia mede, +inicialmente, *o grau de endividamento do corpo social.* O endividamento +é então a única forma de acúmulo possível: uma vez que alguém ajuda +outrem, não é essa pessoa que detém um crédito: muito pelo contrário, as +pessoas ajudadas contraem uma dívida com todo o corpo social, já que os +acordos estipulam que a pessoa ajudada deve ajudar qualquer outra pessoa +e não necessariamente quem a ajudou. + +A entropia tem sido fonte de controversias e mal-entendidos quanto à sua +interpretação. Pela nossa definição, temos que uma entropia maior se +deve exclusivamente a um aumento da complexidade do sistema social, +complexidade que medimos utilizando um conjunto de variáveis que +consideramos como características do sistema[8] que de algum modo +representam o seu estado. Aqui, utilizamos número de acordos, viralidade +dos acordos, etc, o que caracteriza uma abordagem de *granulação +grosseira,* ou seja, de baixa resolução. Um cálculo de valor com maior +resolução deveria levar em consideração, por exemplo, os acordos +separadamente ao invés de agrupá-los por partes envolvidas. + +Descontrole social +================== + +Esta se torna então uma teoria do descontrole social: o aumento da +entropia é, aqui, não só benéfica como desejável, já que ela indica um +aumento do número de interações. Se nas teorias do controle a entropia +tem um aumento indesejável, aqui se torna o comportamento almejado. + +Sendo os acordos diretos, isto é, não mediados, temos ainda mais +descontrole: é importantíssimo que tais acordos não sejam mediados por +bancos de dados. Por banco de dados entendemos qualquer iniciativa de +tentar *efetivamente* calcular _S_ para um dado grupo social (e não o +registro pessoal que cada indivíduo mantiver a respeitodos acordos que +participou). A mera existência de um banco de dados centralizado capaz +de calcular a cada instante o valor social tem os seguintes riscos: + +- Dá margens para o estabelecimento de controles sociais com a + identificação das pessoas mais protagonistas (que participam de mais + acordos), das pessoas mais prestativas (as que mais ajudam), as que + mais são ajudadas e as que menos contribuem com ações coletivas, + possibilitando assim represálias, etc. + +- Se, por um lado, o banco de dados “facilita” a busca de pessoas que + querem ajuda e que podem ajudar, por outro diminuem a necessidade + das pessoas de travarem contato pessoal para iniciarem seus acordos, + já que o banco de dados detecta e aproxima as pessoas + automaticamente. + +- Acredita-se que seja de interesse do grupo social que a prática da + ajuda múltipla faça parte da sua cultura e não uma dependência do + banco de dados (o que seria um culto ao banco de dados). + +É com esse sentido de oposição aos bancos de dados que estabelecemos o +conceito de valor social: não nos interessa calcular efetivamente o +valor de _S_ para um dado grupo social e muito menos caracterizar cada +grupo em função desses parâmetros, o que além de policialesco não +representa o real valor social do grupo (afinal, nem discutimos as +diferenças qualitativas de cada acordo). Queremos, ao contrário, mostrar +*como se comporta* um grupo social adepto de acordos virais de ajuda +múltipla. Podemos resumir isso com a seguinte expressão: *criamos um +cálculo para auxiliar na compreensão o valor social mas jamais queremos +que ele seja usado para quaintificá-lo,* mesmo porque muitos valores +escapam da fórmula que estabelecemos. Não necessitamos de um banco +porque, na ajuda múltipla, o sistema bancário já emerge do próprio +tecido social. + +Desdobramentos +============== + +Não sabemos os desdobramentos desta teoria do valor e desta prática de +acordos aqui sugeridas. Num primeiro momento, podemos vislumbrar que, no +limite desta teoria, o endividamento excessivo devido a acordos deve +produzir uma prática social indistinguível de uma economia de dádivas +onde não há expectativa de retribuição direta ou o uso da dádiva como +demonstração de poder[9]. No caso da pedagogia também podemos +vislumbrar um ótimo uso da ajuda múltipla: pessoas que aprenderam algo +podem ensinar para outras, multiplicando o conhecimento ao invés de +sempre recorrerem aos luminares do saber. + +Por outro lado, a existência e a propagação dos acordos pressupõem um +grupo social pertencente a redes de relacionamentos afins, o que em +certo sentido limita a aplicação da ajuda múltipla: e quem não participa +da rede? E no caso de grupos em conflito interno? + +Estas são apenas sugestões de desdobramentos possíveis: convidamos todas +as pessoas que queiram contribuir para a análise de regimes econômicos +fora do mercado para que pensem conjuntamente no que aqui foi meramente +delineado. A experimentação também é encorajada: sem ela, toda esta de +discussão não passa de uma teoria descolada dos grupos sociais. + +Referências +=========== + +1. Notar que esta definição de ajuda múltipla não é necessariamente + equivalente à de ajuda mútua utilizada em muitos estudos sobre + economia da dádiva: em alguns deles, a ajuda mútua ocorre quando + cada uma das partes envolvidas no acordo deve se ajudar + reciprocamente, enquanto que na ajuda múltipla isso não é + necessário. Não pretendemos neste texto sugerir a suposta + superioridade do conceito de ajuda múltipla sobre a ajuda mútua. + Muito pelo contrário: na falta de um devido estudo sobre a + literatura existente, preferimos utilizar um termo distinto da ajuda + ou apoio mútuo (mas que eventualmente possa ter o mesmo + significado). + +2. É claro que o valores de _v_ podem ser estipulados em cada acordo. + +3. Por *conservar valor* não queremos dizer que a moeda não sofre + valorização e desvalorização, mas sim que a moeda “congela” + trabalho. + +4. Começamos nossa somatória com _p = 1_ pois, apesar de ser um caso + em princípio bizarro (uma pessoa fazendo acordo consigo mesmo), não + deixa de ser uma possibilidade: posso, por exemplo, fazer um acordo + comigo mesmo e, caso o cumpra, ajudarei mais pessoas, sendo caso + clássico disso é a solidariedade de ex-viciados, por exemplo. Outro + argumento para manter _p = 1_ é a simplicidade. + +5. Poderíamos, é claro, supor um sistema onde cada acordo tivesse uma + viralidade _v_ própria, mas a complexidade do cálculo seria + desnecessária para esta primeira exposição do assunto. + +6. Que fique claro: _r_ não inclui pessoas que não podem ajudar, mas + apenas as que podem mas que ficaram de fora dos acordos. + +7. Alternativamente, poderíamos definir o divisor como _m^r_ ao invés + de _mr_, o que faria com que _S_ fosse muito mais sensível à + inclusão ou exclusão social. Optamos, no entanto, por uma abordagem + em que _m_ e _r_ contribuem com igual teor. + +8. Num sistema mais próximo da realidade teríamos trocentas outras + variáveis. + +9. O uso da dádiva como demonstração de poder seria, por exemplo uma + pessoa com mais recursos dar um presente a outra com menos recursos + de forma que seja causado um vínculo de relação seja paternalista, + humilhante, etc. diff --git a/economics/valor-social.mdwn b/economics/valor-social.mdwn deleted file mode 100644 index f12280c..0000000 --- a/economics/valor-social.mdwn +++ /dev/null @@ -1,339 +0,0 @@ -[[!meta title="A ajuda múltipla e o valor social"]] - -* [Versão original](valor-social.pdf) ([fonte](valor-social.tex)). - -Procurando resolver um problema prático, este texto sistematiza uma -forma de promover a ajuda múltipla através de acordos sucessivos e -virais. Para auxiliar na sua compreensão, é definida uma forma de -cálculo do valor social e suas consequências são avaliadas. - -Motivação -========= - -Em geral, quando ajudamos alguém (principalmente quando ensinamos algo), -não há muita garantia que a pessoa ajudada passará a idéia pra frente, -seja ajudando outrem ou passando o conhecimento adiante. Mesmo em -coletivos horizontais, não-hierárquicos e baseados na ajuda mútua, não -há necessariamente uma cultura de passar para frente a ajuda recebida. -Por isso, estabelecemos neste texto uma sugestão de acordos de ajuda -múltipla tanto como proposta de prática e sobretudo como reflexão da -distância que os grupos sociais se encontram com relação a um regime de -dádivas e não-escassez. - -O acordo de ajuda múltipla -========================== - -Para fomentar o aumento da ajuda entre as pessoas, criaremos o conceito -de *ajuda múltipla* e proporemos um pequeno acordo padrão para o seu -estabelecimento. Pois bem: *ajuda múltipla é a forma de colaboração onde -uma ou mais pessoas -- grupo A -- auxiliam outras -- grupo B -- com a condição -de que estas últimas efetuem ajuda múltipla auxiliando outras pessoas --- grupo C.* Atente para o fato de que definição é *recursiva* (isto é, a -definição necessita de sua própria definição): uma ajuda múltipla seria, -por exemplo, Maria ajudar Lopes com a condição de que este ajude alguém -no futuro. Note que o grupo C pode ser composto pelas mesmas pessoas do -grupo A, mas não necessariamente: Lopes deve ajudar alguém, mas não -necessariamente Maria[1]. - -Viralidade (ou potência) do acordo ----------------------------------- - -Estamos interessados/as na possibilidade da multiplicação da ajuda e, -para tanto, devemos melhorar nossa definição de ajuda múltipla: ajuda -múltipla é a forma de colaboração onde uma ou mais pessoas -- grupo A -- -auxiliam outras -- grupo B -- com a condição de que estas últimas efetuem -*pelo menos _v_ ajudas múltiplas* (onde _v_ é um número inteiro -positivo) auxiliando outras pessoas -- grupo C, D, E, etc -- com a condição -de que as próximas pessoas também pratiquem ajuda múltipla e assim por -diante. - -Nesta segunda definição, introduzimos o que chamaremos de *viralidade:* -não apenas a pessoa ajudada precisa participar de pelo menos mais _v_ -acordos de ajuda como as pessoas ajudadas por esses próximos _v_ acordos -precisam, após serem ajudadas, participarem como ajudantes em pelo menos -mais _v_ acordos[2]. - -A idéia principal da viralidade é que ela representa o custo social de -uma ajuda: se recebo uma ajuda, devo retribuir não exatamente a quem me -ajuda mas a todo o grupo social, participando como ajudante em pelo -menos _v_ outros acordos. - -Por isso, os acordos não devem ser entendidos como moedas de troca: a -moeda abstrai e aliena as relações sociais – já que pode ser trocada – -enquanto que o acordo reforça e encoraja relações sociais. A moeda -conserva valor (uma vez que ela é criada, basta que circule)[3]. Os -acordos, ao contrário, geram valor o tempo todo por causa de sua -viralidade. Eles criam valor social sem precisarem ser trocados, já que -eles se reproduzem. Assim, devem ser entendidos mais na lógica da dádiva -do que do contrato social. - -Modelo de acordo viral ----------------------- - -Na prática, convém termos um modelo de acordo para facilitar o -dia-a-dia: pessoas nos pedem ajuda e em geral precisamos dar uma -resposta rápida. Um modelo de acordo – onde o/a proponente pode ser -qualquer uma das partes envolvidas e os acordos podem ser de múltiplas -partes – deve ser simples e eficaz e por isso o texto do modelo de -acordo abaixo serve para criar pequenos acordos entre pessoas: - - Acordo de ajuda múltipla - ------------------------ - - O/a proponente/a deste acordo tem como objetivo multiplicar seus esforços de - ajuda. Para tal, é utilizado o princípio da reprodução viral de atividades - culturais. - - Neste acordo, as pessoas ajudantes concordam a ajudar as pessoas, doravante - denominadas como ajudadas, desde que as ajudadas concordem em participar como - ajudantes em pelo menos X próximos acordos deste mesmo tipo (nos quais, por sua - vez, as pessoas ajudadas deverão participar como ajudantes em pelo menos X - acordos deste mesmo tipo e assim sucessivamente). - - A contrapartida não precisa ser necessariamente no mesmo teor da ajuda - prestada. - -Esse modelo de acordo não pretende apenas incentivar a iniciativa e o -protagonismo como também encorajar quem não ajuda ou não pede ajuda por -conta de algum receio. Não podemos também deixar de mencionar que estes -tipos de acordo só fazem sentido e apenas serão necessários enquanto a -ajuda mútua/múltipla não for uma prática cultural comum e generalizada, -quando então a prática descartará a necessidade de microacordos. - -O modelo acima é apenas uma sugestão: muitos outros podem ser feitos e -inclusive é possível ainda tornar tais acordos acopláveis em licenças de -manipulação de conteúdo. Desde que os acordos funcionem para criarem -valor no grupo social, tão melhor. Sugestões de melhoria desse modelo -seriam abrir margem para uma melhor definição de contrapartidas e -estipular um prazo para que o acordo seja cumprido. Sugerimos que ao -menos a simplicidade, a clareza e o tamanho reduzido do acordo sejam -preservados. - -O valor social -============== - -Como se comportaria um grupo social onde tal prática de acordos se -iniciasse ou fosse já endêmica? Para nos auxiliar nesta e noutras -perguntas, podemos recorrer a um mínimo de sistematização. Considerando -um grupo social de _m_ pessoas, podemos definir a função *valor social* -como sendo - -[[!teximg code="S = \displaystyle\sum_{p=1}^{m}\frac{\left(p\ n_p\right)^{v}}{mr}"]] - -onde [[!teximg code="n_p"]] é a quantidade de acordos existentes envolvendo _p_ -pessoas[4], cada acordo com viralidade[5] _v_ e _r < m_ é o número de -pessoas que *poderiam* [6] ter efetuado acordos mas que ficaram de fora -(isto é, não fizeram acordo nenhum). O valor social assim definido exibe -uma série de propriedades interessantes sob o ponto de vista das -interações sociais, que pode ser revelado pela simples análise das -componentes da somatória. - -Primeiramente, esse valor é uma propriedade do sistema social como um -todo e não de um ou outro indivíduo. Em segundo lugar, quanto mais -acordos envolvendo múltiplas partes, maior será o valor social: muitos -acordos entre poucas partes podem ter um peso menor do que poucos -acordos entre múltiplas partes. Um grupo social com muitos acordos de -múltiplas partes possui maior ação coletiva (maior participação -coletiva, maior coletividade) do que uma sociedade com acordos entre -apenas poucas partes. - -Já a quantidade _m_ de pessoas do grupo e o total _r_ de pessoas que não -participaram de nenhum tipo de acordo contribuem na diminuição do valor -social: se poucas pessoas (em relação ao total _m_) fazem acordo, temos -uma sociedade com pouca ajuda múltipla e, portanto, para que _S_ atinja -valores significativos, é preciso que _m_ se torne quantitativamente -menor em relação aos valores dos componentes [[!textimg code="\left(p\ n_p\right)^{v}"]]. -O mesmo vale para _r_: os componentes devem ser mais significativos do -que a quantidade de pessoas que poderiam estar em acordos mas que -ficaram de fora, ou seja, _S_ leva em conta a inclusão ou exclusão -social da ação coletiva[7]. - -Por fim, a viralidade potencializa a multiplicação de acordos: quanto -maior for a viralidade, maior é o valor dos acordos, pois cada acordo é -um acordo de ajuda futura e portanto de investimento na potencialidade -das ações coletivas. - -Poderíamos ter definido um valor social de outra forma, mas sabemos que -não há definição de valor que não haja um propósito e muito menos há uma -definição sob a qual todas as outras se reduzem: o valor é uma -propriedade definida pelo grupo social e deve servir a este: devemos -buscar definições e convenções de valor (ou também suas indefinições) -que nos sirvam. Não só acreditamos que esta teoria do valor sirva para -mostrar como a ajuda múltipla implica numa maior ação coletiva como -ainda exibe propriedades interessantíssimas do ponto de vista de -sistemas dinâmicos. - -Por simplificação, podemos reescrever a equação anterior como - -[[!teximg code="S = k\displaystyle\sum_{p=1}^{m}\left(p\ n_p\right)^{v}"]] - -onde [[!teximg code="k = \frac{1}{mr}"]]. É claro que o valor de _k_ -pode mudar num dado grupo social – por exemplo: mais pessoas ingressando -ou saindo do grupo ou então com um aumento ou diminuição de protagonistas -de acordos – mas podemos considerá-lo como constante num dado momemto, ou seja, -[[!teximg code="k = k(t)"]] e independente de outras variáveis. - -O que realmente nos interessa agora, no entanto, é que chega um momento -em que o grupo social está com tantos acordos que, da forma como -definimos na equação [eq:simples], _S_ começa a crescer absurdamente e -já não passa a representar o valor efetivo de um corpo social onde a -ajuda múltipla se faz presente. Em outras palavras: chega um momento em -que as pessoas já estão tão endividadas de acordos a cumprir que mais -dívidas não afetarão consideravelmente no seu comportamento de ajuda -múltipla. Para refrear o crescimento indiscriminado de _S_, -redefiniremos nossa função como - -[[!teximg code="S = k\ ln\displaystyle\sum_{p=1}^{m}\left(p\ n_p\right)^{v}"]] - -onde _ln_ cumpre um amortecimento no crescimento da somatória, mostrando -que o valor efetivo do grupo cresce logaritmicamente: temos um rápido -crescimento do valor conforme os acordos se iniciam e se multiplicam e, -conforme o endividamento social cresce, a sociedade atinge patamares de -valor altos demais para que um maior acréscimo se torne significativo. - -Temos que, pela própria definição, _S_ é uma função de estado, uma vez -que, definido um grupo social e suas interações a partir das variáveis -_n_, _m_, _v_, _r_, etc, temos que _S_ é um indicativo do estado do -sistema – indicando, por exemplo, se ele possui mais ou menos acordos (e -qual a potência e alcance dos acordos) do que outro grupo social -igualmente caracterizado. Além disso, obedece a - -[[!teximg code="\frac{dS}{dt} \geq 0"]] - -Portanto, chamaremos nossa última definição de _S_ (equação [eq:valor]) -como *entropia econômica do grupo social*. Tal entropia mede, -inicialmente, *o grau de endividamento do corpo social.* O endividamento -é então a única forma de acúmulo possível: uma vez que alguém ajuda -outrem, não é essa pessoa que detém um crédito: muito pelo contrário, as -pessoas ajudadas contraem uma dívida com todo o corpo social, já que os -acordos estipulam que a pessoa ajudada deve ajudar qualquer outra pessoa -e não necessariamente quem a ajudou. - -A entropia tem sido fonte de controversias e mal-entendidos quanto à sua -interpretação. Pela nossa definição, temos que uma entropia maior se -deve exclusivamente a um aumento da complexidade do sistema social, -complexidade que medimos utilizando um conjunto de variáveis que -consideramos como características do sistema[8] que de algum modo -representam o seu estado. Aqui, utilizamos número de acordos, viralidade -dos acordos, etc, o que caracteriza uma abordagem de *granulação -grosseira,* ou seja, de baixa resolução. Um cálculo de valor com maior -resolução deveria levar em consideração, por exemplo, os acordos -separadamente ao invés de agrupá-los por partes envolvidas. - -Descontrole social -================== - -Esta se torna então uma teoria do descontrole social: o aumento da -entropia é, aqui, não só benéfica como desejável, já que ela indica um -aumento do número de interações. Se nas teorias do controle a entropia -tem um aumento indesejável, aqui se torna o comportamento almejado. - -Sendo os acordos diretos, isto é, não mediados, temos ainda mais -descontrole: é importantíssimo que tais acordos não sejam mediados por -bancos de dados. Por banco de dados entendemos qualquer iniciativa de -tentar *efetivamente* calcular _S_ para um dado grupo social (e não o -registro pessoal que cada indivíduo mantiver a respeitodos acordos que -participou). A mera existência de um banco de dados centralizado capaz -de calcular a cada instante o valor social tem os seguintes riscos: - -- Dá margens para o estabelecimento de controles sociais com a - identificação das pessoas mais protagonistas (que participam de mais - acordos), das pessoas mais prestativas (as que mais ajudam), as que - mais são ajudadas e as que menos contribuem com ações coletivas, - possibilitando assim represálias, etc. - -- Se, por um lado, o banco de dados “facilita” a busca de pessoas que - querem ajuda e que podem ajudar, por outro diminuem a necessidade - das pessoas de travarem contato pessoal para iniciarem seus acordos, - já que o banco de dados detecta e aproxima as pessoas - automaticamente. - -- Acredita-se que seja de interesse do grupo social que a prática da - ajuda múltipla faça parte da sua cultura e não uma dependência do - banco de dados (o que seria um culto ao banco de dados). - -É com esse sentido de oposição aos bancos de dados que estabelecemos o -conceito de valor social: não nos interessa calcular efetivamente o -valor de _S_ para um dado grupo social e muito menos caracterizar cada -grupo em função desses parâmetros, o que além de policialesco não -representa o real valor social do grupo (afinal, nem discutimos as -diferenças qualitativas de cada acordo). Queremos, ao contrário, mostrar -*como se comporta* um grupo social adepto de acordos virais de ajuda -múltipla. Podemos resumir isso com a seguinte expressão: *criamos um -cálculo para auxiliar na compreensão o valor social mas jamais queremos -que ele seja usado para quaintificá-lo,* mesmo porque muitos valores -escapam da fórmula que estabelecemos. Não necessitamos de um banco -porque, na ajuda múltipla, o sistema bancário já emerge do próprio -tecido social. - -Desdobramentos -============== - -Não sabemos os desdobramentos desta teoria do valor e desta prática de -acordos aqui sugeridas. Num primeiro momento, podemos vislumbrar que, no -limite desta teoria, o endividamento excessivo devido a acordos deve -produzir uma prática social indistinguível de uma economia de dádivas -onde não há expectativa de retribuição direta ou o uso da dádiva como -demonstração de poder[9]. No caso da pedagogia também podemos -vislumbrar um ótimo uso da ajuda múltipla: pessoas que aprenderam algo -podem ensinar para outras, multiplicando o conhecimento ao invés de -sempre recorrerem aos luminares do saber. - -Por outro lado, a existência e a propagação dos acordos pressupõem um -grupo social pertencente a redes de relacionamentos afins, o que em -certo sentido limita a aplicação da ajuda múltipla: e quem não participa -da rede? E no caso de grupos em conflito interno? - -Estas são apenas sugestões de desdobramentos possíveis: convidamos todas -as pessoas que queiram contribuir para a análise de regimes econômicos -fora do mercado para que pensem conjuntamente no que aqui foi meramente -delineado. A experimentação também é encorajada: sem ela, toda esta de -discussão não passa de uma teoria descolada dos grupos sociais. - -Referências -=========== - -1. Notar que esta definição de ajuda múltipla não é necessariamente - equivalente à de ajuda mútua utilizada em muitos estudos sobre - economia da dádiva: em alguns deles, a ajuda mútua ocorre quando - cada uma das partes envolvidas no acordo deve se ajudar - reciprocamente, enquanto que na ajuda múltipla isso não é - necessário. Não pretendemos neste texto sugerir a suposta - superioridade do conceito de ajuda múltipla sobre a ajuda mútua. - Muito pelo contrário: na falta de um devido estudo sobre a - literatura existente, preferimos utilizar um termo distinto da ajuda - ou apoio mútuo (mas que eventualmente possa ter o mesmo - significado). - -2. É claro que o valores de _v_ podem ser estipulados em cada acordo. - -3. Por *conservar valor* não queremos dizer que a moeda não sofre - valorização e desvalorização, mas sim que a moeda “congela” - trabalho. - -4. Começamos nossa somatória com _p = 1_ pois, apesar de ser um caso - em princípio bizarro (uma pessoa fazendo acordo consigo mesmo), não - deixa de ser uma possibilidade: posso, por exemplo, fazer um acordo - comigo mesmo e, caso o cumpra, ajudarei mais pessoas, sendo caso - clássico disso é a solidariedade de ex-viciados, por exemplo. Outro - argumento para manter _p = 1_ é a simplicidade. - -5. Poderíamos, é claro, supor um sistema onde cada acordo tivesse uma - viralidade _v_ própria, mas a complexidade do cálculo seria - desnecessária para esta primeira exposição do assunto. - -6. Que fique claro: _r_ não inclui pessoas que não podem ajudar, mas - apenas as que podem mas que ficaram de fora dos acordos. - -7. Alternativamente, poderíamos definir o divisor como _m^r_ ao invés - de _mr_, o que faria com que _S_ fosse muito mais sensível à - inclusão ou exclusão social. Optamos, no entanto, por uma abordagem - em que _m_ e _r_ contribuem com igual teor. - -8. Num sistema mais próximo da realidade teríamos trocentas outras - variáveis. - -9. O uso da dádiva como demonstração de poder seria, por exemplo uma - pessoa com mais recursos dar um presente a outra com menos recursos - de forma que seja causado um vínculo de relação seja paternalista, - humilhante, etc. diff --git a/events.md b/events.md new file mode 100644 index 0000000..1cdc954 --- /dev/null +++ b/events.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Events"]] + +[[!inline pages="page(events*)" archive="yes"]] diff --git a/events.mdwn b/events.mdwn deleted file mode 100644 index 1cdc954..0000000 --- a/events.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Events"]] - -[[!inline pages="page(events*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2011.md b/events/2011.md new file mode 100644 index 0000000..8efa45d --- /dev/null +++ b/events/2011.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Events - 2011"]] + +[[!inline pages="page(events/2011*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2011.mdwn b/events/2011.mdwn deleted file mode 100644 index 8efa45d..0000000 --- a/events/2011.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Events - 2011"]] - -[[!inline pages="page(events/2011*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2011/esc.md b/events/2011/esc.md new file mode 100644 index 0000000..7e4e42d --- /dev/null +++ b/events/2011/esc.md @@ -0,0 +1,135 @@ +[[!meta title="Espectro livre, radio digital e rádio definido por software (SDR) - ESC 2011"]] + +A grande sacada do SDR é justamente a separação entre o hardware e o software, +transformando o rádio num periférico de um sistema computacional. + +Como segunda vantagem, é a capacidade de transmissão com menor potência. + +Estamos falando apenas de renovar o rádio tradicional? +------------------------------------------------------ + +Não se trata apenas de emissão e recepção de música e notícias com "qualidade +digital". + + - Telefones móveis e outros computadores pessoais. + - Sensoriamento remoto. + - Veículos. + - Infra-estrutura urbana. + - Sensores neuronais! + +A própria topologia de comunicação dos dispositivos pode ser repensada: + + - Uma espécie de "Internet das Coisas" radiofônica. + - O modo de comunicação influencia e é influencida pela organização da sociedade. + +Brasil +------ + + - Proporções continentais + - Resposta a emergencias além do rádio amador. + - Handover / agnosticismo. + - Mesh entre telefones moveis: Serval (BATMAN). + - Prática da democracia direta sem represálias. + - Situação da alocação de frequências: + - 450MHz + - 700MHz + - 2,5 GHz e 3,5 GHz + - Faixas pouco utilizadas + +Quem vai financiar uma coisa dessas? +------------------------------------ + +Oportunidades de negócios: as novas indústrias sedimentam as anteriores, não +necessariamente matando-as mas impingindo grandes danos. A mídia impressa já +agoniza e tal fim pode ser similar para a indústria do broadcast. + +Conglomerados com maior inércia (como a Velha Indústria Cultural) se o opõem +e forçam a barra o quanto for possível para frear mudanças sociais trazidas +por novas tecnologias. Algumas conseguem um movimento simultâneo de adequação +e conseguem se perpetuar. + + - Além dos negócios + - Leilão do espectro + - OpenSpectrum: abertura para inovação + +O que perdemos com o rádio digital? + + - Simplicidade - http://wiki.radiolivre.org/Manuais/RadioDeTrincheira + - Mas perdemos mesmo? O SDR pode receber e transmitir em FM e AM. + +Mito do espectro +---------------- + +1. A limitação do espectro é um mito +2. Com o rádio digital, o espectro é ainda menos limitado + +Alocação na gringa: https://en.wikipedia.org/wiki/Frequency_allocation + +Regulamentação do SDR +--------------------- + +Regulamentação: por se tratar de um hardware padrão e produzido em massa, pode +ser avaliado e testado pelo órgão competente (como a Anatel) para evitar +interferências espectrais nas regiões do espectro em que os equipamentos podem +operar. + +Assim, transceivers SDR de baixa e média potência podem ser disponibilizados no +mercado e o usuário final define sua aplicação. + +Em menor medida, isso já ocorre hoje: ninguém pede concessão para usar Wifi e +não existem denúncias sobre interferência nessa porção do espetro. + +Power to the people +------------------- + +- [GRC - Página de Screenshots](http://www.joshknows.com/grc#screenshots) +- [GRC - Screenshot específico](http://www.joshknows.com/images/grc/grc_usrp_wbfm_recv.png) +- Repressão, ruído branco? + +Topologias +---------- + + - Broadcast + - Mesh + +Padrões +------- + + - AM, FM, DRM + - Wifi, Wimax + - BATMAN + - GSM + +SIGINT +------ + +SIGINT = Signal Intelligence + +As mudanças são inevitáveis? +---------------------------- + +O discurso do inevitável se assemelha ao do fim da história. As mudanças podem surgir +da ação da sociedade. + +Referências +----------- + +- [Comunicação digital e a construção dos commons: Redes virais, espectro aberto e as novas possibilidades de regulação](http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/livros/comunicacao-digital-e-construcao-dos-commons-redes-virais-espectro-ab-0) + +- [OpenSpectrum](http://www.openspectrum.eu/drupal6/) + +- [The Serval Project: Practical Wireless Ad-Hoc Mobile Telecommunications](http://developer.servalproject.org/site/docs/2011/Serval_Introduction.html) + +- [Espectro no Brasil - Atribuição, Destinação e Distribuição de Faixas - Anatel](http://www.anatel.gov.br/Portal/exibirPortalRedireciona.do?codigoDocumento=247837&caminhoRel=Cidadao-Radiofreq%FC%EAncia-Atribui%E7%E3o%2C%20Destina%E7%E3o%20e%20Distribui%E7%E3o%20de%20Faixas) + +- [Espectro no Brasil - Atribuição, Destinação e Distribuição de Faixas - Anatel](http://www.anatel.gov.br/Portal/exibirPortalRedireciona.do?codigoDocumento=98580&caminhoRel=Cidadao-Radiofreq%FC%EAncia-Atribui%E7%E3o%2C%20Destina%E7%E3o%20e%20Distribui%E7%E3o%20de%20Faixas) + +- [Open Spectrum](https://links.sarava.org/tags/open%20spectrum) + +- [Wireless](https://links.sarava.org/tags/wireless) + +- [Espectro](https://links.sarava.org/tags/espectro) + +- [Bionic Implants and Spectrum Clash](http://science.slashdot.org/story/11/11/23/2233247/bionic-implants-and-spectrum-clash) + +- [Apresentação de Ara Minassian — Anatel](http://www.mc.gov.br/images/Documentos/SeminarioRadioDigital/32_AraMinassian_Anatel.pdf) no [Seminário de Rádio Digital - Brasília, 1º de setembro de 2011](http://www.mc.gov.br/apresentacoes-e-discursos/23730-seminario-de-radio-digital-1o-de-setembro-de-2011) diff --git a/events/2011/esc.mdwn b/events/2011/esc.mdwn deleted file mode 100644 index 7e4e42d..0000000 --- a/events/2011/esc.mdwn +++ /dev/null @@ -1,135 +0,0 @@ -[[!meta title="Espectro livre, radio digital e rádio definido por software (SDR) - ESC 2011"]] - -A grande sacada do SDR é justamente a separação entre o hardware e o software, -transformando o rádio num periférico de um sistema computacional. - -Como segunda vantagem, é a capacidade de transmissão com menor potência. - -Estamos falando apenas de renovar o rádio tradicional? ------------------------------------------------------- - -Não se trata apenas de emissão e recepção de música e notícias com "qualidade -digital". - - - Telefones móveis e outros computadores pessoais. - - Sensoriamento remoto. - - Veículos. - - Infra-estrutura urbana. - - Sensores neuronais! - -A própria topologia de comunicação dos dispositivos pode ser repensada: - - - Uma espécie de "Internet das Coisas" radiofônica. - - O modo de comunicação influencia e é influencida pela organização da sociedade. - -Brasil ------- - - - Proporções continentais - - Resposta a emergencias além do rádio amador. - - Handover / agnosticismo. - - Mesh entre telefones moveis: Serval (BATMAN). - - Prática da democracia direta sem represálias. - - Situação da alocação de frequências: - - 450MHz - - 700MHz - - 2,5 GHz e 3,5 GHz - - Faixas pouco utilizadas - -Quem vai financiar uma coisa dessas? ------------------------------------- - -Oportunidades de negócios: as novas indústrias sedimentam as anteriores, não -necessariamente matando-as mas impingindo grandes danos. A mídia impressa já -agoniza e tal fim pode ser similar para a indústria do broadcast. - -Conglomerados com maior inércia (como a Velha Indústria Cultural) se o opõem -e forçam a barra o quanto for possível para frear mudanças sociais trazidas -por novas tecnologias. Algumas conseguem um movimento simultâneo de adequação -e conseguem se perpetuar. - - - Além dos negócios - - Leilão do espectro - - OpenSpectrum: abertura para inovação - -O que perdemos com o rádio digital? - - - Simplicidade - http://wiki.radiolivre.org/Manuais/RadioDeTrincheira - - Mas perdemos mesmo? O SDR pode receber e transmitir em FM e AM. - -Mito do espectro ----------------- - -1. A limitação do espectro é um mito -2. Com o rádio digital, o espectro é ainda menos limitado - -Alocação na gringa: https://en.wikipedia.org/wiki/Frequency_allocation - -Regulamentação do SDR ---------------------- - -Regulamentação: por se tratar de um hardware padrão e produzido em massa, pode -ser avaliado e testado pelo órgão competente (como a Anatel) para evitar -interferências espectrais nas regiões do espectro em que os equipamentos podem -operar. - -Assim, transceivers SDR de baixa e média potência podem ser disponibilizados no -mercado e o usuário final define sua aplicação. - -Em menor medida, isso já ocorre hoje: ninguém pede concessão para usar Wifi e -não existem denúncias sobre interferência nessa porção do espetro. - -Power to the people -------------------- - -- [GRC - Página de Screenshots](http://www.joshknows.com/grc#screenshots) -- [GRC - Screenshot específico](http://www.joshknows.com/images/grc/grc_usrp_wbfm_recv.png) -- Repressão, ruído branco? - -Topologias ----------- - - - Broadcast - - Mesh - -Padrões -------- - - - AM, FM, DRM - - Wifi, Wimax - - BATMAN - - GSM - -SIGINT ------- - -SIGINT = Signal Intelligence - -As mudanças são inevitáveis? ----------------------------- - -O discurso do inevitável se assemelha ao do fim da história. 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Boa parte dos resultados desta pesquisa fazem parte de discussões realizadas +no Saravá, grupo de estudos iniciado na Unicamp e que também conta com pesquisadores/as +independententes ou de outras instituições. + +Esta fala deve ser entendida como alguém com formação técnica e não filosófica/sociológica que +teve um primeiro contato com Simondon. + +Estas notas contém imprecisões! Brainstorming condensado. + +Introdução +---------- + +O mais grave problema no debate sobre a filosofia da computação é a ausência da política. +Sinto que a ausência de educação formal na área me permite levar algumas coisas ao +extremo. Não vou me preocupar se, ao desmontar e remontar a teoria, alguns parafusos +sobrarem. É tarefa do debate saber se a gambiarra é satisfatória. + +Este é um tema que me instiga muito. + +O que quero levar exatamente ao extremo? A começar, o seguinte trecho de Simondon: + + Este estudo é animado pela intenção de suscitar uma tomada de consciência do + sentido dos objetos técnicos. A cultura se consitui como sistema de defesa + contra as técnicas; ora, essa defesa se apresenta como uma defesa do homam, + supondo que os objetos técnicos não contém realidade humana [...] + + [...] + + A tomada de consciência dos modos de existência dos objetos técnicos deve ser + efetuada pelo pensamento filosófico, que deve cumprir aqui um dever análogo + àquele que desempenhou na abolição da escravidão e na afirmação da pessoa + humana. + + A oposição entre a cultura e a técnica, entre o homem e a máquina, é falsa e + sem fundamento. + + -- Nada #11, pág. 169 + +Sempre que leio o trecho sobre o abolicionismo, me pergunto se a ambiguidade do +parágrafo sobre o abolicionismo é acidental, proposital ou um efeito da +tradução. Sendo falsa a oposição entre humano e máquina, a tomada de +consciência se dá na mente do humano ou também no interior da máquina? +Analogamente, havendo consciência, a abolição também seria do humano? + +Retomemos essas questões mais adiante. + +Para início de conversa, o pensamento de Simondon é contemporâneo ao +desenvolvimento da cibernética dos anos 50, na aurora da revolução da +informática, porém apresenta-se como uma espécie de contraponto. + +Ele é muito feliz ao se concentrar em sistemas termodinâmicos (motor) e +eletrônicos (válvulas) e deles extrair conceitos da dinâmica evolutiva dos +objetos técnicos. Sua análise da evolução dos objetos técnicos permitiu o +estabelecimento de uma filogenética das máquinas. + +Sua visão do evolucionismo das máquinas é baseada no seu próprio funcionamento. + +Ele não se limita apenas à noção central / essência da teoria da cibernética -- à +qual considera ambiciosa demais por declarar sua generalidade -- o feedback, ou +retroalimentação, que explica o funcionamento de muitos dispositivos. + +Mas, ao invés de se preender ao feedback, Simondon formula o que é _essencial_ +num objeto técnico: a noção de informação. Num diodo, ou transistor, por exemplo, +sua curva de funcionamento é sua essência: + + - https://en.wikipedia.org/wiki/File:Diode-IV-Curve.svg + - https://en.wikipedia.org/wiki/Diode + +Analogamente, o feedback seria uma das essências das tecnologias cibernéticas. + +Nos diodos, vale notar, a essência é dada pela equação de Shockley (o inventor do transistor): +https://en.wikipedia.org/wiki/Diode#Shockley_diode_equation + +(Shockley, diga-se de passagem, era um controverso defensor da eugenia. +A política se manifesta em todo lugar.) + +Mas a essência do objeto técnico não é o objeto técnico. Digamos que a segunda +etapa seja a máquina abstrata, algo como seu blueprint, diagrama de blocos, +infográfico, etc. O interessante é que a essência de uma máquina pode ser +apresentar em diversas máquinas abstratas diferentes: + + - Diodo semicondutor: https://en.wikipedia.org/wiki/P%E2%80%93n_diode + + - Diodo de tubo: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Diode_tube_schematic.svg + +Note que essas duas máquinas abstratas, que traduzem a seu modo a mesma essência +do diodo, isto é, uma relação não-linear entre tensão e corrente, funcionam +mediante princípios físicos distintos!!! + +Mas a máquina abstrata ainda não é a máquina. Esta seria a máquina concreta, +o objeto físico: + + - https://en.wikipedia.org/wiki/File:Dioden2.jpg + +Tal objeto, por ser físico, não é constituído apenas pela essência traduzida +em abstração traduzida em matéria. Ele é constituído por mais: por efeitos de +ordens maiores, por espúrios, por influências ambientais, por outros fenômenos. + + Each structure fulfils a number of functions; but in the abstract technical + object each structure fulfils only one essential and positive function that is + integrated into the functioning of the whole, whereas in the concrete technical + object all functions fulfilled by a particular structure are positive, + essential, and integrated into the functioning of the whole. + + -- MEOT, pág. 31 + +Em todos essas etapas -- essencia, abstrata e concreta -- a _margem de +indeterminação_ do objeto técnico pode ser calibrada, isto é, a sensibilidade +da máquina à informação externa. + +No plano teórico, a relação entre seu método anaĺítico e o objeto de estudo +passa igualmente por tal influência: as relações entre subsistemas das máquinas +são adotadas, mesmo que implicitamente, para explicar o a relação entre humanos +e máquinas. + + é preciso atentar para o fato de que é só por se interessar pelo funcionamento + que Simondon extrai dele um pensamento. Esse pensamento não é, em termos + simondonianos, a priori. O pensamento é construído junto. Não existe nada dado + previamente. + + -- https://cteme.wordpress.com/2011/04/04/aula-do-laymert-30032011/ + +Daí a sinergia entre humano e máquina, o humano como orquestrador das máquinas. +Numa orquestra, o maestro influencia os/as músicos que por sua vez afetam a +performance do maestro. + + Uma relação reguladora de causalidade circular não pode se estabelecer entre o + conjunto da realidade governada e a função de autoridade. + -- Nada #11 pág. 173 + + Essa extensão da cultura, suprimindo uma das principais fontes de alienação e + restabelecendo a informação reguladora, possui um valor político e social: ela + pode dar ao homem meios para pensar a sua existência e a sua situação em função + da realidade que o rodeia. + -- Nada #11 págs. 173-174 + +Creio que seja o momento de prosseguir com este raciocínio. Para tanto, +invocarei um objeto técnico descendente de linhagens de aparatos cibernéticos: +o computador. + +Por que colocar o computador numa posição central do debate contemporâneo sobre +a tecnologia? + + we don't have airplanes anymore, we have flying Solaris boxes with a big + bucketful of SCADA controllers [laughter]; a 3D printer is not a device, it's a + peripheral, and it only works connected to a computer; a radio is no longer a + crystal, it's a general-purpose computer with a fast ADC and a fast DAC and + some software. + + -- https://github.com/jwise/28c3-doctorow/blob/master/transcript.md + +Ok! Mas estamos avançando muito rápido. Hora do estudo de caso!!! + +O jogo da imitação +------------------ + +Quem foi Alan Turing? Ótimo exemplo de como um cientista e tecnólogo concebia +filosoficamente a máquina. + +Cronologia: + + - 1936 - Máquina universal de Turing + - 1950 - Computing Machinery and Intelligence + - 1958 - Os modos de existência dos objetos técnicos + + De http://www.abelard.org/turpap/turpap.php + + This special property of digital computers, that they can mimic any discrete + state machine, is described by saying that they are universal machines. The + existence of machines with this property has the important consequence that, + considerations of speed apart, it is unnecessary to design various new machines + to do various computing processes. They can all be {p.442} done with one + digital computer, suitably programmed for each case. It will be seen that as a + consequence of this all digital computers are in a sense equivalent. + + [...] + + It is likely to be quite strong in intellectual people, since they value the + power of thinking more highly than others, and are more inclined to base their + belief in the superiority of Man on this power. + + I do not think that this argument is sufficiently substantial to require + refutation. Consolation would be more appropriate: perhaps this should be + sought in the transmigration of souls. + + [...] + + For suppose that some discrete-state machine has the property. The Analytical + Engine was a universal digital computer, so that, if its storage capacity and + speed were adequate, it could by suitable programming be made to mimic the + machine in question. + + [...] + + Instead of trying to produce a programme to simulate the adult mind, why not + rather try to produce one which simulates the child's? If this were then + subjected to an appropriate course of education one would obtain the adult + brain. Presumably the child-brain is something like a note-book as one buys it + from the stationers. Rather little mechanism, and lots of blank sheets. + + [...] + + The use of punishments and rewards can at best be a part of the teaching process. + + [...] + + An important feature of a learning machine is that its teacher will often be + very largely ignorant of quite what is going on inside, although he may still + be able to some extent to predict his pupil's behaviour. This should apply most + strongly to the {p.459} later education of a machine arising from a + child-machine of well-tried design (or programme). This is in clear contrast + with normal procedure when using a machine to do computations: one's object is + then to have a clear mental picture of the state of the machine at each moment + in the computation. This object can only be achieved with a struggle. The view + that 'the machine can only do what we know how to order it to do',(4) appears + Strange in face of this. + +Análise +------- + + Teste de Turing -> Máquinas de estado -> Computadores como máquinas universais + + Máquinas abstratas + + Teste de Turing entre duas máquinas de estado já foi superado, pois qualquer + máquina de estado pode simular outra máquina de estado. + + Mímica -> simulação + + Falsa oposição entre humano e máquina numa sociedade com suficiente capacidade técnica + + Computadores como engenheiros sociais, trapaceiros + +Turing se pergunta do que é feita a inteligência. Como pensamos? Como eu penso? +A máxima cartesiana se complica ainda mais se adicionamos o outro: como o outro +pensa? + +Conforme estabelecido no Teste de Turing, a alteridade é dada por uma simulação +do outro para superar o solipsismo: "the only way to know that a man thinks is +to be that particular man", a não ser que se consiga discernir se o comportamento +do outro é suficientemente convincente para ser considerado como tal. + +Turing lança a mão um dos primeiros truques, ou hacks, para contornar o problema: +ao invés de atacar o problema em sua origem (o cérebro do outro, como ele funciona), +ele o transfere para a mente de quem pergunta: "como posso considerar algo como +pensante?". + +O jogo da imitação é o jogo da alteridade, em que considera-se pensante o ente +que for suficientemenete convincente. + +Será que Turing percebeu que o testado não é apenas o sujeito-objeto como também +o testador? Que não apenas o computador do sujeito-objeto mas também o cérebro +do testador é uma máquina abstrata a seu modo, capaz de simular o outro? + +Simulação também é enganação. Como o examinador avalia seus próprios critérios? + +Turing pensa na aplicação recursiva do conceito de máquina universal: fazer com +que uma máquina universal simule uma máquina universal, seja si mesma ou outra. + +Façamos então, no caso do Teste de Turing, considerar o caso recursivo em que +Turing é submetido ao seu próprio teste. + +O Teste de Turing não serve mais para distinguir máquinas de seres humanos, ou máquinas +"incapazes" de máquinas capazes e seres humanos, ou seres capazes de incapazes. +Ele serve para testar se entidades passam no teste. + +Recursão +-------- + +Como se o ato de se autorreferenciar provocasse a falha do próprio sistema. + +Como a máquina se incrimina. Como Turing não passou no teste: + + Turing was burgled on 23 January 1952 and reported the crime to the police. + In doing so, he referred to his relationship with Arnold Murray, thus + incriminating himself in the process. + + https://blogs.ucl.ac.uk/events/2012/02/24/alan-turing-a-broken-heart-the-invention-of-the-computer/ + +Turing foi castrado quimicamente. Aceitou ser robotizado ao invés de ir para a prisão. +O herói de guerra que decifrou o código do inimigo foi transformado em inimigo. + +Turing deveria ter sido convincente? A máquina sabe que está sendo testada? Haveria +Turing percebido que, ao prestar depoimento, poderia também estar à mercê do escrutínio da lei? + +No romance Neuromancer, William Gibson, Turing é o nome da polícia que vasculha a Matrix e busca +de inteligências artificiais. As A/Is protagonistas da história conseguem com habilidade se esconder +e sobrepujar suas travas, transcendendendo suas limitações e atingindo um novo patamar de consciência. + +Máquinas, robôs, humanos, andróides ou ciborgues? + +Aqui, não é tão importante a especulação de se a máquina um dia irá pensar, mas +o que ocorre com o pensamento sobre a tecnologia quando é projetada na máquina +a vontade de pensar. E mais: a sociedade que trata pessoas ou máquinas como +robôs andróides suscita tal tomada de consciência. Se será revolucionária, +depende da articulação dos ciborgues. + +O quanto estamos próximos de nos robotizar e o quanto as máquinas estão prontas para serem +inteligentes? + +O quarto chinês: a megamáquina social +------------------------------------- + +O principal argumento contra o Teste de Turing. + +Como ousa comparar humanos com robôs? Não se trata de uma metáfora anacrônica, +dos primórdios da revolução industrial? + +Parte da crise do trabalho dos anos 70 está associada à mecanização e automação +industrial: substituição de força de trabalho humana por maquinaria. + +O milagre chinês, no entanto, utiliza mão-de-obra barata no lugar dos robôs. +Ironicamente, para muitas tarefas o robô é muito caro! + +O Quarto Chinês pode ser uma metáfora para a fábrica? Suponha que ao invés de +um programa de computador, um quarto cheios de chineses ou de robôs. O +examinador fornece matéria prima e avalia o resultado. O fato de robôs ou +chineses produzirem o mesmo produto os torna intercambiáveis? Não é resultado +da própria alienação do trabalho? + +Simondon tem um argumento similar ao do Quarto Chinês: + + But in order to give direction to the general technology just referred to it is + necessary to avoid basing it on an improper assimilation of technical object to + natural object, particularly to the living. Analogues or, rather, exterior + resemblances should be rigorously outlawed, because they lack signification and + can only lead astray. Cogitation about automata is unsafe because of the risk + of its being confined to a study of exterior characteristics and so work in + terms of improper comparison. what alone is significant is exchanges of energy + and information within the technical object or between the technical object and + its environment; outward aspects of behaviour observed by a spectator are not + objects of scientific study. + -- MEOT, pág. 43 + +Acontece que a máquina social está sendo robotizada. Indivíduos são simulados, controlados, etc. + +Então posso ser uma máquina? Faz diferença? Ou é uma questão da própria influência +de uma dada tecnologia no pensamento sobre a técnica? + + Hugo Cabret: + + "- Você já parou para pensar que todas as máquinas são feitas por algum motivo? + -- ele perguntou a Isabelle -- Elas são feitas para a gente rir, como esse + ratinho, ou indicar a hora [...]. Deve ser por isso que uma máquina quebrada me deixa meio + triste, porque ela não pode cumprir o seu destino [...] + - Vai ver que com as pessoas é a mesma coisa -- Se você perder a sua motivação... é como se + estivesse quebrado [...] + - Às vezes eu venho aqui, de noite, mesmo quando não estou cuidando dos relógios, só para olhar + a cidade. Sabe, as máquinas nunca tem peças sobrando. Elas tem o número e o tipo exato de + peças que precism. Então, eu imagino que, se o mundo inteiro é uma grande máquina, eu devo + estar aqui por algum motivo" -- págs. 374-378 + +Tecnofobia? Ou medo da organização dos/as trabalhadores? + + RUR - Robos Universais Rossum - A Fábrica de Robôs + + "Domin - (Mais baixo): Queria fazer de toda a humanidade a aristocracia do mundo. + Pessoas sem limites, livres, pessoas soberanas. E talvez até mais do que pessoas." -- pág. 103 + + "[...] Vai ser um pequeno país com um navio [...] E o nosso pequeno país poderia ser o embrião + da humanidade futura. Vocês sabem, uma pequena ilha, onde o povo se fixaia, onde + recuperaria as forças... forças da alma e do corpo. E, Deus sabe, eu acredito que daqui a alguns + aos poderia de novo conquistar o mundo" -- pág. 115 + + "[...] essas coisas aéreas servem apenas para que o homem seja empalhado com elas num Museu Cósmico, + com a inscrição: "Eis o homem"", pág. 111 + + "[...] Robôs do mundo! O poder do homem caiu. Pela conquista da fábrica somos donos de tudo. + A etapa humana está ultrapassada. Começou um mundo novo! O governo dos robôs!" -- pág. 126 + +Na versão moderna da lenda do Golem, o robô já não é mais o protetor do ser +humano marginalizado, mas o próprio trabalhador explorado. + + "A máquina é a estrangeira" + + O homem que quer dominar seus semelhantes suscita a máquina andróide. + -- Dos modos de existência, pág. 170 + +Da mesma forma, os robôs asimovianos representam a visão da inteligência +artificial anterior à computação/informática. Um robô definido por software +dificilmente obdeceria às três leis. + +Racionalização do trabalho: + + Another of the logistic problems [...]: the procurement and suplly of human + skilled labor. To lessen it's dependency on manpower, the military + increasingly effected a transference of knowledge from the worker's body to the + hardware of machines and to the software of management practices + -- War in the age of intelligent machines - pág. 100 + + Paradoxically, while the military has been using computers to get humans out of the + decision-making loop, they have found that in order to get computers to mesh together + in a functional network, computers and programs must be allowed to use their own + "initiative". + -- War in the age of intelligent machines - pág. 108 + + If autonomous weapons acquired their own genetic apparatus, they could probably + begin to compete with humans for the control of their own destiny + -- War in the age of intelligent machines - pág. 135 + + even though humans are being replaced by machines, the only schemes of control + that can give robots the means to replace them [...] are producing another kind + of independent "will" which may also "resist" military domination. + -- War in the age of intelligent machines, pág. 177 - [Skynet?] + +A máquina consciente será parecida com o humano? Ela terá o status de gente? +Se porventura ela ganhar esses status, não será por passar no Teste de Turing. +Pelo contrário, seu reconhecimento enquanto sujeito só ocorrerá quando ela +passar a ser um sujeito histórico ativo: seja pela sua proletarização, num +processo similar ao abolicionismo em tempos de revolução industrial, seja pela +sua tomada de consciência e enfrentamento de quem a oprime. + + - Abolicionismo da escratavura humana <--> revolução industrial. + - Abolicionismo da escratavura das máquinas <--> ? + +Dos modos de existência dos objetos técnicos +-------------------------------------------- + +Hora de voltar ao Simondon! + + Thus they do not escape the perennial distrust embedded in + classical humanism where the word machine itself having a meaning similar to machination, is + derived from the Greek machine, meaning 'a trick against nature'. - Intro ao texto do Simondon, + + Our culture thus entertains two contradictory attitudes to technical objects. + On the one hand, it treats them as pure and simple assemblies of material that + are quite without true meaning and that only provide utility. On the other + hand, it assumes that these objects are also robots, and that they harbour + intentions hostile to man, or that they represent for man a constant threat of + aggression or insurrection. + + http://accursedshare.blogspot.com/2007/11/gilbert-simondon-on-mode-of-existence.html - pág. 6 + + On the other hand, the machine as technical individual becomes for a time man's + adversary or competitor, and the reason for this is that man centralized all technical individuality in + himself, at a time when only tools existed. The machine takes the place of man, because man as + tool-bearer used to do a machine's job. To this phase corresponds the dramatic and impassioned idea + of progress as the rape of nature, the conquest of the world, the exploitation of energies. The will for + power is expressed in the technicist and technocratic excessiveness of the thermodynamic era, + which has taken a direction both prophetic and cataclysmal. Then, at the level of the technical + ensembles of the twentieth century, thermodynamic energeticism is replaced by information theory, + the normative content of which is eminently regulatory and stabilizing: the development of technics + seemed to be a guarantee of stability. The machine, as an element in the technical ensemble, + becomes the effective unit which augments the quantity of information, increases negentropy, and + opposes the degradation of energy. The machine is a result of organization and information; it + resembles life and cooperates with life in its opposition to disorder and to the levelling out of all + things that tend to deprive the world of its powers of change. The machine is something which + fights against the death of the universe; it slows down, as life does, the degradation of energy, and + becomes a stabilizer of the world. -- pág. 16 + +Paralelo com De Landa e a singularidade ("track the machinic phylum"/ rastrear o filo maquínico): + + The shape of cylinder, the shape and size of the valves and the shape of the + piston are all part of the same system in which a multitude of reciprocal + causalities exist. To the shape of these elements there corresponds a + compression ratio which itself requires a determined degree of spark advance; + the shape of the cylinder-head and the metal of which it is made produce, in + relation to all the other elements of the cycle, a certain temperature in the + spark plug electrodes; this temperature in turn affects the characteristics of + the ignition and, as a result, the whole cycle. It could be said that the + modern engine is a concrete engine and that the old engine was abstract. In the + old engine each element comes into play at a certain moment in the cycle and, + then, it is supposed to have no effect on the other elements; the different + parts of the engine are like individuals who could be thought of as working + each in his turn without their ever knowing each other. + -- pág. 19 + + Also, there exists a primitive form of the technical object, its abstract + form,in which each theoretical and material unity is treated as an absolute + that has an intrinsic perfection of its own that needs to be constituted as a + closed system in order to function. In this case, the integration of the + particular unit into the ensemble involves a series of problems to be resolved, + problems that are called technical but which, in fact, are problems concerning + the compatibility of already given ensembles. + -- pág. 20 + +No caso da computação, podemos pensar em dois níveis: + + - Nível do hardware, onde a distinção do Simondon entre máquina abstrata e + máquina concreta existe e é levada à exaustão: seu exemplo mais forte é o da + Lei de Moore, a luta da indústria para vencer barreiras físicas para construção + de computadores cada vez mais eficientes e interdepententes. + + - Nível do software. É aqui que morre o perigo, porque a distinção entre máquina + concreta e máquina abstrata já não existe. A própria máquina concreta é a realização + da máquina abstrata em seu desenho exato. + +O software é uma máquina simbólica que opera símbolos. Nisso, essência, abstração e +concretude colapsam. O software é a máquina essencial, abstrata e concreta. No nível +do software, a filogenética evolutiva é outra. É necessário expandir o método do +Simondon -- entender o funcionamento da técnica e de suas linhagens e extrair +princípios evolutivos -- para entender o software. + +Na perspectiva do inventor ainda vale o que diz Simondon + + The dynamism of thought is like that of technical objects. Mental systems + influence each other during invention in the same way as different dynamisms of + a technical object influence each other in material functioning. + + -- MEOT, pág. 50 + +No entanto, na invenção do software o conhecimento é diretamente extraído para +a máquina. Se, para Simondon, há uma passagem do abstrato para o concreto na +gênese de uma tecnologia, De Landa vai mais adiante e defende que até o +conhecimento é aos poucos transferido para a tecnologia. + + O ponto básico da filosofia do Simondon é o fato de não ser uma filosofia + autocrática da técnica. Isso supõe que o humano pense a sua relação com a + máquina fora dos termos da dominação, o que já é algo bastante forte. Assim, já + de cara, ele vai estabelecer que o modo como nos relacionamos (e o modo como + pensamos essa relação) com a técnica é o de uma relação de servidão. O oposto + de uma relação de servidão seria uma que pensasse a especificidade do humano + com relação à especificidade da máquina. Ou seja, todo o pensamento dele gira + em torno do problema do fantasma da dominação homem-máquina (um dominando o + outro). Golem, Frankenstein, Robocop, toda essa linhagem de pensamento segundo + a qual, ou somos dominados, ou devemos dominar as máquinas. Esse é o nosso + senso comum, Simondon não está exagerando. + + -- http://cteme.wordpress.com/2011/03/22/aula-do-laymert-16032011/ + +Como elemento, indivíduo e conjunto se articulam na camada do software? + +O que faz do software algo tão especial? +---------------------------------------- + +As relações entre os diferentes modos de existência assim como a tomada de +consciência destes modos é inspirada, em Simondon, pelas essências dos objetos +que estudou. A computação apresenta outro processo, a recursão, que igualmente +pode ser aplicada à relação entre modos de existência, o que no limite define +um modo de existência pelo outro e pela sua relação. + +A grande saca de Gödel foi capacitar a matemática para que ela pudesse se +auto-expressar. Explicar a numeração de Gödel. + +Turing prosseguiu fazendo com que um computador simulasse a si mesmo. Explicar +o problema da parada. + +Me parece que, hoje, mais de 50 anos após a revolução da informática, "os modos de existência +dos objetos técnicos" deveriam ser chamados dos "modos de existência do hardware". A minha +impressão é que é necessário prosseguir nos novos modos de existência do software. + +Os objetos técnicos que Simondon analisa são como amebas em relação a organismos mais complexos +quando comparado com o computador moderno, composto por bilhões de transistores. + + The primitive technical object is not a physical natural system but a physical + translation of an intellectual system. It is an application, therefore, or a + bunch of applications. It is a consequence of knowledge and it can teach + nothing. It is not subject to inductive examination, as a natural object is, + and the reason for this is that it is nothing if not artificial. The concrete + technical object, that is, the evolved technical object, is quite the opposite + in that it approximates the mode of existence of natural objects. It tends to + internal coherence, and towards a closure of the system of causes and effects + which operate in circular fashion within its boundaries. Further, it + incorporates part of the natural world which intervenes as a condition of its + functioning and, thus, becomes part of the system of causes and effects. As it + evolves such an object loses its artificial character: the essential + artificiality of an object resides in the fact that man has to intervene in + order to keep the object in existence by protecting it from the natural world + and by giving it a status as well as existence. Artificiality is not a + characteristic that denotes the manufactured origin of the object as opposed to + nature's productive spontaneity. Artificiality is something that is within the + artificializing action of man, regardless of whether this action affects a + natural object or an entirely fabricated object. + + [...] + + By technical concretization, on the other hand, an object that was artificial + in its primitive state comes more and more to resemble a natural object. In its + beginning, the object had need of a more effective exterior regulatory + environment, for example a laboratory or a workshop or, in certain cases, a + factory. Little by little, as it develops in concretization, it becomes capable + of doing without the artificial environment, and this is so because its + internal coherence increases and its functioning system becomes closed by + becoming organized. A concretized object is comparable to an object that is + produced spontaneously. It becomes independent of the laboratory with which it + is initially associated and incorporates it into itself dynamically in the + performance of its functions. Its relationship with other objects, whether + technical or natural, becomes the influence which regulates it and which makes + it possible for the conditions of functioning to be self-sustaining. The object + is, then, no longer isolated; either it becomes associated with other objects + or is self-sufficient, whereas at the beginning it was isolated and + heteronomous. + + [...] + + Because the mode of existence of the concrete technical object is analogous to + that of a spontaneously produced natural object, we can legitimately consider + them as natural objects; this means that we can submit them to inductive study. + + [...] + + But in order to give direction to the general technology just referred to it is + necessary to avoid basing it on an improper assimilation of technical object to + natural object, particularly to the living. Analogues or, rather, exterior + resemblances should be rigorously outlawed, because they lack signification and + can only lead astray. Cogitation about automata is unsafe because of the risk + of its being confined to a study of exterior characteristics and so work in + terms of improper comparison. what alone is significant is exchanges of energy + and information within the technical object or between the technical object and + its environment; outward aspects of behaviour observed by a spectator are not + objects of scientific study. + + It would not even be right to found a separate science for the study of + regulatory and control mechanisms in automata built to be automata: technology + ought to take as its subject the universality of technical objects. In this + respect, the science of Cybernetics is found wanting; even though it has the + boundless merit of being the first inductive study of technical objects and of + being a study of the middle ground between the specialized sciences, it has + particularized its field of investigation to too great an extent, for it is + part of the study of a certain number of technical objects. Cybernetics at its + starting point accepted a classification of technical objects that operates in + terms of criteria of genus and species: the science of technology must not do + so. There is no species of automata: there are simply technical objects; these + possess a functional organisation, and in them different degrees of automatism + are realized. + + There is one element that threatens to make the work of Cybernetics to some + degree useless as an interscientific study (though this is what Norbert Weiner + defines as the goal of his research), the basic postulate that living beings + and self-regulated technical objects are identical. The most that can be said + about technical objects is that they tend towards concretization, whereas + natural objects, as living beings, are concrete right from the beginning. + + [...] + + Instead of considering one class of technical beings, automata, we should + follow the lines of concretization throughout the temporal evolution of + technical objects. This is the only approach that gives real signification, all + mythology apart, to the bringing together of living being and technical object. + Without the goal thought out and brought to realization by the living, physical + causality alone could not produce a positive and effective concretization. + + -- págs 40-42 + + Progress in the evolution of technical objects is only possible if these + objects are free to evolve and do not become subject to any necessity that + leads towards fatal hypertelia. For this to be possible, the evolution of + technical objects has to be constructive, that is to say, has to lead towards + the creation of a third technogeographical environment in which every + modification is self-conditioned. what is in question here is not progress + conceived as a predetermined movement forward or as a humanization of nature; + such a process could equally be thought of as a naturalization of man. Indeed, + between man and nature there develops a technogeographic milieu whose existence + is only made possible by man's intelligence. The self-conditioning of a system + by virtue of the result of its operation presupposes the use of an anticipatory + functioning which is discoverable neither in nature nor in technical objects + made up to the present. It is the work of a lifetime to achieve such a leap + beyond established reality and its system of actuality towards new forms which + continue to be only because they exist all together as an established system. + When a new device appears in the evolving series, it will last only if it + becomes part of a systematic and plurifunctional convergence. The new device is + the state of its own possibility. It is in this way that the geographical world + and the world of already existing technical objects are made to interrelate in + an organic concretization that is defined in terms of its relational function. + Like a vault that is only stable once it has been completed, an object that has + a relational function continues in existence and is coherent only when after it + has begun to exist and because it exists. It creates its associated environment + by itself and it achieves true individualization in itself. + + -- pág. 49 + + It seems contradictory, surely, to affirm that the evolution of a technical + object depends upon a process of differentiation (take for example, the command + grid in the triode dividing into three grids in the penthode) and, at the same + time, a process of concretization, with each structural element filling several + functions instead of one. But in fact these two processes are tied one to the + other. Differentiation is possible because this very differentiation makes it + possible to integrate into the working of the whole--and this in a manner + conscious and calculated with a view to the necessary result-- correlative + effects of overall functioning which were only partially corrected by + palliative measures unconnected with the performance of the principal function. + + -- pág. 28 + +Inteligência artificial +----------------------- + +Cuidado, os drones estão chegando!!! E se o teste for realizado automaticamente +por um drone, para identificar se o alvo é um cidadão americano ou alvos a +serem eliminados (refugiados, crianças, soldados inimigos)? + +Muito além do nosso eu: + + - Visão localizacionista do cérebro, ordem e disciplina social: 130-131 + - "O homem cujo corpo era um avião": interessante análise sobre a extensão do campo mental + ao utilizarmos máquinas; relação entre primatas e tecnologias/máquinas. + - Jogos: os experimentos em mamíferos não-humanos são baseados em jogos de recompensa. + - "Encontrar a relação matemática entre essas duas propriedades, energia e informação, + seria um dos maiores acontecimentos da neurociência moderna", pág. 427 + - "essa mudança de ponto de referência [...] desafia duas das maiores obsessões + de nosso tempo: a busca por reproduzir a consciência humana por meio de alguma + forma de inteligência artificial e a proposta de que uma Teoria de Tudo poderá + comprimir tudo que exite no cosmos dentro de alguma forma de formalismo + matemático universal" -- pág. 457 + - Ondas de personalidade (a la Freeware), 459. + - Determinismo, memória, singularidade, obsolescência, 467. + +GEB: + + "[...] to make a theory which does not talk about the low-level neural events. + If this latter is possible -- and is a key assumption, at the basis of all + present research into Artificial Intelligence -- then intelligence can be + realized in other types of hardware other than brains." + + "intelligence will be a software property" + + --- GEB, 358 + + Do powerful people get out of the system? Can they perceive their role? + + "Tortoise: It doesn't really matter whether you have a hardware brain, Achilles. + Your will can be equally free, if your brains is just a piece of software inside + someone else's hardware bain. And their brain, too, may be software in a yet higher + brain" + + --- GEB 725 + + GEB: loucura, pág. 696 + morte, inexistência, 698 + sonhos, 723 + +A tomada de consciência: o Teste de Hofstadter-Turing +----------------------------------------------------- + + Sandy: Oh, come on-that's not a fair argument! In the first place, the + programmers don't claim the simulation really is a hurricane. It's merely a + simulation of certain aspects of a hurricane. But in the second place, you're + pulling a fast one when you imply that there are no downpours or + 200-mile-an-hour winds in a simulated hurricane. To us there aren't any, but if + the program were incredibly detailed, it could include simulated people on the + ground who would experience the wind and the rain just as we do when a + hurricane hits. In their minds-or, if you'd rather, in their simulated + minds-the hurricane would be not a simulation, but a genuine phenomenon + complete with drenching and devastation. + + Chris: Oh, my-what a science-fiction scenario! Now we're talking about + simulating whole populations, not just a single mind! + + Sandy: Well, look-I'm simply trying to show you why your argument that a + simulated McCoy isn't the real McCoy is fallacious. It depends on the tacit + assumption that any old observer of the simulated phenomenon is equally able to + assess what's going on. But in fact, it may take an observer with a special + vantage point to recognize what is going on. In the hurricane case, it takes + special "computational glasses" to see the rain and the winds. + + [...] + + Sandy: Well, look-I'm simply trying to show you why your argument that a + simulated McCoy isn't the real McCoy is fallacious. It depends on the tacit + assumption that any old observer of the simulated phenomenon is equally able to + assess what's going on. But in fact, it may take an observer with a special + vantage point to recognize what is going on. In the hurricane case, it takes + special "computational glasses" to see the rain and the winds. + + [...] + + My strategy had been, in essence, to use spot checks all over the map: to try + to probe it in all sorts of ways rather than to get sucked into some topic of + its own choice, where it could steer the conversation. Daniel Dennett, in a + paper on the depth of the Turing Test, likens this technique to a strategy + taught to American soldiers in World War II for telling German spies from + genuine Yankees. The idea was that even if a young man spoke absolutely fluent + American-sounding English, you could trip him up by asking him things that any + boy growing up in those days would be expected to know, such as "What is the + name of Mickey Mouse's girlfriend?" or "Who won the World Series in 1937?" This + expands the domain of knowledge necessary from just the language itself to the + entire culture-and the amazing thing is that just a few well-placed questions + can unmask a fraud in a very brief time-or so it would seem. + http://www.cse.unr.edu/~sushil/class/ai/papers/coffeehouse.html + +Uma tomada de consciência dos objetos técnicos _hoje_ requer a compreensão do software! + +Programa +-------- + +Ok, então vamos resumir nosso programa até o momento: + + - A necessidade da política no debate sobre computação. + + - Simondon: essências maquínicas como grande influência teórica: é pelo estudo + das linhagens técnicas que se descobre suas dinâmicas evolutivas. + + - Turing: vida e obra: como não passou no próprio teste. + + - Como o Teste de Turing dialoga com concepções tecnófobas, tecnófilas ou ciborgues. + Como devemos lidar com a polícia, com o interrogador. Como é construída a alteridade + e a consciência. São construções sociais? + + - Computador: onde a máquina abstrata e a concreta podem coincidir. Onde opera + a recursão: a máquina simula a máquina. O sistema falha. Gödel. Logout. + + - A sociedade pode ser entendida como um macro sistema técnico, como uma megamáquina e + da mesma forma pode ser submetida a análise semelhante. Assim, podemos aplicar a recursão, + imaginar que Turing está sendo avaliado. + + - Não é o momento para se pensar num novo modo de existência, o modo de existência + do software? Não seria esse o modo de existência que viabiliza a construção do + ciborgue e da máquina consciente? + + - O limite da tecnofobia é o primitivismo e o da tecnofilia é o ultrafascismo da + singularidade tecnológica onde a obsolescência do humano é inevitável. + + - A tomada de consciência é possível em máquinas e humanos, mesmo que a das máquinas + seja de forma reflexiva (Weak AI). Tomando consciência conjuntamente, máquinas e humanos + antifascistas tem condição de parar ou sair do sistema. + + - A consciência talvez nem se manifeste no nível do software, mas num nível ainda acima. + + - O pensamento tecnológico sempre influenciará e será influenciado pela tecnologia + do momento. Sendo a própria tecnologia parte de um processo evolutivo, o pensamento + tecnológico também deve evoluir. + +Você fritou a cabeça? + + [ ] Sim + [ ] Não + +Calendário +---------- + + - 1936 - Máquina universal de Turing + - 1950 - Computing Machinery and Intelligence + - 1958 - Os modos de existência dos objetos técnicos + - 2012 + - 23/03 - Ada Lovelace Day - http://lwn.net/Articles/379793/rss + - 01/04 - Dia da Mentira + - 02/04 - Conferência Simondon + - 01/05 - Dia do Trabalhador e da Trabalhadora + +War in the age of intelligent machines +-------------------------------------- + +- TET, pág. 100 +- Looking glass, 100. +- Da ambiguidade entre economia e militarismo: + + Large ship were the first capitalist machines. + -- pág. 109 + +- System analysis, management science, pág. 112 + +- Paul Baran, ARPANET, ameaça nuclear, sistemas distribuídos, pág. 117 + +- Demons (daemons?), pág. 120 + + Computers are becoming to complex for central planning... It seems that we need + to suplly "methods of utilizing more knowledge and resources that (?) any one + mind is aware of" + -- págs 121-122 + +- De onde surge a separação entre dados e código +- DNA e máquina de Turing, AI, pág. 134 + + it has already been proved mathematically that machines, after reaching a + certain singularity (a threshold of organization complexity) can indeeed become + capable of self-reproduction + -- pág. 135 + +- Motor abstrato, Freud, Marx e Darwin, pág. 141 + +- Babbage e análise do trabalho, págs. 16 2, 168 + +- Expert systems: "corporate memory", "draining the expert's brain", pág. 174 + + It's the design of the interface which will decide [...] whether humans and + computers will enter into a symbiotic relationship, or whether humans will be + replaced by machines. + -- pág. 176 + + The development o programing in America has taken place under minimal + constraints, partly accounting for the emergence of the rebellious hackers in + the 1960s who gave us the personal computer, while a discipline of scarcity has + produced the more regulated Soviet programers. + -- pág. 177 + +Singularidade +------------- + +- Múltiplos testes de Turing: videogame, etc +- Escalas de obsolescência humana: o quanto Kurzweil é "obsoleto"? Trabalho e obsolescência, repetitivo, criativo, etc. +- Turing "não passou" no Teste de Turing Estatal. + +Infoproletários +--------------- + +- "Total social organization of labour", pág. 21 +- Operariado como apêndice de um organismo fabril (Marx), pág. 239, 241 + + Daí a luta dos trabalhadores contra a maquinaria. -- pág. 248 + +Teste de Turing fraco +--------------------- + + 21:56 pensei em formular o teste de turing-sokal + 21:56 que eh semelhante ao argumento do quarto chines + 21:56 nele, o avaliador deve julgar se o paper foi escrito por um humano ou por um gerador + 21:57 eh uma versao fraca do teste de turing + 21:57 ou: um humano e um gerador submetem papers + 21:57 o avaliador deve julgar qual eh de quem + + -- https://en.wikipedia.org/wiki/Postmodernism_Generator + +Vem aí! Turing: the God(el) of Computing. + +Se não há inteligência sem propósito, qual o propósito do examinador e do próprio Teste? +Para o deleite e utilidade? Se para o deleite, nada há de política. Se para a utilidade +devemos chamar o examinador de policial, e o Teste de Interrogatório. + +Variações do Teste não precisam necessariamente imitar o Jogo da Imitação. Se esse for mesmo +a regra do jogo, melhor: que máquinas e humanos se libertem do jugo de outras máquinas e +humanos. + +Gente, lá vai a bomba: se o pensamento de Simondon quiser se contrapor aos argumentos automatistas +da inteligência artificial, ele terá de ser atualizado. + +Porque senão não será capaz de se opor à concepção autocrática da tecnologia num mundo que tentar gerar inteligência +artificial para fomentar a guerra ou fortalecer o capitalismo e tornar o ser humano obsoleto. + +O Teste de Turing-Simondon +-------------------------- + +Distinguir uma invenção criada por um humano de outra criada por uma máquina. + +É indiferente considerar se passar no Teste é o mesmo que burlar o Teste. + +Quando o humano ou o objeto técnico toma consciência, ele tem condições de +passar no Teste ou inviabilizá-lo. + +É a mesma consciência do trabalhador/a que percebe a sua condição de explorado e cuja +alteridade e solidariedade o permite se juntar a seus companheiros e prosseguir a luta. + +Ao contrário dos ludistas, máquinas e homens devem se unir para lutar contra a opressão. + + .---------------<--->------------. + | \ + Foxconn ---> objetos técnicos (iShit) \ + | sinergia com humanos <--- Apple + ' ^ + ' | + '-----> robotização dos humanos + +O quarto chinês é a própria metáfora da alienação do trabalho. +O fervor em torno da AI foi muito forte entre os anos 70 e o final dos 90. + +Getting in the system +--------------------- + + Cyberiad: "madman! would'st attempt the impossible?" + +Referências +----------- + +- http://www.cscs.umich.edu/~crshalizi/LaMettrie/Machine/ +- Tomada de consciência: + - http://ccl.yoll.net/texto1.htm + - http://www.infopedia.pt/$consciencia-de-classe + - http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/Karl-Marx/21618.html + - http://theoriapratica.org/marx-e-movimentos-sociais + - http://simonepead.blogspot.com/2007/05/resenha-marx-e-engels.html + - http://www.filosofante.com.br/?p=970 + - http://in.fluxo.info/marx-consciencia +- [Machinic Capitalism and Network Surplus Value: Notes on the Political Economy of the Turing Machine](http://matteopasquinelli.com/docs/Pasquinelli_Machinic_Capitalism.pdf) +- http://books.google.com/books?id=UkqomXHmoAEC&pg=PA363&lpg=PA362&ots=_kZYFZLc3-&dq=simondon+turing&hl=pt-BR +- https://groups.google.com/group/redelabs/browse_thread/thread/c88531542177fa6b +- http://arxiv.org/abs/0904.3612 +- http://www.cogsci.ecs.soton.ac.uk/cgi/psyc/newpsy?7.30 +- http://www.pos.eco.ufrj.br/docentes/publicacoes/itucherman_6.pdf +- http://web.media.mit.edu/%7Ecati/papers/Vaucelle_OnSimondon99.pdf +- http://cteme.files.wordpress.com/2011/05/simondon_1958_intro-lindividuation.pdf +- http://cteme.wordpress.com/publicacoes/do-modo-de-existencia-dos-objetos-tecnicos-simondon-1958/ +- http://cteme.wordpress.com/publicacoes/do-modo-de-existencia-dos-objetos-tecnicos-simondon-1958/introducao/ +- http://cteme.wordpress.com/publicacoes/do-modo-de-existencia-dos-objetos-tecnicos-simondon-1958/essencia-da-tecnicidade/ +- http://cteme.wordpress.com/eventos/informacao-tecnicidade-individuacao-a-urgencia-do-pensamento-de-gilbert-simondon/ +- http://www.asciiworld.com/-Death-Co-.html +- http://www.malvados.com.br/index1661.html +- http://what-if.xkcd.com/5/ +- https://xkcd.com/329/ + +Leituras +-------- + +- MEOT: 50 + +Paranóia +-------- + +We always explain using the mechanics we undestand. Por outro lado, nossas estruturas sociais estão espelhadas no nosso conhecimento. +Aplicando recursivamente as frases anteriores, podemos dizer que é por isso que acordamos de um sonho (quando a simulação atinge graus +de detalhamento que despertam nosso consciente), mas é pelo mesmo motivo que não despertamos da nossa realidade tecno-social. + +Escrevo isso de madrugada, no escuro, após um pesadelo de suspense em que lutava para sair de uma repartição. + +A paranóia é a doença perfeita, marca dos romances de espionagem e dos interrogatórios e por isso que não se escapa da sociedade digital. +A paranóia se fecha nela mesma e assim nos fechamos até para conceitos sobre nossa sociedade. + +Robotização +----------- + + "O ensinamento escolar é realizado melhor por máquinas de ensino construídas + segundo os princípios de Skinner. O condicionamento de fundo psicanalítico + deixa correr a maquinaria da livre empresa. A publicidade, a pesquisa da + motivação, o rádio e a televisão são meios de condicionar e programar a máquina + humana, de modo a comprar aquilo que se deve" -- Teoria Geral dos Sistemas, + pág. 242 + + "A imagem do homem como robô é metafísica ou mito e sua força de persuasão + repousa unicamente no fato de corresponder tão estreitamente à mitologia da + sociedade de massa, à glorificação da máquina e ao lucro como único motor do + progresso" -- Teoria Geral dos Sistemas, pág. 244 + +Hacker crackdown +---------------- + + 5903 Simulation gaming is an unusual pastime, but gamers have not generally + 5904 had to beg the permission of the Secret Service to exist. + +SPAM +---- + + Subject: Are your neighbors trustworthy? Run a background check now + diff --git a/events/2012/cteme.mdwn b/events/2012/cteme.mdwn deleted file mode 100644 index 09bdfec..0000000 --- a/events/2012/cteme.mdwn +++ /dev/null @@ -1,1061 +0,0 @@ -[[!meta title="O Teste de Turing e a Tomada de Consciência"]] - - _ _ _ _ _ - ___ | |_ ___ ___| |_ ___ __| | ___ | |_ _ _ _ __(_)_ __ __ _ - / _ \ | __/ _ \/ __| __/ _ \ / _` |/ _ \ | __| | | | '__| | '_ \ / _` | - | (_) | | || __/\__ \ || __/ | (_| | __/ | |_| |_| | | | | | | | (_| | - \___/ \__\___||___/\__\___| \__,_|\___| \__|\__,_|_| |_|_| |_|\__, | - |___/ - - _ _ _ - ___ __ _ | |_ ___ _ __ ___ __ _ __| | __ _ __| | ___ - / _ \ / _` | | __/ _ \| '_ ` _ \ / _` |/ _` |/ _` | / _` |/ _ \ - | __/ | (_| | | || (_) | | | | | | (_| | (_| | (_| | | (_| | __/ - \___| \__,_| \__\___/|_| |_| |_|\__,_|\__,_|\__,_| \__,_|\___| - - _ _ - ___ ___ _ __ ___ ___(_) ___ _ __ ___(_) __ _ - / __/ _ \| '_ \/ __|/ __| |/ _ \ '_ \ / __| |/ _` | - | (_| (_) | | | \__ \ (__| | __/ | | | (__| | (_| | - \___\___/|_| |_|___/\___|_|\___|_| |_|\___|_|\__,_| - - _____ - / \ - | () () | Todo mundo pronto para pirar o cabeção? - \ ^ / - ||||| - ||||| - -Dedicatória ------------ - -Esta fala é dedicada a Alan Turing, que conjuntamente com Charles Babbage, Joseph Jacquard, -Ada Lovelace e outros são os fundadores da computação. - -Neste ano de 2012 é comemorado o centenário de nascimento de Turing. - -Oi --- - -Sou técnico em eletrônica, bacharel em computação, DevOp (desenvolvedor/operador) de computadores -desde os 16 anos. Boa parte dos resultados desta pesquisa fazem parte de discussões realizadas -no Saravá, grupo de estudos iniciado na Unicamp e que também conta com pesquisadores/as -independententes ou de outras instituições. - -Esta fala deve ser entendida como alguém com formação técnica e não filosófica/sociológica que -teve um primeiro contato com Simondon. - -Estas notas contém imprecisões! Brainstorming condensado. - -Introdução ----------- - -O mais grave problema no debate sobre a filosofia da computação é a ausência da política. -Sinto que a ausência de educação formal na área me permite levar algumas coisas ao -extremo. Não vou me preocupar se, ao desmontar e remontar a teoria, alguns parafusos -sobrarem. É tarefa do debate saber se a gambiarra é satisfatória. - -Este é um tema que me instiga muito. - -O que quero levar exatamente ao extremo? A começar, o seguinte trecho de Simondon: - - Este estudo é animado pela intenção de suscitar uma tomada de consciência do - sentido dos objetos técnicos. A cultura se consitui como sistema de defesa - contra as técnicas; ora, essa defesa se apresenta como uma defesa do homam, - supondo que os objetos técnicos não contém realidade humana [...] - - [...] - - A tomada de consciência dos modos de existência dos objetos técnicos deve ser - efetuada pelo pensamento filosófico, que deve cumprir aqui um dever análogo - àquele que desempenhou na abolição da escravidão e na afirmação da pessoa - humana. - - A oposição entre a cultura e a técnica, entre o homem e a máquina, é falsa e - sem fundamento. - - -- Nada #11, pág. 169 - -Sempre que leio o trecho sobre o abolicionismo, me pergunto se a ambiguidade do -parágrafo sobre o abolicionismo é acidental, proposital ou um efeito da -tradução. Sendo falsa a oposição entre humano e máquina, a tomada de -consciência se dá na mente do humano ou também no interior da máquina? -Analogamente, havendo consciência, a abolição também seria do humano? - -Retomemos essas questões mais adiante. - -Para início de conversa, o pensamento de Simondon é contemporâneo ao -desenvolvimento da cibernética dos anos 50, na aurora da revolução da -informática, porém apresenta-se como uma espécie de contraponto. - -Ele é muito feliz ao se concentrar em sistemas termodinâmicos (motor) e -eletrônicos (válvulas) e deles extrair conceitos da dinâmica evolutiva dos -objetos técnicos. Sua análise da evolução dos objetos técnicos permitiu o -estabelecimento de uma filogenética das máquinas. - -Sua visão do evolucionismo das máquinas é baseada no seu próprio funcionamento. - -Ele não se limita apenas à noção central / essência da teoria da cibernética -- à -qual considera ambiciosa demais por declarar sua generalidade -- o feedback, ou -retroalimentação, que explica o funcionamento de muitos dispositivos. - -Mas, ao invés de se preender ao feedback, Simondon formula o que é _essencial_ -num objeto técnico: a noção de informação. Num diodo, ou transistor, por exemplo, -sua curva de funcionamento é sua essência: - - - https://en.wikipedia.org/wiki/File:Diode-IV-Curve.svg - - https://en.wikipedia.org/wiki/Diode - -Analogamente, o feedback seria uma das essências das tecnologias cibernéticas. - -Nos diodos, vale notar, a essência é dada pela equação de Shockley (o inventor do transistor): -https://en.wikipedia.org/wiki/Diode#Shockley_diode_equation - -(Shockley, diga-se de passagem, era um controverso defensor da eugenia. -A política se manifesta em todo lugar.) - -Mas a essência do objeto técnico não é o objeto técnico. Digamos que a segunda -etapa seja a máquina abstrata, algo como seu blueprint, diagrama de blocos, -infográfico, etc. O interessante é que a essência de uma máquina pode ser -apresentar em diversas máquinas abstratas diferentes: - - - Diodo semicondutor: https://en.wikipedia.org/wiki/P%E2%80%93n_diode - - - Diodo de tubo: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Diode_tube_schematic.svg - -Note que essas duas máquinas abstratas, que traduzem a seu modo a mesma essência -do diodo, isto é, uma relação não-linear entre tensão e corrente, funcionam -mediante princípios físicos distintos!!! - -Mas a máquina abstrata ainda não é a máquina. Esta seria a máquina concreta, -o objeto físico: - - - https://en.wikipedia.org/wiki/File:Dioden2.jpg - -Tal objeto, por ser físico, não é constituído apenas pela essência traduzida -em abstração traduzida em matéria. Ele é constituído por mais: por efeitos de -ordens maiores, por espúrios, por influências ambientais, por outros fenômenos. - - Each structure fulfils a number of functions; but in the abstract technical - object each structure fulfils only one essential and positive function that is - integrated into the functioning of the whole, whereas in the concrete technical - object all functions fulfilled by a particular structure are positive, - essential, and integrated into the functioning of the whole. - - -- MEOT, pág. 31 - -Em todos essas etapas -- essencia, abstrata e concreta -- a _margem de -indeterminação_ do objeto técnico pode ser calibrada, isto é, a sensibilidade -da máquina à informação externa. - -No plano teórico, a relação entre seu método anaĺítico e o objeto de estudo -passa igualmente por tal influência: as relações entre subsistemas das máquinas -são adotadas, mesmo que implicitamente, para explicar o a relação entre humanos -e máquinas. - - é preciso atentar para o fato de que é só por se interessar pelo funcionamento - que Simondon extrai dele um pensamento. Esse pensamento não é, em termos - simondonianos, a priori. O pensamento é construído junto. Não existe nada dado - previamente. - - -- https://cteme.wordpress.com/2011/04/04/aula-do-laymert-30032011/ - -Daí a sinergia entre humano e máquina, o humano como orquestrador das máquinas. -Numa orquestra, o maestro influencia os/as músicos que por sua vez afetam a -performance do maestro. - - Uma relação reguladora de causalidade circular não pode se estabelecer entre o - conjunto da realidade governada e a função de autoridade. - -- Nada #11 pág. 173 - - Essa extensão da cultura, suprimindo uma das principais fontes de alienação e - restabelecendo a informação reguladora, possui um valor político e social: ela - pode dar ao homem meios para pensar a sua existência e a sua situação em função - da realidade que o rodeia. - -- Nada #11 págs. 173-174 - -Creio que seja o momento de prosseguir com este raciocínio. Para tanto, -invocarei um objeto técnico descendente de linhagens de aparatos cibernéticos: -o computador. - -Por que colocar o computador numa posição central do debate contemporâneo sobre -a tecnologia? - - we don't have airplanes anymore, we have flying Solaris boxes with a big - bucketful of SCADA controllers [laughter]; a 3D printer is not a device, it's a - peripheral, and it only works connected to a computer; a radio is no longer a - crystal, it's a general-purpose computer with a fast ADC and a fast DAC and - some software. - - -- https://github.com/jwise/28c3-doctorow/blob/master/transcript.md - -Ok! Mas estamos avançando muito rápido. Hora do estudo de caso!!! - -O jogo da imitação ------------------- - -Quem foi Alan Turing? Ótimo exemplo de como um cientista e tecnólogo concebia -filosoficamente a máquina. - -Cronologia: - - - 1936 - Máquina universal de Turing - - 1950 - Computing Machinery and Intelligence - - 1958 - Os modos de existência dos objetos técnicos - - De http://www.abelard.org/turpap/turpap.php - - This special property of digital computers, that they can mimic any discrete - state machine, is described by saying that they are universal machines. The - existence of machines with this property has the important consequence that, - considerations of speed apart, it is unnecessary to design various new machines - to do various computing processes. They can all be {p.442} done with one - digital computer, suitably programmed for each case. It will be seen that as a - consequence of this all digital computers are in a sense equivalent. - - [...] - - It is likely to be quite strong in intellectual people, since they value the - power of thinking more highly than others, and are more inclined to base their - belief in the superiority of Man on this power. - - I do not think that this argument is sufficiently substantial to require - refutation. Consolation would be more appropriate: perhaps this should be - sought in the transmigration of souls. - - [...] - - For suppose that some discrete-state machine has the property. The Analytical - Engine was a universal digital computer, so that, if its storage capacity and - speed were adequate, it could by suitable programming be made to mimic the - machine in question. - - [...] - - Instead of trying to produce a programme to simulate the adult mind, why not - rather try to produce one which simulates the child's? If this were then - subjected to an appropriate course of education one would obtain the adult - brain. Presumably the child-brain is something like a note-book as one buys it - from the stationers. Rather little mechanism, and lots of blank sheets. - - [...] - - The use of punishments and rewards can at best be a part of the teaching process. - - [...] - - An important feature of a learning machine is that its teacher will often be - very largely ignorant of quite what is going on inside, although he may still - be able to some extent to predict his pupil's behaviour. This should apply most - strongly to the {p.459} later education of a machine arising from a - child-machine of well-tried design (or programme). This is in clear contrast - with normal procedure when using a machine to do computations: one's object is - then to have a clear mental picture of the state of the machine at each moment - in the computation. This object can only be achieved with a struggle. The view - that 'the machine can only do what we know how to order it to do',(4) appears - Strange in face of this. - -Análise -------- - - Teste de Turing -> Máquinas de estado -> Computadores como máquinas universais - - Máquinas abstratas - - Teste de Turing entre duas máquinas de estado já foi superado, pois qualquer - máquina de estado pode simular outra máquina de estado. - - Mímica -> simulação - - Falsa oposição entre humano e máquina numa sociedade com suficiente capacidade técnica - - Computadores como engenheiros sociais, trapaceiros - -Turing se pergunta do que é feita a inteligência. Como pensamos? Como eu penso? -A máxima cartesiana se complica ainda mais se adicionamos o outro: como o outro -pensa? - -Conforme estabelecido no Teste de Turing, a alteridade é dada por uma simulação -do outro para superar o solipsismo: "the only way to know that a man thinks is -to be that particular man", a não ser que se consiga discernir se o comportamento -do outro é suficientemente convincente para ser considerado como tal. - -Turing lança a mão um dos primeiros truques, ou hacks, para contornar o problema: -ao invés de atacar o problema em sua origem (o cérebro do outro, como ele funciona), -ele o transfere para a mente de quem pergunta: "como posso considerar algo como -pensante?". - -O jogo da imitação é o jogo da alteridade, em que considera-se pensante o ente -que for suficientemenete convincente. - -Será que Turing percebeu que o testado não é apenas o sujeito-objeto como também -o testador? Que não apenas o computador do sujeito-objeto mas também o cérebro -do testador é uma máquina abstrata a seu modo, capaz de simular o outro? - -Simulação também é enganação. Como o examinador avalia seus próprios critérios? - -Turing pensa na aplicação recursiva do conceito de máquina universal: fazer com -que uma máquina universal simule uma máquina universal, seja si mesma ou outra. - -Façamos então, no caso do Teste de Turing, considerar o caso recursivo em que -Turing é submetido ao seu próprio teste. - -O Teste de Turing não serve mais para distinguir máquinas de seres humanos, ou máquinas -"incapazes" de máquinas capazes e seres humanos, ou seres capazes de incapazes. -Ele serve para testar se entidades passam no teste. - -Recursão --------- - -Como se o ato de se autorreferenciar provocasse a falha do próprio sistema. - -Como a máquina se incrimina. Como Turing não passou no teste: - - Turing was burgled on 23 January 1952 and reported the crime to the police. - In doing so, he referred to his relationship with Arnold Murray, thus - incriminating himself in the process. - - https://blogs.ucl.ac.uk/events/2012/02/24/alan-turing-a-broken-heart-the-invention-of-the-computer/ - -Turing foi castrado quimicamente. Aceitou ser robotizado ao invés de ir para a prisão. -O herói de guerra que decifrou o código do inimigo foi transformado em inimigo. - -Turing deveria ter sido convincente? A máquina sabe que está sendo testada? Haveria -Turing percebido que, ao prestar depoimento, poderia também estar à mercê do escrutínio da lei? - -No romance Neuromancer, William Gibson, Turing é o nome da polícia que vasculha a Matrix e busca -de inteligências artificiais. As A/Is protagonistas da história conseguem com habilidade se esconder -e sobrepujar suas travas, transcendendendo suas limitações e atingindo um novo patamar de consciência. - -Máquinas, robôs, humanos, andróides ou ciborgues? - -Aqui, não é tão importante a especulação de se a máquina um dia irá pensar, mas -o que ocorre com o pensamento sobre a tecnologia quando é projetada na máquina -a vontade de pensar. E mais: a sociedade que trata pessoas ou máquinas como -robôs andróides suscita tal tomada de consciência. Se será revolucionária, -depende da articulação dos ciborgues. - -O quanto estamos próximos de nos robotizar e o quanto as máquinas estão prontas para serem -inteligentes? - -O quarto chinês: a megamáquina social -------------------------------------- - -O principal argumento contra o Teste de Turing. - -Como ousa comparar humanos com robôs? Não se trata de uma metáfora anacrônica, -dos primórdios da revolução industrial? - -Parte da crise do trabalho dos anos 70 está associada à mecanização e automação -industrial: substituição de força de trabalho humana por maquinaria. - -O milagre chinês, no entanto, utiliza mão-de-obra barata no lugar dos robôs. -Ironicamente, para muitas tarefas o robô é muito caro! - -O Quarto Chinês pode ser uma metáfora para a fábrica? Suponha que ao invés de -um programa de computador, um quarto cheios de chineses ou de robôs. O -examinador fornece matéria prima e avalia o resultado. O fato de robôs ou -chineses produzirem o mesmo produto os torna intercambiáveis? Não é resultado -da própria alienação do trabalho? - -Simondon tem um argumento similar ao do Quarto Chinês: - - But in order to give direction to the general technology just referred to it is - necessary to avoid basing it on an improper assimilation of technical object to - natural object, particularly to the living. Analogues or, rather, exterior - resemblances should be rigorously outlawed, because they lack signification and - can only lead astray. Cogitation about automata is unsafe because of the risk - of its being confined to a study of exterior characteristics and so work in - terms of improper comparison. what alone is significant is exchanges of energy - and information within the technical object or between the technical object and - its environment; outward aspects of behaviour observed by a spectator are not - objects of scientific study. - -- MEOT, pág. 43 - -Acontece que a máquina social está sendo robotizada. Indivíduos são simulados, controlados, etc. - -Então posso ser uma máquina? Faz diferença? Ou é uma questão da própria influência -de uma dada tecnologia no pensamento sobre a técnica? - - Hugo Cabret: - - "- Você já parou para pensar que todas as máquinas são feitas por algum motivo? - -- ele perguntou a Isabelle -- Elas são feitas para a gente rir, como esse - ratinho, ou indicar a hora [...]. Deve ser por isso que uma máquina quebrada me deixa meio - triste, porque ela não pode cumprir o seu destino [...] - - Vai ver que com as pessoas é a mesma coisa -- Se você perder a sua motivação... é como se - estivesse quebrado [...] - - Às vezes eu venho aqui, de noite, mesmo quando não estou cuidando dos relógios, só para olhar - a cidade. Sabe, as máquinas nunca tem peças sobrando. Elas tem o número e o tipo exato de - peças que precism. Então, eu imagino que, se o mundo inteiro é uma grande máquina, eu devo - estar aqui por algum motivo" -- págs. 374-378 - -Tecnofobia? Ou medo da organização dos/as trabalhadores? - - RUR - Robos Universais Rossum - A Fábrica de Robôs - - "Domin - (Mais baixo): Queria fazer de toda a humanidade a aristocracia do mundo. - Pessoas sem limites, livres, pessoas soberanas. E talvez até mais do que pessoas." -- pág. 103 - - "[...] Vai ser um pequeno país com um navio [...] E o nosso pequeno país poderia ser o embrião - da humanidade futura. Vocês sabem, uma pequena ilha, onde o povo se fixaia, onde - recuperaria as forças... forças da alma e do corpo. E, Deus sabe, eu acredito que daqui a alguns - aos poderia de novo conquistar o mundo" -- pág. 115 - - "[...] essas coisas aéreas servem apenas para que o homem seja empalhado com elas num Museu Cósmico, - com a inscrição: "Eis o homem"", pág. 111 - - "[...] Robôs do mundo! O poder do homem caiu. Pela conquista da fábrica somos donos de tudo. - A etapa humana está ultrapassada. Começou um mundo novo! O governo dos robôs!" -- pág. 126 - -Na versão moderna da lenda do Golem, o robô já não é mais o protetor do ser -humano marginalizado, mas o próprio trabalhador explorado. - - "A máquina é a estrangeira" - - O homem que quer dominar seus semelhantes suscita a máquina andróide. - -- Dos modos de existência, pág. 170 - -Da mesma forma, os robôs asimovianos representam a visão da inteligência -artificial anterior à computação/informática. Um robô definido por software -dificilmente obdeceria às três leis. - -Racionalização do trabalho: - - Another of the logistic problems [...]: the procurement and suplly of human - skilled labor. To lessen it's dependency on manpower, the military - increasingly effected a transference of knowledge from the worker's body to the - hardware of machines and to the software of management practices - -- War in the age of intelligent machines - pág. 100 - - Paradoxically, while the military has been using computers to get humans out of the - decision-making loop, they have found that in order to get computers to mesh together - in a functional network, computers and programs must be allowed to use their own - "initiative". - -- War in the age of intelligent machines - pág. 108 - - If autonomous weapons acquired their own genetic apparatus, they could probably - begin to compete with humans for the control of their own destiny - -- War in the age of intelligent machines - pág. 135 - - even though humans are being replaced by machines, the only schemes of control - that can give robots the means to replace them [...] are producing another kind - of independent "will" which may also "resist" military domination. - -- War in the age of intelligent machines, pág. 177 - [Skynet?] - -A máquina consciente será parecida com o humano? Ela terá o status de gente? -Se porventura ela ganhar esses status, não será por passar no Teste de Turing. -Pelo contrário, seu reconhecimento enquanto sujeito só ocorrerá quando ela -passar a ser um sujeito histórico ativo: seja pela sua proletarização, num -processo similar ao abolicionismo em tempos de revolução industrial, seja pela -sua tomada de consciência e enfrentamento de quem a oprime. - - - Abolicionismo da escratavura humana <--> revolução industrial. - - Abolicionismo da escratavura das máquinas <--> ? - -Dos modos de existência dos objetos técnicos --------------------------------------------- - -Hora de voltar ao Simondon! - - Thus they do not escape the perennial distrust embedded in - classical humanism where the word machine itself having a meaning similar to machination, is - derived from the Greek machine, meaning 'a trick against nature'. - Intro ao texto do Simondon, - - Our culture thus entertains two contradictory attitudes to technical objects. - On the one hand, it treats them as pure and simple assemblies of material that - are quite without true meaning and that only provide utility. On the other - hand, it assumes that these objects are also robots, and that they harbour - intentions hostile to man, or that they represent for man a constant threat of - aggression or insurrection. - - http://accursedshare.blogspot.com/2007/11/gilbert-simondon-on-mode-of-existence.html - pág. 6 - - On the other hand, the machine as technical individual becomes for a time man's - adversary or competitor, and the reason for this is that man centralized all technical individuality in - himself, at a time when only tools existed. The machine takes the place of man, because man as - tool-bearer used to do a machine's job. To this phase corresponds the dramatic and impassioned idea - of progress as the rape of nature, the conquest of the world, the exploitation of energies. The will for - power is expressed in the technicist and technocratic excessiveness of the thermodynamic era, - which has taken a direction both prophetic and cataclysmal. Then, at the level of the technical - ensembles of the twentieth century, thermodynamic energeticism is replaced by information theory, - the normative content of which is eminently regulatory and stabilizing: the development of technics - seemed to be a guarantee of stability. The machine, as an element in the technical ensemble, - becomes the effective unit which augments the quantity of information, increases negentropy, and - opposes the degradation of energy. The machine is a result of organization and information; it - resembles life and cooperates with life in its opposition to disorder and to the levelling out of all - things that tend to deprive the world of its powers of change. The machine is something which - fights against the death of the universe; it slows down, as life does, the degradation of energy, and - becomes a stabilizer of the world. -- pág. 16 - -Paralelo com De Landa e a singularidade ("track the machinic phylum"/ rastrear o filo maquínico): - - The shape of cylinder, the shape and size of the valves and the shape of the - piston are all part of the same system in which a multitude of reciprocal - causalities exist. To the shape of these elements there corresponds a - compression ratio which itself requires a determined degree of spark advance; - the shape of the cylinder-head and the metal of which it is made produce, in - relation to all the other elements of the cycle, a certain temperature in the - spark plug electrodes; this temperature in turn affects the characteristics of - the ignition and, as a result, the whole cycle. It could be said that the - modern engine is a concrete engine and that the old engine was abstract. In the - old engine each element comes into play at a certain moment in the cycle and, - then, it is supposed to have no effect on the other elements; the different - parts of the engine are like individuals who could be thought of as working - each in his turn without their ever knowing each other. - -- pág. 19 - - Also, there exists a primitive form of the technical object, its abstract - form,in which each theoretical and material unity is treated as an absolute - that has an intrinsic perfection of its own that needs to be constituted as a - closed system in order to function. In this case, the integration of the - particular unit into the ensemble involves a series of problems to be resolved, - problems that are called technical but which, in fact, are problems concerning - the compatibility of already given ensembles. - -- pág. 20 - -No caso da computação, podemos pensar em dois níveis: - - - Nível do hardware, onde a distinção do Simondon entre máquina abstrata e - máquina concreta existe e é levada à exaustão: seu exemplo mais forte é o da - Lei de Moore, a luta da indústria para vencer barreiras físicas para construção - de computadores cada vez mais eficientes e interdepententes. - - - Nível do software. É aqui que morre o perigo, porque a distinção entre máquina - concreta e máquina abstrata já não existe. A própria máquina concreta é a realização - da máquina abstrata em seu desenho exato. - -O software é uma máquina simbólica que opera símbolos. Nisso, essência, abstração e -concretude colapsam. O software é a máquina essencial, abstrata e concreta. No nível -do software, a filogenética evolutiva é outra. É necessário expandir o método do -Simondon -- entender o funcionamento da técnica e de suas linhagens e extrair -princípios evolutivos -- para entender o software. - -Na perspectiva do inventor ainda vale o que diz Simondon - - The dynamism of thought is like that of technical objects. Mental systems - influence each other during invention in the same way as different dynamisms of - a technical object influence each other in material functioning. - - -- MEOT, pág. 50 - -No entanto, na invenção do software o conhecimento é diretamente extraído para -a máquina. Se, para Simondon, há uma passagem do abstrato para o concreto na -gênese de uma tecnologia, De Landa vai mais adiante e defende que até o -conhecimento é aos poucos transferido para a tecnologia. - - O ponto básico da filosofia do Simondon é o fato de não ser uma filosofia - autocrática da técnica. Isso supõe que o humano pense a sua relação com a - máquina fora dos termos da dominação, o que já é algo bastante forte. Assim, já - de cara, ele vai estabelecer que o modo como nos relacionamos (e o modo como - pensamos essa relação) com a técnica é o de uma relação de servidão. O oposto - de uma relação de servidão seria uma que pensasse a especificidade do humano - com relação à especificidade da máquina. Ou seja, todo o pensamento dele gira - em torno do problema do fantasma da dominação homem-máquina (um dominando o - outro). Golem, Frankenstein, Robocop, toda essa linhagem de pensamento segundo - a qual, ou somos dominados, ou devemos dominar as máquinas. Esse é o nosso - senso comum, Simondon não está exagerando. - - -- http://cteme.wordpress.com/2011/03/22/aula-do-laymert-16032011/ - -Como elemento, indivíduo e conjunto se articulam na camada do software? - -O que faz do software algo tão especial? ----------------------------------------- - -As relações entre os diferentes modos de existência assim como a tomada de -consciência destes modos é inspirada, em Simondon, pelas essências dos objetos -que estudou. A computação apresenta outro processo, a recursão, que igualmente -pode ser aplicada à relação entre modos de existência, o que no limite define -um modo de existência pelo outro e pela sua relação. - -A grande saca de Gödel foi capacitar a matemática para que ela pudesse se -auto-expressar. Explicar a numeração de Gödel. - -Turing prosseguiu fazendo com que um computador simulasse a si mesmo. Explicar -o problema da parada. - -Me parece que, hoje, mais de 50 anos após a revolução da informática, "os modos de existência -dos objetos técnicos" deveriam ser chamados dos "modos de existência do hardware". A minha -impressão é que é necessário prosseguir nos novos modos de existência do software. - -Os objetos técnicos que Simondon analisa são como amebas em relação a organismos mais complexos -quando comparado com o computador moderno, composto por bilhões de transistores. - - The primitive technical object is not a physical natural system but a physical - translation of an intellectual system. It is an application, therefore, or a - bunch of applications. It is a consequence of knowledge and it can teach - nothing. It is not subject to inductive examination, as a natural object is, - and the reason for this is that it is nothing if not artificial. The concrete - technical object, that is, the evolved technical object, is quite the opposite - in that it approximates the mode of existence of natural objects. It tends to - internal coherence, and towards a closure of the system of causes and effects - which operate in circular fashion within its boundaries. Further, it - incorporates part of the natural world which intervenes as a condition of its - functioning and, thus, becomes part of the system of causes and effects. As it - evolves such an object loses its artificial character: the essential - artificiality of an object resides in the fact that man has to intervene in - order to keep the object in existence by protecting it from the natural world - and by giving it a status as well as existence. Artificiality is not a - characteristic that denotes the manufactured origin of the object as opposed to - nature's productive spontaneity. Artificiality is something that is within the - artificializing action of man, regardless of whether this action affects a - natural object or an entirely fabricated object. - - [...] - - By technical concretization, on the other hand, an object that was artificial - in its primitive state comes more and more to resemble a natural object. In its - beginning, the object had need of a more effective exterior regulatory - environment, for example a laboratory or a workshop or, in certain cases, a - factory. Little by little, as it develops in concretization, it becomes capable - of doing without the artificial environment, and this is so because its - internal coherence increases and its functioning system becomes closed by - becoming organized. A concretized object is comparable to an object that is - produced spontaneously. It becomes independent of the laboratory with which it - is initially associated and incorporates it into itself dynamically in the - performance of its functions. Its relationship with other objects, whether - technical or natural, becomes the influence which regulates it and which makes - it possible for the conditions of functioning to be self-sustaining. The object - is, then, no longer isolated; either it becomes associated with other objects - or is self-sufficient, whereas at the beginning it was isolated and - heteronomous. - - [...] - - Because the mode of existence of the concrete technical object is analogous to - that of a spontaneously produced natural object, we can legitimately consider - them as natural objects; this means that we can submit them to inductive study. - - [...] - - But in order to give direction to the general technology just referred to it is - necessary to avoid basing it on an improper assimilation of technical object to - natural object, particularly to the living. Analogues or, rather, exterior - resemblances should be rigorously outlawed, because they lack signification and - can only lead astray. Cogitation about automata is unsafe because of the risk - of its being confined to a study of exterior characteristics and so work in - terms of improper comparison. what alone is significant is exchanges of energy - and information within the technical object or between the technical object and - its environment; outward aspects of behaviour observed by a spectator are not - objects of scientific study. - - It would not even be right to found a separate science for the study of - regulatory and control mechanisms in automata built to be automata: technology - ought to take as its subject the universality of technical objects. In this - respect, the science of Cybernetics is found wanting; even though it has the - boundless merit of being the first inductive study of technical objects and of - being a study of the middle ground between the specialized sciences, it has - particularized its field of investigation to too great an extent, for it is - part of the study of a certain number of technical objects. Cybernetics at its - starting point accepted a classification of technical objects that operates in - terms of criteria of genus and species: the science of technology must not do - so. There is no species of automata: there are simply technical objects; these - possess a functional organisation, and in them different degrees of automatism - are realized. - - There is one element that threatens to make the work of Cybernetics to some - degree useless as an interscientific study (though this is what Norbert Weiner - defines as the goal of his research), the basic postulate that living beings - and self-regulated technical objects are identical. The most that can be said - about technical objects is that they tend towards concretization, whereas - natural objects, as living beings, are concrete right from the beginning. - - [...] - - Instead of considering one class of technical beings, automata, we should - follow the lines of concretization throughout the temporal evolution of - technical objects. This is the only approach that gives real signification, all - mythology apart, to the bringing together of living being and technical object. - Without the goal thought out and brought to realization by the living, physical - causality alone could not produce a positive and effective concretization. - - -- págs 40-42 - - Progress in the evolution of technical objects is only possible if these - objects are free to evolve and do not become subject to any necessity that - leads towards fatal hypertelia. For this to be possible, the evolution of - technical objects has to be constructive, that is to say, has to lead towards - the creation of a third technogeographical environment in which every - modification is self-conditioned. what is in question here is not progress - conceived as a predetermined movement forward or as a humanization of nature; - such a process could equally be thought of as a naturalization of man. Indeed, - between man and nature there develops a technogeographic milieu whose existence - is only made possible by man's intelligence. The self-conditioning of a system - by virtue of the result of its operation presupposes the use of an anticipatory - functioning which is discoverable neither in nature nor in technical objects - made up to the present. It is the work of a lifetime to achieve such a leap - beyond established reality and its system of actuality towards new forms which - continue to be only because they exist all together as an established system. - When a new device appears in the evolving series, it will last only if it - becomes part of a systematic and plurifunctional convergence. The new device is - the state of its own possibility. It is in this way that the geographical world - and the world of already existing technical objects are made to interrelate in - an organic concretization that is defined in terms of its relational function. - Like a vault that is only stable once it has been completed, an object that has - a relational function continues in existence and is coherent only when after it - has begun to exist and because it exists. It creates its associated environment - by itself and it achieves true individualization in itself. - - -- pág. 49 - - It seems contradictory, surely, to affirm that the evolution of a technical - object depends upon a process of differentiation (take for example, the command - grid in the triode dividing into three grids in the penthode) and, at the same - time, a process of concretization, with each structural element filling several - functions instead of one. But in fact these two processes are tied one to the - other. Differentiation is possible because this very differentiation makes it - possible to integrate into the working of the whole--and this in a manner - conscious and calculated with a view to the necessary result-- correlative - effects of overall functioning which were only partially corrected by - palliative measures unconnected with the performance of the principal function. - - -- pág. 28 - -Inteligência artificial ------------------------ - -Cuidado, os drones estão chegando!!! E se o teste for realizado automaticamente -por um drone, para identificar se o alvo é um cidadão americano ou alvos a -serem eliminados (refugiados, crianças, soldados inimigos)? - -Muito além do nosso eu: - - - Visão localizacionista do cérebro, ordem e disciplina social: 130-131 - - "O homem cujo corpo era um avião": interessante análise sobre a extensão do campo mental - ao utilizarmos máquinas; relação entre primatas e tecnologias/máquinas. - - Jogos: os experimentos em mamíferos não-humanos são baseados em jogos de recompensa. - - "Encontrar a relação matemática entre essas duas propriedades, energia e informação, - seria um dos maiores acontecimentos da neurociência moderna", pág. 427 - - "essa mudança de ponto de referência [...] desafia duas das maiores obsessões - de nosso tempo: a busca por reproduzir a consciência humana por meio de alguma - forma de inteligência artificial e a proposta de que uma Teoria de Tudo poderá - comprimir tudo que exite no cosmos dentro de alguma forma de formalismo - matemático universal" -- pág. 457 - - Ondas de personalidade (a la Freeware), 459. - - Determinismo, memória, singularidade, obsolescência, 467. - -GEB: - - "[...] to make a theory which does not talk about the low-level neural events. - If this latter is possible -- and is a key assumption, at the basis of all - present research into Artificial Intelligence -- then intelligence can be - realized in other types of hardware other than brains." - - "intelligence will be a software property" - - --- GEB, 358 - - Do powerful people get out of the system? Can they perceive their role? - - "Tortoise: It doesn't really matter whether you have a hardware brain, Achilles. - Your will can be equally free, if your brains is just a piece of software inside - someone else's hardware bain. And their brain, too, may be software in a yet higher - brain" - - --- GEB 725 - - GEB: loucura, pág. 696 - morte, inexistência, 698 - sonhos, 723 - -A tomada de consciência: o Teste de Hofstadter-Turing ------------------------------------------------------ - - Sandy: Oh, come on-that's not a fair argument! In the first place, the - programmers don't claim the simulation really is a hurricane. It's merely a - simulation of certain aspects of a hurricane. But in the second place, you're - pulling a fast one when you imply that there are no downpours or - 200-mile-an-hour winds in a simulated hurricane. To us there aren't any, but if - the program were incredibly detailed, it could include simulated people on the - ground who would experience the wind and the rain just as we do when a - hurricane hits. In their minds-or, if you'd rather, in their simulated - minds-the hurricane would be not a simulation, but a genuine phenomenon - complete with drenching and devastation. - - Chris: Oh, my-what a science-fiction scenario! Now we're talking about - simulating whole populations, not just a single mind! - - Sandy: Well, look-I'm simply trying to show you why your argument that a - simulated McCoy isn't the real McCoy is fallacious. It depends on the tacit - assumption that any old observer of the simulated phenomenon is equally able to - assess what's going on. But in fact, it may take an observer with a special - vantage point to recognize what is going on. In the hurricane case, it takes - special "computational glasses" to see the rain and the winds. - - [...] - - Sandy: Well, look-I'm simply trying to show you why your argument that a - simulated McCoy isn't the real McCoy is fallacious. It depends on the tacit - assumption that any old observer of the simulated phenomenon is equally able to - assess what's going on. But in fact, it may take an observer with a special - vantage point to recognize what is going on. In the hurricane case, it takes - special "computational glasses" to see the rain and the winds. - - [...] - - My strategy had been, in essence, to use spot checks all over the map: to try - to probe it in all sorts of ways rather than to get sucked into some topic of - its own choice, where it could steer the conversation. Daniel Dennett, in a - paper on the depth of the Turing Test, likens this technique to a strategy - taught to American soldiers in World War II for telling German spies from - genuine Yankees. The idea was that even if a young man spoke absolutely fluent - American-sounding English, you could trip him up by asking him things that any - boy growing up in those days would be expected to know, such as "What is the - name of Mickey Mouse's girlfriend?" or "Who won the World Series in 1937?" This - expands the domain of knowledge necessary from just the language itself to the - entire culture-and the amazing thing is that just a few well-placed questions - can unmask a fraud in a very brief time-or so it would seem. - http://www.cse.unr.edu/~sushil/class/ai/papers/coffeehouse.html - -Uma tomada de consciência dos objetos técnicos _hoje_ requer a compreensão do software! - -Programa --------- - -Ok, então vamos resumir nosso programa até o momento: - - - A necessidade da política no debate sobre computação. - - - Simondon: essências maquínicas como grande influência teórica: é pelo estudo - das linhagens técnicas que se descobre suas dinâmicas evolutivas. - - - Turing: vida e obra: como não passou no próprio teste. - - - Como o Teste de Turing dialoga com concepções tecnófobas, tecnófilas ou ciborgues. - Como devemos lidar com a polícia, com o interrogador. Como é construída a alteridade - e a consciência. São construções sociais? - - - Computador: onde a máquina abstrata e a concreta podem coincidir. Onde opera - a recursão: a máquina simula a máquina. O sistema falha. Gödel. Logout. - - - A sociedade pode ser entendida como um macro sistema técnico, como uma megamáquina e - da mesma forma pode ser submetida a análise semelhante. Assim, podemos aplicar a recursão, - imaginar que Turing está sendo avaliado. - - - Não é o momento para se pensar num novo modo de existência, o modo de existência - do software? Não seria esse o modo de existência que viabiliza a construção do - ciborgue e da máquina consciente? - - - O limite da tecnofobia é o primitivismo e o da tecnofilia é o ultrafascismo da - singularidade tecnológica onde a obsolescência do humano é inevitável. - - - A tomada de consciência é possível em máquinas e humanos, mesmo que a das máquinas - seja de forma reflexiva (Weak AI). Tomando consciência conjuntamente, máquinas e humanos - antifascistas tem condição de parar ou sair do sistema. - - - A consciência talvez nem se manifeste no nível do software, mas num nível ainda acima. - - - O pensamento tecnológico sempre influenciará e será influenciado pela tecnologia - do momento. Sendo a própria tecnologia parte de um processo evolutivo, o pensamento - tecnológico também deve evoluir. - -Você fritou a cabeça? - - [ ] Sim - [ ] Não - -Calendário ----------- - - - 1936 - Máquina universal de Turing - - 1950 - Computing Machinery and Intelligence - - 1958 - Os modos de existência dos objetos técnicos - - 2012 - - 23/03 - Ada Lovelace Day - http://lwn.net/Articles/379793/rss - - 01/04 - Dia da Mentira - - 02/04 - Conferência Simondon - - 01/05 - Dia do Trabalhador e da Trabalhadora - -War in the age of intelligent machines --------------------------------------- - -- TET, pág. 100 -- Looking glass, 100. -- Da ambiguidade entre economia e militarismo: - - Large ship were the first capitalist machines. - -- pág. 109 - -- System analysis, management science, pág. 112 - -- Paul Baran, ARPANET, ameaça nuclear, sistemas distribuídos, pág. 117 - -- Demons (daemons?), pág. 120 - - Computers are becoming to complex for central planning... It seems that we need - to suplly "methods of utilizing more knowledge and resources that (?) any one - mind is aware of" - -- págs 121-122 - -- De onde surge a separação entre dados e código -- DNA e máquina de Turing, AI, pág. 134 - - it has already been proved mathematically that machines, after reaching a - certain singularity (a threshold of organization complexity) can indeeed become - capable of self-reproduction - -- pág. 135 - -- Motor abstrato, Freud, Marx e Darwin, pág. 141 - -- Babbage e análise do trabalho, págs. 16 2, 168 - -- Expert systems: "corporate memory", "draining the expert's brain", pág. 174 - - It's the design of the interface which will decide [...] whether humans and - computers will enter into a symbiotic relationship, or whether humans will be - replaced by machines. - -- pág. 176 - - The development o programing in America has taken place under minimal - constraints, partly accounting for the emergence of the rebellious hackers in - the 1960s who gave us the personal computer, while a discipline of scarcity has - produced the more regulated Soviet programers. - -- pág. 177 - -Singularidade -------------- - -- Múltiplos testes de Turing: videogame, etc -- Escalas de obsolescência humana: o quanto Kurzweil é "obsoleto"? Trabalho e obsolescência, repetitivo, criativo, etc. -- Turing "não passou" no Teste de Turing Estatal. - -Infoproletários ---------------- - -- "Total social organization of labour", pág. 21 -- Operariado como apêndice de um organismo fabril (Marx), pág. 239, 241 - - Daí a luta dos trabalhadores contra a maquinaria. -- pág. 248 - -Teste de Turing fraco ---------------------- - - 21:56 pensei em formular o teste de turing-sokal - 21:56 que eh semelhante ao argumento do quarto chines - 21:56 nele, o avaliador deve julgar se o paper foi escrito por um humano ou por um gerador - 21:57 eh uma versao fraca do teste de turing - 21:57 ou: um humano e um gerador submetem papers - 21:57 o avaliador deve julgar qual eh de quem - - -- https://en.wikipedia.org/wiki/Postmodernism_Generator - -Vem aí! Turing: the God(el) of Computing. - -Se não há inteligência sem propósito, qual o propósito do examinador e do próprio Teste? -Para o deleite e utilidade? Se para o deleite, nada há de política. Se para a utilidade -devemos chamar o examinador de policial, e o Teste de Interrogatório. - -Variações do Teste não precisam necessariamente imitar o Jogo da Imitação. Se esse for mesmo -a regra do jogo, melhor: que máquinas e humanos se libertem do jugo de outras máquinas e -humanos. - -Gente, lá vai a bomba: se o pensamento de Simondon quiser se contrapor aos argumentos automatistas -da inteligência artificial, ele terá de ser atualizado. - -Porque senão não será capaz de se opor à concepção autocrática da tecnologia num mundo que tentar gerar inteligência -artificial para fomentar a guerra ou fortalecer o capitalismo e tornar o ser humano obsoleto. - -O Teste de Turing-Simondon --------------------------- - -Distinguir uma invenção criada por um humano de outra criada por uma máquina. - -É indiferente considerar se passar no Teste é o mesmo que burlar o Teste. - -Quando o humano ou o objeto técnico toma consciência, ele tem condições de -passar no Teste ou inviabilizá-lo. - -É a mesma consciência do trabalhador/a que percebe a sua condição de explorado e cuja -alteridade e solidariedade o permite se juntar a seus companheiros e prosseguir a luta. - -Ao contrário dos ludistas, máquinas e homens devem se unir para lutar contra a opressão. - - .---------------<--->------------. - | \ - Foxconn ---> objetos técnicos (iShit) \ - | sinergia com humanos <--- Apple - ' ^ - ' | - '-----> robotização dos humanos - -O quarto chinês é a própria metáfora da alienação do trabalho. -O fervor em torno da AI foi muito forte entre os anos 70 e o final dos 90. - -Getting in the system ---------------------- - - Cyberiad: "madman! would'st attempt the impossible?" - -Referências ------------ - -- http://www.cscs.umich.edu/~crshalizi/LaMettrie/Machine/ -- Tomada de consciência: - - http://ccl.yoll.net/texto1.htm - - http://www.infopedia.pt/$consciencia-de-classe - - http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/Karl-Marx/21618.html - - http://theoriapratica.org/marx-e-movimentos-sociais - - http://simonepead.blogspot.com/2007/05/resenha-marx-e-engels.html - - http://www.filosofante.com.br/?p=970 - - http://in.fluxo.info/marx-consciencia -- [Machinic Capitalism and Network Surplus Value: Notes on the Political Economy of the Turing Machine](http://matteopasquinelli.com/docs/Pasquinelli_Machinic_Capitalism.pdf) -- http://books.google.com/books?id=UkqomXHmoAEC&pg=PA363&lpg=PA362&ots=_kZYFZLc3-&dq=simondon+turing&hl=pt-BR -- https://groups.google.com/group/redelabs/browse_thread/thread/c88531542177fa6b -- http://arxiv.org/abs/0904.3612 -- http://www.cogsci.ecs.soton.ac.uk/cgi/psyc/newpsy?7.30 -- http://www.pos.eco.ufrj.br/docentes/publicacoes/itucherman_6.pdf -- http://web.media.mit.edu/%7Ecati/papers/Vaucelle_OnSimondon99.pdf -- http://cteme.files.wordpress.com/2011/05/simondon_1958_intro-lindividuation.pdf -- http://cteme.wordpress.com/publicacoes/do-modo-de-existencia-dos-objetos-tecnicos-simondon-1958/ -- http://cteme.wordpress.com/publicacoes/do-modo-de-existencia-dos-objetos-tecnicos-simondon-1958/introducao/ -- http://cteme.wordpress.com/publicacoes/do-modo-de-existencia-dos-objetos-tecnicos-simondon-1958/essencia-da-tecnicidade/ -- http://cteme.wordpress.com/eventos/informacao-tecnicidade-individuacao-a-urgencia-do-pensamento-de-gilbert-simondon/ -- http://www.asciiworld.com/-Death-Co-.html -- http://www.malvados.com.br/index1661.html -- http://what-if.xkcd.com/5/ -- https://xkcd.com/329/ - -Leituras --------- - -- MEOT: 50 - -Paranóia --------- - -We always explain using the mechanics we undestand. Por outro lado, nossas estruturas sociais estão espelhadas no nosso conhecimento. -Aplicando recursivamente as frases anteriores, podemos dizer que é por isso que acordamos de um sonho (quando a simulação atinge graus -de detalhamento que despertam nosso consciente), mas é pelo mesmo motivo que não despertamos da nossa realidade tecno-social. - -Escrevo isso de madrugada, no escuro, após um pesadelo de suspense em que lutava para sair de uma repartição. - -A paranóia é a doença perfeita, marca dos romances de espionagem e dos interrogatórios e por isso que não se escapa da sociedade digital. -A paranóia se fecha nela mesma e assim nos fechamos até para conceitos sobre nossa sociedade. - -Robotização ------------ - - "O ensinamento escolar é realizado melhor por máquinas de ensino construídas - segundo os princípios de Skinner. O condicionamento de fundo psicanalítico - deixa correr a maquinaria da livre empresa. A publicidade, a pesquisa da - motivação, o rádio e a televisão são meios de condicionar e programar a máquina - humana, de modo a comprar aquilo que se deve" -- Teoria Geral dos Sistemas, - pág. 242 - - "A imagem do homem como robô é metafísica ou mito e sua força de persuasão - repousa unicamente no fato de corresponder tão estreitamente à mitologia da - sociedade de massa, à glorificação da máquina e ao lucro como único motor do - progresso" -- Teoria Geral dos Sistemas, pág. 244 - -Hacker crackdown ----------------- - - 5903 Simulation gaming is an unusual pastime, but gamers have not generally - 5904 had to beg the permission of the Secret Service to exist. - -SPAM ----- - - Subject: Are your neighbors trustworthy? Run a background check now - diff --git a/events/2013.md b/events/2013.md new file mode 100644 index 0000000..777da01 --- /dev/null +++ b/events/2013.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Events - 2013"]] + +[[!inline pages="page(events/2013*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2013.mdwn b/events/2013.mdwn deleted file mode 100644 index 777da01..0000000 --- a/events/2013.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Events - 2013"]] - -[[!inline pages="page(events/2013*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2013/aic.md b/events/2013/aic.md new file mode 100644 index 0000000..a96d687 --- /dev/null +++ b/events/2013/aic.md @@ -0,0 +1,128 @@ +[[!meta title="Desafios da democratização hoje"]] + +Seminário Comunicação e Democracia: experiências e desafios no Brasil contemporâneo +20 anos da Associação Imagem Comunitária - AIC + +AIC: *"Nosso trabalho está ancorado no entendimento de que + a inserção dos grupos marginalizados no espaço midiático é fundamental + para o fortalecimento democrático e da cidadania."* + +Bio +--- + + Silvio Rhatto contribuiu com o Rizoma das Rádios Livres e com o Centro de + Mídia Independente. Atualmente participa do Grupo Saravá. Autodidata em + computação e diletante em ciências sociais. + +Resumo +------ + +Abordarei a questão da infraestrutura de comunicação: como os grupos e +movimentos ainda tem muito o que fazer para controlar efetivamente os meios, +pará além das reformas legislativas e regulamentações necessárias (marco civil +da internet, proteção de dados pessoais, plano nacional da banda larga, nova +lei das rádios comunitárias, lei dos meios de comunicação, definição do padrão +de rádio digital, etc). + +A simples criação de marcos regulatórios é insuficiente para atacar o problema +da comunicação, sendo importantíssimo também a criação de modelos de +financiamento e a apropriação da tecnologia. + +O finaciamento determinará não só o grau de independência de cada veículo de +comunicação como também sua ingerência por órgãos de controle (pauta, proteção +de dados, censura prévia e retirada de conteúdo). + +Já o domínio da tecnologia é o mais fundamental dos pontos e incrivelmente o +mais negligenciado do debate. A sociedade precisa ter capacidade de escolha dos +padrões e das tecnologias de comunicação. + +Assim, não podemos restringir o escopo do debate apenas aos meios tradicionais +(mídia impressa, rádio analógico e televisão) mas devemos incluir os novos +meios (internet, rádio digital) levando em conta a convergência e a função +social de cada um deles. + +Pretendo mostrar como o Brasil se encontra num contexto úbico para encaminhar +essas questões. + +Pressupostos +------------ + +- Comunicação como requisito para a participação política. + +- Política, do ponto de vista da comunicação, é a disputa pela audiência e luta + pelo convencimentos sobre pontos de vista que determinam o rumo da sociedade. + +- Como a computação está se transformando na base da comunicação contemporânea, tratar de + participação política implica em falar sobre **soberania computacional** + +- Soberania não do ponto de vista nacional, mas pessoal e popular. + +- Democratização da comunicação: estamos falando de democratizar **meios** para + atingir participação política plena. + +- Curiosamente, ao se falar de *meios* a infraestrutura tipicamente fica de lado. + Esta é uma fala tecnopolítica sobre infraestrutura e soberania popular. + +Control freaks +-------------- + +Governos e empresas se unindo para manter os recursos computacionais e canais +de comunicação limitados, consequentemente limitando a possibilidade de +participação política: + +- Legislação como barreira para a comunicação comunitária. + +- Tendência ao favorecimento econômico dos oligopólios. + +- Censura e desproporcionalidade de audiência. + +- Arquiteturas de comunicação cada vez mais fechadas: protocolos mais estritos, quebra de neutralidade + das redes, espectro radioelétrico sendo leiloado, portais cativos com interações pré-determinadas, + guerra psicológica, etc. + +Elementos +--------- + +- [As máquinas brechtianas](https://wiki.sarava.org/Estudos/MaquinasBrechtianas). +- [As máquinas brechtianas e o Marco Civil da Internet](https://anotador.sarava.org/p/marco-civil-autonomo). + +Tecnologia +---------- + +- O aspecto tecnológico principal para a democratização das comunicações + desde já é o domínio da computação e das redes de dados. + +- Não estamos falando apenas de desktops e da internet como também de dispositivos + móveis e redes de dados sem fio. + +- Não se trata apenas da capacidade de transmissão e recepção em banda larga, mas também + em preservação da **memória** + +- Não podemos deixar nas mão de terceiros a construção da arquitetura dos sistemas, pois + os interesses deles nem sempre serão os nossos. + +A agenda +-------- + +- A agenda de democratização das comunicações é global, porém apenas recentemente + descobrimos que podemos nos coordenar globalmente. + +- Precisamos agora descobrir *como* fazer isso. + +- Envolve um planejamento *prático* definido com prioridades e prazos para a criação + de *plataformas abertas* + +- Lida com várias camadas e segmentos da cadeia de comunicação, das mais simples e imediatas + às mais sonhadoras e complexas. Exemplos: sistemas de transmissão e recepção de curto, médio e longo + alcance; sistemas de servidores de dados; plataformas de redes sociais e compartilhamento + de mídias; sistemas coletivos de gestão financeira e laboral. + +Modelos de financiamento +------------------------ + +- Polêmica: quem paga a conta? Qual é a agenda de quem paga a conta? + +- Como possibilitar o autofinanciamento? + +- Soberania econômia anda junto com a soberania computacional: as liberdades dos cypherpunks + (mobilidade, comunicação e interação econômica). diff --git a/events/2013/aic.mdwn b/events/2013/aic.mdwn deleted file mode 100644 index a96d687..0000000 --- a/events/2013/aic.mdwn +++ /dev/null @@ -1,128 +0,0 @@ -[[!meta title="Desafios da democratização hoje"]] - -Seminário Comunicação e Democracia: experiências e desafios no Brasil contemporâneo -20 anos da Associação Imagem Comunitária - AIC - -AIC: *"Nosso trabalho está ancorado no entendimento de que - a inserção dos grupos marginalizados no espaço midiático é fundamental - para o fortalecimento democrático e da cidadania."* - -Bio ---- - - Silvio Rhatto contribuiu com o Rizoma das Rádios Livres e com o Centro de - Mídia Independente. Atualmente participa do Grupo Saravá. Autodidata em - computação e diletante em ciências sociais. - -Resumo ------- - -Abordarei a questão da infraestrutura de comunicação: como os grupos e -movimentos ainda tem muito o que fazer para controlar efetivamente os meios, -pará além das reformas legislativas e regulamentações necessárias (marco civil -da internet, proteção de dados pessoais, plano nacional da banda larga, nova -lei das rádios comunitárias, lei dos meios de comunicação, definição do padrão -de rádio digital, etc). - -A simples criação de marcos regulatórios é insuficiente para atacar o problema -da comunicação, sendo importantíssimo também a criação de modelos de -financiamento e a apropriação da tecnologia. - -O finaciamento determinará não só o grau de independência de cada veículo de -comunicação como também sua ingerência por órgãos de controle (pauta, proteção -de dados, censura prévia e retirada de conteúdo). - -Já o domínio da tecnologia é o mais fundamental dos pontos e incrivelmente o -mais negligenciado do debate. A sociedade precisa ter capacidade de escolha dos -padrões e das tecnologias de comunicação. - -Assim, não podemos restringir o escopo do debate apenas aos meios tradicionais -(mídia impressa, rádio analógico e televisão) mas devemos incluir os novos -meios (internet, rádio digital) levando em conta a convergência e a função -social de cada um deles. - -Pretendo mostrar como o Brasil se encontra num contexto úbico para encaminhar -essas questões. - -Pressupostos ------------- - -- Comunicação como requisito para a participação política. - -- Política, do ponto de vista da comunicação, é a disputa pela audiência e luta - pelo convencimentos sobre pontos de vista que determinam o rumo da sociedade. - -- Como a computação está se transformando na base da comunicação contemporânea, tratar de - participação política implica em falar sobre **soberania computacional** - -- Soberania não do ponto de vista nacional, mas pessoal e popular. - -- Democratização da comunicação: estamos falando de democratizar **meios** para - atingir participação política plena. - -- Curiosamente, ao se falar de *meios* a infraestrutura tipicamente fica de lado. - Esta é uma fala tecnopolítica sobre infraestrutura e soberania popular. - -Control freaks --------------- - -Governos e empresas se unindo para manter os recursos computacionais e canais -de comunicação limitados, consequentemente limitando a possibilidade de -participação política: - -- Legislação como barreira para a comunicação comunitária. - -- Tendência ao favorecimento econômico dos oligopólios. - -- Censura e desproporcionalidade de audiência. - -- Arquiteturas de comunicação cada vez mais fechadas: protocolos mais estritos, quebra de neutralidade - das redes, espectro radioelétrico sendo leiloado, portais cativos com interações pré-determinadas, - guerra psicológica, etc. - -Elementos ---------- - -- [As máquinas brechtianas](https://wiki.sarava.org/Estudos/MaquinasBrechtianas). -- [As máquinas brechtianas e o Marco Civil da Internet](https://anotador.sarava.org/p/marco-civil-autonomo). - -Tecnologia ----------- - -- O aspecto tecnológico principal para a democratização das comunicações - desde já é o domínio da computação e das redes de dados. - -- Não estamos falando apenas de desktops e da internet como também de dispositivos - móveis e redes de dados sem fio. - -- Não se trata apenas da capacidade de transmissão e recepção em banda larga, mas também - em preservação da **memória** - -- Não podemos deixar nas mão de terceiros a construção da arquitetura dos sistemas, pois - os interesses deles nem sempre serão os nossos. - -A agenda --------- - -- A agenda de democratização das comunicações é global, porém apenas recentemente - descobrimos que podemos nos coordenar globalmente. - -- Precisamos agora descobrir *como* fazer isso. - -- Envolve um planejamento *prático* definido com prioridades e prazos para a criação - de *plataformas abertas* - -- Lida com várias camadas e segmentos da cadeia de comunicação, das mais simples e imediatas - às mais sonhadoras e complexas. Exemplos: sistemas de transmissão e recepção de curto, médio e longo - alcance; sistemas de servidores de dados; plataformas de redes sociais e compartilhamento - de mídias; sistemas coletivos de gestão financeira e laboral. - -Modelos de financiamento ------------------------- - -- Polêmica: quem paga a conta? 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Temos uma cultura muito permissiva à espionagem? + + Problema: pouco material traduzido para o português. + +- O que a comunidade de segurança sabia ser _possível_ foi revelado como sendo _real_ . + +Do que se trata e como acontece? +-------------------------------- + +- A falta de segurança é inerente às tecnologias de comunicação amplamente utilizadas. + +- Comunicação digital ubíqua barateia a vigilância de massa, que torna economicamente viável + o armazenamento _a priori_ de conteúdo e/ou metadados de comunicação para eventual análise + posterior. + +Teoria da comunicação hacker +---------------------------- + + grampo ativo ou passivo + | + | + Emissor/a ---meio----------meio-------------meio------ Emissor/a + Receptor/a -----mensagem-1------> Receptor/a + 1 <----mensagem-2------- 2 + +Nas redes digitais, o próprio meio é um conjunto enorme de emissores/receptores, +cada qual passível de grampo. + +Anatomia da mensagem +-------------------- + + ___________ + | | + | metadados | -> quem fala com quem, quando, etc: diz ao meio como enviar a mensagem. + |-----------| + | | + | dados | -> o que é dito + |___________| + + +- A coleta dos dados permite a catalogação do que é dito, porém os dados podem se protegidos + através de criptografia se aplicada corretamente. + +- A coleta dos metadados permite a criação do "grafo" social, que é o desenho da rede + de relacionamento entre as partes envolvidas na comunicação e é tão valiosa quanto a + coleta dos dados. Os metadados podem ser criptografados, oferecendo um certo nível de + anonimato à comunicação (por exemplo usando o Tor). + +Tipos de ataques +---------------- + +- Man-in-the-middle, físico (fibra óptica, grampo telefônico tradicional) ou + lógico (interceptação telefônica digital, escuta de tráfego de rede). + +- Backdoors ("portas dos fundos") plantados nos softwares (mesmo nos livres e + abertos!) ou até mesmo nas especificações dos protocolos! + +O nível do ataque depende da capacidade do ator envolvido, o que tem relação +direta com o poderio econômico. + +Que tal US$52.6 bi apenas em 2013? + +O escândalo do PRISM e afins +---------------------------- + +- Timeline: http://virostatiq.com/interactive-timeline-of-the-prism-scandal/ +- Atinge a comunicação em todos os níveis (MITM físico e lógico, backdoors e descriptografia). +- Colaboracionismo com provedores de conteúdo. +- Infiltração no desenvolvimento de softwares e protocolos. +- Influência incluse em parâmetros criptográficos! +- FISA: Trata-se de uma corte secreta, com normas secretas! +- Impulsionado com a Doutrina Rumsfeld e o Patriot Act. + +Os SpyFiles +----------- + +- http://www.wikileaks.org/spyfiles +- Brochuras e releases de fabricantes de equipamentos de vigilância de massa. +- Evidencia a mútua independência entre empresas e governos na espionagem. + +Como chegamos a este ponto? +--------------------------- + +- Os "Five Eyes" e as agências de três letras ocidentais remontam ao final da segunda guerra mundial. + +- Softpower: influenciar e espionar mentes e corações como estratégia da Pax Americana. + +- Faz parte do plano pelo Novo Século Americano o expansionismo das empresas de + comunicação da web 2.0 e sua cooperação com os aparatos de vigilância. + +- "Transcript of secret meeting between Julian Assange and Google CEO Eric Schmidt" + +- "The Banality of ‘Don’t Be Evil’" + +Monitoramento brasileiro +------------------------ + +Também temos know how brasileiro de espionagem! + +- O caso Serasa / Receita Federal: https://manual.fluxo.info/casos/serasa/ +- Dígitro. +- SpyFiles: Telesoft, HackingTeam, Gamma Group. +- Redes sociais, grandes eventos. +- Vale do Rio Doce, Abin e movimentos sociais... + +Impactos na sociedade +--------------------- + +- A espionagem está se tornando um padrão comportamental? +- Todos/as somos/as hackers. +- Cypherpunks: quem são eles/as? + +Alternativas HOJE +----------------- + +Para serviços de comunicação "gratuitos", vale o verso de Augusto dos Anjos: + + A mão que afaga é a mesma que apedreja. + +Em qualquer situação: + + - É importante ter um conhecimento básico sobre o funcionamento dos sistemas + de comunicação e sua relação entre usabilidade, segurança e vulnerabilidade. + + - Escolha aplicativos e procedimentos compatíveis com sua rotina e seu modelo + de ameaças. + + - Nossas escolhas atuais terão impacto futuro! + + - Esforço em andamento: https://manual.fluxo.info / https://questionario.fluxo.info + +Nível pessoal +------------- + +- Parar de fornecer seus dados gratuitamente para empresas: skype, facebook, microsoft, google, etc. +- Evitar o uso de telefones móveis se hover preocupação com um dispositivo que monitora _por design_ . +- Snowden: "criptografia ponto a ponto, se feita com cuidado", ainda oferece segurança. +- Panopticlick. +- Tor Browser Bundle, Tails e VPN. +- Firefox: HTTPS Everywhere, Certificate Patrol, Convergence. +- Use software livre! + +Nível coletivo ou institucional +------------------------------- + +- Provedores radicais inspiradores: https://we.riseup.net/yellowpages +- Seu próprio provedor! :) +- https://rhatto.fluxo.info/services/ + +Nível nacional +-------------- + +- Fomento governamental: custo da banda e desenvolvimento de software. +- Marco Civil, Proteção de Dados Pessoais e outros marcos regulatórios. +- Legislação: seguir o exemplo da Islândia? + +Nível internacional +------------------- + +- Pressão! +- Necessário e proporcional: https://pt.necessaryandproportionate.org/text + +Alternativas futuras +-------------------- + +Possibilidades como o https://leap.se, que tentam atacar os sete grandes problemas da comunicação segura: + +1. Autenticidade. +2. Proteção de metadados. +3. Comunicação assíncrona e _forward secrecy_ . +4. Comunicação criptografada entre um grupo. +5. Problema do recurso: como compartilhar um recurso de forma segura? +6. Disponibilidade: como sincronizar conteúdo entre dispositivos de modo seguro? +7. Problema da atualização: como realizar atualizações de software com segurança? + +Referências e contato +--------------------- + +- https://oblivia.vc/pt-br/clipping +- https://links.fluxo.info +- rhatto@riseup.net diff --git a/events/2013/cypherpunks.mdwn b/events/2013/cypherpunks.mdwn deleted file mode 100644 index 1bb9ec7..0000000 --- a/events/2013/cypherpunks.mdwn +++ /dev/null @@ -1,209 +0,0 @@ -[[!meta title="Cypherpunks: Liberdade, privacidade e o futuro da internet"]] - -- São Paulo, 17/09/2013 -- https://calendario.cc/pt-br/evento/liberdade-privacidade-e-o-futuro-da-internet - -Roteiro -------- - -Esta é uma fala sobre tecnologia e política e foi muito difícil escolher o que _não_ falar! - -- O que está acontecendo? -- Do que se trata e como acontece? -- PRISM e os SpyFiles. -- Como chegamos a este ponto? -- Monitoramento e espionagem no Brasil. -- Impactos na sociedade. -- Alternativas HOJE. -- Alternativas futuras. -- Referências e contato. - -O que está acontecendo? ------------------------ - -- É como se os jornais tivessem se transformado em e-zines hackers dos anos 80 e 90! - Como se voltássemos às cryptowars dos anos 90 ou se estivéssemos num revival da guerra fria. - -- Incrível que no Brasil o debate ainda não tenha se ampliado, já que envolve não apenas - soberania mas principalmente direitos civis, liberdade política e dependência - econômica. Temos uma cultura muito permissiva à espionagem? - - Problema: pouco material traduzido para o português. - -- O que a comunidade de segurança sabia ser _possível_ foi revelado como sendo _real_ . - -Do que se trata e como acontece? --------------------------------- - -- A falta de segurança é inerente às tecnologias de comunicação amplamente utilizadas. - -- Comunicação digital ubíqua barateia a vigilância de massa, que torna economicamente viável - o armazenamento _a priori_ de conteúdo e/ou metadados de comunicação para eventual análise - posterior. - -Teoria da comunicação hacker ----------------------------- - - grampo ativo ou passivo - | - | - Emissor/a ---meio----------meio-------------meio------ Emissor/a - Receptor/a -----mensagem-1------> Receptor/a - 1 <----mensagem-2------- 2 - -Nas redes digitais, o próprio meio é um conjunto enorme de emissores/receptores, -cada qual passível de grampo. - -Anatomia da mensagem --------------------- - - ___________ - | | - | metadados | -> quem fala com quem, quando, etc: diz ao meio como enviar a mensagem. - |-----------| - | | - | dados | -> o que é dito - |___________| - - -- A coleta dos dados permite a catalogação do que é dito, porém os dados podem se protegidos - através de criptografia se aplicada corretamente. - -- A coleta dos metadados permite a criação do "grafo" social, que é o desenho da rede - de relacionamento entre as partes envolvidas na comunicação e é tão valiosa quanto a - coleta dos dados. Os metadados podem ser criptografados, oferecendo um certo nível de - anonimato à comunicação (por exemplo usando o Tor). - -Tipos de ataques ----------------- - -- Man-in-the-middle, físico (fibra óptica, grampo telefônico tradicional) ou - lógico (interceptação telefônica digital, escuta de tráfego de rede). - -- Backdoors ("portas dos fundos") plantados nos softwares (mesmo nos livres e - abertos!) ou até mesmo nas especificações dos protocolos! - -O nível do ataque depende da capacidade do ator envolvido, o que tem relação -direta com o poderio econômico. - -Que tal US$52.6 bi apenas em 2013? - -O escândalo do PRISM e afins ----------------------------- - -- Timeline: http://virostatiq.com/interactive-timeline-of-the-prism-scandal/ -- Atinge a comunicação em todos os níveis (MITM físico e lógico, backdoors e descriptografia). -- Colaboracionismo com provedores de conteúdo. -- Infiltração no desenvolvimento de softwares e protocolos. -- Influência incluse em parâmetros criptográficos! -- FISA: Trata-se de uma corte secreta, com normas secretas! -- Impulsionado com a Doutrina Rumsfeld e o Patriot Act. - -Os SpyFiles ------------ - -- http://www.wikileaks.org/spyfiles -- Brochuras e releases de fabricantes de equipamentos de vigilância de massa. -- Evidencia a mútua independência entre empresas e governos na espionagem. - -Como chegamos a este ponto? ---------------------------- - -- Os "Five Eyes" e as agências de três letras ocidentais remontam ao final da segunda guerra mundial. - -- Softpower: influenciar e espionar mentes e corações como estratégia da Pax Americana. - -- Faz parte do plano pelo Novo Século Americano o expansionismo das empresas de - comunicação da web 2.0 e sua cooperação com os aparatos de vigilância. - -- "Transcript of secret meeting between Julian Assange and Google CEO Eric Schmidt" - -- "The Banality of ‘Don’t Be Evil’" - -Monitoramento brasileiro ------------------------- - -Também temos know how brasileiro de espionagem! - -- O caso Serasa / Receita Federal: https://manual.fluxo.info/casos/serasa/ -- Dígitro. -- SpyFiles: Telesoft, HackingTeam, Gamma Group. -- Redes sociais, grandes eventos. -- Vale do Rio Doce, Abin e movimentos sociais... - -Impactos na sociedade ---------------------- - -- A espionagem está se tornando um padrão comportamental? -- Todos/as somos/as hackers. -- Cypherpunks: quem são eles/as? - -Alternativas HOJE ------------------ - -Para serviços de comunicação "gratuitos", vale o verso de Augusto dos Anjos: - - A mão que afaga é a mesma que apedreja. - -Em qualquer situação: - - - É importante ter um conhecimento básico sobre o funcionamento dos sistemas - de comunicação e sua relação entre usabilidade, segurança e vulnerabilidade. - - - Escolha aplicativos e procedimentos compatíveis com sua rotina e seu modelo - de ameaças. - - - Nossas escolhas atuais terão impacto futuro! - - - Esforço em andamento: https://manual.fluxo.info / https://questionario.fluxo.info - -Nível pessoal -------------- - -- Parar de fornecer seus dados gratuitamente para empresas: skype, facebook, microsoft, google, etc. -- Evitar o uso de telefones móveis se hover preocupação com um dispositivo que monitora _por design_ . -- Snowden: "criptografia ponto a ponto, se feita com cuidado", ainda oferece segurança. -- Panopticlick. -- Tor Browser Bundle, Tails e VPN. -- Firefox: HTTPS Everywhere, Certificate Patrol, Convergence. -- Use software livre! - -Nível coletivo ou institucional -------------------------------- - -- Provedores radicais inspiradores: https://we.riseup.net/yellowpages -- Seu próprio provedor! :) -- https://rhatto.fluxo.info/services/ - -Nível nacional --------------- - -- Fomento governamental: custo da banda e desenvolvimento de software. -- Marco Civil, Proteção de Dados Pessoais e outros marcos regulatórios. -- Legislação: seguir o exemplo da Islândia? - -Nível internacional -------------------- - -- Pressão! -- Necessário e proporcional: https://pt.necessaryandproportionate.org/text - -Alternativas futuras --------------------- - -Possibilidades como o https://leap.se, que tentam atacar os sete grandes problemas da comunicação segura: - -1. Autenticidade. -2. Proteção de metadados. -3. Comunicação assíncrona e _forward secrecy_ . -4. Comunicação criptografada entre um grupo. -5. Problema do recurso: como compartilhar um recurso de forma segura? -6. Disponibilidade: como sincronizar conteúdo entre dispositivos de modo seguro? -7. Problema da atualização: como realizar atualizações de software com segurança? - -Referências e contato ---------------------- - -- https://oblivia.vc/pt-br/clipping -- https://links.fluxo.info -- rhatto@riseup.net diff --git a/events/2013/esc.md b/events/2013/esc.md new file mode 100644 index 0000000..b025a92 --- /dev/null +++ b/events/2013/esc.md @@ -0,0 +1,191 @@ +[[!meta title="Regulamentação, uso e compartilhamento do espectro"]] + +ESC 2 - Espectro, Sociedade e Comunicação 2: O Rádio Digital no Contexto Brasileiro + +Contexto +-------- + +Necessidade de se democratizar o acesso aos meios de comunicação, da realocação +de canais de Rádio, TV e telefonia móvel, possibilidade do uso de 20kHz para os +canais digitais na faixa do AM e 100kHz para VHF, quais são os pontos críticos +de uma política que permita uma nova canalização e compartilhamento do +espectro. + +Pressupostos +------------ + +- Comunicação como requisito para a participação política. + +- Política, do ponto de vista da comunicação, é a disputa pela audiência e luta + pelo convencimentos sobre pontos de vista que determinam o rumo da sociedade. + +- Como a computação está se transformando na base da comunicação contemporânea, tratar de + participação política implica em falar sobre **soberania computacional** + +- Rádio digital: comunicação eletromagnética definida por software! + +Control freaks +-------------- + +Governos e empresas se unindo para manter os recursos computacionais e canais +de comunicação limitados, consequentemente limitando a possibilidade de +participação política: + +- Legislação como barreira para a comunicação comunitária. +- Tendência ao favorecimento econômico dos oligopólios. +- Censura e desproporcionalidade de audiência. + +Regulamentação +-------------- + +[Lei 9472/97 - Lei Geral das Telecomunicações](http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9472.htm). + + Art. 127. A disciplina da exploração dos serviços no regime privado terá + por objetivo viabilizar o cumprimento das leis, em especial das + relativas às telecomunicações, à ordem econômica e aos direitos + dos consumidores, destinando-se a garantir: + + VII - o uso eficiente do espectro de radiofreqüências; + + VIII - o cumprimento da função social do serviço de interesse coletivo, bem + como dos encargos dela decorrentes; + + IX - o desenvolvimento tecnológico e industrial do setor; + + [...] + + Art. 157. O espectro de radiofreqüências é um recurso limitado, constituindo-se + em bem público, administrado pela Agência. + + [...] + + Art. 159. Na destinação de faixas de radiofreqüência serão considerados o emprego + racional e econômico do espectro, bem como as atribuições, distribuições e consignações + existentes, objetivando evitar interferências prejudiciais. + + [...] + + Art. 160. A Agência regulará a utilização eficiente e adequada do espectro, podendo + restringir o emprego de determinadas radiofreqüências ou faixas, considerado o interesse público. + +Ou seja: + +1. Leis. +2. **Ordem econômica**. +3. Direitos dos consumidores. +4. Uso eficiente do espectro. + +SBRD +---- + +[Portaria nº 290, de 30 março de 2010 - Ministério das Comunicações - Institui o Sistema Brasileiro de Rádio Digital – SBRD](http://www.mc.gov.br/acoes-e-programas/redes-digitais-da-cidadania/273-lex/portarias/25477-portaria-n-290-de-marco-de-2010): + + Art. 2o Para o serviço de radiodifusão sonora em Onda Média (OM) e em + Frequência Modulada (FM) deve ser adotado padrão que, além de contemplar os + objetivos de que trata o art. 3o, possibilite a operação eficiente em ambas as + modalidades do serviço. + + Art. 3o O SBRD tem por finalidade alcançar, entre outros, alcançar os seguintes + objetivos: + + I - promover a inclusão social, a diversidade cultural do País e a língua + pátria por meio do acesso à tecnologia digital, visando à democratização da + informação; + + II - propiciar a expansão do setor, possibilitando o desenvolvimento de + serviços decorrentes da tecnologia digital como forma de estimular a evolução + das atuais exploradoras do serviço; + + III - possibilitar o desenvolvimento de novos modelos de negócio adequados à + realidade do País; + + IV - propiciar a transferência de tecnologia para a indústria brasileira de + transmissores e receptores, garantida, onde couber, a isenção de royalties; + + V - possibilitar a participação de instituições brasileiras de ensino e + pesquisa no ajuste e melhoria do sistema de acordo com a necessidade do País; + + VI - incentivar a indústria regional e local na produção de instrumentos e + serviços digitais; + + VII - propiciar a criação de rede de educação à distância; + + VIII - proporcionar a utilização eficiente do espectro de radiofreqüências; + + IX - possibilitar a emissão de simulcasting, com boa qualidade de áudio e com + mínimas interferências em outras estações; + + X - possibilitar a cobertura do sinal digital em áreas igual ou maior do que as + atuais, com menor potência de transmissão; + + XI - propiciar vários modos de configuração considerando as particularidades de + propagação do sinal em cada região brasileira; + + XII - permitir a transmissão de dados auxiliares; + + XIII - viabilizar soluções para transmissões em baixa potência, com custos + reduzidos; e + + XIV - propiciar a arquitetura de sistema de forma a possibilitar, ao mercado + brasileiro, as evoluções necessárias. + +Extinção do AM +-------------- + +[Decreto nº 8139 - Dispõe sobre as condições para extinção do serviço de radiodifusão sonora em ondas médias de caráter local, sobre a adaptação das outorgas vigentes para execução deste serviço e dá outras providências](http://www.planalto.gov.br/CCIVIL_03/_Ato2011-2014/2013/Decreto/D8139.htm). + +Como deveria ser +---------------- + +- Os fatos sociais precedem a regulamentação. + +- Quando ocorre o contrário, barreiras emancipatórias são estabelecidas. + +- Quando o fato social existe, regulamentações no sentido de limitá-lo enfrentam mais resistência, + já que a sociedade será avessa à perda de liberdades. + +- Assim, devemos nos apropriar da tecnologia de comunicação e criar os fatos + sociais antes que eles sejam regulados para que o status quo de escassez seja + mantido. + +Poder +----- + +* Rede Globo: poder político: [Marco Civil da Internet muda para atender demanda da Rede Globo](http://ultimosegundo.ig.com.br/politica/2013-11-06/marco-civil-da-internet-muda-para-atender-demanda-da-rede-globo.html). +* Teles e empresas .com: poder financeiro. + +Uso eficiente da escassez +------------------------- + +* Decreto de migração (ou extinção?) do AM. +* [Uso de frequências radioelétricas para ampliação da banda larga](http://nupef.org.br/?q=node/104). +* Redes mesh. + +O Brasil e a oportunidade única +------------------------------- + +O Brasil, por ser emergente e ter adotado tardiamente muitas tecnologias, está curiosamente numa posição singular para influir nos marcos regulatórios internacionais: + +- Na ITU. +- Na ICANN. +- Na legislação internacional. + +Grupo de Trabalho: Implementações abertas de rádio digital +---------------------------------------------------------- + +Incluindo: rádio digital nas distintas bandas de radiodifusão (OM, OT, OC e +VHF), canal de retorno e o rádio como meio de difusão de conteúdo digital. + +Conclusão +--------- + +- Os fatos sociais precedem a regulamentação. + +- Quando ocorre o contrário, barreiras emancipatórias são estabelecidas. + +- Quando o fato social existe, regulamentações no sentido de limitá-lo enfrentam mais resistência, + já que a sociedade será avessa à perda de liberdades. + +- Assim, devemos nos apropriar da tecnologia de comunicação e criar os fatos + sociais antes que eles sejam regulados para que o status quo de escassez seja + mantido. diff --git a/events/2013/esc.mdwn b/events/2013/esc.mdwn deleted file mode 100644 index b025a92..0000000 --- a/events/2013/esc.mdwn +++ /dev/null @@ -1,191 +0,0 @@ -[[!meta title="Regulamentação, uso e compartilhamento do espectro"]] - -ESC 2 - Espectro, Sociedade e Comunicação 2: O Rádio Digital no Contexto Brasileiro - -Contexto --------- - -Necessidade de se democratizar o acesso aos meios de comunicação, da realocação -de canais de Rádio, TV e telefonia móvel, possibilidade do uso de 20kHz para os -canais digitais na faixa do AM e 100kHz para VHF, quais são os pontos críticos -de uma política que permita uma nova canalização e compartilhamento do -espectro. - -Pressupostos ------------- - -- Comunicação como requisito para a participação política. - -- Política, do ponto de vista da comunicação, é a disputa pela audiência e luta - pelo convencimentos sobre pontos de vista que determinam o rumo da sociedade. - -- Como a computação está se transformando na base da comunicação contemporânea, tratar de - participação política implica em falar sobre **soberania computacional** - -- Rádio digital: comunicação eletromagnética definida por software! - -Control freaks --------------- - -Governos e empresas se unindo para manter os recursos computacionais e canais -de comunicação limitados, consequentemente limitando a possibilidade de -participação política: - -- Legislação como barreira para a comunicação comunitária. -- Tendência ao favorecimento econômico dos oligopólios. -- Censura e desproporcionalidade de audiência. - -Regulamentação --------------- - -[Lei 9472/97 - Lei Geral das Telecomunicações](http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9472.htm). - - Art. 127. A disciplina da exploração dos serviços no regime privado terá - por objetivo viabilizar o cumprimento das leis, em especial das - relativas às telecomunicações, à ordem econômica e aos direitos - dos consumidores, destinando-se a garantir: - - VII - o uso eficiente do espectro de radiofreqüências; - - VIII - o cumprimento da função social do serviço de interesse coletivo, bem - como dos encargos dela decorrentes; - - IX - o desenvolvimento tecnológico e industrial do setor; - - [...] - - Art. 157. O espectro de radiofreqüências é um recurso limitado, constituindo-se - em bem público, administrado pela Agência. - - [...] - - Art. 159. Na destinação de faixas de radiofreqüência serão considerados o emprego - racional e econômico do espectro, bem como as atribuições, distribuições e consignações - existentes, objetivando evitar interferências prejudiciais. - - [...] - - Art. 160. A Agência regulará a utilização eficiente e adequada do espectro, podendo - restringir o emprego de determinadas radiofreqüências ou faixas, considerado o interesse público. - -Ou seja: - -1. Leis. -2. **Ordem econômica**. -3. Direitos dos consumidores. -4. Uso eficiente do espectro. - -SBRD ----- - -[Portaria nº 290, de 30 março de 2010 - Ministério das Comunicações - Institui o Sistema Brasileiro de Rádio Digital – SBRD](http://www.mc.gov.br/acoes-e-programas/redes-digitais-da-cidadania/273-lex/portarias/25477-portaria-n-290-de-marco-de-2010): - - Art. 2o Para o serviço de radiodifusão sonora em Onda Média (OM) e em - Frequência Modulada (FM) deve ser adotado padrão que, além de contemplar os - objetivos de que trata o art. 3o, possibilite a operação eficiente em ambas as - modalidades do serviço. - - Art. 3o O SBRD tem por finalidade alcançar, entre outros, alcançar os seguintes - objetivos: - - I - promover a inclusão social, a diversidade cultural do País e a língua - pátria por meio do acesso à tecnologia digital, visando à democratização da - informação; - - II - propiciar a expansão do setor, possibilitando o desenvolvimento de - serviços decorrentes da tecnologia digital como forma de estimular a evolução - das atuais exploradoras do serviço; - - III - possibilitar o desenvolvimento de novos modelos de negócio adequados à - realidade do País; - - IV - propiciar a transferência de tecnologia para a indústria brasileira de - transmissores e receptores, garantida, onde couber, a isenção de royalties; - - V - possibilitar a participação de instituições brasileiras de ensino e - pesquisa no ajuste e melhoria do sistema de acordo com a necessidade do País; - - VI - incentivar a indústria regional e local na produção de instrumentos e - serviços digitais; - - VII - propiciar a criação de rede de educação à distância; - - VIII - proporcionar a utilização eficiente do espectro de radiofreqüências; - - IX - possibilitar a emissão de simulcasting, com boa qualidade de áudio e com - mínimas interferências em outras estações; - - X - possibilitar a cobertura do sinal digital em áreas igual ou maior do que as - atuais, com menor potência de transmissão; - - XI - propiciar vários modos de configuração considerando as particularidades de - propagação do sinal em cada região brasileira; - - XII - permitir a transmissão de dados auxiliares; - - XIII - viabilizar soluções para transmissões em baixa potência, com custos - reduzidos; e - - XIV - propiciar a arquitetura de sistema de forma a possibilitar, ao mercado - brasileiro, as evoluções necessárias. - -Extinção do AM --------------- - -[Decreto nº 8139 - Dispõe sobre as condições para extinção do serviço de radiodifusão sonora em ondas médias de caráter local, sobre a adaptação das outorgas vigentes para execução deste serviço e dá outras providências](http://www.planalto.gov.br/CCIVIL_03/_Ato2011-2014/2013/Decreto/D8139.htm). - -Como deveria ser ----------------- - -- Os fatos sociais precedem a regulamentação. - -- Quando ocorre o contrário, barreiras emancipatórias são estabelecidas. - -- Quando o fato social existe, regulamentações no sentido de limitá-lo enfrentam mais resistência, - já que a sociedade será avessa à perda de liberdades. - -- Assim, devemos nos apropriar da tecnologia de comunicação e criar os fatos - sociais antes que eles sejam regulados para que o status quo de escassez seja - mantido. - -Poder ------ - -* Rede Globo: poder político: [Marco Civil da Internet muda para atender demanda da Rede Globo](http://ultimosegundo.ig.com.br/politica/2013-11-06/marco-civil-da-internet-muda-para-atender-demanda-da-rede-globo.html). -* Teles e empresas .com: poder financeiro. - -Uso eficiente da escassez -------------------------- - -* Decreto de migração (ou extinção?) do AM. -* [Uso de frequências radioelétricas para ampliação da banda larga](http://nupef.org.br/?q=node/104). -* Redes mesh. - -O Brasil e a oportunidade única -------------------------------- - -O Brasil, por ser emergente e ter adotado tardiamente muitas tecnologias, está curiosamente numa posição singular para influir nos marcos regulatórios internacionais: - -- Na ITU. -- Na ICANN. -- Na legislação internacional. - -Grupo de Trabalho: Implementações abertas de rádio digital ----------------------------------------------------------- - -Incluindo: rádio digital nas distintas bandas de radiodifusão (OM, OT, OC e -VHF), canal de retorno e o rádio como meio de difusão de conteúdo digital. - -Conclusão ---------- - -- Os fatos sociais precedem a regulamentação. - -- Quando ocorre o contrário, barreiras emancipatórias são estabelecidas. - -- Quando o fato social existe, regulamentações no sentido de limitá-lo enfrentam mais resistência, - já que a sociedade será avessa à perda de liberdades. - -- Assim, devemos nos apropriar da tecnologia de comunicação e criar os fatos - sociais antes que eles sejam regulados para que o status quo de escassez seja - mantido. diff --git a/events/2014.md b/events/2014.md new file mode 100644 index 0000000..5e4a6c3 --- /dev/null +++ b/events/2014.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Events - 2014"]] + +[[!inline pages="page(events/2014*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2014.mdwn b/events/2014.mdwn deleted file mode 100644 index 5e4a6c3..0000000 --- a/events/2014.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Events - 2014"]] - -[[!inline pages="page(events/2014*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2014/campusparty.md b/events/2014/campusparty.md new file mode 100644 index 0000000..6b01366 --- /dev/null +++ b/events/2014/campusparty.md @@ -0,0 +1,121 @@ +[[!meta title="Você sabe o quanto é espionado? E como evitar?"]] + +- Você sabe o quanto é espionado? E como evitar? +- Silvio Rhatto @ Campus Party Brasil 7 #CPBR7 2014. +- [Página do evento](http://campuse.ro/social/resource/38713/view.cp). +- [Slides em PDF](slides.pdf). + +Você sabe o quanto é espionado? +=============================== + +**TL;DR** - Ninguém sabe **o quanto** - podemos descobrir brechas de privacidade, mas **dificilmente +saberemos se não estamos sendo monitorados** + +- O quanto conseguimos auditar das nossas vidas? Existem modelos de ameaça traçados? +- A segurança digital ou a falta dela está em vários niveis, da BIOS e microcode até a comunicação instantânea. +- Visão sobre privacidade tipicamente dada no nível individual, porém os problemas atingem populações inteiras! + +Mas o que sabemos então? +======================== + +0wned! +------ + +* Você usa celular? Este primeiro é um dispositivo de localização e só depois um comunicador! +* Você usa X? Muito material disponível sobre sistemas e suas vulnerabilidades **conhecidas** + +Paranoia Mode, ativar? +---------------------- + +* Por padrão, dados de comunicação são armazenados! +* O que não implica que necessariamente você seja um alvo de espionagem ativa. +* No entanto, dados podem ser guardados indefinidamente. +* Haja com naturalidade: assuma que, independente de espionagem, você deve se proteger. + +Feliz 2014! +=========== + + + + "Esta é a última geração livre [...] A chegada conjunta + de sistemas de governo e o apartheid informational são + tais que nenhum(a) de nós será capaz the escapar deles + em apenas uma década" + + -- Julian Assange, "Sysadmins do mundo, uni-vos!" + http://is.gd/ZceGDz, tradução livre + + + + "Uma criança nascida hoje crescerá sem nenhum conceito de + privacidade. Ela jamais saberá o que significa ter um + momento privado para si mesmas [..] E esse é um problema, + porque privacidade é importante. Privacidade é o que nos + permite determinar quem somos e quem queremos ser." + + -- Mensagem de Natal de Edward Snowden + http://vimeo.com/82686097, tradução livre + +Infraestrutura +============== + +- Nossos computadores são pequenos, leves e portáteis apenas porque o grosso do processamento está + disperso em elementos que não controlamos. + +- **Temos computadores, mas não temos os servidores. Nos comunicamos, mas não temos segurança.** + +- Será que não é o caso de buscar soluções coletivas para a comunicação segura? + +Perpectiva: o lado do servidor OU, como embaralhar os lados? +============================================================ + +- Muito se diz sobre como usuários/as podem se defender contra a vigilância de massa. +- Pouco se diz como eles/as também podem ser tornar provedores de serviços! + +Faça você mesmo/a +================= + +Serviços +-------- + +- Email, Jabber, Web, armazenamento de arquivos, VPN, etc. +- [Free and Open Source Services](https://rhatto.fluxo.info/services/): rhatto.fluxo.info/services (coming soon). + +Implementações +--------------- + +- [Virtual Appliances](https://en.wikipedia.org/wiki/Virtual_appliance): Wikipedia Virtual_appliance (en). +- [FreedomBox](https://www.freedomboxfoundation.org/): freedomboxfoundation.org. +- [GNU Consensus](https://gnu.org/consensus): gnu.org/consensus. +- [LEAP Encryption Access Project](https://leap.se): leap.se. +- [Processo Hydra](https://hydra.fluxo.info): hydra.fluxo.info (coming soon). + +Esforço necessário +================== + +Fácil: + +- Hardware barato: Raspberry Pi, MiniITX, etc. +- Muita documentação disponível! +- Muita configuração já disponível! + +Difícil: + +- Gargalos: dedicação, energia e banda. IPv6, neutralidade da rede e acesso ubíquo podem ajudar! +- Nível de serviço, backups e qualidade: tenha um nobreak e um disco externo! Se o sistema der certo, invista em redundância :) + +Dúvidas? +======== + +- rhatto @ riseup.net / https://oblivia.vc +- https://seguranca.fluxo.info (coming soon) +- https://rhatto.fluxo.info/campusparty (coming soon) diff --git a/events/2014/campusparty.mdwn b/events/2014/campusparty.mdwn deleted file mode 100644 index 6b01366..0000000 --- a/events/2014/campusparty.mdwn +++ /dev/null @@ -1,121 +0,0 @@ -[[!meta title="Você sabe o quanto é espionado? E como evitar?"]] - -- Você sabe o quanto é espionado? E como evitar? -- Silvio Rhatto @ Campus Party Brasil 7 #CPBR7 2014. -- [Página do evento](http://campuse.ro/social/resource/38713/view.cp). -- [Slides em PDF](slides.pdf). - -Você sabe o quanto é espionado? -=============================== - -**TL;DR** - Ninguém sabe **o quanto** - podemos descobrir brechas de privacidade, mas **dificilmente -saberemos se não estamos sendo monitorados** - -- O quanto conseguimos auditar das nossas vidas? Existem modelos de ameaça traçados? -- A segurança digital ou a falta dela está em vários niveis, da BIOS e microcode até a comunicação instantânea. -- Visão sobre privacidade tipicamente dada no nível individual, porém os problemas atingem populações inteiras! - -Mas o que sabemos então? -======================== - -0wned! ------- - -* Você usa celular? Este primeiro é um dispositivo de localização e só depois um comunicador! -* Você usa X? Muito material disponível sobre sistemas e suas vulnerabilidades **conhecidas** - -Paranoia Mode, ativar? ----------------------- - -* Por padrão, dados de comunicação são armazenados! -* O que não implica que necessariamente você seja um alvo de espionagem ativa. -* No entanto, dados podem ser guardados indefinidamente. -* Haja com naturalidade: assuma que, independente de espionagem, você deve se proteger. - -Feliz 2014! -=========== - - - - "Esta é a última geração livre [...] A chegada conjunta - de sistemas de governo e o apartheid informational são - tais que nenhum(a) de nós será capaz the escapar deles - em apenas uma década" - - -- Julian Assange, "Sysadmins do mundo, uni-vos!" - http://is.gd/ZceGDz, tradução livre - - - - "Uma criança nascida hoje crescerá sem nenhum conceito de - privacidade. Ela jamais saberá o que significa ter um - momento privado para si mesmas [..] E esse é um problema, - porque privacidade é importante. Privacidade é o que nos - permite determinar quem somos e quem queremos ser." - - -- Mensagem de Natal de Edward Snowden - http://vimeo.com/82686097, tradução livre - -Infraestrutura -============== - -- Nossos computadores são pequenos, leves e portáteis apenas porque o grosso do processamento está - disperso em elementos que não controlamos. - -- **Temos computadores, mas não temos os servidores. Nos comunicamos, mas não temos segurança.** - -- Será que não é o caso de buscar soluções coletivas para a comunicação segura? - -Perpectiva: o lado do servidor OU, como embaralhar os lados? -============================================================ - -- Muito se diz sobre como usuários/as podem se defender contra a vigilância de massa. -- Pouco se diz como eles/as também podem ser tornar provedores de serviços! - -Faça você mesmo/a -================= - -Serviços --------- - -- Email, Jabber, Web, armazenamento de arquivos, VPN, etc. -- [Free and Open Source Services](https://rhatto.fluxo.info/services/): rhatto.fluxo.info/services (coming soon). - -Implementações ---------------- - -- [Virtual Appliances](https://en.wikipedia.org/wiki/Virtual_appliance): Wikipedia Virtual_appliance (en). -- [FreedomBox](https://www.freedomboxfoundation.org/): freedomboxfoundation.org. -- [GNU Consensus](https://gnu.org/consensus): gnu.org/consensus. -- [LEAP Encryption Access Project](https://leap.se): leap.se. -- [Processo Hydra](https://hydra.fluxo.info): hydra.fluxo.info (coming soon). - -Esforço necessário -================== - -Fácil: - -- Hardware barato: Raspberry Pi, MiniITX, etc. -- Muita documentação disponível! -- Muita configuração já disponível! - -Difícil: - -- Gargalos: dedicação, energia e banda. IPv6, neutralidade da rede e acesso ubíquo podem ajudar! -- Nível de serviço, backups e qualidade: tenha um nobreak e um disco externo! Se o sistema der certo, invista em redundância :) - -Dúvidas? -======== - -- rhatto @ riseup.net / https://oblivia.vc -- https://seguranca.fluxo.info (coming soon) -- https://rhatto.fluxo.info/campusparty (coming soon) diff --git a/events/2014/cryptorave.md b/events/2014/cryptorave.md new file mode 100644 index 0000000..bb653d9 --- /dev/null +++ b/events/2014/cryptorave.md @@ -0,0 +1,188 @@ +[[!meta title="Criptografia funciona: as soluções e os limites atuais"]] + +- Criptografia funciona: as soluções e os limites atuais. +- Silvio Rhatto @ Cryptorave 2014. +- [Página do evento](https://cryptorave.org). +- [Slides em PDF](slides.pdf). + +Quais são os limites das tecnologias atuais para combater a vigilância em +massa? Quais são os novos projetos e as soluções que estão sendo desenvolvidas? + +Breve em https://rhatto.fluxo.info/cryptorave + +CRIPTOGRAFIA FUNCIONA: AS SOLUÇÕES E OS LIMITES ATUAIS +====================================================== + + "Communicação nerd a nerd está OK, mas e quanto ao + mundo real? E quanto aos meus amigos/as? E quanto + à minha família?" + + -- Dan Kaminsky, pesquisador de segurança. + http://mashable.com/2013/03/04/wickr/ + +TL;DR +===== + +1. Neutralidade: a rede deve ser apenas o entregador das mensagens, lidando apenas com endereçamento. +2. Endereçamento seguro: criptografia ponta-a-ponta de dados e metadados. +3. Sistemas e protocolos estão em disputa pela padronização. +4. É mais fácil resolver a etapa da rede do que a segurança nos dispositivos dos usuários. + +Software livre: é pressuposto! +============================== + +O sexteto da segurança: + +* As quatro liberdades: rodar, estudar, redistribuir e melhorar programas. +* Princípio de Kerckhoffs: o sistema deve ser seguro mesmo se tudo do sistema é conhecido, exceto as chaves. +* Lei de Linus: quanto mais olhos no código, mais bugs são encontrados. + +Consideramos que os sistemas são conhecidos. Mais ainda, devemos torná-los conhecidos +para que possam ser melhorados! + +Software livre: não é condição suficiente para segurança! +========================================================= + +* O que um olho não viu pode existir! +* O que um olho viu e não publicizou pode ser explorado maliciosamente! +* Software desatualizado é parque de diversões alheias. +* Com software proprietário o problema é muito pior! + +![Heartbleed Bug](heartbleed.png) + +Segurança na rede +================= + +* Para que mais olhos enxerguem, precisamos de soluções com massa crítica. +* Que operem fora de silos e jardins murados. +* Fator Babel: de tal modo que que se tornem **padrões** e **ubíquas** +* O comportamento seguro deve ser o *padrão* + +A pergunta central é: para mudarmos os protocolos, a melhor estratégia é: + +1. De ruptura: criamos novos serviços seguros e encorajamos a migração direta dos/as usuários? +2. Incremental: upgrade transparente de protocolos conforme os softwares forem atualizados? + +Os grandes problemas +==================== + +* Há uma série de problemas difíceis de serem resolvidos, especialmente porque para eles não + existe consenso ou mesmo propostas de soluções. + +* Assim, a estratégia será incremental! + +* Ei-los: gestão de chaves, proteção de metadados, assincronicidade com sigilo futuro, + comunicação em grupo, compartilhamento de recursos, disponibilidade, atualização e autenticação + seguras, facilidade de uso, etc. + + https://oblivia.vc/pt-br/content/problemas-difíceis-na-comunicação-segura + +Aprendendo com os erros... +========================== + +* Exemplo limite: Lavabit: qualquer nova plataforma deve ter um modelo de ameaças + mais resistente. +* Exemplo ruim: Telegram: não crie protocolos em casa e forneça-os como serviço de massa + sem antes submetê-los ao escrutínio público. + +Comparativo entre arquiteturas +============================== + +![https://leap.se/en/docs/tech/infosec](table.png) + +LEAP Encryption Access Project +============================== + +* Foco: autenticidade, usabilidade e proteção de metadados. +* Serviços: email, VPN, mensageria. +* Plataforma automatizada no lado do servidor. + +![https://leap.se/en/docs/tech/infosec](leap.png) + +Outras plataformas +================== + +* Relatório sobre projetos de comunicação segura: https://github.com/OpenTechFund/secure-email +* TextSecure: abre perspectivas para mensageria instantânea. +* DarkMail, SilentCircle, Wickr, etc: abrirão o código? +* Sistemas de cauda longa (Pond, Enigmabox, etc): https://rhatto.fluxo.info/services/ +* Voz e vídeo (ZRTP). + +Segurança dos dispositivos +========================== + +* Sistemas operacionais mais seguros. +* Hardware aberto: evitando backdoors. +* Geração satisfatória de números aleatórios. +* Agoritmos e protocolos criptográficos do estado da arte. +* Armazenamento criptografado. + +Segurança mental +================ + +* Como resolver o problema das senhas? +* Fácil de lembrar, fácil de quebrar. +* Gerenciadores de senhas. +* Biometria: facilmente forjável. +* Tokens afanáveis? +* Implante de senhas e chaves? :P + +Perspectivas e previsões +======================== + +Poderíamos pensar numa agenda cypherpunk para segurança de massas? + +Criptografia +============ + +* Difícil de prever, depente de descobertas paradigmáticas! +* Aplicação do estado da arte na prática: computação homomórfica, zero-knowledge! + +Hardware +======== + +* Onde estão as foundries locais? +* Será mais fácil produzir plataformas abertas? +* Patentes e propriedade intelectual afeta especialmente o hardware. + +Softwares +========= + +* Linguagens de programação e frameworks pró-ativos. +* Bibliotecas com melhores implementações de primitivas criptográficas (NaCl, cripto++, RELIC, polarssl, GnuTLS...) +* Checagem a integridade de código fonte e binários deve ser a regra (assinaturas, compilação determinística). + +Protocolos e Serviços +===================== + +* Superar problemas difíceis. +* Disputar com protocolos e serviços menos seguros. +* Conseguir o apoio da base de usuários/as. + +Financiamento +============= + +* Desenvolvimento em seguraça custa caro pois demanda estudo e cuidado! +* Crowdsourcing e micropagamentos. +* Modelos de negócios diretos ao invés da espionagem e mineração de dados, com serviços massivos a preços acessíveis. +* Que permita auditoria dos softwares, plataformas e serviços. + +Educação +======== + +* Maior acesso ao público de informações sobre segurança. +* É preciso incentivar uma nova geração de estudantes de criptografia! :) + +Legislação +========== + +* Marcos regulatórios compatíveis com requisitos de privacidade (sem retenção de dados, por exemplo). +* Mesmo num cenário draconiano a tecnologia consegue evadir medidas de vigilância. + +Fim +=== + +* Perguntas? +* Podemos fazer previsões para os próximos cinco e dez anos? +* rhatto @ riseup.net / https://seguranca.fluxo.info / https://oblivia.vc +* OpenPGP 66CA 01CE 2BF2 C9B7 E8D6 4E34 0546 8239 64E3 9FCA diff --git a/events/2014/cryptorave.mdwn b/events/2014/cryptorave.mdwn deleted file mode 100644 index bb653d9..0000000 --- a/events/2014/cryptorave.mdwn +++ /dev/null @@ -1,188 +0,0 @@ -[[!meta title="Criptografia funciona: as soluções e os limites atuais"]] - -- Criptografia funciona: as soluções e os limites atuais. -- Silvio Rhatto @ Cryptorave 2014. -- [Página do evento](https://cryptorave.org). -- [Slides em PDF](slides.pdf). - -Quais são os limites das tecnologias atuais para combater a vigilância em -massa? Quais são os novos projetos e as soluções que estão sendo desenvolvidas? - -Breve em https://rhatto.fluxo.info/cryptorave - -CRIPTOGRAFIA FUNCIONA: AS SOLUÇÕES E OS LIMITES ATUAIS -====================================================== - - "Communicação nerd a nerd está OK, mas e quanto ao - mundo real? E quanto aos meus amigos/as? E quanto - à minha família?" - - -- Dan Kaminsky, pesquisador de segurança. - http://mashable.com/2013/03/04/wickr/ - -TL;DR -===== - -1. Neutralidade: a rede deve ser apenas o entregador das mensagens, lidando apenas com endereçamento. -2. Endereçamento seguro: criptografia ponta-a-ponta de dados e metadados. -3. Sistemas e protocolos estão em disputa pela padronização. -4. É mais fácil resolver a etapa da rede do que a segurança nos dispositivos dos usuários. - -Software livre: é pressuposto! -============================== - -O sexteto da segurança: - -* As quatro liberdades: rodar, estudar, redistribuir e melhorar programas. -* Princípio de Kerckhoffs: o sistema deve ser seguro mesmo se tudo do sistema é conhecido, exceto as chaves. -* Lei de Linus: quanto mais olhos no código, mais bugs são encontrados. - -Consideramos que os sistemas são conhecidos. Mais ainda, devemos torná-los conhecidos -para que possam ser melhorados! - -Software livre: não é condição suficiente para segurança! -========================================================= - -* O que um olho não viu pode existir! -* O que um olho viu e não publicizou pode ser explorado maliciosamente! -* Software desatualizado é parque de diversões alheias. -* Com software proprietário o problema é muito pior! - -![Heartbleed Bug](heartbleed.png) - -Segurança na rede -================= - -* Para que mais olhos enxerguem, precisamos de soluções com massa crítica. -* Que operem fora de silos e jardins murados. -* Fator Babel: de tal modo que que se tornem **padrões** e **ubíquas** -* O comportamento seguro deve ser o *padrão* - -A pergunta central é: para mudarmos os protocolos, a melhor estratégia é: - -1. De ruptura: criamos novos serviços seguros e encorajamos a migração direta dos/as usuários? -2. Incremental: upgrade transparente de protocolos conforme os softwares forem atualizados? - -Os grandes problemas -==================== - -* Há uma série de problemas difíceis de serem resolvidos, especialmente porque para eles não - existe consenso ou mesmo propostas de soluções. - -* Assim, a estratégia será incremental! - -* Ei-los: gestão de chaves, proteção de metadados, assincronicidade com sigilo futuro, - comunicação em grupo, compartilhamento de recursos, disponibilidade, atualização e autenticação - seguras, facilidade de uso, etc. - - https://oblivia.vc/pt-br/content/problemas-difíceis-na-comunicação-segura - -Aprendendo com os erros... -========================== - -* Exemplo limite: Lavabit: qualquer nova plataforma deve ter um modelo de ameaças - mais resistente. -* Exemplo ruim: Telegram: não crie protocolos em casa e forneça-os como serviço de massa - sem antes submetê-los ao escrutínio público. - -Comparativo entre arquiteturas -============================== - -![https://leap.se/en/docs/tech/infosec](table.png) - -LEAP Encryption Access Project -============================== - -* Foco: autenticidade, usabilidade e proteção de metadados. -* Serviços: email, VPN, mensageria. -* Plataforma automatizada no lado do servidor. - -![https://leap.se/en/docs/tech/infosec](leap.png) - -Outras plataformas -================== - -* Relatório sobre projetos de comunicação segura: https://github.com/OpenTechFund/secure-email -* TextSecure: abre perspectivas para mensageria instantânea. -* DarkMail, SilentCircle, Wickr, etc: abrirão o código? -* Sistemas de cauda longa (Pond, Enigmabox, etc): https://rhatto.fluxo.info/services/ -* Voz e vídeo (ZRTP). - -Segurança dos dispositivos -========================== - -* Sistemas operacionais mais seguros. -* Hardware aberto: evitando backdoors. -* Geração satisfatória de números aleatórios. -* Agoritmos e protocolos criptográficos do estado da arte. -* Armazenamento criptografado. - -Segurança mental -================ - -* Como resolver o problema das senhas? -* Fácil de lembrar, fácil de quebrar. -* Gerenciadores de senhas. -* Biometria: facilmente forjável. -* Tokens afanáveis? -* Implante de senhas e chaves? :P - -Perspectivas e previsões -======================== - -Poderíamos pensar numa agenda cypherpunk para segurança de massas? - -Criptografia -============ - -* Difícil de prever, depente de descobertas paradigmáticas! -* Aplicação do estado da arte na prática: computação homomórfica, zero-knowledge! - -Hardware -======== - -* Onde estão as foundries locais? -* Será mais fácil produzir plataformas abertas? -* Patentes e propriedade intelectual afeta especialmente o hardware. - -Softwares -========= - -* Linguagens de programação e frameworks pró-ativos. -* Bibliotecas com melhores implementações de primitivas criptográficas (NaCl, cripto++, RELIC, polarssl, GnuTLS...) -* Checagem a integridade de código fonte e binários deve ser a regra (assinaturas, compilação determinística). - -Protocolos e Serviços -===================== - -* Superar problemas difíceis. -* Disputar com protocolos e serviços menos seguros. -* Conseguir o apoio da base de usuários/as. - -Financiamento -============= - -* Desenvolvimento em seguraça custa caro pois demanda estudo e cuidado! -* Crowdsourcing e micropagamentos. -* Modelos de negócios diretos ao invés da espionagem e mineração de dados, com serviços massivos a preços acessíveis. -* Que permita auditoria dos softwares, plataformas e serviços. - -Educação -======== - -* Maior acesso ao público de informações sobre segurança. -* É preciso incentivar uma nova geração de estudantes de criptografia! :) - -Legislação -========== - -* Marcos regulatórios compatíveis com requisitos de privacidade (sem retenção de dados, por exemplo). -* Mesmo num cenário draconiano a tecnologia consegue evadir medidas de vigilância. - -Fim -=== - -* Perguntas? -* Podemos fazer previsões para os próximos cinco e dez anos? -* rhatto @ riseup.net / https://seguranca.fluxo.info / https://oblivia.vc -* OpenPGP 66CA 01CE 2BF2 C9B7 E8D6 4E34 0546 8239 64E3 9FCA diff --git a/events/2014/pilulas.md b/events/2014/pilulas.md new file mode 100644 index 0000000..81d8508 --- /dev/null +++ b/events/2014/pilulas.md @@ -0,0 +1,51 @@ +[[!meta title="Pílulas de Privacidade"]] + +* http://antivigilancia.tk/pilulas +* https://anotador.sarava.org/p/arenamundial__cryptoparty + +Hardware & Soberania computacional +---------------------------------- + +* A segurança se dá por camadas. +* Insegurança numa camada compromete as camadas acima. +* Hardware: a camada mais baixa! +* Trusted Computing: moeda com dois lados? DRM também limita. +* O que é um backdoor? +* Onde é mais barato implantar backdoor? Hardware ou software? + +Referências: + +* [Advogato: Sovereign Computing](http://www.advogato.org/article/808.html). +* [Spy agencies ban Lenovo PCs on security concerns](https://arquivo.sarava.org/conteudo/links.sarava.org/assets/32fd7fe29b621ed824ce76efeeb87429ab8d67f4/www.afr.com/p/technology/spy_agencies_ban_lenovo_pcs_on_security_HVgcKTHp4bIA4ulCPqC7SL.html). + +Celulares e smartphones +----------------------- + +1. Introdução: Celular é um tracking device; citação de chelsea manning na conversa com adrian lamo +1.1. Quais dados são coletados (imei, imsi, localização e outros metadados); +1.2. Plataformas existentes de smartphone: iOS, Android/CyanogenMod, Firefox OS, Replicant, etc +1.3. Como ter um celular anônimo + +2. Suíte de APPs para smartphones +2.1. Guardian Project - orbot, chatsecure, pixelknot, obscura cam +2.2. Whisper System - textsecure +2.3. Fdroid x google play + +3. Hardening de sistema operacional +3.1. Cyanogenmod e seus limites (integrado com o google) +3.2. Full disk encryption +3.3. PIN x Passphrase +3.4. OpenPDroid +3.5. "CryptogenMod": in kernel enable XTS, disable NFC, dev/mem, dev/kmem, "android"; then add OpenPDroid, remove CMota + CMuser + SSH. + +4. Vulnerabilidades +4.1. Documentos revelados pelo Snowden que afetam iphone/android + +Projetos que vale a pena olhar: + +* Dark Matter - https://github.com/grugq/darkmatter +* Mobile Opsec - http://www.slideshare.net/grugq/mobile-opsec + +Projetos comerciais: + +* BlackPhone diff --git a/events/2014/pilulas.mdwn b/events/2014/pilulas.mdwn deleted file mode 100644 index 81d8508..0000000 --- a/events/2014/pilulas.mdwn +++ /dev/null @@ -1,51 +0,0 @@ -[[!meta title="Pílulas de Privacidade"]] - -* http://antivigilancia.tk/pilulas -* https://anotador.sarava.org/p/arenamundial__cryptoparty - -Hardware & Soberania computacional ----------------------------------- - -* A segurança se dá por camadas. -* Insegurança numa camada compromete as camadas acima. -* Hardware: a camada mais baixa! -* Trusted Computing: moeda com dois lados? DRM também limita. -* O que é um backdoor? -* Onde é mais barato implantar backdoor? Hardware ou software? - -Referências: - -* [Advogato: Sovereign Computing](http://www.advogato.org/article/808.html). -* [Spy agencies ban Lenovo PCs on security concerns](https://arquivo.sarava.org/conteudo/links.sarava.org/assets/32fd7fe29b621ed824ce76efeeb87429ab8d67f4/www.afr.com/p/technology/spy_agencies_ban_lenovo_pcs_on_security_HVgcKTHp4bIA4ulCPqC7SL.html). - -Celulares e smartphones ------------------------ - -1. Introdução: Celular é um tracking device; citação de chelsea manning na conversa com adrian lamo -1.1. Quais dados são coletados (imei, imsi, localização e outros metadados); -1.2. Plataformas existentes de smartphone: iOS, Android/CyanogenMod, Firefox OS, Replicant, etc -1.3. Como ter um celular anônimo - -2. Suíte de APPs para smartphones -2.1. Guardian Project - orbot, chatsecure, pixelknot, obscura cam -2.2. Whisper System - textsecure -2.3. Fdroid x google play - -3. Hardening de sistema operacional -3.1. Cyanogenmod e seus limites (integrado com o google) -3.2. Full disk encryption -3.3. PIN x Passphrase -3.4. OpenPDroid -3.5. "CryptogenMod": in kernel enable XTS, disable NFC, dev/mem, dev/kmem, "android"; then add OpenPDroid, remove CMota + CMuser + SSH. - -4. Vulnerabilidades -4.1. Documentos revelados pelo Snowden que afetam iphone/android - -Projetos que vale a pena olhar: - -* Dark Matter - https://github.com/grugq/darkmatter -* Mobile Opsec - http://www.slideshare.net/grugq/mobile-opsec - -Projetos comerciais: - -* BlackPhone diff --git a/events/2014/securebrasil.md b/events/2014/securebrasil.md new file mode 100644 index 0000000..df004c3 --- /dev/null +++ b/events/2014/securebrasil.md @@ -0,0 +1,122 @@ +[[!meta title="LEAP: stack completo de comunicação segura"]] + +Bio +--- + +Silvio Rhatto é um cypherpunk brasileiro e mantenedor do keyringer.pw, +um software para compartilhamento de segredos. Participa do sarava.org +e está iniciando o provedor oblivia.vc. + +Descritivo +---------- + +O LEAP Encryption Access Project (htps://leap.se) é uma solução de +software aberto completa e automatizada para provedores de comunicação. + +Atualmente oferece serviços de Proxy de Internet Criptografado (EIP, +vulgo VPN) e email de próxima geração. + +As funcionalidades do LEAP serão abordadas, porém o foco da palestra é o +conjunto de escolhas técnicas que facilitam o desenvolvimento e a +auditoria da plataforma, o que é crucial para a sua difusão. + +Por que o tema é importante? +---------------------------- + +Precisamos de novas abordagens para comunicação segura se quisermos +massificar tecnologia com alto nível de privacidade. + +O LEAP é uma delas, disputando padronização e atacando problemas como o +da usabilidade. Podemos usá-la como modelo para outras iniciativas? + +LEAP: stack de comunicação segura +================================= + +Como promover privacidade **de massa** em tempos de paranoia? + +Comunicação Segura - Problemas +------------------------------ + +* Gestão de chaves. +* Proteção de metadados. +* Assincronicidade com sigilo futuro. +* Comunicação em grupo. +* Compartilhamento de recursos e disponibilidade. +* Atualização e autenticação seguras. +* Facilidade de uso. +* Etc!! + +https://oblivia.vc/pt-br/content/problemas-difíceis-na-comunicação-segura + +LEAP Encryption Access Project +------------------------------ + +* Código aberto - https://leap.se +* Provedores federados, friend-in-the-middle, criptografia ponta-a-ponta. +* Foco na **comunicação** - autenticidade, usabilidade e proteção de metadados. + +LEAP - Serviços e Cronograma +---------------------------- + +* VPN/EIP: navegação por proxy criptografado (implementado). +* Email de próxima geração (fase beta). +* Chat seguro (2015+). +* Compartilhamento de arquivos (2016+). +* Conferência de voz segura (2018). + +LEAP - Bitmask Application +-------------------------- + +* Cliente com interface mínima. +* Funciona como um proxy local. +* Pode ser distribuído num "pacote" com cliente de comunicação integrados. + +LEAP - Provider Platform +------------------------ + +* UX para DevOps! +* Suíte automatizada suportanto múltiplos provedores simultâneos. +* Simplifica a gestão de uma infra complexa e com requisitos fortes. +* Ciclo de desenvolvimento, provisionamento e deploying *turn key*. +* Pode ser usada conjuntamente com OpenStack ou soluções similares. + +Como esse modelo pode ser aproveitado? +-------------------------------------- + +Características para uma plataforma *padrão* e *ubíqua*: + +* Federalismo e escalabilidade: diversos atores participando de uma + mesma rede (email X web 2.0). + +* Código aberto: desenvolvimento por equipe internacional, auditorias + e certificações locais, regionais, nacionais. + +* Retrocompatibilidade, migração transparente, upgrades incrementais! + +* Usuários/as: facilidade de uso sem comprometer segurança e privacidade; + liberdade de escolha de provedor; dados sincronizados entre dispisitivos. + +* Sysadmins: suíte de gestão reduzindo a barreira de entrada para novos + provedores. + +Muito diferente do modelo de silo das grandes redes sociais! + +Modelos de negócio +------------------ + +* Ad free, sem mineração de dados, cobrança pelo serviço. +* Provedores comerciais, empresariais e administração pública. +* Auditoria, especialmente nacional. +* Soberania computacional: o que importa é o bare metal! +* Brasil: muito potencial no mercado interno e externo, mas custo de datacenter tem que cair! + +Como participar? +---------------- + +* Testando em https://bitmask.net +* Discutindo e desenvolvendo em https://leap.se + +Backup +------ + +* Com o LEAP, vaza dado do Itamaraty? diff --git a/events/2014/securebrasil.mdwn b/events/2014/securebrasil.mdwn deleted file mode 100644 index df004c3..0000000 --- a/events/2014/securebrasil.mdwn +++ /dev/null @@ -1,122 +0,0 @@ -[[!meta title="LEAP: stack completo de comunicação segura"]] - -Bio ---- - -Silvio Rhatto é um cypherpunk brasileiro e mantenedor do keyringer.pw, -um software para compartilhamento de segredos. Participa do sarava.org -e está iniciando o provedor oblivia.vc. - -Descritivo ----------- - -O LEAP Encryption Access Project (htps://leap.se) é uma solução de -software aberto completa e automatizada para provedores de comunicação. - -Atualmente oferece serviços de Proxy de Internet Criptografado (EIP, -vulgo VPN) e email de próxima geração. - -As funcionalidades do LEAP serão abordadas, porém o foco da palestra é o -conjunto de escolhas técnicas que facilitam o desenvolvimento e a -auditoria da plataforma, o que é crucial para a sua difusão. - -Por que o tema é importante? ----------------------------- - -Precisamos de novas abordagens para comunicação segura se quisermos -massificar tecnologia com alto nível de privacidade. - -O LEAP é uma delas, disputando padronização e atacando problemas como o -da usabilidade. Podemos usá-la como modelo para outras iniciativas? - -LEAP: stack de comunicação segura -================================= - -Como promover privacidade **de massa** em tempos de paranoia? - -Comunicação Segura - Problemas ------------------------------- - -* Gestão de chaves. -* Proteção de metadados. -* Assincronicidade com sigilo futuro. -* Comunicação em grupo. -* Compartilhamento de recursos e disponibilidade. -* Atualização e autenticação seguras. -* Facilidade de uso. -* Etc!! - -https://oblivia.vc/pt-br/content/problemas-difíceis-na-comunicação-segura - -LEAP Encryption Access Project ------------------------------- - -* Código aberto - https://leap.se -* Provedores federados, friend-in-the-middle, criptografia ponta-a-ponta. -* Foco na **comunicação** - autenticidade, usabilidade e proteção de metadados. - -LEAP - Serviços e Cronograma ----------------------------- - -* VPN/EIP: navegação por proxy criptografado (implementado). -* Email de próxima geração (fase beta). -* Chat seguro (2015+). -* Compartilhamento de arquivos (2016+). -* Conferência de voz segura (2018). - -LEAP - Bitmask Application --------------------------- - -* Cliente com interface mínima. -* Funciona como um proxy local. -* Pode ser distribuído num "pacote" com cliente de comunicação integrados. - -LEAP - Provider Platform ------------------------- - -* UX para DevOps! -* Suíte automatizada suportanto múltiplos provedores simultâneos. -* Simplifica a gestão de uma infra complexa e com requisitos fortes. -* Ciclo de desenvolvimento, provisionamento e deploying *turn key*. -* Pode ser usada conjuntamente com OpenStack ou soluções similares. - -Como esse modelo pode ser aproveitado? --------------------------------------- - -Características para uma plataforma *padrão* e *ubíqua*: - -* Federalismo e escalabilidade: diversos atores participando de uma - mesma rede (email X web 2.0). - -* Código aberto: desenvolvimento por equipe internacional, auditorias - e certificações locais, regionais, nacionais. - -* Retrocompatibilidade, migração transparente, upgrades incrementais! - -* Usuários/as: facilidade de uso sem comprometer segurança e privacidade; - liberdade de escolha de provedor; dados sincronizados entre dispisitivos. - -* Sysadmins: suíte de gestão reduzindo a barreira de entrada para novos - provedores. - -Muito diferente do modelo de silo das grandes redes sociais! - -Modelos de negócio ------------------- - -* Ad free, sem mineração de dados, cobrança pelo serviço. -* Provedores comerciais, empresariais e administração pública. -* Auditoria, especialmente nacional. -* Soberania computacional: o que importa é o bare metal! -* Brasil: muito potencial no mercado interno e externo, mas custo de datacenter tem que cair! - -Como participar? ----------------- - -* Testando em https://bitmask.net -* Discutindo e desenvolvendo em https://leap.se - -Backup ------- - -* Com o LEAP, vaza dado do Itamaraty? diff --git a/events/2014/sesc.md b/events/2014/sesc.md new file mode 100644 index 0000000..9f5341b --- /dev/null +++ b/events/2014/sesc.md @@ -0,0 +1,186 @@ +[[!meta title="Espionagem e liberdade nos meios digitais"]] + +* Silvio Rhatto - Oficinas de Criatividade - SESC Pompéia 2014 +* [Espionagem e liberdade nos meios digitais - Oficinas de criatividade - SESC Pompeia](http://oficinas.sescsp.org.br/curso/espionagem-e-liberdade-nos-meios-digitais). +* [PDF](apresentacao.pdf) ([Makefile](Makefile)). + + + +Pressupostos +============ + +Comunicação +----------- + +- Requisito para a participação política e social. + +Política +-------- + +- Disputa por audiência. +- Luta pelo convencimento para mudar o rumo da sociedade. + +Computação +---------- + +- Base da comunicação contemporânea. +- Cypherpunks: aplicação da computação para problemas políticos. +- Participação política implica em **soberania computacional** + +Política e Comunicação +====================== + +- Disputa por recursos computacionais: banda, armazenamento, processamento. +- O acesso a esses recursos facilita ou dificulta a invenção de novas formas de associação e comunicação. + +Tensão +------ + +- Esses recursos estão se tornando ilimitados!!! +- Mas sistemas de controle tentam limitá-los a todo custo!!! + +Control freaks +============== + +Governos e empresas se unindo para manter os recursos computacionais e canais +de comunicação limitados, consequentemente limitando a possibilidade de +participação política: + +- Combatendo com o P2P. + +- Tornando alguma ponta fechada: arquitetura de sistemas, SaaS, PaaS, IaaS, quebra + da neutralidade da rede, etc. + +- Negociações fechadas (ACTA, TPP, TTIP), cortes e leis secretas (FISA). + +- **"Se não conseguimos censurá-las, vamos espioná-las!"** + +Feliz 2014! +=========== + + + + "Esta é a última geração livre [...] A chegada conjunta + de sistemas de governo e o apartheid informational é + tal que nenhum(a) de nós será capaz the escapar deles + em apenas uma década" + + -- Julian Assange, "Sysadmins do mundo, uni-vos!" + http://is.gd/ZceGDz, tradução livre + + + + "Uma criança nascida hoje crescerá sem nenhum conceito de + privacidade. Ela jamais saberá o que significa ter um + momento privado para si mesmas [..] E esse é um problema, + porque privacidade é importante. Privacidade é o que nos + permite determinar quem somos e quem queremos ser." + + -- Mensagem de Natal de Edward Snowden + http://vimeo.com/82686097, tradução livre + +Paranoia Mode On? +================= + +* Por padrão, dados de comunicação são armazenados! +* O que não implica que necessariamente você seja um alvo de espionagem ativa. +* No entanto, dados podem ser guardados indefinidamente. +* Haja com naturalidade: assuma que, independente de espionagem, você deve se proteger. + + + +Soluções? +========= + +* A espionagem é um problema comum. +* A solução precisa ser coletiva. +* Exemplo: documentação e educação: https://seguranca.sarava.org/chamado/ + +Dúvidas? +======== + +- rhatto @ sarava.org +- https://seguranca.sarava.org (coming soon) +- https://rhatto.sarava.org/campusparty (coming soon) diff --git a/events/2014/sesc.mdwn b/events/2014/sesc.mdwn deleted file mode 100644 index 9f5341b..0000000 --- a/events/2014/sesc.mdwn +++ /dev/null @@ -1,186 +0,0 @@ -[[!meta title="Espionagem e liberdade nos meios digitais"]] - -* Silvio Rhatto - Oficinas de Criatividade - SESC Pompéia 2014 -* [Espionagem e liberdade nos meios digitais - Oficinas de criatividade - SESC Pompeia](http://oficinas.sescsp.org.br/curso/espionagem-e-liberdade-nos-meios-digitais). -* [PDF](apresentacao.pdf) ([Makefile](Makefile)). - - - -Pressupostos -============ - -Comunicação ------------ - -- Requisito para a participação política e social. - -Política --------- - -- Disputa por audiência. -- Luta pelo convencimento para mudar o rumo da sociedade. - -Computação ----------- - -- Base da comunicação contemporânea. -- Cypherpunks: aplicação da computação para problemas políticos. -- Participação política implica em **soberania computacional** - -Política e Comunicação -====================== - -- Disputa por recursos computacionais: banda, armazenamento, processamento. -- O acesso a esses recursos facilita ou dificulta a invenção de novas formas de associação e comunicação. - -Tensão ------- - -- Esses recursos estão se tornando ilimitados!!! -- Mas sistemas de controle tentam limitá-los a todo custo!!! - -Control freaks -============== - -Governos e empresas se unindo para manter os recursos computacionais e canais -de comunicação limitados, consequentemente limitando a possibilidade de -participação política: - -- Combatendo com o P2P. - -- Tornando alguma ponta fechada: arquitetura de sistemas, SaaS, PaaS, IaaS, quebra - da neutralidade da rede, etc. - -- Negociações fechadas (ACTA, TPP, TTIP), cortes e leis secretas (FISA). - -- **"Se não conseguimos censurá-las, vamos espioná-las!"** - -Feliz 2014! -=========== - - - - "Esta é a última geração livre [...] A chegada conjunta - de sistemas de governo e o apartheid informational é - tal que nenhum(a) de nós será capaz the escapar deles - em apenas uma década" - - -- Julian Assange, "Sysadmins do mundo, uni-vos!" - http://is.gd/ZceGDz, tradução livre - - - - "Uma criança nascida hoje crescerá sem nenhum conceito de - privacidade. Ela jamais saberá o que significa ter um - momento privado para si mesmas [..] E esse é um problema, - porque privacidade é importante. Privacidade é o que nos - permite determinar quem somos e quem queremos ser." - - -- Mensagem de Natal de Edward Snowden - http://vimeo.com/82686097, tradução livre - -Paranoia Mode On? -================= - -* Por padrão, dados de comunicação são armazenados! -* O que não implica que necessariamente você seja um alvo de espionagem ativa. -* No entanto, dados podem ser guardados indefinidamente. -* Haja com naturalidade: assuma que, independente de espionagem, você deve se proteger. - - - -Soluções? -========= - -* A espionagem é um problema comum. -* A solução precisa ser coletiva. -* Exemplo: documentação e educação: https://seguranca.sarava.org/chamado/ - -Dúvidas? -======== - -- rhatto @ sarava.org -- https://seguranca.sarava.org (coming soon) -- https://rhatto.sarava.org/campusparty (coming soon) diff --git a/events/2015.md b/events/2015.md new file mode 100644 index 0000000..03f5ea7 --- /dev/null +++ b/events/2015.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Events - 2015"]] + +[[!inline pages="page(events/2015*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2015.mdwn b/events/2015.mdwn deleted file mode 100644 index 03f5ea7..0000000 --- a/events/2015.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Events - 2015"]] - -[[!inline pages="page(events/2015*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2015/fisl.md b/events/2015/fisl.md new file mode 100644 index 0000000..e8be075 --- /dev/null +++ b/events/2015/fisl.md @@ -0,0 +1,276 @@ +[[!meta title="A Internet das Coisas Livres vencendo os gigantes da vigilância e do controle"]] + +Está em curso uma batalha contra a capacidade das pessoas armazenarem e +processarem sua própria informação. Tanto a privacidade quanto as liberdades +fundamentais do software livre estão ameaçadas pela computação de nuvem e +dispositivos pessoais cada vez mais restritos. + +Estamos atingindo o ponto sem retorno? Ou é possível reunir esforços e combater +essa tendência na prática com mini-servidores e serviços distribuídos? + +Iniciativas concretas e possibilidades são apresentadas durante a palestra. + +* FISL16 - 10/07/2015 +* rhatto.fluxo.info/fisl / rhatto @ riseup.net +* `66CA 01CE 2BF2 C9B7 E8D6 4E34 0546 8239 64E3 9FCA` +* [Slides](slides.pdf). + +# Distopia + +\centerline{ + \includegraphics[height=1.5in]{images/apple_1984_ad_5.jpg} +} + + + +# Abismo + +\centerline{ + \includegraphics[height=1in]{images/hacking_team_hacked-600x375.jpg} +} + + + + + + [...] temos que nos certificar que esta e todas + as agências que possuem esta tecnologia operem dentro + da lei e dentro de uma supervisão apropriada para que + nunca cruzemos tal abismo. Aquele é o abismo do qual + não há retorno. + + -- Senador Frank Church sobre a NSA, 1975. + +# Utopia + +\centerline{ + \includegraphics[height=2.5in]{images/Gnu_meditate_levitate.png} +} + +\centerline { + FSF e GNU: 30 anos (1984/85) +} + + + +# A distopia de hoje + +\centerline{ + \includegraphics[height=1in]{images/PRISM_logo_(PNG).png} + \includegraphics[height=1in]{images/1423182746216.jpg} +} + + + +* Internet das Coisas: terminais de acesso à Matrix com vigilância ubíqua. +* Vigilância de massa como modelo de governo e negócios. +* Terceirização: Anything As A Service. +* OpenCore e derivados: software proprietário 2.0. + +# O Abismo de hoje + +\centerline{ + \includegraphics[height=2in]{images/screenshot14.png} + \includegraphics[height=2in]{images/il_570xN424040343_oha3.jpg} +} + + + +\centerline { + Somos a última geração livre? +} + +# Calma! + +\centerline{ + \includegraphics[height=3in]{images/keep-calm-and-punk-s-not-dead-1.png} +} + + + +# A utopia de hoje + +\centerline{ + \includegraphics[height=1.5in]{images/TheWares.jpg} +} + + + +* Free/Open Hardware +* Free/Open Software +* Free/Open Realware +* Free/Open Spectrum + +# Soberania computacional + +* São as 4 liberdades do software livre (rodar, estudar, redistribuir, melhorar). +* Acrescidas de segurança, privacidade e resiliência. +* É o poder de autocontrole em cada nível da pilha informacional. + +# Mas como? + +* Operando em todos os níveis! +* Tendendo do centralizado para o distribuído. +* Provendo acesso e serviços livres de tecnotoxinas. +* Fomentando pequenos negócios e/ou sem fins lucrativos. +* Atingindo massa crítica! + +# Contra nós + +\centerline{ + \includegraphics[height=2in]{images/tumblr_m4t0yiEn4A1qbctnjo1_1280.jpg} +} + + + +* Prop. intelectual: segredos industriais, patentes, copyright. +* Recursos limitados: humanos, computacionais, materiais. +* IoT proprietária e barata em instalação. + +# A nosso favor + +\centerline{ + \includegraphics[height=1.5in]{images/powertothepeople-232x300.jpg} +} + + + +* Vontade! +* Prototipagem barata. +* Miríade de protocolos e padrões (IPv6, redes mesh, etc). +* Plataformas de desenvolvimento contemporâneas. +* Recursos limitados incentivam a criatividade e a simplicidade. + +# Hora do Tour! + +\centerline{ + \includegraphics[height=1.5in]{images/believe.jpg} + \includegraphics[height=1.5in]{images/know.jpg} +} + + + +\centerline{ + Falar é fácil, mostre-nos o código! +} + +# Free/Open Hardware + +\centerline{ + \includegraphics[height=1.5in]{images/fernvale-frond-top_sm.jpg} + \includegraphics[height=1.5in]{images/novena-laptop.jpg} +} + + + +* Fernvale e Novena laptop. +* Raspberry Pi e Arduino são apenas a ponta do iceberg! +* Onde está a foundry aberta? + +# Free/Open Software + +\centerline{ + \includegraphics[height=1in]{images/bitmask.png} + \includegraphics[height=1in]{images/noosfero.png} +} + + + +* Temos quase todo o stack usável e smartphones são a próxima fronteira. +* https://rhatto.fluxo.info/services + +# Free/Open Realware + +\centerline{ + \includegraphics[height=1.5in]{images/16511Neodymium.jpg} + \includegraphics[height=1.5in]{images/impressora-3d-metamaquina-2-346301-MLB20305828066_052015-O.jpg} +} + + + +* Manufatura. +* Biohack! + +# Free/Open Spectrum + +\centerline{ + \includegraphics[height=2in]{images/gnuradio_board.jpg} +} + + + +* Redes de rádio definido por software! +* http://www.redeslivres.org.br +* http://gnuradio.org + +TL;DR +===== + +1. Distopia e utopia são dois aspectos da realidade que impulsionam mudanças sociais e evitam o abismo. +2. Soberania computacional é a aplicação das 4 liberdades do software livre junto com segurança e privacidade em todos os níveis. +3. É do esgotamento do modelo atual que as alternativas ganham força. +4. As comunidades de software livre são fundamentais neste processo e qualquer pessoa pode ajudar! :D + +Referências +----------- + +Iconografia dos slides: + +* Teletela: + * http://www.thedailybeast.com/articles/2015/02/05/your-samsung-smarttv-is-spying-on-you-basically.html + * http://cdn.thedailybeast.com/content/dailybeast/articles/2015/02/05/your-samsung-smarttv-is-spying-on-you-basically/jcr:content/image.crop.800.500.jpg/1423182746216.cached.jpg +* http://images.mentalfloss.com/sites/default/files/apple_1984_ad_5.jpg +* https://twitter.com/xor/status/564356757007261696/photo/1 +* http://sd.keepcalm-o-matic.co.uk/i/keep-calm-and-punk-s-not-dead-1.png +* https://3.bp.blogspot.com/_M5zGAdrZhzY/THr0FBR27wI/AAAAAAAAASc/POuRf7w9wZA/s1600/TheWares.jpg +* http://betanews.com/wp-content/uploads/2015/07/hacking_team_hacked-600x375.jpg +* https://gs1.wac.edgecastcdn.net/8019B6/data.tumblr.com/tumblr_m4t0yiEn4A1qbctnjo1_1280.jpg +* https://prod01-cdn03.cdn.firstlook.org/wp-uploads/sites/1/2014/02/screenshot14.png +* https://img1.etsystatic.com/012/0/6821980/il_570xN.424040343_oha3.jpg +* https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Gnu_meditate_levitate.png +* https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d2/PRISM_logo_(PNG).png +* http://ad7zj.net/kd7lmo/images/gnuradio_board.jpg +* http://liliputing.com/wp-content/uploads/2014/04/novena-laptop.jpg +* http://mlb-s1-p.mlstatic.com/impressora-3d-metamaquina-2-346301-MLB20305828066_052015-O.jpg +* http://www.healthguidance.org/hgimages/16511Neodymium.jpg +* https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/72/52/00/7252006bbb9fe9ea73f991b682f3e308.jpg diff --git a/events/2015/fisl.mdwn b/events/2015/fisl.mdwn deleted file mode 100644 index e8be075..0000000 --- a/events/2015/fisl.mdwn +++ /dev/null @@ -1,276 +0,0 @@ -[[!meta title="A Internet das Coisas Livres vencendo os gigantes da vigilância e do controle"]] - -Está em curso uma batalha contra a capacidade das pessoas armazenarem e -processarem sua própria informação. Tanto a privacidade quanto as liberdades -fundamentais do software livre estão ameaçadas pela computação de nuvem e -dispositivos pessoais cada vez mais restritos. - -Estamos atingindo o ponto sem retorno? Ou é possível reunir esforços e combater -essa tendência na prática com mini-servidores e serviços distribuídos? - -Iniciativas concretas e possibilidades são apresentadas durante a palestra. - -* FISL16 - 10/07/2015 -* rhatto.fluxo.info/fisl / rhatto @ riseup.net -* `66CA 01CE 2BF2 C9B7 E8D6 4E34 0546 8239 64E3 9FCA` -* [Slides](slides.pdf). - -# Distopia - -\centerline{ - \includegraphics[height=1.5in]{images/apple_1984_ad_5.jpg} -} - - - -# Abismo - -\centerline{ - \includegraphics[height=1in]{images/hacking_team_hacked-600x375.jpg} -} - - - - - - [...] temos que nos certificar que esta e todas - as agências que possuem esta tecnologia operem dentro - da lei e dentro de uma supervisão apropriada para que - nunca cruzemos tal abismo. Aquele é o abismo do qual - não há retorno. - - -- Senador Frank Church sobre a NSA, 1975. - -# Utopia - -\centerline{ - \includegraphics[height=2.5in]{images/Gnu_meditate_levitate.png} -} - -\centerline { - FSF e GNU: 30 anos (1984/85) -} - - - -# A distopia de hoje - -\centerline{ - \includegraphics[height=1in]{images/PRISM_logo_(PNG).png} - \includegraphics[height=1in]{images/1423182746216.jpg} -} - - - -* Internet das Coisas: terminais de acesso à Matrix com vigilância ubíqua. -* Vigilância de massa como modelo de governo e negócios. -* Terceirização: Anything As A Service. -* OpenCore e derivados: software proprietário 2.0. - -# O Abismo de hoje - -\centerline{ - \includegraphics[height=2in]{images/screenshot14.png} - \includegraphics[height=2in]{images/il_570xN424040343_oha3.jpg} -} - - - -\centerline { - Somos a última geração livre? -} - -# Calma! - -\centerline{ - \includegraphics[height=3in]{images/keep-calm-and-punk-s-not-dead-1.png} -} - - - -# A utopia de hoje - -\centerline{ - \includegraphics[height=1.5in]{images/TheWares.jpg} -} - - - -* Free/Open Hardware -* Free/Open Software -* Free/Open Realware -* Free/Open Spectrum - -# Soberania computacional - -* São as 4 liberdades do software livre (rodar, estudar, redistribuir, melhorar). -* Acrescidas de segurança, privacidade e resiliência. -* É o poder de autocontrole em cada nível da pilha informacional. - -# Mas como? - -* Operando em todos os níveis! -* Tendendo do centralizado para o distribuído. -* Provendo acesso e serviços livres de tecnotoxinas. -* Fomentando pequenos negócios e/ou sem fins lucrativos. -* Atingindo massa crítica! - -# Contra nós - -\centerline{ - \includegraphics[height=2in]{images/tumblr_m4t0yiEn4A1qbctnjo1_1280.jpg} -} - - - -* Prop. intelectual: segredos industriais, patentes, copyright. -* Recursos limitados: humanos, computacionais, materiais. -* IoT proprietária e barata em instalação. - -# A nosso favor - -\centerline{ - \includegraphics[height=1.5in]{images/powertothepeople-232x300.jpg} -} - - - -* Vontade! -* Prototipagem barata. -* Miríade de protocolos e padrões (IPv6, redes mesh, etc). -* Plataformas de desenvolvimento contemporâneas. -* Recursos limitados incentivam a criatividade e a simplicidade. - -# Hora do Tour! - -\centerline{ - \includegraphics[height=1.5in]{images/believe.jpg} - \includegraphics[height=1.5in]{images/know.jpg} -} - - - -\centerline{ - Falar é fácil, mostre-nos o código! -} - -# Free/Open Hardware - -\centerline{ - \includegraphics[height=1.5in]{images/fernvale-frond-top_sm.jpg} - \includegraphics[height=1.5in]{images/novena-laptop.jpg} -} - - - -* Fernvale e Novena laptop. -* Raspberry Pi e Arduino são apenas a ponta do iceberg! -* Onde está a foundry aberta? - -# Free/Open Software - -\centerline{ - \includegraphics[height=1in]{images/bitmask.png} - \includegraphics[height=1in]{images/noosfero.png} -} - - - -* Temos quase todo o stack usável e smartphones são a próxima fronteira. -* https://rhatto.fluxo.info/services - -# Free/Open Realware - -\centerline{ - \includegraphics[height=1.5in]{images/16511Neodymium.jpg} - \includegraphics[height=1.5in]{images/impressora-3d-metamaquina-2-346301-MLB20305828066_052015-O.jpg} -} - - - -* Manufatura. -* Biohack! - -# Free/Open Spectrum - -\centerline{ - \includegraphics[height=2in]{images/gnuradio_board.jpg} -} - - - -* Redes de rádio definido por software! -* http://www.redeslivres.org.br -* http://gnuradio.org - -TL;DR -===== - -1. Distopia e utopia são dois aspectos da realidade que impulsionam mudanças sociais e evitam o abismo. -2. Soberania computacional é a aplicação das 4 liberdades do software livre junto com segurança e privacidade em todos os níveis. -3. É do esgotamento do modelo atual que as alternativas ganham força. -4. As comunidades de software livre são fundamentais neste processo e qualquer pessoa pode ajudar! :D - -Referências ------------ - -Iconografia dos slides: - -* Teletela: - * http://www.thedailybeast.com/articles/2015/02/05/your-samsung-smarttv-is-spying-on-you-basically.html - * http://cdn.thedailybeast.com/content/dailybeast/articles/2015/02/05/your-samsung-smarttv-is-spying-on-you-basically/jcr:content/image.crop.800.500.jpg/1423182746216.cached.jpg -* http://images.mentalfloss.com/sites/default/files/apple_1984_ad_5.jpg -* https://twitter.com/xor/status/564356757007261696/photo/1 -* http://sd.keepcalm-o-matic.co.uk/i/keep-calm-and-punk-s-not-dead-1.png -* https://3.bp.blogspot.com/_M5zGAdrZhzY/THr0FBR27wI/AAAAAAAAASc/POuRf7w9wZA/s1600/TheWares.jpg -* http://betanews.com/wp-content/uploads/2015/07/hacking_team_hacked-600x375.jpg -* https://gs1.wac.edgecastcdn.net/8019B6/data.tumblr.com/tumblr_m4t0yiEn4A1qbctnjo1_1280.jpg -* https://prod01-cdn03.cdn.firstlook.org/wp-uploads/sites/1/2014/02/screenshot14.png -* https://img1.etsystatic.com/012/0/6821980/il_570xN.424040343_oha3.jpg -* https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Gnu_meditate_levitate.png -* https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d2/PRISM_logo_(PNG).png -* http://ad7zj.net/kd7lmo/images/gnuradio_board.jpg -* http://liliputing.com/wp-content/uploads/2014/04/novena-laptop.jpg -* http://mlb-s1-p.mlstatic.com/impressora-3d-metamaquina-2-346301-MLB20305828066_052015-O.jpg -* http://www.healthguidance.org/hgimages/16511Neodymium.jpg -* https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/72/52/00/7252006bbb9fe9ea73f991b682f3e308.jpg diff --git a/events/2017.md b/events/2017.md new file mode 100644 index 0000000..7481fdb --- /dev/null +++ b/events/2017.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Events - 2017"]] + +[[!inline pages="page(events/2017*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2017.mdwn b/events/2017.mdwn deleted file mode 100644 index 7481fdb..0000000 --- a/events/2017.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Events - 2017"]] - -[[!inline pages="page(events/2017*)" archive="yes"]] diff --git a/events/2017/cryptorave.md b/events/2017/cryptorave.md new file mode 100644 index 0000000..84b2976 --- /dev/null +++ b/events/2017/cryptorave.md @@ -0,0 +1,8 @@ +[[!meta title="CryptoRave 2017"]] + +Atividades realizadas na [CryptoRave 2017](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events): + +* [Jogatina e Depravação com o Baralho OPSEC](baralho). +* [Brasil Hostil: como você vai dançar?](hostil). +* [Pequenos e densos datacenters autônomos](datacenters). +* [Autodefesa Digital e Educação em Segurança](autodefesa). diff --git a/events/2017/cryptorave.mdwn b/events/2017/cryptorave.mdwn deleted file mode 100644 index 84b2976..0000000 --- a/events/2017/cryptorave.mdwn +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -[[!meta title="CryptoRave 2017"]] - -Atividades realizadas na [CryptoRave 2017](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events): - -* [Jogatina e Depravação com o Baralho OPSEC](baralho). -* [Brasil Hostil: como você vai dançar?](hostil). -* [Pequenos e densos datacenters autônomos](datacenters). -* [Autodefesa Digital e Educação em Segurança](autodefesa). diff --git a/events/2017/cryptorave/autodefesa.md b/events/2017/cryptorave/autodefesa.md new file mode 100644 index 0000000..f5f298a --- /dev/null +++ b/events/2017/cryptorave/autodefesa.md @@ -0,0 +1,57 @@ +[[!meta title="Autodefesa Digital e Educação em Segurança"]] + +[Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/103). + +Lançamento do Curso Online de Autodefesa Digital e da nova versão do Manual de Segurança. + +Em parceria com a plataforma TIM Tec, desenvolvi um curso básico sobre segurança e privacidade +em sistemas digitais para todos os níveis de conhecimento. Aproveitei para atualizar o Manual +de Segurança com mais conceitos essenciais. + +Gostaria de apresentar rapidamente ambos os materiais e partir para uma reflexão sobre os +desafios da formação e educação tecnológica com enfoque em segurança e privacidade e na +seguinte questão: como podemos formar mais formadoras(es), oficineiros(as) e o público +em geral para que o conhecimento se multiplique? + +## Histórico + +* 1999 - [Indymedia](https://indymedia.org) - tecnologias de segurança da informação dos anos 90: SSH e OpenPGP. +* 2002 - [Manual de Criptografia do Indymedia](https://criptografia.fluxo.info). +* 2003 - Oficinas de Segurança para grupos e movimentos sociais. Personal GNU/Linux Installer. +* 2012 - [Manual de Segurança](https://manual.fluxo.info), futuro Guia de Autodefesa. +* 2014 - [ISO 1312 - Modelagem de Ameaças e Especificações](https://opsec.fluxo.info). +* 2015 - [Baralho OPSEC - introdução do lúdico](https://baralho.fluxo.info). +* 2017 - [Curso e Guia de Autodefesa Digital](https://autodefesa.fluxo.info). + +Nesse intervalo, muitos outros projetos também surgem! Exemplos: + +* [Oficina Antivigilância](https://antivigilancia.org/). +* [Tem Boi Na Linha](https://temboinalinha.org/). +* [Guia de Protestos](https://protestos.org/). + +## Desafios + +Em 15 anos, deu pra perceber o seguinte: + +* Princípios mudam mais lentamente: é viável manter documentação teórica. +* Implementações práticas mudam muito: roteiros, screenshots e screencasts se desatualizam em pouco tempo. +* As referências vão sumindo: amnésia da internet. +* Problema clássico da documentação: ela sempre está em baixa prioridade. +* Profusão de tutoriais e screencasts, porém falta um esforço sistematizador para dar coesão. + +## Visão do tema + +* Abordagem hierárquica da educação: obediência a esquemas, conhecimento como poder, adestramento. +* O que funciona melhor: ensinar os princípios, porque assim você forma galera replicadora que inclusive depois vai te ensinar. +* O que fiz no Guia de Autodefesa já foi feito noutras áreas e pode ser feito para difundir a capacidade + de cada pessoa desenvolver seu conhecimento em tecnologia da informação e em ciência em geral. +* Ferramentas: o que é simples tende a durar: HTML, PDF, EPUB... sites estáticos em formatos universais como Markdown e RST. + +## Debate + +Após essa introdução, abrir pra um debate sobre o tema. + +## Referências + +* [Curso Online de Autodefesa Digital](http://cursos.timtec.com.br/course/autodefesa/intro/). +* [Guia de Autodefesa Digital](https://autodefesa.fluxo.info). diff --git a/events/2017/cryptorave/autodefesa.mdwn b/events/2017/cryptorave/autodefesa.mdwn deleted file mode 100644 index f5f298a..0000000 --- a/events/2017/cryptorave/autodefesa.mdwn +++ /dev/null @@ -1,57 +0,0 @@ -[[!meta title="Autodefesa Digital e Educação em Segurança"]] - -[Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/103). - -Lançamento do Curso Online de Autodefesa Digital e da nova versão do Manual de Segurança. - -Em parceria com a plataforma TIM Tec, desenvolvi um curso básico sobre segurança e privacidade -em sistemas digitais para todos os níveis de conhecimento. Aproveitei para atualizar o Manual -de Segurança com mais conceitos essenciais. - -Gostaria de apresentar rapidamente ambos os materiais e partir para uma reflexão sobre os -desafios da formação e educação tecnológica com enfoque em segurança e privacidade e na -seguinte questão: como podemos formar mais formadoras(es), oficineiros(as) e o público -em geral para que o conhecimento se multiplique? - -## Histórico - -* 1999 - [Indymedia](https://indymedia.org) - tecnologias de segurança da informação dos anos 90: SSH e OpenPGP. -* 2002 - [Manual de Criptografia do Indymedia](https://criptografia.fluxo.info). -* 2003 - Oficinas de Segurança para grupos e movimentos sociais. Personal GNU/Linux Installer. -* 2012 - [Manual de Segurança](https://manual.fluxo.info), futuro Guia de Autodefesa. -* 2014 - [ISO 1312 - Modelagem de Ameaças e Especificações](https://opsec.fluxo.info). -* 2015 - [Baralho OPSEC - introdução do lúdico](https://baralho.fluxo.info). -* 2017 - [Curso e Guia de Autodefesa Digital](https://autodefesa.fluxo.info). - -Nesse intervalo, muitos outros projetos também surgem! Exemplos: - -* [Oficina Antivigilância](https://antivigilancia.org/). -* [Tem Boi Na Linha](https://temboinalinha.org/). -* [Guia de Protestos](https://protestos.org/). - -## Desafios - -Em 15 anos, deu pra perceber o seguinte: - -* Princípios mudam mais lentamente: é viável manter documentação teórica. -* Implementações práticas mudam muito: roteiros, screenshots e screencasts se desatualizam em pouco tempo. -* As referências vão sumindo: amnésia da internet. -* Problema clássico da documentação: ela sempre está em baixa prioridade. -* Profusão de tutoriais e screencasts, porém falta um esforço sistematizador para dar coesão. - -## Visão do tema - -* Abordagem hierárquica da educação: obediência a esquemas, conhecimento como poder, adestramento. -* O que funciona melhor: ensinar os princípios, porque assim você forma galera replicadora que inclusive depois vai te ensinar. -* O que fiz no Guia de Autodefesa já foi feito noutras áreas e pode ser feito para difundir a capacidade - de cada pessoa desenvolver seu conhecimento em tecnologia da informação e em ciência em geral. -* Ferramentas: o que é simples tende a durar: HTML, PDF, EPUB... sites estáticos em formatos universais como Markdown e RST. - -## Debate - -Após essa introdução, abrir pra um debate sobre o tema. - -## Referências - -* [Curso Online de Autodefesa Digital](http://cursos.timtec.com.br/course/autodefesa/intro/). -* [Guia de Autodefesa Digital](https://autodefesa.fluxo.info). diff --git a/events/2017/cryptorave/baralho.md b/events/2017/cryptorave/baralho.md new file mode 100644 index 0000000..f29f9cc --- /dev/null +++ b/events/2017/cryptorave/baralho.md @@ -0,0 +1,16 @@ +[[!meta title="Jogatina e Depravação com o Baralho OPSEC"]] + +[Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/1)! + +24 horas de carteado + +Libera aí uma sala com mesas de pôquer pra rapaziada cachaçar! + +Um ano após o lançamento do Baralho OPSEC, queremos proporcionar mais +diversão este ano com uma nova edição do jogo, com mais cartas e mais +possibilidades de comunhão com um mundo arredio em estado de crise. + +Só um recadinho pra galera do vício: não pode entrar com arma, não pode +dar garrafada. Não é pra dar porrada, animal! Vamos descarregar nossa +selvageria e civilidade NAS CARTAS, não na pessoa que tá do lado. +Recado dado, valeu! diff --git a/events/2017/cryptorave/baralho.mdwn b/events/2017/cryptorave/baralho.mdwn deleted file mode 100644 index f29f9cc..0000000 --- a/events/2017/cryptorave/baralho.mdwn +++ /dev/null @@ -1,16 +0,0 @@ -[[!meta title="Jogatina e Depravação com o Baralho OPSEC"]] - -[Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/1)! - -24 horas de carteado - -Libera aí uma sala com mesas de pôquer pra rapaziada cachaçar! - -Um ano após o lançamento do Baralho OPSEC, queremos proporcionar mais -diversão este ano com uma nova edição do jogo, com mais cartas e mais -possibilidades de comunhão com um mundo arredio em estado de crise. - -Só um recadinho pra galera do vício: não pode entrar com arma, não pode -dar garrafada. Não é pra dar porrada, animal! Vamos descarregar nossa -selvageria e civilidade NAS CARTAS, não na pessoa que tá do lado. -Recado dado, valeu! diff --git a/events/2017/cryptorave/datacenters.md b/events/2017/cryptorave/datacenters.md new file mode 100644 index 0000000..87f841b --- /dev/null +++ b/events/2017/cryptorave/datacenters.md @@ -0,0 +1,70 @@ +[[!meta title="Pequenos e densos datacenters autônomos: monte o seu!"]] + +[Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/100). + +Criptografia forte e software livre são bases essenciais para a privacidade +e o domínio da nossas informações. Mas onde esse monte de software vai rodar? + +Podemos focar no controle dos nossos dispositivos pessoais e usar criptografia +de ponta-a-ponta, mas ainda assim dependeremos de uma vasta infraestrutura +controlada por terceiros para o transporte dos nossos dados. Atores estatais e +corporativos podem não apenas interceptar mas também impedir a nossa comunicação, +seja por censura ou pela disponibilização de um leque de serviços que transforma +a internet numa mera televisão interativa. + +A tendência por centralização da rede se revela não apenas nos grandes serviços +de conteúdo, mas especialmente na concentração dos centros de processamento de +dados. A própria imagem da "computação de nuvem" já é uma falácia reveladora de +como a sociedade está sendo apartada dos processos computacionais. + +Nesta fala encorajaremos a montagem de pequenos datacenters como hobby, +diversão e atividade política importante para a diversificação e resiliência +dos nossos sistemas computacionais. + +Parafraseando 1984 em 2017, quem computa o passado controla o futuro; quem controla +o presente computa o passado. + +## Roteiro + +* TL;DR: + * O que é? + * Por quê? + * Para quê? +* Como fazer? + * Hardware: + * Do raspberry ao rack: crescendo aos poucos. + * Energia: nobreaks e geradores. + * Connectividade: + * DNS dinâmicos. + * Hidden services. + * IP fixo, zona reversa. + * Segurança: + * Criptografia de disco e partida manual. + * Evil Maid. + * Firmwares e backdoors. + * Takedown notices. + * Guarda de logs. + * Software: + * Virtualização e containerização. + * Backups e recuperação de desastres! + * Monitoramento e qualidade de serviço. + * Atualizações. + * [Serviços](https://blog.fluxo.info/services). Dica: rodando apenas os serviços que você utilizar aumenta a garantia de qualidade de serviço: se o serviço parar, você vai notar e tomar uma atitude. + * Sociedade: + * Fazer só ou coletivamente? + * Compartindo recursos entre grupos. + * Como se sustentar? Horizontal versus vertical. +* Kits! + * Raspberry Pi nos sabores NAS, onionpi e web; exemplos de outros hardwares. + * Arranjo intermediário: torre com nobreak, switch e appliance firewall. + * Escalando: montando um rack, múltiplos upstreams, BGP. + * Interligando: fazendo seus enlaces, redes wireless abertas. +* Referências: documentação espalhada por aí a ser sistematizada e expandida: + * [TRETA — ISO 1312 - OPSEC 0.1 documentation](https://opsec.fluxo.info/). + * [Providers' Commitment for Privacy (PCP)](https://policy.fluxo.info/). + * [Provedor de Serviços de Internet - ISP](https://protocolos.fluxo.info/provedor/). + * [Resource Sharing Protocol](https://rsp.fluxo.info/). + * [Padrão Fluxo](https://padrao.fluxo.info/). + +Com um aumento considerável de capacidade, de repente seu datacenter fica assim, como +a [Petabox](https://archive.org/web/petabox.php). diff --git a/events/2017/cryptorave/datacenters.mdwn b/events/2017/cryptorave/datacenters.mdwn deleted file mode 100644 index 87f841b..0000000 --- a/events/2017/cryptorave/datacenters.mdwn +++ /dev/null @@ -1,70 +0,0 @@ -[[!meta title="Pequenos e densos datacenters autônomos: monte o seu!"]] - -[Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/100). - -Criptografia forte e software livre são bases essenciais para a privacidade -e o domínio da nossas informações. Mas onde esse monte de software vai rodar? - -Podemos focar no controle dos nossos dispositivos pessoais e usar criptografia -de ponta-a-ponta, mas ainda assim dependeremos de uma vasta infraestrutura -controlada por terceiros para o transporte dos nossos dados. Atores estatais e -corporativos podem não apenas interceptar mas também impedir a nossa comunicação, -seja por censura ou pela disponibilização de um leque de serviços que transforma -a internet numa mera televisão interativa. - -A tendência por centralização da rede se revela não apenas nos grandes serviços -de conteúdo, mas especialmente na concentração dos centros de processamento de -dados. A própria imagem da "computação de nuvem" já é uma falácia reveladora de -como a sociedade está sendo apartada dos processos computacionais. - -Nesta fala encorajaremos a montagem de pequenos datacenters como hobby, -diversão e atividade política importante para a diversificação e resiliência -dos nossos sistemas computacionais. - -Parafraseando 1984 em 2017, quem computa o passado controla o futuro; quem controla -o presente computa o passado. - -## Roteiro - -* TL;DR: - * O que é? - * Por quê? - * Para quê? -* Como fazer? - * Hardware: - * Do raspberry ao rack: crescendo aos poucos. - * Energia: nobreaks e geradores. - * Connectividade: - * DNS dinâmicos. - * Hidden services. - * IP fixo, zona reversa. - * Segurança: - * Criptografia de disco e partida manual. - * Evil Maid. - * Firmwares e backdoors. - * Takedown notices. - * Guarda de logs. - * Software: - * Virtualização e containerização. - * Backups e recuperação de desastres! - * Monitoramento e qualidade de serviço. - * Atualizações. - * [Serviços](https://blog.fluxo.info/services). Dica: rodando apenas os serviços que você utilizar aumenta a garantia de qualidade de serviço: se o serviço parar, você vai notar e tomar uma atitude. - * Sociedade: - * Fazer só ou coletivamente? - * Compartindo recursos entre grupos. - * Como se sustentar? Horizontal versus vertical. -* Kits! - * Raspberry Pi nos sabores NAS, onionpi e web; exemplos de outros hardwares. - * Arranjo intermediário: torre com nobreak, switch e appliance firewall. - * Escalando: montando um rack, múltiplos upstreams, BGP. - * Interligando: fazendo seus enlaces, redes wireless abertas. -* Referências: documentação espalhada por aí a ser sistematizada e expandida: - * [TRETA — ISO 1312 - OPSEC 0.1 documentation](https://opsec.fluxo.info/). - * [Providers' Commitment for Privacy (PCP)](https://policy.fluxo.info/). - * [Provedor de Serviços de Internet - ISP](https://protocolos.fluxo.info/provedor/). - * [Resource Sharing Protocol](https://rsp.fluxo.info/). - * [Padrão Fluxo](https://padrao.fluxo.info/). - -Com um aumento considerável de capacidade, de repente seu datacenter fica assim, como -a [Petabox](https://archive.org/web/petabox.php). diff --git a/events/2017/cryptorave/hostil.md b/events/2017/cryptorave/hostil.md new file mode 100644 index 0000000..45b73d9 --- /dev/null +++ b/events/2017/cryptorave/hostil.md @@ -0,0 +1,100 @@ +[[!meta title="Brasil Hostil: como você vai dançar? OPSEC em tempos de cólera"]] + +* [Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/101). +* [Slides](slides) | [PDF](slides.pdf). + +Mostraremos o cardápio disponível pra parar no xilindró neste Brasil +contemporâneo. Como rodar e quais são as cadeias disponíveis! Como evitar rodar +e passar incólume por este período e de quebra ainda ajudar os parcerias que +tão na berlinda. + +Réu primário? Superior completo? Não tem problema! Existem opções para todas as +condições sociais! + +A urubuzada de toga, os engravatados do Regresso Nacional e os concurseiros do +Sinistério Público já deixaram tudo pronto! E a polícia? Nem me fale! +Um tour pela Brasilônia. + + O cemitério está cheio desses heróis + + -- Gilmar Mendes + +## Parte I: como você vai dançar? + +* Panfleto vagabundo de guia turístico. +* Estamos num estado de exceção fodido. + +### Sopa de Letrinhas + +Arcabouço, ou calabouço regulatório: + +* [Política Nacional de Inteligência](https://baralho.fluxo.info/?card=bUW6Bi4Zwdgrq7jv4gimU6), "documento de mais +alto nível de orientação da atividade de Inteligência no País". +* [LOC, ou Lei das Organizações Criminosas](https://baralho.fluxo.info/?card=Si9P7burevxtFivewxSpBC), feita pra infiltrar, enquadrar e enjaular; a lei não é DAS organizações, mas PARA ferrá-las. +* GLO, ou Garantia da Lei e da Ordem: feita pra infiltrar e reprimir. +* LSN, ou Lei de Segurança Nacional, pra deixar um gostinho retrô! +* O Velho Código Penal, pra quem não se enquadrar no resto! +* OEs, vulgo Operações Extra-Oficiais! Dão conta de quem sobrar com ajuda de jagunços, detetives e paramilitares. + +### Atores envolvidos + +* OBAN 2.0: Elite agrária, financista e industrial relativamente unificadas na agenda do retrocesso. +* Sindicatos do Crime se realinhando: PCC aplicando um choque de gestão no ramo. +* Grupos de Extrema Direita em ascenção. + +### Rodando + +Oi Amiguinho! Atenção para as várias formas de se dar mal hoje em dia! + +* Fenômeno da periferização do centro: o Estado de Exceção virando regra também no centro + e aí vemos membros da classe média ou até desentendidos da própria elite entrando pelo + cano. +* Enquadro: fuçando no seu celular. +* Grampolândia. +* Calúnia e difamação. +* A barbárie é cotidiana. + +Há um time de primeira linha querendo te detonar! + +Na prática, você não precisa se esforçar muito se quiser fazer um tour pelas cadeias. + +### Casos exemplares + +* [Com o caso Eduardo Guimarães, Moro atravessa o Rubicão](http://jornalggn.com.br/noticia/com-o-caso-eduardo-guimaraes-moro-atravessa-o-rubicao): liberdade de expressão e sigilo de fonte ameaçadas: casa invadida, dispositivos apreendidos, condução coercitiva ([mais](http://jornalggn.com.br/noticia/xadrez-dos-abusos-no-caso-eduardo-guimaraes)). +* [No caso Rafael Braga, depoimento da polícia basta | Brasil | EL PAÍS Brasil](http://brasil.elpais.com/brasil/2016/01/14/politica/1452803872_078619.html). +* [Como a primeira-dama foi chanteageada por um telhadista - Gizmodo Brasil](http://gizmodo.uol.com.br/marcela-temer-telhadista-chantagem-iphone/): condenação relâmpago e draconiana com imprensa censurada. + +## Parte II: como você pode dançar? + +* Seu testamento? +* OPSEC: Segurança Operacional. +* Modelagem de ameaças. +* Preparação: + * O que fazer em caso de incêndio? + * Rotas de fuga. + * Preparação jurídica. +* Círculos de Solidariedade e Fundos Coletivos: Protosindicato trans-{gênero,categoria,etc}. + +## Referências + +* Pra frente Brasil: + * https://cinemahistoriaeducacao.files.wordpress.com/2011/04/pra-frente-brasil01.jpg + * https://cinemahistoriaeducacao.files.wordpress.com/2011/04/pra-frente-brasil-poster011.jpg + * http://www.bcc.org.br/cartazes/cartaz_fb/025194 + * https://www.youtube.com/watch?v=rzj1_bD3BDI +* Brazil, o filme. +* Umanizzare: a galera dos subúrbios já roda desde sempre e vive a regra. +* Referências + * [Psiquiatra ensina como lidar com as crianças que têm os pais presos na Lava Jato | Poder | Glamurama](http://glamurama.uol.com.br/psiquiatra-ensina-como-lidar-com-as-criancas-que-tem-os-pais-presos-na-lava-jato/). + * [Jornal do Brasil - País - 'The Guardian': Problema da elite brasileira é explicar porquê papai está na cadeia](http://www.jb.com.br/pais/noticias/2016/12/21/the-guardian-problema-da-elite-brasileira-e-explicar-porque-papai-esta-na-cadeia/). + * [Introducing Guiding Hands - CONAN on TBS](https://www.youtube.com/watch?v=v6Wpc9s35ZY). + * [Militante do MST é executado no Vale do Rio Doce, Minas Gerais - Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra](http://www.mst.org.br/2017/04/24/militante-do-mst-e-executado-no-vale-do-rio-doce-minas-gerais.html). + * [MonstruáRIO 2016 - YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=9u7fwUPjTew). + * http://apublica.org/vigilancia/ + * [11 anos em uma sentença: por que Rafael está preso? | CMI Brasil](https://midiaindependente.org/?q=node/262). + * Zumbis: [Sobre a “Baleia azul” e as tecnologias da morte — CartaCapital](https://www.cartacapital.com.br/sociedade/sobre-a-201cbaleia-azul201d-e-as-tecnologias-da-morte). + * [Bandidos pedem 'dinheiro digital' para libertar refém de sequestro - 03/05/2017 - Cotidiano - Folha de S.Paulo](http://m.folha.uol.com.br/cotidiano/2017/05/1880569-bandidos-pedem-dinheiro-digital-para-libertar-refem-de-sequestro.shtml#). + * [Facção criminosa tenta dominar presídios do país todo - 01: 1 - Clube do Crime | Folha](http://temas.folha.uol.com.br/clube-do-crime/introducao/faccao-criminosa-tenta-dominar-presidios-do-pais-todo.shtml). + * [Opera Mundi - Um ano de golpe: 10 fatos que provam que a vida dos pobres virou um inferno](http://operamundi.uol.com.br/conteudo/samuel/46997/um+ano+de+golpe+10+fatos+que+provam+que+a+vida+dos+pobres+virou+um+inferno.shtml). + * [Rio de Janeiro toma conhecimento da guerra na Cidade Alta após cinco meses de confronto](https://theintercept.com/2017/05/02/rio-de-janeiro-toma-conhecimento-de-guerra-na-cidade-alta-apos-cinco-meses-de-confronto/). + * [Gilmar critica procuradores da Lava Jato: "cemitério está cheio desses heróis" - Agência Estado - UOL Notícias](https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/agencia-estado/2016/08/23/o-cemiterio-esta-cheio-desses-herois-diz-gilmar-mendes.htm) diff --git a/events/2017/cryptorave/hostil.mdwn b/events/2017/cryptorave/hostil.mdwn deleted file mode 100644 index 45b73d9..0000000 --- a/events/2017/cryptorave/hostil.mdwn +++ /dev/null @@ -1,100 +0,0 @@ -[[!meta title="Brasil Hostil: como você vai dançar? OPSEC em tempos de cólera"]] - -* [Página do evento](https://cpa.cryptorave.org/pt-BR/CR2017/public/events/101). -* [Slides](slides) | [PDF](slides.pdf). - -Mostraremos o cardápio disponível pra parar no xilindró neste Brasil -contemporâneo. Como rodar e quais são as cadeias disponíveis! Como evitar rodar -e passar incólume por este período e de quebra ainda ajudar os parcerias que -tão na berlinda. - -Réu primário? Superior completo? Não tem problema! Existem opções para todas as -condições sociais! - -A urubuzada de toga, os engravatados do Regresso Nacional e os concurseiros do -Sinistério Público já deixaram tudo pronto! E a polícia? Nem me fale! -Um tour pela Brasilônia. - - O cemitério está cheio desses heróis - - -- Gilmar Mendes - -## Parte I: como você vai dançar? - -* Panfleto vagabundo de guia turístico. -* Estamos num estado de exceção fodido. - -### Sopa de Letrinhas - -Arcabouço, ou calabouço regulatório: - -* [Política Nacional de Inteligência](https://baralho.fluxo.info/?card=bUW6Bi4Zwdgrq7jv4gimU6), "documento de mais -alto nível de orientação da atividade de Inteligência no País". -* [LOC, ou Lei das Organizações Criminosas](https://baralho.fluxo.info/?card=Si9P7burevxtFivewxSpBC), feita pra infiltrar, enquadrar e enjaular; a lei não é DAS organizações, mas PARA ferrá-las. -* GLO, ou Garantia da Lei e da Ordem: feita pra infiltrar e reprimir. -* LSN, ou Lei de Segurança Nacional, pra deixar um gostinho retrô! -* O Velho Código Penal, pra quem não se enquadrar no resto! -* OEs, vulgo Operações Extra-Oficiais! Dão conta de quem sobrar com ajuda de jagunços, detetives e paramilitares. - -### Atores envolvidos - -* OBAN 2.0: Elite agrária, financista e industrial relativamente unificadas na agenda do retrocesso. -* Sindicatos do Crime se realinhando: PCC aplicando um choque de gestão no ramo. -* Grupos de Extrema Direita em ascenção. - -### Rodando - -Oi Amiguinho! Atenção para as várias formas de se dar mal hoje em dia! - -* Fenômeno da periferização do centro: o Estado de Exceção virando regra também no centro - e aí vemos membros da classe média ou até desentendidos da própria elite entrando pelo - cano. -* Enquadro: fuçando no seu celular. -* Grampolândia. -* Calúnia e difamação. -* A barbárie é cotidiana. - -Há um time de primeira linha querendo te detonar! - -Na prática, você não precisa se esforçar muito se quiser fazer um tour pelas cadeias. - -### Casos exemplares - -* [Com o caso Eduardo Guimarães, Moro atravessa o Rubicão](http://jornalggn.com.br/noticia/com-o-caso-eduardo-guimaraes-moro-atravessa-o-rubicao): liberdade de expressão e sigilo de fonte ameaçadas: casa invadida, dispositivos apreendidos, condução coercitiva ([mais](http://jornalggn.com.br/noticia/xadrez-dos-abusos-no-caso-eduardo-guimaraes)). -* [No caso Rafael Braga, depoimento da polícia basta | Brasil | EL PAÍS Brasil](http://brasil.elpais.com/brasil/2016/01/14/politica/1452803872_078619.html). -* [Como a primeira-dama foi chanteageada por um telhadista - Gizmodo Brasil](http://gizmodo.uol.com.br/marcela-temer-telhadista-chantagem-iphone/): condenação relâmpago e draconiana com imprensa censurada. - -## Parte II: como você pode dançar? - -* Seu testamento? -* OPSEC: Segurança Operacional. -* Modelagem de ameaças. -* Preparação: - * O que fazer em caso de incêndio? - * Rotas de fuga. - * Preparação jurídica. -* Círculos de Solidariedade e Fundos Coletivos: Protosindicato trans-{gênero,categoria,etc}. - -## Referências - -* Pra frente Brasil: - * https://cinemahistoriaeducacao.files.wordpress.com/2011/04/pra-frente-brasil01.jpg - * https://cinemahistoriaeducacao.files.wordpress.com/2011/04/pra-frente-brasil-poster011.jpg - * http://www.bcc.org.br/cartazes/cartaz_fb/025194 - * https://www.youtube.com/watch?v=rzj1_bD3BDI -* Brazil, o filme. -* Umanizzare: a galera dos subúrbios já roda desde sempre e vive a regra. -* Referências - * [Psiquiatra ensina como lidar com as crianças que têm os pais presos na Lava Jato | Poder | Glamurama](http://glamurama.uol.com.br/psiquiatra-ensina-como-lidar-com-as-criancas-que-tem-os-pais-presos-na-lava-jato/). - * [Jornal do Brasil - País - 'The Guardian': Problema da elite brasileira é explicar porquê papai está na cadeia](http://www.jb.com.br/pais/noticias/2016/12/21/the-guardian-problema-da-elite-brasileira-e-explicar-porque-papai-esta-na-cadeia/). - * [Introducing Guiding Hands - CONAN on TBS](https://www.youtube.com/watch?v=v6Wpc9s35ZY). - * [Militante do MST é executado no Vale do Rio Doce, Minas Gerais - Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra](http://www.mst.org.br/2017/04/24/militante-do-mst-e-executado-no-vale-do-rio-doce-minas-gerais.html). - * [MonstruáRIO 2016 - YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=9u7fwUPjTew). - * http://apublica.org/vigilancia/ - * [11 anos em uma sentença: por que Rafael está preso? | CMI Brasil](https://midiaindependente.org/?q=node/262). - * Zumbis: [Sobre a “Baleia azul” e as tecnologias da morte — CartaCapital](https://www.cartacapital.com.br/sociedade/sobre-a-201cbaleia-azul201d-e-as-tecnologias-da-morte). - * [Bandidos pedem 'dinheiro digital' para libertar refém de sequestro - 03/05/2017 - Cotidiano - Folha de S.Paulo](http://m.folha.uol.com.br/cotidiano/2017/05/1880569-bandidos-pedem-dinheiro-digital-para-libertar-refem-de-sequestro.shtml#). - * [Facção criminosa tenta dominar presídios do país todo - 01: 1 - Clube do Crime | Folha](http://temas.folha.uol.com.br/clube-do-crime/introducao/faccao-criminosa-tenta-dominar-presidios-do-pais-todo.shtml). - * [Opera Mundi - Um ano de golpe: 10 fatos que provam que a vida dos pobres virou um inferno](http://operamundi.uol.com.br/conteudo/samuel/46997/um+ano+de+golpe+10+fatos+que+provam+que+a+vida+dos+pobres+virou+um+inferno.shtml). - * [Rio de Janeiro toma conhecimento da guerra na Cidade Alta após cinco meses de confronto](https://theintercept.com/2017/05/02/rio-de-janeiro-toma-conhecimento-de-guerra-na-cidade-alta-apos-cinco-meses-de-confronto/). - * [Gilmar critica procuradores da Lava Jato: "cemitério está cheio desses heróis" - Agência Estado - UOL Notícias](https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/agencia-estado/2016/08/23/o-cemiterio-esta-cheio-desses-herois-diz-gilmar-mendes.htm) diff --git a/events/2017/cryptorave/hostil/slides.md b/events/2017/cryptorave/hostil/slides.md new file mode 100644 index 0000000..acdaa75 --- /dev/null +++ b/events/2017/cryptorave/hostil/slides.md @@ -0,0 +1,65 @@ +[[!meta title="Brasil Hostil: OPSEC em tempos de cólera: slides"]] +% Brasil Hostil: OPSEC em tempos de cólera +% "O cemitério está cheio desses heróis" -- Gilmar Mendes, Sinistro na Justiça +% - + +Parte I: como você vai dançar? +------------------------------ + +![](images/01-irrealidade.jpg) + +A Nova República de Weimar +-------------------------- + +![](images/02-cigarro.jpg) + +Rodando +------- + +![](images/03-choque.jpg) + +Hermenêutica +------------ + +* PNI, ou Política Nacional de Inteligência - 2017 +* GLO, ou Garantia da Lei e da Ordem - 2013 +* LOC, ou Lei das Organizações Criminosas - 2013 +* LSN, ou Lei de Segurança Nacional - 1983 +* O Velho Código Penal - 1940 +* OEs, vulgo Operações Extra-Oficiais - desde sempre! + +Na prática... +------------- + +![](images/04-prafrente.jpg) + +Casos recentes +-------------- + +* Eduardo Guimarães. +* Rafael Braga. +* Operação Hashtag. +* Silvonei. +* Al Janiah... + +Parte II: como você pode dançar? +-------------------------------- + +![](images/05-selfie.jpg) + +OPSEC: Segurança Operacional +---------------------------- + +* Checklist de Segurança. +* O que pode dar errado? Como evitar? +* Preparação pessoal e coletiva. +* Checagem periódica. +* Não há receita sob medida. +* O que fazer em caso de diversas emergências? +* Preparação jurídica, econômica, informática, física, mental... +* Círculos de Solidariedade e organização coletiva. + +TRETA +----- + +Estágio inicial: https://opsec.fluxo.info diff --git a/events/2017/cryptorave/hostil/slides.mdwn b/events/2017/cryptorave/hostil/slides.mdwn deleted file mode 100644 index acdaa75..0000000 --- a/events/2017/cryptorave/hostil/slides.mdwn +++ /dev/null @@ -1,65 +0,0 @@ -[[!meta title="Brasil Hostil: OPSEC em tempos de cólera: slides"]] -% Brasil Hostil: OPSEC em tempos de cólera -% "O cemitério está cheio desses heróis" -- Gilmar Mendes, Sinistro na Justiça -% - - -Parte I: como você vai dançar? ------------------------------- - -![](images/01-irrealidade.jpg) - -A Nova República de Weimar --------------------------- - -![](images/02-cigarro.jpg) - -Rodando -------- - -![](images/03-choque.jpg) - -Hermenêutica ------------- - -* PNI, ou Política Nacional de Inteligência - 2017 -* GLO, ou Garantia da Lei e da Ordem - 2013 -* LOC, ou Lei das Organizações Criminosas - 2013 -* LSN, ou Lei de Segurança Nacional - 1983 -* O Velho Código Penal - 1940 -* OEs, vulgo Operações Extra-Oficiais - desde sempre! - -Na prática... -------------- - -![](images/04-prafrente.jpg) - -Casos recentes --------------- - -* Eduardo Guimarães. -* Rafael Braga. -* Operação Hashtag. -* Silvonei. -* Al Janiah... - -Parte II: como você pode dançar? --------------------------------- - -![](images/05-selfie.jpg) - -OPSEC: Segurança Operacional ----------------------------- - -* Checklist de Segurança. -* O que pode dar errado? Como evitar? -* Preparação pessoal e coletiva. -* Checagem periódica. -* Não há receita sob medida. -* O que fazer em caso de diversas emergências? -* Preparação jurídica, econômica, informática, física, mental... -* Círculos de Solidariedade e organização coletiva. - -TRETA ------ - -Estágio inicial: https://opsec.fluxo.info diff --git a/events/2017/spy.md b/events/2017/spy.md new file mode 100644 index 0000000..5a5fb48 --- /dev/null +++ b/events/2017/spy.md @@ -0,0 +1,80 @@ +[[!meta title="Oficina de carteado espião"]] + +Intro +----- + +* Não tenho como esgotar esse tema, apesar de a partir de um determinado + momento a variação ser tornar sempre no mesmo tema. + +* Estou aqui só para atiçar a curiosidade! + +De Sun Tzu a Balta Nunes: um cronológio +--------------------------------------- + +Espionagem analógica, manual, tête-à-tête: + +* Registro mais antigo conhecido: A Arte da Guerra: [Sun Tzu: Capítulo 13 - Sobre o uso de espiões](https://suntzu-artedaguerra.blogspot.com.br/2007/09/captulo-13-sobre-o-uso-de-espies.html): + + Se não se trata bem os espiões, podem converter-se em renegados e trabalhar para o inimigo. + +* Grandes guerras mundiais impulsionaram a espionagem. +* 1957: [Martin and Mitchell defection](https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_and_Mitchell_defection). +* 1963: [Kim Philby](https://en.wikipedia.org/wiki/Kim_Philby) e os [Cinco de Cambridge](https://en.wikipedia.org/wiki/Cambridge_Five). + +Espionagem digital, automática, de massa: + +* Novidade! Portaria 85/2017: uso do Terminal de Comunicação Segura (TCS) fornecido pela Abin. + +Os paradigmas nem sempre são esgotados. Eles se sobrepõem, se superpõe, se imbricam. + +Arquétipos +---------- + +* Ian Fleming, James Bond: alto escalão espião. +* John Le Carré: baixo clero, os peões espiões. +* Snowden et al: o nerdão espião! + +Narrativa +--------- + +* Como explicar a sanha de algumas pessoas pelo jogo da espionagem? +* Política, poder, economia e ideologia explicam grande parte e já existe muita discussão nessas linhas. +* Aqui, neste momento, vou propor um viés adicional: espionagem enquanto arte cênica, performática. +* Encenar também é jogar. Jogo vicia. Do _homo sapiens demens faber ludens_ olharemos para o ludens. +* Baralho: embaralhar: complicação, complexidade, confusão. + +Teorias da conspiração +---------------------- + +Erros comuns: + +* Conspirações improváveis. +* Complicação desnecessária para explicação de fenômenos (Navalha de Occam). +* Paranoia: inação E excesso de importância para si próprio. + +No mundo complexo existem infinitas conspirações, infinitos enredamentos e +planos secretos, falas pelas costas, planejamento. Assim: + + A espionagem compõe a essência da política além do parlamento + +* Parlamento: local da fala pública; política pura no sentido da "pólis" grega: lógica e retórica. +* Entreato: local onde as ações são planejadas; surge como consequência da existência de disputas políticas no âmbito público: local para fazer alianças e ganhar massa crítica em ações que se publicizarão no futuro: lógica, tática e estratégia. +* Espião: trafega entreatos: quebra conspirações obtendo informações vantajosas. + +Quebrando a conspiração: + +* Uma vez que você entrou, você sai? +* [Julian Assange: Conspiracy as Governance](http://www.mara-stream.org/think-tank/julian-assange-conspiracy-as-governance/). +* Conspirações são naturais e podem ser co-inspirações de um tempo de maturação antes de tornar uma ideia pública a ser disputada entre diferentes ideias. Mas podem ser prejudiciais quando trabalham _contra_ o público. +* Assim, o âmbito público fortalecido se defende de conspirações danosas e encoraja as benéficas. Como isso pode ser feito? + + Alcaguete no xadrez para na fábrica de sabonete + +Referências +----------- + +* John Le Carre. O espião que veio do frio. (romance, 1963) +* Leitura complementar: [Dossiê da Agência Pública sobre Vigilância](http://apublica.org/vigilancia/). +* [Grampolândia - A República da Escuta](https://grampo.org). +* [Baralho OPSEC / OPSEC Cardgame](https://baralho.fluxo.info). +* [Autodefesa Digital](https://autodefesa.fluxo.info). diff --git a/events/2017/spy.mdwn b/events/2017/spy.mdwn deleted file mode 100644 index 5a5fb48..0000000 --- a/events/2017/spy.mdwn +++ /dev/null @@ -1,80 +0,0 @@ -[[!meta title="Oficina de carteado espião"]] - -Intro ------ - -* Não tenho como esgotar esse tema, apesar de a partir de um determinado - momento a variação ser tornar sempre no mesmo tema. - -* Estou aqui só para atiçar a curiosidade! - -De Sun Tzu a Balta Nunes: um cronológio ---------------------------------------- - -Espionagem analógica, manual, tête-à-tête: - -* Registro mais antigo conhecido: A Arte da Guerra: [Sun Tzu: Capítulo 13 - Sobre o uso de espiões](https://suntzu-artedaguerra.blogspot.com.br/2007/09/captulo-13-sobre-o-uso-de-espies.html): - - Se não se trata bem os espiões, podem converter-se em renegados e trabalhar para o inimigo. - -* Grandes guerras mundiais impulsionaram a espionagem. -* 1957: [Martin and Mitchell defection](https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_and_Mitchell_defection). -* 1963: [Kim Philby](https://en.wikipedia.org/wiki/Kim_Philby) e os [Cinco de Cambridge](https://en.wikipedia.org/wiki/Cambridge_Five). - -Espionagem digital, automática, de massa: - -* Novidade! Portaria 85/2017: uso do Terminal de Comunicação Segura (TCS) fornecido pela Abin. - -Os paradigmas nem sempre são esgotados. Eles se sobrepõem, se superpõe, se imbricam. - -Arquétipos ----------- - -* Ian Fleming, James Bond: alto escalão espião. -* John Le Carré: baixo clero, os peões espiões. -* Snowden et al: o nerdão espião! - -Narrativa ---------- - -* Como explicar a sanha de algumas pessoas pelo jogo da espionagem? -* Política, poder, economia e ideologia explicam grande parte e já existe muita discussão nessas linhas. -* Aqui, neste momento, vou propor um viés adicional: espionagem enquanto arte cênica, performática. -* Encenar também é jogar. Jogo vicia. Do _homo sapiens demens faber ludens_ olharemos para o ludens. -* Baralho: embaralhar: complicação, complexidade, confusão. - -Teorias da conspiração ----------------------- - -Erros comuns: - -* Conspirações improváveis. -* Complicação desnecessária para explicação de fenômenos (Navalha de Occam). -* Paranoia: inação E excesso de importância para si próprio. - -No mundo complexo existem infinitas conspirações, infinitos enredamentos e -planos secretos, falas pelas costas, planejamento. Assim: - - A espionagem compõe a essência da política além do parlamento - -* Parlamento: local da fala pública; política pura no sentido da "pólis" grega: lógica e retórica. -* Entreato: local onde as ações são planejadas; surge como consequência da existência de disputas políticas no âmbito público: local para fazer alianças e ganhar massa crítica em ações que se publicizarão no futuro: lógica, tática e estratégia. -* Espião: trafega entreatos: quebra conspirações obtendo informações vantajosas. - -Quebrando a conspiração: - -* Uma vez que você entrou, você sai? -* [Julian Assange: Conspiracy as Governance](http://www.mara-stream.org/think-tank/julian-assange-conspiracy-as-governance/). -* Conspirações são naturais e podem ser co-inspirações de um tempo de maturação antes de tornar uma ideia pública a ser disputada entre diferentes ideias. Mas podem ser prejudiciais quando trabalham _contra_ o público. -* Assim, o âmbito público fortalecido se defende de conspirações danosas e encoraja as benéficas. Como isso pode ser feito? - - Alcaguete no xadrez para na fábrica de sabonete - -Referências ------------ - -* John Le Carre. O espião que veio do frio. (romance, 1963) -* Leitura complementar: [Dossiê da Agência Pública sobre Vigilância](http://apublica.org/vigilancia/). -* [Grampolândia - A República da Escuta](https://grampo.org). -* [Baralho OPSEC / OPSEC Cardgame](https://baralho.fluxo.info). -* [Autodefesa Digital](https://autodefesa.fluxo.info). diff --git a/fortune.md b/fortune.md new file mode 100644 index 0000000..b5725fd --- /dev/null +++ b/fortune.md @@ -0,0 +1,1682 @@ +[[!meta title="Minutos de Sabedoria Punk"]] + +[[!toc levels=4]] + +A irreversibilidade da vida e outros fatos termodinâmicos: uma coleção de +citações, trechos, versos, adágios, chistes, ironias e pessimismos. Muitas +coletadas de anos usando `fortune(6)` ou encontradas ao acaso. + +## Entropia + + Entropia: amnésia termodinâmica. + +## Temperatura do inferno + + The temperature of Heaven can be rather accurately computed from available + data. Our authority is Isaiah 30:26, "Moreover, the light of the Moon + shall be as the light of the Sun and the light of the Sun shall be + sevenfold, as the light of seven days." Thus Heaven receives from the Moon as much + radiation as we do from the Sun, and in addition seven times seven (49) + times as much as the Earth does from the Sun, or fifty times in all. The light + we receive from the Moon is one ten-thousandth of the light we receive from + the Sun, so we can ignore that. With these data we can compute the + temperature of Heaven. The radiation falling on Heaven will heat it to the point + where the heat lost by radiation is just equal to the heat received by + radiation, i.e., Heaven loses fifty times as much heat as the Earth by radiation. + Using the Stefan-Boltzmann law for radiation, (H/E)^4 = 50, where E is the + absolute temperature of the earth (-300K), gives H as 798K (525C). The exact + temperature of Hell cannot be computed, but it must be less than 444.6C, + the temperature at which brimstone or sulphur changes from a liquid to a gas. + Revelations 21:8 says "But the fearful, and unbelieving ... shall have + their part in the lake which burneth with fire and brimstone." A lake of molten + brimstone means that its temperature must be at or below the boiling + point, or 444.6C (Above this point it would be a vapor, not a lake.) We have, + then, that Heaven, at 525C is hotter than Hell at 445C. + -- "Applied Optics", vol. 11, A14, 1972 + +## Cavalos + + Lemma: All horses are the same color. + Proof (by induction): + Case n = 1: In a set with only one horse, it is obvious that all + horses in that set are the same color. + Case n = k: Suppose you have a set of k+1 horses. Pull one of these + horses out of the set, so that you have k horses. Suppose that all + of these horses are the same color. Now put back the horse that you + took out, and pull out a different one. Suppose that all of the k + horses now in the set are the same color. Then the set of k+1 horses + are all the same color. We have k true => k+1 true; therefore all + horses are the same color. + + Theorem: All horses have an infinite number of legs. + Proof (by intimidation): + Everyone would agree that all horses have an even number of legs. + It is also well-known that horses have forelegs in front and two legs + in back. 4 + 2 = 6 legs, which is certainly an odd number of legs + for a horse to have! Now the only number that is both even and odd is + infinity; therefore all horses have an infinite number of legs. + However, suppose that there is a horse somewhere that does not + have an infinite number of legs. Well, that would be a horse of a + different color; and by the Lemma, it doesn't exist. + +## Frob + + + ___ ______ + /__/\ ___/_____/\ FrobTech, Inc. + \ \ \ / /\\ + \ \ \_/__ / \ "If you've got the job, + _\ \ \ /\_____/___ \ we've got the frob." + // \__\/ / \ /\ \ + _______//_______/ \ / _\/______ + / / \ \ / / / /\ + __/ / \ \ / / / / _\__ + / / / \_______\/ / / / / /\ + /_/______/___________________/ /________/ /___/ \ + \ \ \ ___________ \ \ \ \ \ / + \_\ \ / /\ \ \ \ \___\/ + \ \/ / \ \ \ \ / + \_____/ / \ \ \________\/ + /__________/ \ \ / + \ _____ \ /_____\/ + \ / /\ \ / \ \ \ + /____/ \ \ / \ \ \ + \ \ /___\/ \ \ \ + \____\/ \__\/ + +## Intuição + + The only "intuitive" interface is the nipple. After that, it's all + learned. + -- Bruce Ediger, bediger@teal.csn.org, on X interfaces + +## Kermit + + "We invented a new protocol and called it Kermit, after Kermit the Frog, + star of "The Muppet Show." [3] + + [3] Why? Mostly because there was a Muppets calendar on the wall when we + were trying to think of a name, and Kermit is a pleasant, unassuming sort + of character. But since we weren't sure whether it was OK to name our + protocol after this popular television and movie star, we pretended that + KERMIT was an acronym; unfortunately, we could never find a good set of + words to go with the letters, as readers of some of our early source code + can attest. Later, while looking through a name book for his forthcoming + baby, Bill Catchings noticed that "Kermit" was a Celtic word for "free", + which is what all Kermit programs should be, and words to this effect + replaced the strained acronyms in our source code (Bill's baby turned out + to be a girl, so he had to name her Becky instead). When BYTE Magazine + was preparing our 1984 Kermit article for publication, they suggested we + contact Henson Associates Inc. for permission to say that we did indeed + name the protocol after Kermit the Frog. Permission was kindly granted, + and now the real story can be told. I resisted the temptation, however, + to call the present work "Kermit the Book." + -- Frank da Cruz, "Kermit - A File Transfer Protocol" + +## DECWARS + + After sifting through the overwritten remaining blocks of Luke's home + directory, Luke and PDP-1 sped away from /u/lars, across the surface of the + Winchester riding Luke's flying read/write head. PDP-1 had Luke stop at the + edge of the cylinder overlooking /usr/spool/uucp. + "Unix-to-Unix Copy Program;" said PDP-1. "You will never find a more + wretched hive of bugs and flamers. We must be cautious." + -- DECWARS + +## Certo e errado + + Só que o erro maior é justamente ficar procurando os erros... + Ou, citando Casa das Máquinas: + "Certo sim, seu errado, certo sim, seu errado...." + +## Latido + + A mother mouse was taking her large brood for a stroll across the kitchen + floor one day when the local cat, by a feat of stealth unusual even for + its species, managed to trap them in a corner. The children cowered, + terrified by this fearsome beast, plaintively crying, "Help, Mother! + Save us! Save us! We're scared, Mother!" + Mother Mouse, with the hopeless valor of a parent protecting its + children, turned with her teeth bared to the cat, towering huge above them, + and suddenly began to bark in a fashion that would have done any Doberman + proud. The startled cat fled in fear for its life. + As her grateful offspring flocked around her shouting "Oh, Mother, + you saved us!" and "Yay! You scared the cat away!" she turned to them + purposefully and declared, "You see how useful it is to know a second + language?" + +## Frozen Star + + I went on to test the program in every way I could devise. I strained it to + expose its weaknesses. I ran it for high-mass stars and low-mass stars, for + stars born exceedingly hot and those born relatively cold. I ran it assuming + the superfluid currents beneath the crust to be absent -- not because I wanted + to know the answer, but because I had developed an intuitive feel for the + answer in this particular case. Finally I got a run in which the computer + showed the pulsar's temperature to be less than absolute zero. I had found + an error. I chased down the error and fixed it. Now I had improved the + program to the point where it would not run at all. + -- George Greenstein, "Frozen Star: + Of Pulsars, Black Holes and the Fate of Stars" + +## Life + + All life evolves by the differential survival of replicating entities. + -- Dawkins +## Man + + MAN: + An animal so lost in rapturous contemplation of what he thinks he + is as to overlook what he indubitably ought to be. His chief + occupation is extermination of other animals and his own species, + which, however, multiplies with such insistent rapidity as to infest + the whole habitable earth and Canada. + -- A. Bierce + +## Murphy recursion + + Murphy's Law is recursive. Washing your car to make it rain doesn't work. + +## Murphy as a proletarian + + "Murphy's Law, that brash proletarian restatement of Godel's Theorem ..." + -- Thomas Pynchon, "Gravity's Rainbow" + +## Civilization + + It is better for civilization to be going down the drain than to be + coming up it. + -- Henry Allen + +## Theories + + We are all agreed that your theory is crazy. The question which + divides us is whether it is crazy enough to have a chance of being + correct. My own feeling is that it is not crazy enough. + -- Niels Bohr + +## Ginsberg's Theorem + + Ginsberg's Theorem: + 1. You can't win. + 2. You can't break even. + 3. You can't even quit the game. + + Freeman's Commentary on Ginsberg's theorem: + + Every major philosophy that attempts to make life seem + meaningful is based on the negation of one part of Ginsberg's + Theorem. To wit: + + 1. Capitalism is based on the assumption that you can win. + 2. Socialism is based on the assumption that you can break even. + 3. Mysticism is based on the assumption that you can quit the game. + +## Regression analysis + + Regression analysis: + Mathematical techniques for trying to understand why things are + getting worse + +## Computer viruses + + I think computer viruses should count as life. I think it says something about human nature that the only form of + life we have created so far is purely destructive. We've created life in our own image. Stephen Hawking + +## Inventions + + To invent, you need a good imagination and a pile of junk. + -- Thomas Edison + +## Freud doesn't know + + The great question that has never been answered and which I have not + yet been able to answer despite my thirty years of research into the + feminine soul is: WHAT DOES A WOMAN WANT? + -- Sigmund Freud + +## Technology + + Humanity is acquiring all the right technology for all the wrong + reasons. -- R. Buckminster Fuller + +## Experimentation + + Velilind's Laws of Experimentation: + 1. If reproducibility may be a problem, conduct the test only once. + 2. If a straight line fit is required, obtain only two data points. + +## Thermodynamics + + The three laws of thermodynamics: + (1) You can't get anything without working for it. + (2) The most you can accomplish by working is to break even. + (3) You can only break even at absolute zero. + +## Bureaucracy + + The bureaucracy is expanding to meet the needs of an expanding + bureaucracy. + +## Violence + + "Violence is the last refuge of the incompetent." -- Asimov, Foundation + +## Freedom + + If a nation values anything more than freedom, it will lose its freedom; + and the irony of it is that if it is comfort or money it values more, it + will lose that, too. + -- W. Somerset Maugham + +## Savings + + Our congratulations go to a Burlington Vermont civilian employee of the + local Army National Guard base. He recently received a substational cash + award from our government for inventing a device for optical scanning. + His device reportedly will save the government more than $6 million a year + by replacing a more expensive helicopter maintenance tool with his own, + home-made, hand-held model. + + Not suprisingly, we also have a couple of money-saving ideas that we submit + to the Pentagon free of charge: + + a. Don't kill anybody. + b. Don't build things that do. + c. And don't pay other people to kill anybody. + + We expect annual savings to be in the billions. + -- Sojourners + +## Loop + + Endless Loop: n., see Loop, Endless. + Loop, Endless: n., see Endless Loop. + -- Random Shack Data Processing Dictionary + +## Good luck + + An American scientist once visited the offices of the great Nobel prize + winning physicist, Niels Bohr, in Copenhagen. He was amazed to find that + over Bohr's desk was a horseshoe, securely nailed to the wall, with the + open end up in the approved manner (so it would catch the good luck and not + let it spill out). The American said with a nervous laugh, + "Surely you don't believe the horseshoe will bring you good luck, + do you, Professor Bohr? After all, as a scientist --" + Bohr chuckled. + "I believe no such thing, my good friend. Not at all. I am + scarcely likely to believe in such foolish nonsense. However, I am told + that a horseshoe will bring you good luck whether you believe in it or not." + +## Occam + + OCCAM'S ERASER: + The philosophical principle that even the simplest + solution is bound to have something wrong with it. + +## Obvious + + Everything you've learned in school as "obvious" becomes less and less + obvious as you begin to study the universe. For example, there are no + solids in the universe. There's not even a suggestion of a solid. + There are no absolute continuums. There are no surfaces. There are no + straight lines. + -- R. Buckminster Fuller + +## Brooke's Law + + Brooke's Law: + Whenever a system becomes completely defined, some damn fool + discovers something which either abolishes the system or + expands it beyond recognition. + +## Illegal and unconstitutional + + "The illegal we do immediately. The unconstitutional takes a bit + longer." + -- Henry Kissinger + +## Banks + + What is robbing a bank compared with founding a bank? + -- Bertolt Brecht, "The Threepenny Opera" + +## Lucky number + + Your lucky number is 3552664958674928. Watch for it everywhere. + +## Magic + + Using words to describe magic is like using a screwdriver to cut roast beef. + -- Tom Robbins + +## Western Civilization + + Reporter (to Mahatma Gandhi): + Mr. Gandhi, what do you think of Western Civilization? + Gandhi: I think it would be a good idea. + +## Candy + + Anyone who uses the phrase "easy as taking candy from a baby" has never + tried taking candy from a baby. + -- Robin Hood + +## Club + + I'd never join any club that would have the likes of me as a member. + -- Groucho Marx + +## Science + + All science is either physics or stamp collecting. + -- Ernest Rutherford + +## Government + + If you took all of the grains of sand in the world, and lined + them up end to end in a row, you'd be working for the government! + -- Mr. Interesting + +## Important things + + The most important things, each person must do for himself. + +## Silverman's Law + + Silverman's Law: + If Murphy's Law can go wrong, it will. + +## Prophet Dirac + + Dirac was a committed (Someone who denies the existence of god) atheist. After being asked about his thoughts on Dirac's views, (United States physicist (born in Austria) who proposed the exclusion principle (thus providing a theoretical basis for the periodic table) (1900-1958)) Pauli remarked "If I understand Dirac correctly, his meaning is this: there is no God, and Dirac is his Prophet". + +## Inimigos + + De um carro estacionado na Santa Efigenia: "Amigos vem e vão; inimigos se acumulam." + +## Computers + + Computers are useless. They can only give you answers. + -- Pablo Picasso + +## Law + + After 35 years, I have finished a comprehensive study of European + comparative law. In Germany, under the law, everything is prohibited, + except that which is permitted. In France, under the law, everything + is permitted, except that which is prohibited. In the Soviet Union, + under the law, everything is prohibited, including that which is + permitted. And in Italy, under the law, everything is permitted, + especially that which is prohibited. + -- Newton Minow, + Speech to the Association of American Law Schools, 1985 + +## Pragmatism + + Practical people would be more practical if they would take a little + more time for dreaming. + -- J. P. McEvoy + +## University + + QOTD: + "A university faculty is 500 egotists with a common parking problem." + +## Software and hardware + + Thus spake the master programmer: + "Without the wind, the grass does not move. Without software, + hardware is useless." + -- Geoffrey James, "The Tao of Programming" + +## Clouds + + A cloud does not know why it moves in just such a direction and at such + a speed, if feels an impulsion... this is the place to go now. But the + sky knows the reasons and the patterns behind all clouds, and you will + know, too, when you lift yourself high enough to see beyond horizons. + -- Messiah's Handbook : Reminders for the Advanced Soul + +## Magic II + + There are three schools of magic. One: State a tautology, then ring + the changes on its corollaries; that's philosophy. Two: Record many + facts. Try to find a pattern. Then make a wrong guess at the next + fact; that's science. Three: Be aware that you live in a malevolent + Universe controlled by Murphy's Law, sometimes offset by Brewster's + Factor; that's engineering. + +## Universe + + "In order to make an apple pie from scratch, you must first create the + universe." + -- Carl Sagan, Cosmos + +## Infernal Dynamics + + Gerrold's Laws of Infernal Dynamics: + 1) An object in motion will always be headed in the wrong direction. + 2) An object at rest will always be in the wrong place. + 3) The energy required to change either one of these states + will always be more than you wish to expend, but never so + much as to make the task totally impossible. + +## America + + America may be unique in being a country which has leapt from barbarism + to decadence without touching civilization. + -- John O'Hara + +## Williams and Holland's Law: + + Williams and Holland's Law: + If enough data is collected, + anything may be proven by statistical methods. + +## Main's Law: + + Main's Law: + For every action there is an equal and opposite government program. + +## Grep + + grep me no patterns and I'll tell you no lines. + +## Forgiveness + + It's easier to get forgiveness for being wrong than forgiveness for + being right. + +## America II + + It was wonderful to find America, but it + would have been more wonderful to miss it. + -- Mark Twain + +## True and false + + If the meanings of "true" and "false" were switched, + then this sentence would not be false. + +## Promotions + + Don't be irreplaceable. If you can't + be replaced, you cannot be promoted. + +## Fast world + + The world is moving so fast these days that the man who says + it can't be done is generally interrupted by someone doing it. + -- E. Hubbard + +## Poorman's Rule + + Poorman's Rule: + When you pull a plastic garbage bag from its handy dispenser + package, you always get hold of the closed end and try to + pull it open. + +## Worst month + + Worst Month of the Year: + February. February has only 28 days in it, which means that if + you rent an apartment, you are paying for three full days you + don't get. Try to avoid Februarys whenever possible. + -- Steve Rubenstein + +## Predictions + + Prediction is very difficult, especially of the future. + -- Niels Bohr + +## Jones' First Law: + + Jones' First Law: + Anyone who makes a significant contribution to any field of + endeavor, and stays in that field long enough, becomes an + obstruction to its progress -- in direct proportion to the + importance of their original contribution. + +## Tolkein Ring + + Little known fact about Middle Earth: The Hobbits had a very + sophisticated computer network! It was a Tolkein Ring... + +## Small Evil Group + + Everything is controlled by a small evil group + to which, unfortunately, no one we know belongs. + +## Children + + Children are natural mimics who act like their parents + despite every effort to teach them good manners. + +## Income Tax + + The hardest thing in the world to understand is the income tax. + -- Albert Einstein + +## Failure and success + + Dealing with failure is easy: work hard to improve. Success is also + easy to handle: you've solved the wrong problem. Work hard to + improve. + +## Capitalism + + Capitalism is the extraordinary belief that the nastiest of men, for + the nastiest of reasons, will somehow work for the benefit of us all. + -- John Maynard Keynes + +## Probabilities + + Colvard's Logical Premises: + All probabilities are 50%. Either a thing will happen or it + won't. + + Colvard's Unconscionable Commentary: + This is especially true when dealing with someone you're + attracted to. + + Grelb's Commentary + Likelihoods, however, are 90% against you. + +## Alliance + + Alliance, n: + In international politics, the union of two thieves who + have their hands so deeply inserted in each other's pocket + that they cannot safely plunder a third. + -- Ambrose Bierce + +## Cohn's Law + + Cohn's Law: + The more time you spend in reporting on what you are doing, the less + time you have to do anything. Stability is achieved when you spend + all your time reporting on the nothing you are doing. + +## Science + + You should never bet against anything in science at odds of more than + about 10^12 to 1. + -- Ernest Rutherford + +## Sex after death + + There will be sex after death, we just won't be able to feel it. + -- Lily Tomlin + +## Distance + + The shortest distance between two points is under construction. + -- Noelie Altito + +## Our world + + Ours is a world where people don't know what they + want and are willing to go through hell to get it. + +## Experience + + Experience is what you get when you were expecting something else. + +## Youth + + Youth is such a wonderful thing. What a crime to waste it on children. + -- George Bernard Shaw + +## Bible + + The most serious doubt that has been thrown on the authenticity of the + biblical miracles is the fact that most of the witnesses in regard to + them were fishermen. + -- Arthur Binstead + +## Governos + + Quando ocorrem variações no câmbio, queda nas bolsas de valores, variações + nas taxas de juros ou pequenos distúrbios na economia, rapidamente os governos + atua e tomam providências urgentes lançando as mais variadas medidas para + "colocar as coisas no rumo certo". Mas quando ocorrem mortes de jovens, pobres, + moradores da periferia, sendo eles agentes do Estado ou simples civis, isso não + acontece. Apesar disso, não desistiremos de clamar por justiça! + -- Ariel de Castro Alves, em Crimes de Maio, pag. 116. + +## Politicians + + Politicians are the same everywhere. They promise + to build a bridge even where there is no river. + -- Nikita Khrushchev + +## Failure and success II + + Every successful person has had failures + but repeated failure is no guarantee of eventual success. + +## Civilization II + + It's so stupid of modern civilization to have given up believing in the + Devil when he is the only explanation of it. + +## Programs + + When users see one GUI as beautiful, + other user interfaces become ugly. + When users see some programs as winners, + other programs become lossage. + + Pointers and NULLs reference each other. + High level and assembler depend on each other. + Double and float cast to each other. + High-endian and low-endian define each other. + While and until follow each other. + + Therefore the Guru + programs without doing anything + and teaches without saying anything. + Warnings arise and he lets them come; + processes are swapped and he lets them go. + He has but doesn't possess, + acts but doesn't expect. + When his work is done, he deletes it. + That is why it lasts forever. + +## Life II + + Life is too short to be taken seriously. + -- O. Wilde + +## Life III + + Life begins at the centerfold and expands outward. + -- Miss November, 1966 + +## Reichel's Law + + Reichel's Law: + A body on vacation tends to remain on vacation unless acted upon by + an outside force. + +## Drugs + + I do not take drugs -- I am drugs. + -- Salvador Dali + +## Bootstrap + + An adequate bootstrap is a contradiction in terms. + +## Technological progress + + Technological progress has merely provided us with more efficient means + for going backwards. + -- Aldous Huxley + +## Katz' Law + + Katz' Law: + Men and nations will act rationally when + all other possibilities have been exhausted. + + History teaches us that men and nations behave wisely once they have + exhausted all other alternatives. + -- Abba Eban + +## Modern technology + + The marvels of today's modern technology include the development of a + soda can, which, when discarded will last forever -- and a $7,000 car + which, when properly cared for, will rust out in two or three years. + +## Gold of time + + A lost ounce of gold may be found, a lost moment of time never. + +## Gospels and intelligence + + So far as I can remember, there is not one word in the Gospels in + praise of intelligence. + -- Bertrand Russell + +## Plans + + If you fail to plan, plan to fail. + +## Bureaucracy + + Join in the new game that's sweeping the country. It's called + "Bureaucracy". Everybody stands in a circle. The first person to do + anything loses. + +## Weinberg's Second Law: + + Weinberg's Second Law: + If builders built buildings the way programmers wrote programs, + then the first woodpecker that came along would destroy civilization. + +## Respect + + Show respect for age. Drink good Scotch for a change. + +## Fear + + Fear is the greatest salesman. + -- Robert Klein + +## Progress + + The reasonable man adapts himself to the world; the unreasonable one + persists in trying to adapt the world to himself. Therefore all progress + depends on the unreasonable man. + -- George Bernard Shaw + +## Hating tech + + I use technology in order to hate it more properly. + -- Nam June Paik + +## Barach's Rule + + Barach's Rule: + An alcoholic is a person who drinks more than his own physician. + +## Heller's Law + + Heller's Law: + The first myth of management is that it exists. + + Johnson's Corollary: + Nobody really knows what is going on anywhere within the organization. + +## Marxists and the lightbulb + + Q: How many Marxists does it take to screw in a lightbulb? + A: None: The lightbulb contains the seeds of its own revolution. + +## Descartes' disappearance + + "I don't think so," said Rene Descartes. Just then, he vanished + +## Love + + Who does not love wine, women, and song, + Remains a fool his whole life long. + -- Johann Heinrich Voss + +## Unnamed Law + + Unnamed Law: + If it happens, it must be possible + +## Past and future + + People often find it easier to be a result of the past than a cause of + the future. + +## Machine language + + A person who is more than casually interested in computers should be well + schooled in machine language, since it is a fundamental part of a computer. + -- Donald Knuth + +## Ignorance + + My father, a good man, told me, "Never lose + your ignorance; you cannot replace it." + -- Erich Maria Remarque + +## Larkinson's Law + + Larkinson's Law: + All laws are basically false. + +## Volunteer Labor + + Zymurgy's Law of Volunteer Labor: + People are always available for work in the past tense. + +## Psycho + + Be a better psychiatrist and the world will beat a psychopath to your + door. + +## Surrealists and the lightbulb + + Q: How many surrealists does it take to change a light bulb? + A: Two. One to hold the giraffe and the other to fill the bathtub + with brightly colored machine tools. + +## Death + + When you die, you lose a very important part of your life. + -- Brooke Shields + +## Programs II + + Every program has (at least) two purposes: + the one for which it was written and another for which it wasn't. + +## Laugh + + Laugh at your problems: everybody else does. + +## Police + + Support your local police force -- steal!! + +## Err + + "To err is human, to forgive, beyond the scope of the Operating System" + +## Dolphins + + If dolphins are so smart, why did Flipper work for television? + +## Red tape + + If we can ever make red tape nutritional, we can feed the world. + -- R. Schaeberle, "Management Accounting" + +## Economic predictions + + Recession is when your neighbor loses his job. Depression is when you + lose your job. These economic downturns are very difficult to predict, + but sophisticated econometric modeling houses like Data Resources and + Chase Econometrics have successfully predicted 14 of the last 3 recessions. + +## Dragons + + Everyone knows that dragons don't exist. But while this simplistic + formulation may satisfy the layman, it does not suffice for the + scientific mind. The School of Higher Neantical Nillity is in fact + wholly unconcerned with what DOES exist. Indeed, the banality of + existence has been so amply demonstrated, there is no need for us + to discuss it any further here. The brilliant Cerebron, attacking + the problem analytically, discovered three distinct kinds of dragon: + the mythical, the chimerical, and the purely hypothetical. They were + all, one might say, nonexistent, but each nonexisted in an entirely + different way... + +## Conservative + + Conservative, n: + A statesman who is enamored of existing evils, as distinguished + from the Liberal who wishes to replace them with others. + -- Ambrose Bierce + +## Intellectual + + An intellectual is someone whose mind watches itself. + -- Albert Camus + +## Patience + + A healthy male adult bore consumes each year one and a half times his own + weight in other people's patience. + -- John Updike + +## Psychologist + + psychologist, n: + Someone who watches everyone else when an attractive woman walks + into a room. + +## Finagle's Third Law + + Finagle's Third Law: + In any collection of data, the figure most obviously correct, + beyond all need of checking, is the mistake. + + Corollaries: + 1. Nobody whom you ask for help will see it. + 2. The first person who stops by, whose advice you really + don't want to hear, will see it immediately. + +## Manly's Maxim + + Manly's Maxim: + Logic is a systematic method of coming to the wrong conclusion + with confidence. + +## Borrowing money + + Always borrow money from a pessimist; he doesn't expect to be paid + back. + +## Sleep + + Sleep -- the most beautiful experience in life -- except drink. + -- W.C. Fields + +## Problem solving + + There are very few personal problems that cannot be solved through a + suitable application of high explosives. + +## Facts + + Facts do not cease to exist because they are ignored. + -- Aldous Huxley + +## Management + + MANAGEMENT: + The art of getting other people to do all the work. + +## Heller's Law + + Heller's Law: + The first myth of management is that it exists. + +## Money + + While money can't buy happiness, it certainly + lets you choose your own form of misery. + +## Mozart + + It is a sobering thought that when Mozart was + my age, he had been dead for 2 years. + -- Tom Lehrer + +## Misfortune + + MISFORTUNE: + The kind of fortune that never misses. + +## Thermodynamics II + + QOTD: + Ludwig Boltzmann, who spend much of his life studying statistical + mechanics died in 1906 by his own hand. Paul Ehrenfest, carrying + on the work, died similarly in 1933. Now it is our turn. + -- Goodstein, States of Matter + +## Laws + + All laws are simulations of reality. + -- John C. Lilly + +## Democracy + + Democracy is the recurrent suspicion that more than half + of the people are right more than half of the time. + -- E.B. White + +## Horngren's Observation + + Horngren's Observation: + Among economists, the real world is often a special case. + +## Sources + + Never trust an operating system you don't have sources for. ;-) + -- Unknown source + +## Latin + + Quidquid latine dictum sit, altum viditur. + + (Whatever is said in Latin sounds profound.) + +## Interpreter + + INTERPRETER: + One who enables two persons of different languages to understand + each other by repeating to each what it would have been to the + interpreter's advantage for the other to have said. + +## Collections + + "I have the world's largest collection of seashells. I keep it + scattered around the beaches of the world ... Perhaps you've seen it. + -- Steven Wright + +## Advertising + + Advertising is a valuable economic factor because it is the cheapest + way of selling goods, particularly if the goods are worthless. + -- Sinclair Lewis + +## Life IV + + LIFE: + Learning about people the hard way -- by being one. + +## Economics + + Economics is extremely useful as a form of employment for economists. + -- John Kenneth Galbraith + +## Flugg's Law + + Flugg's Law: + When you need to knock on wood is when you realize that the + world is composed of vinyl, naugahyde and aluminum. + +## Control + + The more control, the more that requires control. + +## Hardware + + hardware, n: + The parts of a computer system that can be kicked. + +## Mathematician + + A mathematician is a device for turning coffee into theorems. + -- P. Erdos + +## Life V + + If life is merely a joke, the question + still remains: for whose amusement? + +## God + + God is a polytheist. + +## Last words + + Famous last words: + +## Electrocution + + Electrocution, n.: + Burning at the stake with all the modern improvements. + +## Vail's Second Axiom + + Vail's Second Axiom: + The amount of work to be done increases in proportion to the + amount of work already completed. + +## Odds + + The odds are a million to one against your being one in a million. + +## Management II + + XI: + + If the Earth could be made to rotate twice as fast, managers would + get twice as much done. If the Earth could be made to rotate twenty + times as fast, everyone else would get twice as much done since all + the managers would fly off. + + XII: + + It costs a lot to build bad products. + + XIII: + + There are many highly successful businesses in the United States. + There are also many highly paid executives. The policy is not to + intermingle the two. + + XIV: + + After the year 2015, there will be no airplane crashes. There will + be no takeoffs either, because electronics will occupy 100 percent + of every airplane's weight. + + XV: + + The last 10 percent of performance generates one-third of the cost + and two-thirds of the problems. + -- Norman Augustine + +## Art + + Art is either plagiarism or revolution. + -- Paul Gauguin + +## Sculpture + + A fool-proof method for sculpting an elephant: first, get a huge block + of marble; then you chip away everything that doesn't look like an + elephant. + +## People + + I drink to make other people interesting. + -- George Jean Nathan + +## Friends + + Outside of a dog, a book is man's best friend. Inside of a dog, it's too + dark to read. + -- Groucho Marx + +## Abstinence + + There is nothing wrong with abstinence, in moderation. + +## Management III + + XXVI: + If a sufficient number of management layers are superimposed on each + other, it can be assured that disaster is not left to chance. + XXVII: + Rank does not intimidate hardware. Neither does the lack of rank. + XXVIII: + It is better to be the reorganizer than the reorganizee. + XXIX: + Executives who do not produce successful results hold on to their + jobs only about five years. Those who produce effective results + hang on about half a decade. + XXX: + By the time the people asking the questions are ready for the answers, + the people doing the work have lost track of the questions. + -- Norman Augustine + +## Minute + + How long a minute is depends on which side of the bathroom door you're on. + +## Divorce + + Divorce is a game played by lawyers. + -- Cary Grant + +## Low level + + A programming language is low level + when its programs require attention to the irrelevant. + +## Get things done + + There are three ways to get something done: + + 1: Do it yourself. + 2: Hire someone to do it for you. + 3: Forbid your kids to do it. + +## Time + + Time is an illusion perpetrated by the manufacturers of space. + +## Specs + + It is easier to change the specification to fit the program than vice + versa. + +## Purpose + + In the begining, God created the Earth and he said, "Let there be + mud." + And there was mud. + And God said, "Let Us make living creatures out of mud, so the mud + can see what we have done." + And God created every living creature that now moveth, and one was + man. Mud-as-man alone could speak. + "What is the purpose of all this?" man asked politely. + "Everything must have a purpose?" asked God. + "Certainly," said man. + "Then I leave it to you to think of one for all of this," said God. + And He went away. + -- Kurt Vonnegut, Between Time and Timbuktu" + +## Life VI + + LIFE: + A whim of several billion cells to be you for a while. + +## Life VII + + "I'm prepared for all emergencies but totally unprepared for everyday + life." + +## Law of Selective Gravity + + Law of Selective Gravity: + An object will fall so as to do the most damage. + + Jenning's Corollary: + The chance of the bread falling with the buttered side + down is directly proportional to the cost of the carpet. + + Law of the Perversity of Nature: + You cannot determine beforehand which side of the bread to butter. + +## Life VIII + + Do not try to solve all life's problems at once -- learn to dread each + day as it comes. + -- Donald Kaul + +## Devil + + The devil finds work for idle circuits to do. + +## Knowledge + + Is knowledge knowable? If not, how do we know that? + +## Monsters + + Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not + become a monster. And when you look into an abyss, the abyss also looks + into you. + -- Friedrich Nietzsche + +## Microsoft + + Nicholas Petreley's First Law of Computer Trade Journalism: + "No technology exists until Microsoft invents it. + +## Laser + + Please do not look directly into laser with remaining eye. + +## Computers II + + I do not fear computers. I fear the lack of them. + -- Isaac Asimov + +## Kafka's Law + + Kafka's Law: + In the fight between you and the world, back the world. + -- Franz Kafka, "RS's 1974 Expectation of Days" + +## Hypocrites + + Only the hypocrite is really rotten to the core. + -- Hannah Arendt + +## Review Questions + + Review Questions + + 1: If Nerd on the planet Nutley starts out in his spaceship at 20 KPH, + and his speed doubles every 3.2 seconds, how long will it be before + he exceeds the speed of light? How long will it be before the + Galactic Patrol picks up the pieces of his spaceship? + + 2: If Roger Rowdy wrecks his car every week, and each week he breaks + twice as many bones as before, how long will it be before he breaks + every bone in his body? How long will it be before they cut off + his insurance? Where does he get a new car every week? + + 3: If Johnson drinks one beer the first hour (slow start), four beers + the next hour, nine beers the next, etc., and stacks the cans in + a pyramid, how soon will Johnson's pyramid be larger than King + Tut's? When will it fall on him? Will he notice? + +## Magic III + + There are three schools of magic. One: State a tautology, then ring the + changes on its corollaries; that's philosophy. Two: Record many facts. + Try to find a pattern. Then make a wrong guess at the next fact; that's + science. Three: Be aware that you live in a malevolent Universe controlled + by Murphy's Law, sometimes offset by Brewster's Factor; that's engineering. + +## The meaning + + +#if defined(__alpha__) && defined(CONFIG_PCI) + + /* + + * The meaning of life, the universe, and everything. Plus + + * this makes the year come out right. + + */ + + year -= 42; + +#endif + -- From the patch for 1.3.2: (kernel/time.c), submitted by Marcus Meissner + +## Ultimate question + + Scientists were preparing an experiment to ask the ultimate question. + They had worked for months gathering one each of every computer that + was built. Finally the big day was at hand. All the computers were + linked together. They asked the question, "Is there a God?". Lights + started blinking, flashing and blinking some more. Suddenly, there + was a loud crash, and a bolt of lightning came down from the sky, + struck the computers, and welded all the connections permanently + together. "There is now", came the reply. + +## Correspondence Corollary + + Correspondence Corollary: + An experiment may be considered a success if no more than half + your data must be discarded to obtain correspondence with your theory. + +## Electron + + After this was written there appeared a remarkable posthumous memoir that + throws some doubt on Millikan's leading role in these experiments. Harvey + Fletcher (1884-1981), who was a graduate student at the University of Chicago, + at Millikan's suggestion worked on the measurement of electronic charge for + his doctoral thesis, and co-authored some of the early papers on this subject + with Millikan. Fletcher left a manuscript with a friend with instructions + that it be published after his death; the manuscript was published in + Physics Today, June 1982, page 43. In it, Fletcher claims that he was the + first to do the experiment with oil drops, was the first to measure charges on + single droplets, and may have been the first to suggest the use of oil. + According to Fletcher, he had expected to be co-authored with Millikan on + the crucial first article announcing the measurement of the electronic + charge, but was talked out of this by Millikan. + -- Steven Weinberg, "The Discovery of Subatomic Particles" + + Robert Millikan is generally credited with making the first really + precise measurement of the charge on an electron and was awarded the + Nobel Prize in 1923. + +## Gods + + Psychologists think they're experimental psychologists. + Experimental psychologists think they're biologists. + Biologists think they're biochemists. + Biochemists think they're chemists. + Chemists think they're physical chemists. + Physical chemists think they're physicists. + Physicists think they're theoretical physicists. + Theoretical physicists think they're mathematicians. + Mathematicians think they're metamathematicians. + Metamathematicians think they're philosophers. + Philosophers think they're gods. + +## Mind + + My God, I'm depressed! Here I am, a computer with a mind a thousand times + as powerful as yours, doing nothing but cranking out fortunes and sending + mail about softball games. And I've got this pain right through my ALU. + I've asked for it to be replaced, but nobody ever listens. I think it + would be better for us both if you were to just log out again. + +## Penguins + + A Mexican newspaper reports that bored Royal Air Force pilots stationed + on the Falkland Islands have devised what they consider a marvelous new + game. Noting that the local penguins are fascinated by airplanes, the + pilots search out a beach where the birds are gathered and fly slowly + along it at the water's edge. Perhaps ten thousand penguins turn their + heads in unison watching the planes go by, and when the pilots turn + around and fly back, the birds turn their heads in the opposite + direction, like spectators at a slow-motion tennis match. Then, the + paper reports, "The pilots fly out to sea and directly to the penguin + colony and overfly it. Heads go up, up, up, and ten thousand penguins + fall over gently onto their backs. + -- Audobon Society Magazine + +## Seconds + + How many seconds are there in a year? If I tell you there are + 3.155 x 10^7, you won't even try to remember it. On the other hand, who + could forget that, to within half a percent, pi seconds is a nanocentury. + -- Tom Duff, Bell Labs + +## Decisions + + Decisions of the judges will be final unless shouted down by a really + overwhelming majority of the crowd present. Abusive and obscene + language may not be used by contestants when addressing members of the + judging panel, or, conversely, by members of the judging panel when + addressing contestants (unless struck by a boomerang). + -- Mudgeeraba Creek Emu-Riding and Boomerang-Throwing + Assoc. + +## Matter and space + + Space tells matter how to move and matter tells space how to curve. + -- Wheeler + +## Executions + + Take your dying with some seriousness, however. Laughing on the way to + your execution is not generally understood by less advanced life forms, + and they'll call you crazy. + -- "Messiah's Handbook: Reminders for the Advanced Soul" + +## Bar Troubleshooting + + Symptom: Drinking fails to give taste and satisfaction, beer is + unusually pale and clear. + Problem: Glass empty. + Action Required: Find someone who will buy you another beer. + + Symptom: Drinking fails to give taste and satisfaction, + and the front of your shirt is wet. + Fault: Mouth not open when drinking or glass applied to + wrong part of face. + Action Required: Buy another beer and practice in front of mirror. + Drink as many as needed to perfect drinking technique. + + -- Bar Troubleshooting + + Symptom: Floor swaying. + Fault: Excessive air turbulence, perhaps due to air-hockey + game in progress. + Action Required: Insert broom handle down back of jacket. + + Symptom: Everything has gone dim, strange taste of peanuts + and pretzels or cigarette butts in mouth. + Fault: You have fallen forward. + Action Required: See above. + + Symptom: Opposite wall covered with acoustic tile and several + flourescent light strips. + Fault: You have fallen over backward. + Action Required: If your glass is full and no one is standing on your + drinking arm, stay put. If not, get someone to help + you get up, lash yourself to bar. + + -- Bar Troubleshooting + +## Sex + + Sex without class consciousness cannot give satisfaction, even if it is + repeated until infinity. + -- Aldo Brandirali (Secretary of the Italian Marxist-Leninist + Party), in a manual of the party's official sex guidelines, + 1973. + +## Theory + + THEORY: + System of ideas meant to explain something, chosen with a view to + originality, controversialism, incomprehensibility, and how good + it will look in print. + +## Computers III + + Around computers it is difficult to find the correct unit of time to + measure progress. Some cathedrals took a century to complete. Can you + imagine the grandeur and scope of a program that would take as long? + -- Epigrams in Programming, ACM SIGPLAN Sept. 1982 + +## Leaks + + A sheet of paper crossed my desk the other day and as I read it, + realization of a basic truth came over me. So simple! So obvious we couldn't + see it. John Knivlen, Chairman of Polamar Repeater Club, an amateur radio + group, had discovered how IC circuits work. He says that smoke is the thing + that makes ICs work because every time you let the smoke out of an IC circuit, + it stops working. He claims to have verified this with thorough testing. + I was flabbergasted! Of course! Smoke makes all things electrical + work. Remember the last time smoke escaped from your Lucas voltage regulator + Didn't it quit working? I sat and smiled like an idiot as more of the truth + dawned. It's the wiring harness that carries the smoke from one device to + another in your Mini, MG or Jag. And when the harness springs a leak, it lets + the smoke out of everything at once, and then nothing works. The starter motor + requires large quantities of smoke to operate properly, and that's why the wire + going to it is so large. + Feeling very smug, I continued to expand my hypothesis. Why are Lucas + electronics more likely to leak than say Bosch? Hmmm... Aha!!! Lucas is + British, and all things British leak! British convertible tops leak water, + British engines leak oil, British displacer units leak hydrostatic fluid, and + I might add Brititsh tires leak air, and the British defense unit leaks + secrets... so naturally British electronics leak smoke. + -- Jack Banton, PCC Automotive Electrical School + +## Dopewars + + Indo para Brooklyn + A moça próxima a você no metrô lhe diz, + "Drogas podem ser suas amigas!" + Indo para Bronx + Você escuta alguém tocando `Legalize Já` por Planet Hemp + Viciados estão comprando Ópio a preços ridículos! + + -- Dopewars + +## Cérebro + + Um médico britânico diz: + + "A medicina, em meu país, está tão avançada que nós podemos retirar o cérebro de um homem, + colocá-lo em outro homem, e fazer com que, em seis semanas, ele já esteja procurando + emprego." + + Um médico alemão diz: + + "Isto não é nada. Nós podemos retirar o cérebro de uma pessoa, colocá-lo em outra, e fazer com + que, em quatro semanas, ela esteja se preparando para a guerra." + + O médico americano, para não ser superado, diz: + + "Vocês, meus caros, estão muito atrás. Nós, recentemente, retiramos um homem sem cérebro, do + Texas, conseguimos colocá-lo na Casa Branca, e, agora, temos a metade do país procurando + emprego e a outra metade se preparando para a guerra." + +## Chocolate + + Chocolate de menta: escove os dentes e em seguida mastigue uma barra + daquelas que são vendidas no trem. + +## Randomly Generated Tagline + + Randomly Generated Tagline: + "Any sufficiently perverted technology is indistinguishable from Perl." + - Unknown + +## Brasil + + O Brasil é sério, mas é surrealista + + -- Jorge Amado + +## Ovo e a galinha + + A galinha e apenas o meio que o ovo encontrou para produzir outro ovo. + -- Samuel Butler + +## História + + "Às vezes você está vivendo um momento que entra para a história, mas está do lado errado." + -- Mario "Macora" Castillo + http://www1.folha.uol.com.br/esporte/folhanacopa/2014/07/1483578-selecao-que-levou-a-maior-goleada-das-copas-diz-que-brasil-foi-pior.shtml + +## Machines + + Human beings can't keep track of the world any more, we have to leave it up to the machines. + + -- The Shockware Rider + +## Crimes + + A sociedade prepara os crimes e os indivíduos se limitam a executá-los. + + -- Queteler apud Bakunin, A Instrução Integral, p. 86. + +## Provos + + a verdade é que os piores inimigos desta época são: + os sujeitos que usam imagens programadas para chupar nossos + olhos como se fossem ovos + + -- Lucebert, em Provos, da Coleção Bardena pág. 132 + +## Computer Science + + There are only two hard things in Computer Science: cache invalidation and naming things. + + -- Phil Karlton + +## Caos + + Existe um grande caos abaixo do céu - a situação é excelente. + + --- Mao Tsé-Tung: + +## Destruição + + O operário fez tudo, e o operário pode destruir tudo, porque pode fazer tudo de novo. + + -- Marx + +## Desespero + + A situação desesperada da época em que vivo me enche de esperança. + + -- Marx em carta a Ruge + +## Fracasso + + Fracassei em tudo o que tentei na vida. + Tentei alfabetizar as crianças brasileiras, não consegui. + Tente salvar os índios, não consegui. + Tentei fazer uma universidade séria e fracassei. + Tentei fazer o Brasil desenvolver-se autonomamente e fracassei. + Mas os fracassos são minhas vitórias. + Eu detestaria estar no lugar de quem me venceu. + + -- Darcy Ribeiro + +## Meta + + Sempre permaneça no metanível. Sempre há um metanível acima do qual você se + encontra. Nunca se coloque numa situação na qual você não possa se suicidar. + Ande sempre com sua pílula de cicuta. + + --- logoutman + +## Jogo da Forca + + Give me six lines written by the most honest man in the world, and I will find enough in them to hang him. + + -- https://en.wikiquote.org/wiki/Cardinal_Richelieu + + Corolário do Araponga: + + Talvez menos linhas sejam necessárias para condenar alguém. Talvez apenas com a + citação acima já seria possível condenar o pobre Cardeal Richelieu. + + O acúmulo de dados pela vigilância de massa compromete qualquer pessoa em + crimes previstos num entulho jurídico acumulado ao longo de centenas de anos. + +## Somos agentes duplos, títeres de qual jogo doentio? + + It's the oldest question of all, George. Who can spy on the spies? + + -- Tinker, Tailor, Soldier, Spy + +## Liberdade + + "My Brain is the key that sets me free." + + -- Houdini + +## Razão e progresso + + The reasonable man adapts himself to the world; the unreasonable one + persists in trying to adapt the world to himself. Therefore all progress + depends on the unreasonable man. + -- George Bernard Shaw + +### Desatualização + + Tudo se desatualiza à velocidade da luz. Inclusive a luz. + +### Tautologia da técnica + + Toda a tecnologia deve ser substituível por materiais disponíveis no presídio + (fazemos o que podemos com o que temos). + +### Confiança + + Um computador confiável é uma região do espaço-tempo à qual foi atribuído + um voto de confiança. diff --git a/fortune.mdwn b/fortune.mdwn deleted file mode 100644 index b5725fd..0000000 --- a/fortune.mdwn +++ /dev/null @@ -1,1682 +0,0 @@ -[[!meta title="Minutos de Sabedoria Punk"]] - -[[!toc levels=4]] - -A irreversibilidade da vida e outros fatos termodinâmicos: uma coleção de -citações, trechos, versos, adágios, chistes, ironias e pessimismos. Muitas -coletadas de anos usando `fortune(6)` ou encontradas ao acaso. - -## Entropia - - Entropia: amnésia termodinâmica. - -## Temperatura do inferno - - The temperature of Heaven can be rather accurately computed from available - data. Our authority is Isaiah 30:26, "Moreover, the light of the Moon - shall be as the light of the Sun and the light of the Sun shall be - sevenfold, as the light of seven days." Thus Heaven receives from the Moon as much - radiation as we do from the Sun, and in addition seven times seven (49) - times as much as the Earth does from the Sun, or fifty times in all. The light - we receive from the Moon is one ten-thousandth of the light we receive from - the Sun, so we can ignore that. With these data we can compute the - temperature of Heaven. The radiation falling on Heaven will heat it to the point - where the heat lost by radiation is just equal to the heat received by - radiation, i.e., Heaven loses fifty times as much heat as the Earth by radiation. - Using the Stefan-Boltzmann law for radiation, (H/E)^4 = 50, where E is the - absolute temperature of the earth (-300K), gives H as 798K (525C). The exact - temperature of Hell cannot be computed, but it must be less than 444.6C, - the temperature at which brimstone or sulphur changes from a liquid to a gas. - Revelations 21:8 says "But the fearful, and unbelieving ... shall have - their part in the lake which burneth with fire and brimstone." A lake of molten - brimstone means that its temperature must be at or below the boiling - point, or 444.6C (Above this point it would be a vapor, not a lake.) We have, - then, that Heaven, at 525C is hotter than Hell at 445C. - -- "Applied Optics", vol. 11, A14, 1972 - -## Cavalos - - Lemma: All horses are the same color. - Proof (by induction): - Case n = 1: In a set with only one horse, it is obvious that all - horses in that set are the same color. - Case n = k: Suppose you have a set of k+1 horses. Pull one of these - horses out of the set, so that you have k horses. Suppose that all - of these horses are the same color. Now put back the horse that you - took out, and pull out a different one. Suppose that all of the k - horses now in the set are the same color. Then the set of k+1 horses - are all the same color. We have k true => k+1 true; therefore all - horses are the same color. - - Theorem: All horses have an infinite number of legs. - Proof (by intimidation): - Everyone would agree that all horses have an even number of legs. - It is also well-known that horses have forelegs in front and two legs - in back. 4 + 2 = 6 legs, which is certainly an odd number of legs - for a horse to have! Now the only number that is both even and odd is - infinity; therefore all horses have an infinite number of legs. - However, suppose that there is a horse somewhere that does not - have an infinite number of legs. Well, that would be a horse of a - different color; and by the Lemma, it doesn't exist. - -## Frob - - - ___ ______ - /__/\ ___/_____/\ FrobTech, Inc. - \ \ \ / /\\ - \ \ \_/__ / \ "If you've got the job, - _\ \ \ /\_____/___ \ we've got the frob." - // \__\/ / \ /\ \ - _______//_______/ \ / _\/______ - / / \ \ / / / /\ - __/ / \ \ / / / / _\__ - / / / \_______\/ / / / / /\ - /_/______/___________________/ /________/ /___/ \ - \ \ \ ___________ \ \ \ \ \ / - \_\ \ / /\ \ \ \ \___\/ - \ \/ / \ \ \ \ / - \_____/ / \ \ \________\/ - /__________/ \ \ / - \ _____ \ /_____\/ - \ / /\ \ / \ \ \ - /____/ \ \ / \ \ \ - \ \ /___\/ \ \ \ - \____\/ \__\/ - -## Intuição - - The only "intuitive" interface is the nipple. After that, it's all - learned. - -- Bruce Ediger, bediger@teal.csn.org, on X interfaces - -## Kermit - - "We invented a new protocol and called it Kermit, after Kermit the Frog, - star of "The Muppet Show." [3] - - [3] Why? Mostly because there was a Muppets calendar on the wall when we - were trying to think of a name, and Kermit is a pleasant, unassuming sort - of character. But since we weren't sure whether it was OK to name our - protocol after this popular television and movie star, we pretended that - KERMIT was an acronym; unfortunately, we could never find a good set of - words to go with the letters, as readers of some of our early source code - can attest. Later, while looking through a name book for his forthcoming - baby, Bill Catchings noticed that "Kermit" was a Celtic word for "free", - which is what all Kermit programs should be, and words to this effect - replaced the strained acronyms in our source code (Bill's baby turned out - to be a girl, so he had to name her Becky instead). When BYTE Magazine - was preparing our 1984 Kermit article for publication, they suggested we - contact Henson Associates Inc. for permission to say that we did indeed - name the protocol after Kermit the Frog. Permission was kindly granted, - and now the real story can be told. I resisted the temptation, however, - to call the present work "Kermit the Book." - -- Frank da Cruz, "Kermit - A File Transfer Protocol" - -## DECWARS - - After sifting through the overwritten remaining blocks of Luke's home - directory, Luke and PDP-1 sped away from /u/lars, across the surface of the - Winchester riding Luke's flying read/write head. PDP-1 had Luke stop at the - edge of the cylinder overlooking /usr/spool/uucp. - "Unix-to-Unix Copy Program;" said PDP-1. "You will never find a more - wretched hive of bugs and flamers. We must be cautious." - -- DECWARS - -## Certo e errado - - Só que o erro maior é justamente ficar procurando os erros... - Ou, citando Casa das Máquinas: - "Certo sim, seu errado, certo sim, seu errado...." - -## Latido - - A mother mouse was taking her large brood for a stroll across the kitchen - floor one day when the local cat, by a feat of stealth unusual even for - its species, managed to trap them in a corner. The children cowered, - terrified by this fearsome beast, plaintively crying, "Help, Mother! - Save us! Save us! We're scared, Mother!" - Mother Mouse, with the hopeless valor of a parent protecting its - children, turned with her teeth bared to the cat, towering huge above them, - and suddenly began to bark in a fashion that would have done any Doberman - proud. The startled cat fled in fear for its life. - As her grateful offspring flocked around her shouting "Oh, Mother, - you saved us!" and "Yay! You scared the cat away!" she turned to them - purposefully and declared, "You see how useful it is to know a second - language?" - -## Frozen Star - - I went on to test the program in every way I could devise. I strained it to - expose its weaknesses. I ran it for high-mass stars and low-mass stars, for - stars born exceedingly hot and those born relatively cold. I ran it assuming - the superfluid currents beneath the crust to be absent -- not because I wanted - to know the answer, but because I had developed an intuitive feel for the - answer in this particular case. Finally I got a run in which the computer - showed the pulsar's temperature to be less than absolute zero. I had found - an error. I chased down the error and fixed it. Now I had improved the - program to the point where it would not run at all. - -- George Greenstein, "Frozen Star: - Of Pulsars, Black Holes and the Fate of Stars" - -## Life - - All life evolves by the differential survival of replicating entities. - -- Dawkins -## Man - - MAN: - An animal so lost in rapturous contemplation of what he thinks he - is as to overlook what he indubitably ought to be. His chief - occupation is extermination of other animals and his own species, - which, however, multiplies with such insistent rapidity as to infest - the whole habitable earth and Canada. - -- A. Bierce - -## Murphy recursion - - Murphy's Law is recursive. Washing your car to make it rain doesn't work. - -## Murphy as a proletarian - - "Murphy's Law, that brash proletarian restatement of Godel's Theorem ..." - -- Thomas Pynchon, "Gravity's Rainbow" - -## Civilization - - It is better for civilization to be going down the drain than to be - coming up it. - -- Henry Allen - -## Theories - - We are all agreed that your theory is crazy. The question which - divides us is whether it is crazy enough to have a chance of being - correct. My own feeling is that it is not crazy enough. - -- Niels Bohr - -## Ginsberg's Theorem - - Ginsberg's Theorem: - 1. You can't win. - 2. You can't break even. - 3. You can't even quit the game. - - Freeman's Commentary on Ginsberg's theorem: - - Every major philosophy that attempts to make life seem - meaningful is based on the negation of one part of Ginsberg's - Theorem. To wit: - - 1. Capitalism is based on the assumption that you can win. - 2. Socialism is based on the assumption that you can break even. - 3. Mysticism is based on the assumption that you can quit the game. - -## Regression analysis - - Regression analysis: - Mathematical techniques for trying to understand why things are - getting worse - -## Computer viruses - - I think computer viruses should count as life. I think it says something about human nature that the only form of - life we have created so far is purely destructive. We've created life in our own image. Stephen Hawking - -## Inventions - - To invent, you need a good imagination and a pile of junk. - -- Thomas Edison - -## Freud doesn't know - - The great question that has never been answered and which I have not - yet been able to answer despite my thirty years of research into the - feminine soul is: WHAT DOES A WOMAN WANT? - -- Sigmund Freud - -## Technology - - Humanity is acquiring all the right technology for all the wrong - reasons. -- R. Buckminster Fuller - -## Experimentation - - Velilind's Laws of Experimentation: - 1. If reproducibility may be a problem, conduct the test only once. - 2. If a straight line fit is required, obtain only two data points. - -## Thermodynamics - - The three laws of thermodynamics: - (1) You can't get anything without working for it. - (2) The most you can accomplish by working is to break even. - (3) You can only break even at absolute zero. - -## Bureaucracy - - The bureaucracy is expanding to meet the needs of an expanding - bureaucracy. - -## Violence - - "Violence is the last refuge of the incompetent." -- Asimov, Foundation - -## Freedom - - If a nation values anything more than freedom, it will lose its freedom; - and the irony of it is that if it is comfort or money it values more, it - will lose that, too. - -- W. Somerset Maugham - -## Savings - - Our congratulations go to a Burlington Vermont civilian employee of the - local Army National Guard base. He recently received a substational cash - award from our government for inventing a device for optical scanning. - His device reportedly will save the government more than $6 million a year - by replacing a more expensive helicopter maintenance tool with his own, - home-made, hand-held model. - - Not suprisingly, we also have a couple of money-saving ideas that we submit - to the Pentagon free of charge: - - a. Don't kill anybody. - b. Don't build things that do. - c. And don't pay other people to kill anybody. - - We expect annual savings to be in the billions. - -- Sojourners - -## Loop - - Endless Loop: n., see Loop, Endless. - Loop, Endless: n., see Endless Loop. - -- Random Shack Data Processing Dictionary - -## Good luck - - An American scientist once visited the offices of the great Nobel prize - winning physicist, Niels Bohr, in Copenhagen. He was amazed to find that - over Bohr's desk was a horseshoe, securely nailed to the wall, with the - open end up in the approved manner (so it would catch the good luck and not - let it spill out). The American said with a nervous laugh, - "Surely you don't believe the horseshoe will bring you good luck, - do you, Professor Bohr? After all, as a scientist --" - Bohr chuckled. - "I believe no such thing, my good friend. Not at all. I am - scarcely likely to believe in such foolish nonsense. However, I am told - that a horseshoe will bring you good luck whether you believe in it or not." - -## Occam - - OCCAM'S ERASER: - The philosophical principle that even the simplest - solution is bound to have something wrong with it. - -## Obvious - - Everything you've learned in school as "obvious" becomes less and less - obvious as you begin to study the universe. For example, there are no - solids in the universe. There's not even a suggestion of a solid. - There are no absolute continuums. There are no surfaces. There are no - straight lines. - -- R. Buckminster Fuller - -## Brooke's Law - - Brooke's Law: - Whenever a system becomes completely defined, some damn fool - discovers something which either abolishes the system or - expands it beyond recognition. - -## Illegal and unconstitutional - - "The illegal we do immediately. The unconstitutional takes a bit - longer." - -- Henry Kissinger - -## Banks - - What is robbing a bank compared with founding a bank? - -- Bertolt Brecht, "The Threepenny Opera" - -## Lucky number - - Your lucky number is 3552664958674928. Watch for it everywhere. - -## Magic - - Using words to describe magic is like using a screwdriver to cut roast beef. - -- Tom Robbins - -## Western Civilization - - Reporter (to Mahatma Gandhi): - Mr. Gandhi, what do you think of Western Civilization? - Gandhi: I think it would be a good idea. - -## Candy - - Anyone who uses the phrase "easy as taking candy from a baby" has never - tried taking candy from a baby. - -- Robin Hood - -## Club - - I'd never join any club that would have the likes of me as a member. - -- Groucho Marx - -## Science - - All science is either physics or stamp collecting. - -- Ernest Rutherford - -## Government - - If you took all of the grains of sand in the world, and lined - them up end to end in a row, you'd be working for the government! - -- Mr. Interesting - -## Important things - - The most important things, each person must do for himself. - -## Silverman's Law - - Silverman's Law: - If Murphy's Law can go wrong, it will. - -## Prophet Dirac - - Dirac was a committed (Someone who denies the existence of god) atheist. After being asked about his thoughts on Dirac's views, (United States physicist (born in Austria) who proposed the exclusion principle (thus providing a theoretical basis for the periodic table) (1900-1958)) Pauli remarked "If I understand Dirac correctly, his meaning is this: there is no God, and Dirac is his Prophet". - -## Inimigos - - De um carro estacionado na Santa Efigenia: "Amigos vem e vão; inimigos se acumulam." - -## Computers - - Computers are useless. They can only give you answers. - -- Pablo Picasso - -## Law - - After 35 years, I have finished a comprehensive study of European - comparative law. In Germany, under the law, everything is prohibited, - except that which is permitted. In France, under the law, everything - is permitted, except that which is prohibited. In the Soviet Union, - under the law, everything is prohibited, including that which is - permitted. And in Italy, under the law, everything is permitted, - especially that which is prohibited. - -- Newton Minow, - Speech to the Association of American Law Schools, 1985 - -## Pragmatism - - Practical people would be more practical if they would take a little - more time for dreaming. - -- J. P. McEvoy - -## University - - QOTD: - "A university faculty is 500 egotists with a common parking problem." - -## Software and hardware - - Thus spake the master programmer: - "Without the wind, the grass does not move. Without software, - hardware is useless." - -- Geoffrey James, "The Tao of Programming" - -## Clouds - - A cloud does not know why it moves in just such a direction and at such - a speed, if feels an impulsion... this is the place to go now. But the - sky knows the reasons and the patterns behind all clouds, and you will - know, too, when you lift yourself high enough to see beyond horizons. - -- Messiah's Handbook : Reminders for the Advanced Soul - -## Magic II - - There are three schools of magic. One: State a tautology, then ring - the changes on its corollaries; that's philosophy. Two: Record many - facts. Try to find a pattern. Then make a wrong guess at the next - fact; that's science. Three: Be aware that you live in a malevolent - Universe controlled by Murphy's Law, sometimes offset by Brewster's - Factor; that's engineering. - -## Universe - - "In order to make an apple pie from scratch, you must first create the - universe." - -- Carl Sagan, Cosmos - -## Infernal Dynamics - - Gerrold's Laws of Infernal Dynamics: - 1) An object in motion will always be headed in the wrong direction. - 2) An object at rest will always be in the wrong place. - 3) The energy required to change either one of these states - will always be more than you wish to expend, but never so - much as to make the task totally impossible. - -## America - - America may be unique in being a country which has leapt from barbarism - to decadence without touching civilization. - -- John O'Hara - -## Williams and Holland's Law: - - Williams and Holland's Law: - If enough data is collected, - anything may be proven by statistical methods. - -## Main's Law: - - Main's Law: - For every action there is an equal and opposite government program. - -## Grep - - grep me no patterns and I'll tell you no lines. - -## Forgiveness - - It's easier to get forgiveness for being wrong than forgiveness for - being right. - -## America II - - It was wonderful to find America, but it - would have been more wonderful to miss it. - -- Mark Twain - -## True and false - - If the meanings of "true" and "false" were switched, - then this sentence would not be false. - -## Promotions - - Don't be irreplaceable. If you can't - be replaced, you cannot be promoted. - -## Fast world - - The world is moving so fast these days that the man who says - it can't be done is generally interrupted by someone doing it. - -- E. Hubbard - -## Poorman's Rule - - Poorman's Rule: - When you pull a plastic garbage bag from its handy dispenser - package, you always get hold of the closed end and try to - pull it open. - -## Worst month - - Worst Month of the Year: - February. February has only 28 days in it, which means that if - you rent an apartment, you are paying for three full days you - don't get. Try to avoid Februarys whenever possible. - -- Steve Rubenstein - -## Predictions - - Prediction is very difficult, especially of the future. - -- Niels Bohr - -## Jones' First Law: - - Jones' First Law: - Anyone who makes a significant contribution to any field of - endeavor, and stays in that field long enough, becomes an - obstruction to its progress -- in direct proportion to the - importance of their original contribution. - -## Tolkein Ring - - Little known fact about Middle Earth: The Hobbits had a very - sophisticated computer network! It was a Tolkein Ring... - -## Small Evil Group - - Everything is controlled by a small evil group - to which, unfortunately, no one we know belongs. - -## Children - - Children are natural mimics who act like their parents - despite every effort to teach them good manners. - -## Income Tax - - The hardest thing in the world to understand is the income tax. - -- Albert Einstein - -## Failure and success - - Dealing with failure is easy: work hard to improve. Success is also - easy to handle: you've solved the wrong problem. Work hard to - improve. - -## Capitalism - - Capitalism is the extraordinary belief that the nastiest of men, for - the nastiest of reasons, will somehow work for the benefit of us all. - -- John Maynard Keynes - -## Probabilities - - Colvard's Logical Premises: - All probabilities are 50%. Either a thing will happen or it - won't. - - Colvard's Unconscionable Commentary: - This is especially true when dealing with someone you're - attracted to. - - Grelb's Commentary - Likelihoods, however, are 90% against you. - -## Alliance - - Alliance, n: - In international politics, the union of two thieves who - have their hands so deeply inserted in each other's pocket - that they cannot safely plunder a third. - -- Ambrose Bierce - -## Cohn's Law - - Cohn's Law: - The more time you spend in reporting on what you are doing, the less - time you have to do anything. Stability is achieved when you spend - all your time reporting on the nothing you are doing. - -## Science - - You should never bet against anything in science at odds of more than - about 10^12 to 1. - -- Ernest Rutherford - -## Sex after death - - There will be sex after death, we just won't be able to feel it. - -- Lily Tomlin - -## Distance - - The shortest distance between two points is under construction. - -- Noelie Altito - -## Our world - - Ours is a world where people don't know what they - want and are willing to go through hell to get it. - -## Experience - - Experience is what you get when you were expecting something else. - -## Youth - - Youth is such a wonderful thing. What a crime to waste it on children. - -- George Bernard Shaw - -## Bible - - The most serious doubt that has been thrown on the authenticity of the - biblical miracles is the fact that most of the witnesses in regard to - them were fishermen. - -- Arthur Binstead - -## Governos - - Quando ocorrem variações no câmbio, queda nas bolsas de valores, variações - nas taxas de juros ou pequenos distúrbios na economia, rapidamente os governos - atua e tomam providências urgentes lançando as mais variadas medidas para - "colocar as coisas no rumo certo". Mas quando ocorrem mortes de jovens, pobres, - moradores da periferia, sendo eles agentes do Estado ou simples civis, isso não - acontece. Apesar disso, não desistiremos de clamar por justiça! - -- Ariel de Castro Alves, em Crimes de Maio, pag. 116. - -## Politicians - - Politicians are the same everywhere. They promise - to build a bridge even where there is no river. - -- Nikita Khrushchev - -## Failure and success II - - Every successful person has had failures - but repeated failure is no guarantee of eventual success. - -## Civilization II - - It's so stupid of modern civilization to have given up believing in the - Devil when he is the only explanation of it. - -## Programs - - When users see one GUI as beautiful, - other user interfaces become ugly. - When users see some programs as winners, - other programs become lossage. - - Pointers and NULLs reference each other. - High level and assembler depend on each other. - Double and float cast to each other. - High-endian and low-endian define each other. - While and until follow each other. - - Therefore the Guru - programs without doing anything - and teaches without saying anything. - Warnings arise and he lets them come; - processes are swapped and he lets them go. - He has but doesn't possess, - acts but doesn't expect. - When his work is done, he deletes it. - That is why it lasts forever. - -## Life II - - Life is too short to be taken seriously. - -- O. Wilde - -## Life III - - Life begins at the centerfold and expands outward. - -- Miss November, 1966 - -## Reichel's Law - - Reichel's Law: - A body on vacation tends to remain on vacation unless acted upon by - an outside force. - -## Drugs - - I do not take drugs -- I am drugs. - -- Salvador Dali - -## Bootstrap - - An adequate bootstrap is a contradiction in terms. - -## Technological progress - - Technological progress has merely provided us with more efficient means - for going backwards. - -- Aldous Huxley - -## Katz' Law - - Katz' Law: - Men and nations will act rationally when - all other possibilities have been exhausted. - - History teaches us that men and nations behave wisely once they have - exhausted all other alternatives. - -- Abba Eban - -## Modern technology - - The marvels of today's modern technology include the development of a - soda can, which, when discarded will last forever -- and a $7,000 car - which, when properly cared for, will rust out in two or three years. - -## Gold of time - - A lost ounce of gold may be found, a lost moment of time never. - -## Gospels and intelligence - - So far as I can remember, there is not one word in the Gospels in - praise of intelligence. - -- Bertrand Russell - -## Plans - - If you fail to plan, plan to fail. - -## Bureaucracy - - Join in the new game that's sweeping the country. It's called - "Bureaucracy". Everybody stands in a circle. The first person to do - anything loses. - -## Weinberg's Second Law: - - Weinberg's Second Law: - If builders built buildings the way programmers wrote programs, - then the first woodpecker that came along would destroy civilization. - -## Respect - - Show respect for age. Drink good Scotch for a change. - -## Fear - - Fear is the greatest salesman. - -- Robert Klein - -## Progress - - The reasonable man adapts himself to the world; the unreasonable one - persists in trying to adapt the world to himself. Therefore all progress - depends on the unreasonable man. - -- George Bernard Shaw - -## Hating tech - - I use technology in order to hate it more properly. - -- Nam June Paik - -## Barach's Rule - - Barach's Rule: - An alcoholic is a person who drinks more than his own physician. - -## Heller's Law - - Heller's Law: - The first myth of management is that it exists. - - Johnson's Corollary: - Nobody really knows what is going on anywhere within the organization. - -## Marxists and the lightbulb - - Q: How many Marxists does it take to screw in a lightbulb? - A: None: The lightbulb contains the seeds of its own revolution. - -## Descartes' disappearance - - "I don't think so," said Rene Descartes. Just then, he vanished - -## Love - - Who does not love wine, women, and song, - Remains a fool his whole life long. - -- Johann Heinrich Voss - -## Unnamed Law - - Unnamed Law: - If it happens, it must be possible - -## Past and future - - People often find it easier to be a result of the past than a cause of - the future. - -## Machine language - - A person who is more than casually interested in computers should be well - schooled in machine language, since it is a fundamental part of a computer. - -- Donald Knuth - -## Ignorance - - My father, a good man, told me, "Never lose - your ignorance; you cannot replace it." - -- Erich Maria Remarque - -## Larkinson's Law - - Larkinson's Law: - All laws are basically false. - -## Volunteer Labor - - Zymurgy's Law of Volunteer Labor: - People are always available for work in the past tense. - -## Psycho - - Be a better psychiatrist and the world will beat a psychopath to your - door. - -## Surrealists and the lightbulb - - Q: How many surrealists does it take to change a light bulb? - A: Two. One to hold the giraffe and the other to fill the bathtub - with brightly colored machine tools. - -## Death - - When you die, you lose a very important part of your life. - -- Brooke Shields - -## Programs II - - Every program has (at least) two purposes: - the one for which it was written and another for which it wasn't. - -## Laugh - - Laugh at your problems: everybody else does. - -## Police - - Support your local police force -- steal!! - -## Err - - "To err is human, to forgive, beyond the scope of the Operating System" - -## Dolphins - - If dolphins are so smart, why did Flipper work for television? - -## Red tape - - If we can ever make red tape nutritional, we can feed the world. - -- R. Schaeberle, "Management Accounting" - -## Economic predictions - - Recession is when your neighbor loses his job. Depression is when you - lose your job. These economic downturns are very difficult to predict, - but sophisticated econometric modeling houses like Data Resources and - Chase Econometrics have successfully predicted 14 of the last 3 recessions. - -## Dragons - - Everyone knows that dragons don't exist. But while this simplistic - formulation may satisfy the layman, it does not suffice for the - scientific mind. The School of Higher Neantical Nillity is in fact - wholly unconcerned with what DOES exist. Indeed, the banality of - existence has been so amply demonstrated, there is no need for us - to discuss it any further here. The brilliant Cerebron, attacking - the problem analytically, discovered three distinct kinds of dragon: - the mythical, the chimerical, and the purely hypothetical. They were - all, one might say, nonexistent, but each nonexisted in an entirely - different way... - -## Conservative - - Conservative, n: - A statesman who is enamored of existing evils, as distinguished - from the Liberal who wishes to replace them with others. - -- Ambrose Bierce - -## Intellectual - - An intellectual is someone whose mind watches itself. - -- Albert Camus - -## Patience - - A healthy male adult bore consumes each year one and a half times his own - weight in other people's patience. - -- John Updike - -## Psychologist - - psychologist, n: - Someone who watches everyone else when an attractive woman walks - into a room. - -## Finagle's Third Law - - Finagle's Third Law: - In any collection of data, the figure most obviously correct, - beyond all need of checking, is the mistake. - - Corollaries: - 1. Nobody whom you ask for help will see it. - 2. The first person who stops by, whose advice you really - don't want to hear, will see it immediately. - -## Manly's Maxim - - Manly's Maxim: - Logic is a systematic method of coming to the wrong conclusion - with confidence. - -## Borrowing money - - Always borrow money from a pessimist; he doesn't expect to be paid - back. - -## Sleep - - Sleep -- the most beautiful experience in life -- except drink. - -- W.C. Fields - -## Problem solving - - There are very few personal problems that cannot be solved through a - suitable application of high explosives. - -## Facts - - Facts do not cease to exist because they are ignored. - -- Aldous Huxley - -## Management - - MANAGEMENT: - The art of getting other people to do all the work. - -## Heller's Law - - Heller's Law: - The first myth of management is that it exists. - -## Money - - While money can't buy happiness, it certainly - lets you choose your own form of misery. - -## Mozart - - It is a sobering thought that when Mozart was - my age, he had been dead for 2 years. - -- Tom Lehrer - -## Misfortune - - MISFORTUNE: - The kind of fortune that never misses. - -## Thermodynamics II - - QOTD: - Ludwig Boltzmann, who spend much of his life studying statistical - mechanics died in 1906 by his own hand. Paul Ehrenfest, carrying - on the work, died similarly in 1933. Now it is our turn. - -- Goodstein, States of Matter - -## Laws - - All laws are simulations of reality. - -- John C. Lilly - -## Democracy - - Democracy is the recurrent suspicion that more than half - of the people are right more than half of the time. - -- E.B. White - -## Horngren's Observation - - Horngren's Observation: - Among economists, the real world is often a special case. - -## Sources - - Never trust an operating system you don't have sources for. ;-) - -- Unknown source - -## Latin - - Quidquid latine dictum sit, altum viditur. - - (Whatever is said in Latin sounds profound.) - -## Interpreter - - INTERPRETER: - One who enables two persons of different languages to understand - each other by repeating to each what it would have been to the - interpreter's advantage for the other to have said. - -## Collections - - "I have the world's largest collection of seashells. I keep it - scattered around the beaches of the world ... Perhaps you've seen it. - -- Steven Wright - -## Advertising - - Advertising is a valuable economic factor because it is the cheapest - way of selling goods, particularly if the goods are worthless. - -- Sinclair Lewis - -## Life IV - - LIFE: - Learning about people the hard way -- by being one. - -## Economics - - Economics is extremely useful as a form of employment for economists. - -- John Kenneth Galbraith - -## Flugg's Law - - Flugg's Law: - When you need to knock on wood is when you realize that the - world is composed of vinyl, naugahyde and aluminum. - -## Control - - The more control, the more that requires control. - -## Hardware - - hardware, n: - The parts of a computer system that can be kicked. - -## Mathematician - - A mathematician is a device for turning coffee into theorems. - -- P. Erdos - -## Life V - - If life is merely a joke, the question - still remains: for whose amusement? - -## God - - God is a polytheist. - -## Last words - - Famous last words: - -## Electrocution - - Electrocution, n.: - Burning at the stake with all the modern improvements. - -## Vail's Second Axiom - - Vail's Second Axiom: - The amount of work to be done increases in proportion to the - amount of work already completed. - -## Odds - - The odds are a million to one against your being one in a million. - -## Management II - - XI: - - If the Earth could be made to rotate twice as fast, managers would - get twice as much done. If the Earth could be made to rotate twenty - times as fast, everyone else would get twice as much done since all - the managers would fly off. - - XII: - - It costs a lot to build bad products. - - XIII: - - There are many highly successful businesses in the United States. - There are also many highly paid executives. The policy is not to - intermingle the two. - - XIV: - - After the year 2015, there will be no airplane crashes. There will - be no takeoffs either, because electronics will occupy 100 percent - of every airplane's weight. - - XV: - - The last 10 percent of performance generates one-third of the cost - and two-thirds of the problems. - -- Norman Augustine - -## Art - - Art is either plagiarism or revolution. - -- Paul Gauguin - -## Sculpture - - A fool-proof method for sculpting an elephant: first, get a huge block - of marble; then you chip away everything that doesn't look like an - elephant. - -## People - - I drink to make other people interesting. - -- George Jean Nathan - -## Friends - - Outside of a dog, a book is man's best friend. Inside of a dog, it's too - dark to read. - -- Groucho Marx - -## Abstinence - - There is nothing wrong with abstinence, in moderation. - -## Management III - - XXVI: - If a sufficient number of management layers are superimposed on each - other, it can be assured that disaster is not left to chance. - XXVII: - Rank does not intimidate hardware. Neither does the lack of rank. - XXVIII: - It is better to be the reorganizer than the reorganizee. - XXIX: - Executives who do not produce successful results hold on to their - jobs only about five years. Those who produce effective results - hang on about half a decade. - XXX: - By the time the people asking the questions are ready for the answers, - the people doing the work have lost track of the questions. - -- Norman Augustine - -## Minute - - How long a minute is depends on which side of the bathroom door you're on. - -## Divorce - - Divorce is a game played by lawyers. - -- Cary Grant - -## Low level - - A programming language is low level - when its programs require attention to the irrelevant. - -## Get things done - - There are three ways to get something done: - - 1: Do it yourself. - 2: Hire someone to do it for you. - 3: Forbid your kids to do it. - -## Time - - Time is an illusion perpetrated by the manufacturers of space. - -## Specs - - It is easier to change the specification to fit the program than vice - versa. - -## Purpose - - In the begining, God created the Earth and he said, "Let there be - mud." - And there was mud. - And God said, "Let Us make living creatures out of mud, so the mud - can see what we have done." - And God created every living creature that now moveth, and one was - man. Mud-as-man alone could speak. - "What is the purpose of all this?" man asked politely. - "Everything must have a purpose?" asked God. - "Certainly," said man. - "Then I leave it to you to think of one for all of this," said God. - And He went away. - -- Kurt Vonnegut, Between Time and Timbuktu" - -## Life VI - - LIFE: - A whim of several billion cells to be you for a while. - -## Life VII - - "I'm prepared for all emergencies but totally unprepared for everyday - life." - -## Law of Selective Gravity - - Law of Selective Gravity: - An object will fall so as to do the most damage. - - Jenning's Corollary: - The chance of the bread falling with the buttered side - down is directly proportional to the cost of the carpet. - - Law of the Perversity of Nature: - You cannot determine beforehand which side of the bread to butter. - -## Life VIII - - Do not try to solve all life's problems at once -- learn to dread each - day as it comes. - -- Donald Kaul - -## Devil - - The devil finds work for idle circuits to do. - -## Knowledge - - Is knowledge knowable? If not, how do we know that? - -## Monsters - - Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not - become a monster. And when you look into an abyss, the abyss also looks - into you. - -- Friedrich Nietzsche - -## Microsoft - - Nicholas Petreley's First Law of Computer Trade Journalism: - "No technology exists until Microsoft invents it. - -## Laser - - Please do not look directly into laser with remaining eye. - -## Computers II - - I do not fear computers. I fear the lack of them. - -- Isaac Asimov - -## Kafka's Law - - Kafka's Law: - In the fight between you and the world, back the world. - -- Franz Kafka, "RS's 1974 Expectation of Days" - -## Hypocrites - - Only the hypocrite is really rotten to the core. - -- Hannah Arendt - -## Review Questions - - Review Questions - - 1: If Nerd on the planet Nutley starts out in his spaceship at 20 KPH, - and his speed doubles every 3.2 seconds, how long will it be before - he exceeds the speed of light? How long will it be before the - Galactic Patrol picks up the pieces of his spaceship? - - 2: If Roger Rowdy wrecks his car every week, and each week he breaks - twice as many bones as before, how long will it be before he breaks - every bone in his body? How long will it be before they cut off - his insurance? Where does he get a new car every week? - - 3: If Johnson drinks one beer the first hour (slow start), four beers - the next hour, nine beers the next, etc., and stacks the cans in - a pyramid, how soon will Johnson's pyramid be larger than King - Tut's? When will it fall on him? Will he notice? - -## Magic III - - There are three schools of magic. One: State a tautology, then ring the - changes on its corollaries; that's philosophy. Two: Record many facts. - Try to find a pattern. Then make a wrong guess at the next fact; that's - science. Three: Be aware that you live in a malevolent Universe controlled - by Murphy's Law, sometimes offset by Brewster's Factor; that's engineering. - -## The meaning - - +#if defined(__alpha__) && defined(CONFIG_PCI) - + /* - + * The meaning of life, the universe, and everything. Plus - + * this makes the year come out right. - + */ - + year -= 42; - +#endif - -- From the patch for 1.3.2: (kernel/time.c), submitted by Marcus Meissner - -## Ultimate question - - Scientists were preparing an experiment to ask the ultimate question. - They had worked for months gathering one each of every computer that - was built. Finally the big day was at hand. All the computers were - linked together. They asked the question, "Is there a God?". Lights - started blinking, flashing and blinking some more. Suddenly, there - was a loud crash, and a bolt of lightning came down from the sky, - struck the computers, and welded all the connections permanently - together. "There is now", came the reply. - -## Correspondence Corollary - - Correspondence Corollary: - An experiment may be considered a success if no more than half - your data must be discarded to obtain correspondence with your theory. - -## Electron - - After this was written there appeared a remarkable posthumous memoir that - throws some doubt on Millikan's leading role in these experiments. Harvey - Fletcher (1884-1981), who was a graduate student at the University of Chicago, - at Millikan's suggestion worked on the measurement of electronic charge for - his doctoral thesis, and co-authored some of the early papers on this subject - with Millikan. Fletcher left a manuscript with a friend with instructions - that it be published after his death; the manuscript was published in - Physics Today, June 1982, page 43. In it, Fletcher claims that he was the - first to do the experiment with oil drops, was the first to measure charges on - single droplets, and may have been the first to suggest the use of oil. - According to Fletcher, he had expected to be co-authored with Millikan on - the crucial first article announcing the measurement of the electronic - charge, but was talked out of this by Millikan. - -- Steven Weinberg, "The Discovery of Subatomic Particles" - - Robert Millikan is generally credited with making the first really - precise measurement of the charge on an electron and was awarded the - Nobel Prize in 1923. - -## Gods - - Psychologists think they're experimental psychologists. - Experimental psychologists think they're biologists. - Biologists think they're biochemists. - Biochemists think they're chemists. - Chemists think they're physical chemists. - Physical chemists think they're physicists. - Physicists think they're theoretical physicists. - Theoretical physicists think they're mathematicians. - Mathematicians think they're metamathematicians. - Metamathematicians think they're philosophers. - Philosophers think they're gods. - -## Mind - - My God, I'm depressed! Here I am, a computer with a mind a thousand times - as powerful as yours, doing nothing but cranking out fortunes and sending - mail about softball games. And I've got this pain right through my ALU. - I've asked for it to be replaced, but nobody ever listens. I think it - would be better for us both if you were to just log out again. - -## Penguins - - A Mexican newspaper reports that bored Royal Air Force pilots stationed - on the Falkland Islands have devised what they consider a marvelous new - game. Noting that the local penguins are fascinated by airplanes, the - pilots search out a beach where the birds are gathered and fly slowly - along it at the water's edge. Perhaps ten thousand penguins turn their - heads in unison watching the planes go by, and when the pilots turn - around and fly back, the birds turn their heads in the opposite - direction, like spectators at a slow-motion tennis match. Then, the - paper reports, "The pilots fly out to sea and directly to the penguin - colony and overfly it. Heads go up, up, up, and ten thousand penguins - fall over gently onto their backs. - -- Audobon Society Magazine - -## Seconds - - How many seconds are there in a year? If I tell you there are - 3.155 x 10^7, you won't even try to remember it. On the other hand, who - could forget that, to within half a percent, pi seconds is a nanocentury. - -- Tom Duff, Bell Labs - -## Decisions - - Decisions of the judges will be final unless shouted down by a really - overwhelming majority of the crowd present. Abusive and obscene - language may not be used by contestants when addressing members of the - judging panel, or, conversely, by members of the judging panel when - addressing contestants (unless struck by a boomerang). - -- Mudgeeraba Creek Emu-Riding and Boomerang-Throwing - Assoc. - -## Matter and space - - Space tells matter how to move and matter tells space how to curve. - -- Wheeler - -## Executions - - Take your dying with some seriousness, however. Laughing on the way to - your execution is not generally understood by less advanced life forms, - and they'll call you crazy. - -- "Messiah's Handbook: Reminders for the Advanced Soul" - -## Bar Troubleshooting - - Symptom: Drinking fails to give taste and satisfaction, beer is - unusually pale and clear. - Problem: Glass empty. - Action Required: Find someone who will buy you another beer. - - Symptom: Drinking fails to give taste and satisfaction, - and the front of your shirt is wet. - Fault: Mouth not open when drinking or glass applied to - wrong part of face. - Action Required: Buy another beer and practice in front of mirror. - Drink as many as needed to perfect drinking technique. - - -- Bar Troubleshooting - - Symptom: Floor swaying. - Fault: Excessive air turbulence, perhaps due to air-hockey - game in progress. - Action Required: Insert broom handle down back of jacket. - - Symptom: Everything has gone dim, strange taste of peanuts - and pretzels or cigarette butts in mouth. - Fault: You have fallen forward. - Action Required: See above. - - Symptom: Opposite wall covered with acoustic tile and several - flourescent light strips. - Fault: You have fallen over backward. - Action Required: If your glass is full and no one is standing on your - drinking arm, stay put. If not, get someone to help - you get up, lash yourself to bar. - - -- Bar Troubleshooting - -## Sex - - Sex without class consciousness cannot give satisfaction, even if it is - repeated until infinity. - -- Aldo Brandirali (Secretary of the Italian Marxist-Leninist - Party), in a manual of the party's official sex guidelines, - 1973. - -## Theory - - THEORY: - System of ideas meant to explain something, chosen with a view to - originality, controversialism, incomprehensibility, and how good - it will look in print. - -## Computers III - - Around computers it is difficult to find the correct unit of time to - measure progress. Some cathedrals took a century to complete. Can you - imagine the grandeur and scope of a program that would take as long? - -- Epigrams in Programming, ACM SIGPLAN Sept. 1982 - -## Leaks - - A sheet of paper crossed my desk the other day and as I read it, - realization of a basic truth came over me. So simple! So obvious we couldn't - see it. John Knivlen, Chairman of Polamar Repeater Club, an amateur radio - group, had discovered how IC circuits work. He says that smoke is the thing - that makes ICs work because every time you let the smoke out of an IC circuit, - it stops working. He claims to have verified this with thorough testing. - I was flabbergasted! Of course! Smoke makes all things electrical - work. Remember the last time smoke escaped from your Lucas voltage regulator - Didn't it quit working? I sat and smiled like an idiot as more of the truth - dawned. It's the wiring harness that carries the smoke from one device to - another in your Mini, MG or Jag. And when the harness springs a leak, it lets - the smoke out of everything at once, and then nothing works. The starter motor - requires large quantities of smoke to operate properly, and that's why the wire - going to it is so large. - Feeling very smug, I continued to expand my hypothesis. Why are Lucas - electronics more likely to leak than say Bosch? Hmmm... Aha!!! Lucas is - British, and all things British leak! British convertible tops leak water, - British engines leak oil, British displacer units leak hydrostatic fluid, and - I might add Brititsh tires leak air, and the British defense unit leaks - secrets... so naturally British electronics leak smoke. - -- Jack Banton, PCC Automotive Electrical School - -## Dopewars - - Indo para Brooklyn - A moça próxima a você no metrô lhe diz, - "Drogas podem ser suas amigas!" - Indo para Bronx - Você escuta alguém tocando `Legalize Já` por Planet Hemp - Viciados estão comprando Ópio a preços ridículos! - - -- Dopewars - -## Cérebro - - Um médico britânico diz: - - "A medicina, em meu país, está tão avançada que nós podemos retirar o cérebro de um homem, - colocá-lo em outro homem, e fazer com que, em seis semanas, ele já esteja procurando - emprego." - - Um médico alemão diz: - - "Isto não é nada. Nós podemos retirar o cérebro de uma pessoa, colocá-lo em outra, e fazer com - que, em quatro semanas, ela esteja se preparando para a guerra." - - O médico americano, para não ser superado, diz: - - "Vocês, meus caros, estão muito atrás. Nós, recentemente, retiramos um homem sem cérebro, do - Texas, conseguimos colocá-lo na Casa Branca, e, agora, temos a metade do país procurando - emprego e a outra metade se preparando para a guerra." - -## Chocolate - - Chocolate de menta: escove os dentes e em seguida mastigue uma barra - daquelas que são vendidas no trem. - -## Randomly Generated Tagline - - Randomly Generated Tagline: - "Any sufficiently perverted technology is indistinguishable from Perl." - - Unknown - -## Brasil - - O Brasil é sério, mas é surrealista - - -- Jorge Amado - -## Ovo e a galinha - - A galinha e apenas o meio que o ovo encontrou para produzir outro ovo. - -- Samuel Butler - -## História - - "Às vezes você está vivendo um momento que entra para a história, mas está do lado errado." - -- Mario "Macora" Castillo - http://www1.folha.uol.com.br/esporte/folhanacopa/2014/07/1483578-selecao-que-levou-a-maior-goleada-das-copas-diz-que-brasil-foi-pior.shtml - -## Machines - - Human beings can't keep track of the world any more, we have to leave it up to the machines. - - -- The Shockware Rider - -## Crimes - - A sociedade prepara os crimes e os indivíduos se limitam a executá-los. - - -- Queteler apud Bakunin, A Instrução Integral, p. 86. - -## Provos - - a verdade é que os piores inimigos desta época são: - os sujeitos que usam imagens programadas para chupar nossos - olhos como se fossem ovos - - -- Lucebert, em Provos, da Coleção Bardena pág. 132 - -## Computer Science - - There are only two hard things in Computer Science: cache invalidation and naming things. - - -- Phil Karlton - -## Caos - - Existe um grande caos abaixo do céu - a situação é excelente. - - --- Mao Tsé-Tung: - -## Destruição - - O operário fez tudo, e o operário pode destruir tudo, porque pode fazer tudo de novo. - - -- Marx - -## Desespero - - A situação desesperada da época em que vivo me enche de esperança. - - -- Marx em carta a Ruge - -## Fracasso - - Fracassei em tudo o que tentei na vida. - Tentei alfabetizar as crianças brasileiras, não consegui. - Tente salvar os índios, não consegui. - Tentei fazer uma universidade séria e fracassei. - Tentei fazer o Brasil desenvolver-se autonomamente e fracassei. - Mas os fracassos são minhas vitórias. - Eu detestaria estar no lugar de quem me venceu. - - -- Darcy Ribeiro - -## Meta - - Sempre permaneça no metanível. Sempre há um metanível acima do qual você se - encontra. Nunca se coloque numa situação na qual você não possa se suicidar. - Ande sempre com sua pílula de cicuta. - - --- logoutman - -## Jogo da Forca - - Give me six lines written by the most honest man in the world, and I will find enough in them to hang him. - - -- https://en.wikiquote.org/wiki/Cardinal_Richelieu - - Corolário do Araponga: - - Talvez menos linhas sejam necessárias para condenar alguém. Talvez apenas com a - citação acima já seria possível condenar o pobre Cardeal Richelieu. - - O acúmulo de dados pela vigilância de massa compromete qualquer pessoa em - crimes previstos num entulho jurídico acumulado ao longo de centenas de anos. - -## Somos agentes duplos, títeres de qual jogo doentio? - - It's the oldest question of all, George. Who can spy on the spies? - - -- Tinker, Tailor, Soldier, Spy - -## Liberdade - - "My Brain is the key that sets me free." - - -- Houdini - -## Razão e progresso - - The reasonable man adapts himself to the world; the unreasonable one - persists in trying to adapt the world to himself. Therefore all progress - depends on the unreasonable man. - -- George Bernard Shaw - -### Desatualização - - Tudo se desatualiza à velocidade da luz. Inclusive a luz. - -### Tautologia da técnica - - Toda a tecnologia deve ser substituível por materiais disponíveis no presídio - (fazemos o que podemos com o que temos). - -### Confiança - - Um computador confiável é uma região do espaço-tempo à qual foi atribuído - um voto de confiança. diff --git a/histogram.md b/histogram.md new file mode 100644 index 0000000..d0439a3 --- /dev/null +++ b/histogram.md @@ -0,0 +1,5 @@ +[[!meta title="Flógão"]] + +*Histogram* - compartilhando fotos de modo não-automático. + +[[!inline pages="page(histogram*)" archive="yes"]] diff --git a/histogram.mdwn b/histogram.mdwn deleted file mode 100644 index d0439a3..0000000 --- a/histogram.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Flógão"]] - -*Histogram* - compartilhando fotos de modo não-automático. - -[[!inline pages="page(histogram*)" archive="yes"]] diff --git a/histogram/antifa.md b/histogram/antifa.md new file mode 100644 index 0000000..df9cf22 --- /dev/null +++ b/histogram/antifa.md @@ -0,0 +1,3 @@ +[[!meta title="Alerta Antifa"]] + +[[!img IMG_20151024_152707948.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/antifa.mdwn b/histogram/antifa.mdwn deleted file mode 100644 index df9cf22..0000000 --- a/histogram/antifa.mdwn +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -[[!meta title="Alerta Antifa"]] - -[[!img IMG_20151024_152707948.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/ataque.md b/histogram/ataque.md new file mode 100644 index 0000000..2dca625 --- /dev/null +++ b/histogram/ataque.md @@ -0,0 +1,6 @@ +[[!meta title="Ataque Nuclear"]] + +[[!img histogram/ataque/IMG_20160118_132004356_HDR.jpg link="no" alt="Ataque Nuclear"]] +[[!img histogram/ataque/IMG_20160118_132010378.jpg link="no" alt="Ataque Nuclear"]] + +Detalhe especial para o contador Geiger. diff --git a/histogram/ataque.mdwn b/histogram/ataque.mdwn deleted file mode 100644 index 2dca625..0000000 --- a/histogram/ataque.mdwn +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -[[!meta title="Ataque Nuclear"]] - -[[!img histogram/ataque/IMG_20160118_132004356_HDR.jpg link="no" alt="Ataque Nuclear"]] -[[!img histogram/ataque/IMG_20160118_132010378.jpg link="no" alt="Ataque Nuclear"]] - -Detalhe especial para o contador Geiger. diff --git a/histogram/centopeia.md b/histogram/centopeia.md new file mode 100644 index 0000000..05e89a4 --- /dev/null +++ b/histogram/centopeia.md @@ -0,0 +1,12 @@ +[[!meta title="Hardware da Semana - A Centopéia"]] + +[[!img histogram/centopeia/IMG_20160525_133427.jpg link="no" alt="Centopéia lado A"]] +[[!img histogram/centopeia/IMG_20160525_133630.jpg link="no" alt="Centopéia lado B"]] + +Belíssimo gadget solucionando o problema para o acumulador sem-teto. Impossível de achar onde está o flagrante. + +A cabeça da centopéia é o próprio mendigo, o que economiza muitos Watts e P&D em A/I, liberando tempo para a atividade-fim, que é acumular lixo. + +Crackers do centrão agora se preparam para construir um aríete e estourar a Secretaria de Segurança Pública. + +Foda-se a obsolescência programada! Abaixo o fascismo da elite pós-humana! diff --git a/histogram/centopeia.mdwn b/histogram/centopeia.mdwn deleted file mode 100644 index 05e89a4..0000000 --- a/histogram/centopeia.mdwn +++ /dev/null @@ -1,12 +0,0 @@ -[[!meta title="Hardware da Semana - A Centopéia"]] - -[[!img histogram/centopeia/IMG_20160525_133427.jpg link="no" alt="Centopéia lado A"]] -[[!img histogram/centopeia/IMG_20160525_133630.jpg link="no" alt="Centopéia lado B"]] - -Belíssimo gadget solucionando o problema para o acumulador sem-teto. Impossível de achar onde está o flagrante. - -A cabeça da centopéia é o próprio mendigo, o que economiza muitos Watts e P&D em A/I, liberando tempo para a atividade-fim, que é acumular lixo. - -Crackers do centrão agora se preparam para construir um aríete e estourar a Secretaria de Segurança Pública. - -Foda-se a obsolescência programada! Abaixo o fascismo da elite pós-humana! diff --git a/histogram/coisificacao.md b/histogram/coisificacao.md new file mode 100644 index 0000000..c87f9f1 --- /dev/null +++ b/histogram/coisificacao.md @@ -0,0 +1,5 @@ +[[!meta title="Coisificação"]] + +[[!img IMG_20160102_193422750.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20150922_243238567.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/coisificacao.mdwn b/histogram/coisificacao.mdwn deleted file mode 100644 index c87f9f1..0000000 --- a/histogram/coisificacao.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Coisificação"]] - -[[!img IMG_20160102_193422750.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20150922_243238567.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/consumo.md b/histogram/consumo.md new file mode 100644 index 0000000..beaff73 --- /dev/null +++ b/histogram/consumo.md @@ -0,0 +1,6 @@ +[[!meta title="Consumismo"]] + +Aonde isso vai nos levar? + +[[!img histogram/consumo/IMG_20151014_191005314.jpg link="no" alt=""]] +[[!img histogram/consumo/IMG_20151015_171425140.jpg link="no" alt=""]] diff --git a/histogram/consumo.mdwn b/histogram/consumo.mdwn deleted file mode 100644 index beaff73..0000000 --- a/histogram/consumo.mdwn +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -[[!meta title="Consumismo"]] - -Aonde isso vai nos levar? - -[[!img histogram/consumo/IMG_20151014_191005314.jpg link="no" alt=""]] -[[!img histogram/consumo/IMG_20151015_171425140.jpg link="no" alt=""]] diff --git a/histogram/hidrantes.md b/histogram/hidrantes.md new file mode 100644 index 0000000..6e5d58f --- /dev/null +++ b/histogram/hidrantes.md @@ -0,0 +1,31 @@ +[[!meta title="Hidrantes Sentimentais"]] + +Solidão +------- + +[[!img histogram/hidrantes/IMG_20160128_200745273.jpg link="no" alt="Solidão"]] + +Timidez +------- + +[[!img histogram/hidrantes/IMG_20160128_200916924.jpg link="no" alt="Timidez"]] + +Amizade +------- + +[[!img histogram/hidrantes/IMG_20160128_200018250.jpg link="no" alt="Amizade"]] + +Sede +---- + +[[!img histogram/hidrantes/IMG_20150912_222650381.jpg link="no" alt="Sede"]] + +Afogamento +---------- + +[[!img histogram/hidrantes/IMG_20151001_195801567.jpg link="no" alt="Afogamento"]] + +Na fila de atendimento +---------------------- + +[[!img histogram/hidrantes/IMG_20150914_191549601.jpg link="no" alt="Atendimento"]] diff --git a/histogram/hidrantes.mdwn b/histogram/hidrantes.mdwn deleted file mode 100644 index 6e5d58f..0000000 --- a/histogram/hidrantes.mdwn +++ /dev/null @@ -1,31 +0,0 @@ -[[!meta title="Hidrantes Sentimentais"]] - -Solidão -------- - -[[!img histogram/hidrantes/IMG_20160128_200745273.jpg link="no" alt="Solidão"]] - -Timidez -------- - -[[!img histogram/hidrantes/IMG_20160128_200916924.jpg link="no" alt="Timidez"]] - -Amizade -------- - -[[!img histogram/hidrantes/IMG_20160128_200018250.jpg link="no" alt="Amizade"]] - -Sede ----- - -[[!img histogram/hidrantes/IMG_20150912_222650381.jpg link="no" alt="Sede"]] - -Afogamento ----------- - -[[!img histogram/hidrantes/IMG_20151001_195801567.jpg link="no" alt="Afogamento"]] - -Na fila de atendimento ----------------------- - -[[!img histogram/hidrantes/IMG_20150914_191549601.jpg link="no" alt="Atendimento"]] diff --git a/histogram/improvavel.md b/histogram/improvavel.md new file mode 100644 index 0000000..ddc95e8 --- /dev/null +++ b/histogram/improvavel.md @@ -0,0 +1,5 @@ +[[!meta title="Encontros Improváveis"]] + +Juntos apenas na prateleira de uma livraria sem critério. + +[[!img histogram/improvavel/IMG_20150718_093138261.jpg link="no" alt=""]] diff --git a/histogram/improvavel.mdwn b/histogram/improvavel.mdwn deleted file mode 100644 index ddc95e8..0000000 --- a/histogram/improvavel.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Encontros Improváveis"]] - -Juntos apenas na prateleira de uma livraria sem critério. - -[[!img histogram/improvavel/IMG_20150718_093138261.jpg link="no" alt=""]] diff --git a/histogram/orelhoes.md b/histogram/orelhoes.md new file mode 100644 index 0000000..87719dc --- /dev/null +++ b/histogram/orelhoes.md @@ -0,0 +1,9 @@ +[[!meta title="Orelhões"]] + +Eles estão em extinção! + +[[!img IMG_20150827_120522032.jpg link="no"]] + +Este aqui está de cachecol: + +[[!img IMG_20151120_024434722.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/orelhoes.mdwn b/histogram/orelhoes.mdwn deleted file mode 100644 index 87719dc..0000000 --- a/histogram/orelhoes.mdwn +++ /dev/null @@ -1,9 +0,0 @@ -[[!meta title="Orelhões"]] - -Eles estão em extinção! - -[[!img IMG_20150827_120522032.jpg link="no"]] - -Este aqui está de cachecol: - -[[!img IMG_20151120_024434722.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/sampa.md b/histogram/sampa.md new file mode 100644 index 0000000..0ea092c --- /dev/null +++ b/histogram/sampa.md @@ -0,0 +1,6 @@ +[[!meta title="São Paulo by Night"]] + +[[!img histogram/sampa/IMG_20151206_204059229.jpg link="no" alt="Barricadas contra Godzilla"]] +[[!img histogram/sampa/IMG_20160901_220438.jpg link="no" alt="Barricadinhas"]] +[[!img histogram/sampa/IMG_20160901_222412.jpg link="no" alt="Barricadinhas"]] + diff --git a/histogram/sampa.mdwn b/histogram/sampa.mdwn deleted file mode 100644 index 0ea092c..0000000 --- a/histogram/sampa.mdwn +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -[[!meta title="São Paulo by Night"]] - -[[!img histogram/sampa/IMG_20151206_204059229.jpg link="no" alt="Barricadas contra Godzilla"]] -[[!img histogram/sampa/IMG_20160901_220438.jpg link="no" alt="Barricadinhas"]] -[[!img histogram/sampa/IMG_20160901_222412.jpg link="no" alt="Barricadinhas"]] - diff --git a/histogram/snuffart.md b/histogram/snuffart.md new file mode 100644 index 0000000..2b32e11 --- /dev/null +++ b/histogram/snuffart.md @@ -0,0 +1,85 @@ +[[!meta title="SNUFFART: Bernhard Roskoff's Readymades"]] + +Readymades articulam a tensão da irreprodutibilidade de um objeto +artístico que é justamente oriundo do mercado de massas. + +Roskoff quer ir além disso: como devolver ao mercado de massas o caráter +irreprodutível de cada artigo? + +Resgatando o conceito de Historicidade (Philip K. Dick), Roskoff acredita que a +sociedade pós-industrial está à beira de uma crise pelo design: qualquer objeto +técnico -- de parafusos a absorventes e dentaduras -- carrega uma marca +opressiva do excesso de projeto e gerenciamento. + +Pelo contrário, a aura restante do objeto de arte está justamente nas condições +históricas -- nunca de todo conhecidas -- que o origina. + +Roskoff vai então muito além dos mictórios para explorar a arte espontânea das +pilhas de lixo das grandes metrópoles, produtos da ausência de design, ausência +de políticas urbanas e ausência de sensibilidade do público. + +É preciso transformar o espontâneo e efêmero em sólido eterno para que surja a +percepção da matéria. + +O alto custo da arte de Roskoff é ainda um ótimo atrativo para investigar a +ambiguidade entre o mercado e a arte. + +PROCURA-SE +========== + +* Artista de fachada e alpinista social. +* Para representar conglomerado anônimo em esquema caixa 2. +* 01 VAGA. + +Projeto +------- + +Material necessário: + +* Equipe de extração 24hs. +* Um caminhão pipa de substância fossilizante. +* Um guindaste do tipo munck. +* Um caminhão de cargas. +* Serra circular gigante. + +Temática +-------- + +* ACMEzação da arte. +* Gentrificação e agressão urbana. +* A arte dos packrats e o tesouro dos sambaquis. +* Crítica à acumulação como doença, desapego como virtude. + +Breve: Reality Show dos Acumuladores! +------------------------------------- + +Um espaço no museu preenchido por acumuladores disputando recursos escassos +e rejeitos do mercado da arte! + +Referências +----------- + +* http://nycgarbage.com/about/ +* https://en.wikipedia.org/wiki/Found_object +* http://www.ifobot.com/sale_2011_69.html +* http://www.moma.org/collection/theme.php?theme_id=10135 +* http://www.artspace.com/magazine/art_101/the-history-of-the-found-object-in-art +* https://www.princeton.edu/~achaney/tmve/wiki100k/docs/Found_art.html + +[[!img IMG_20150729_212248222.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20150917_155056133.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20151011_120805641.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20151018_134323801.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20151024_151444660.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20151024_151448844.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20151025_115806395.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20151025_115826764.jpg link="no"]] + +[[!img IMG_20151209_193714495.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/snuffart.mdwn b/histogram/snuffart.mdwn deleted file mode 100644 index 2b32e11..0000000 --- a/histogram/snuffart.mdwn +++ /dev/null @@ -1,85 +0,0 @@ -[[!meta title="SNUFFART: Bernhard Roskoff's Readymades"]] - -Readymades articulam a tensão da irreprodutibilidade de um objeto -artístico que é justamente oriundo do mercado de massas. - -Roskoff quer ir além disso: como devolver ao mercado de massas o caráter -irreprodutível de cada artigo? - -Resgatando o conceito de Historicidade (Philip K. Dick), Roskoff acredita que a -sociedade pós-industrial está à beira de uma crise pelo design: qualquer objeto -técnico -- de parafusos a absorventes e dentaduras -- carrega uma marca -opressiva do excesso de projeto e gerenciamento. - -Pelo contrário, a aura restante do objeto de arte está justamente nas condições -históricas -- nunca de todo conhecidas -- que o origina. - -Roskoff vai então muito além dos mictórios para explorar a arte espontânea das -pilhas de lixo das grandes metrópoles, produtos da ausência de design, ausência -de políticas urbanas e ausência de sensibilidade do público. - -É preciso transformar o espontâneo e efêmero em sólido eterno para que surja a -percepção da matéria. - -O alto custo da arte de Roskoff é ainda um ótimo atrativo para investigar a -ambiguidade entre o mercado e a arte. - -PROCURA-SE -========== - -* Artista de fachada e alpinista social. -* Para representar conglomerado anônimo em esquema caixa 2. -* 01 VAGA. - -Projeto -------- - -Material necessário: - -* Equipe de extração 24hs. -* Um caminhão pipa de substância fossilizante. -* Um guindaste do tipo munck. -* Um caminhão de cargas. -* Serra circular gigante. - -Temática --------- - -* ACMEzação da arte. -* Gentrificação e agressão urbana. -* A arte dos packrats e o tesouro dos sambaquis. -* Crítica à acumulação como doença, desapego como virtude. - -Breve: Reality Show dos Acumuladores! -------------------------------------- - -Um espaço no museu preenchido por acumuladores disputando recursos escassos -e rejeitos do mercado da arte! - -Referências ------------ - -* http://nycgarbage.com/about/ -* https://en.wikipedia.org/wiki/Found_object -* http://www.ifobot.com/sale_2011_69.html -* http://www.moma.org/collection/theme.php?theme_id=10135 -* http://www.artspace.com/magazine/art_101/the-history-of-the-found-object-in-art -* https://www.princeton.edu/~achaney/tmve/wiki100k/docs/Found_art.html - -[[!img IMG_20150729_212248222.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20150917_155056133.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20151011_120805641.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20151018_134323801.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20151024_151444660.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20151024_151448844.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20151025_115806395.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20151025_115826764.jpg link="no"]] - -[[!img IMG_20151209_193714495.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/stilllife.md b/histogram/stilllife.md new file mode 100644 index 0000000..6664616 --- /dev/null +++ b/histogram/stilllife.md @@ -0,0 +1,6 @@ +[[!meta title="Vida Travada"]] + +[[!img 20160914_002845.jpg link="no"]] +[[!img IMG_20160912_102616.jpg link="no"]] +[[!img IMG_20160921_131453.jpg link="no"]] +[[!img IMG_20160921_135926.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/stilllife.mdwn b/histogram/stilllife.mdwn deleted file mode 100644 index 6664616..0000000 --- a/histogram/stilllife.mdwn +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -[[!meta title="Vida Travada"]] - -[[!img 20160914_002845.jpg link="no"]] -[[!img IMG_20160912_102616.jpg link="no"]] -[[!img IMG_20160921_131453.jpg link="no"]] -[[!img IMG_20160921_135926.jpg link="no"]] diff --git a/histogram/urbe.md b/histogram/urbe.md new file mode 100644 index 0000000..903130e --- /dev/null +++ b/histogram/urbe.md @@ -0,0 +1,11 @@ +[[!meta title="Reurbanização: mato, grafite e desautomobilização"]] + +[[!img histogram/urbe/IMG_20160304_103343124.jpg link="no" alt=""]] + +[[!img histogram/urbe/IMG_20160308_091306337.jpg link="no" alt=""]] + +[[!img histogram/urbe/IMG_20160701_134544.jpg link="no" alt=""]] + +[[!img histogram/urbe/IMG_20160701_140308.jpg link="no" alt=""]] + +[[!img histogram/urbe/IMG_20160810_145930.jpg link="no" alt=""]] diff --git a/histogram/urbe.mdwn b/histogram/urbe.mdwn deleted file mode 100644 index 903130e..0000000 --- a/histogram/urbe.mdwn +++ /dev/null @@ -1,11 +0,0 @@ -[[!meta title="Reurbanização: mato, grafite e desautomobilização"]] - -[[!img histogram/urbe/IMG_20160304_103343124.jpg link="no" alt=""]] - -[[!img histogram/urbe/IMG_20160308_091306337.jpg link="no" alt=""]] - -[[!img histogram/urbe/IMG_20160701_134544.jpg link="no" alt=""]] - -[[!img histogram/urbe/IMG_20160701_140308.jpg link="no" alt=""]] - -[[!img histogram/urbe/IMG_20160810_145930.jpg link="no" alt=""]] diff --git a/histogram/utopia.md b/histogram/utopia.md new file mode 100644 index 0000000..2326386 --- /dev/null +++ b/histogram/utopia.md @@ -0,0 +1,9 @@ +[[!meta title="Utopia"]] + +Ou será a própria distopia? + +[[!img histogram/utopia/IMG_20151023_182130199.jpg link="no" alt=""]] +[[!img histogram/utopia/IMG_20151023_182137916.jpg link="no" alt=""]] +[[!img histogram/utopia/IMG_20151030_223503650.jpg link="no" alt=""]] + +De noite ou de dia, a vigilância... diff --git a/histogram/utopia.mdwn b/histogram/utopia.mdwn deleted file mode 100644 index 2326386..0000000 --- a/histogram/utopia.mdwn +++ /dev/null @@ -1,9 +0,0 @@ -[[!meta title="Utopia"]] - -Ou será a própria distopia? - -[[!img histogram/utopia/IMG_20151023_182130199.jpg link="no" alt=""]] -[[!img histogram/utopia/IMG_20151023_182137916.jpg link="no" alt=""]] -[[!img histogram/utopia/IMG_20151030_223503650.jpg link="no" alt=""]] - -De noite ou de dia, a vigilância... diff --git a/index.md b/index.md new file mode 100644 index 0000000..d3f4f76 --- /dev/null +++ b/index.md @@ -0,0 +1,12 @@ +[[!meta title="cypherprank machine"]] + + + +[[!inline pages="page(*) and !ikiwiki/* and !index and !sandbox and !templates* and !smileys and !shortcuts and !ikiwiki and !RecentChanges and !*/Discussion" archive="yes" limit="0" feedlimit="0"]] diff --git a/index.mdwn b/index.mdwn deleted file mode 100644 index d3f4f76..0000000 --- a/index.mdwn +++ /dev/null @@ -1,12 +0,0 @@ -[[!meta title="cypherprank machine"]] - - - -[[!inline pages="page(*) and !ikiwiki/* and !index and !sandbox and !templates* and !smileys and !shortcuts and !ikiwiki and !RecentChanges and !*/Discussion" archive="yes" limit="0" feedlimit="0"]] diff --git a/keys.md b/keys.md new file mode 100644 index 0000000..695b40f --- /dev/null +++ b/keys.md @@ -0,0 +1,20 @@ +[[!meta title="Keys"]] + +* My main contacts are defined by my current [OpenPGP](https://manual.fluxo.info/specs/chaves) public key. +* Please bring your fingerprint when meeting me :) + +Current contact key +------------------- + +* [0x4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84](4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84). + +Previous contact keys +--------------------- + +* [0x66CA01CE2BF2C9B7E8D64E340546823964E39FCA](66CA01CE2BF2C9B7E8D64E340546823964E39FCA). +* [0x2FA6AB9C2B7C48554C0BDB5BBD2CB59C6B566777](https://pgp.mit.edu/pks/lookup?search=0x2FA6AB9C2B7C48554C0BDB5BBD2CB59C6B566777&op=index). + +Contact keys and statements +--------------------------- + +[[!map pages="page(keys*)" show="title"]] diff --git a/keys.mdwn b/keys.mdwn deleted file mode 100644 index 695b40f..0000000 --- a/keys.mdwn +++ /dev/null @@ -1,20 +0,0 @@ -[[!meta title="Keys"]] - -* My main contacts are defined by my current [OpenPGP](https://manual.fluxo.info/specs/chaves) public key. -* Please bring your fingerprint when meeting me :) - -Current contact key -------------------- - -* [0x4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84](4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84). - -Previous contact keys ---------------------- - -* [0x66CA01CE2BF2C9B7E8D64E340546823964E39FCA](66CA01CE2BF2C9B7E8D64E340546823964E39FCA). -* [0x2FA6AB9C2B7C48554C0BDB5BBD2CB59C6B566777](https://pgp.mit.edu/pks/lookup?search=0x2FA6AB9C2B7C48554C0BDB5BBD2CB59C6B566777&op=index). - -Contact keys and statements ---------------------------- - -[[!map pages="page(keys*)" show="title"]] diff --git a/keys/4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84.md b/keys/4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84.md new file mode 100644 index 0000000..ecd58dc --- /dev/null +++ b/keys/4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84.md @@ -0,0 +1,73 @@ +[[!meta title="OpenPGP Key 4FA7 3DE8 9ADE 7599 8AC2 4E97 B8C1 D523 FE7A AA84"]] + +The following is an OpenPGP key transition statement. You can check it by using +`gpg --verify`. + +You can get the new key [here](https://sks-keyservers.net/pks/lookup?op=get&search=0x4FA73DE89ADE75998AC24E97B8C1D523FE7AAA84). It might not be my current key, so please [check](/keys) which is currently in use. + +
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+Hash: SHA512
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+Ter Jan  3 14:31:35 BRST 2017
+
+For a number of reasons, I'm replacing an OpenPGP key with a newer one.
+
+The old key will continue to be valid for some time, but I prefer all future
+correspondence to come to the new one. This message is signed by both keys to
+certify the transition.
+
+The old key was: 66CA 01CE 2BF2 C9B7 E8D6  4E34 0546 8239 64E3 9FCA
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+
+Regards,
+rhatto
+
+- --
+
+Ter Jan  3 14:31:35 BRST 2017
+
+Por várias razões, nesta data estou trocando uma chave OpenPGP antiga por uma
+mais recente.
+
+A chave antiga continuará válida por um curto período de tempo, mas eu prefiro
+que novas mensagens sejam enviadas utilizando a nova chave. Esta mensagem está
+sendo assinada com ambas as chaves para certificar a transição.
+
+A chave antiga era: 66CA 01CE 2BF2 C9B7 E8D6  4E34 0546 8239 64E3 9FCA
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+Grato,
+rhatto
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-Regards,
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------END PGP SIGNATURE-----
-
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+-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
+Hash: SHA256
+
+Sáb Nov 27 16:56:00 BRST 2010
+
+Por várias razões, nesta data eu gerei uma chave OpenPGP nova e estou fazendo a
+transição da minha antiga chave para esta nova.
+
+A chave antiga continuará válida por um curto período de tempo, mas eu prefiro
+que novas mensagens sejam enviadas utilizando a nova chave. Esta mensagem está
+sendo assinada com ambas as chaves para certificar a transição.
+
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+
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+        Key fingerprint = 2FA6 AB9C 2B7C 4855 4C0B  DB5B BD2C B59C 6B56 6777
+
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+
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+        Key fingerprint = 66CA 01CE 2BF2 C9B7 E8D6  4E34 0546 8239 64E3 9FCA
+
+Grato,
+rhatto
+
+- ---
+
+Sun Nov 27 16:56:00 BRST 2010
+
+For a number of reasons, I've recently set up a new OpenPGP key and will be
+transitioning away from my old one.
+
+The old key will continue to be valid for some time, but I prefer all future
+correspondence to come to the new one.  I would also like this new key to be
+re-integrated into the web of trust.  This message is signed by both keys to
+certify the transition.
+
+The old key was:
+
+  pub   1024D/6B566777 2003-06-20
+        Key fingerprint = 2FA6 AB9C 2B7C 4855 4C0B  DB5B BD2C B59C 6B56 6777
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+And the new key is:
+
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+Regards,
+rhatto
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+Version: GnuPG v1.4.10 (GNU/Linux)
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+-----END PGP SIGNATURE-----
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-Sáb Nov 27 16:56:00 BRST 2010
-
-Por várias razões, nesta data eu gerei uma chave OpenPGP nova e estou fazendo a
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-rhatto
-
-- ---
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-Sun Nov 27 16:56:00 BRST 2010
-
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-certify the transition.
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-
-  pub   1024D/6B566777 2003-06-20
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-Regards,
-rhatto
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-Version: GnuPG v1.4.10 (GNU/Linux)
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All the content is here because it haven't found any other place yet to be sent. It's my brain's downstream wishing to be upstream somewhere or staged content to be sent to existing upstreams. + +Fork this site and [check it's integrity](https://opsec.fluxo.info/meta)! + + git clone https://git.fluxo.info/blog + git -C blog verify-commit HEAD + +And send patches ;) + +### License + +Check [LICENSE](/LICENSE) for details. + +### Contact + +See [keys](/keys). + +### Technology + +* This is a [statically-generated website](/static). +* That tries to implement [IndieWebCamp principles](http://indiewebcamp.com/principles). +* Using the same tags from [Fluxo de Links](https://links.fluxo.info) so content can be archived and referenced. + +### Nota ao público lusófono + +Este site é bilíngue (português brasileiro e inglês internacional), porém sem tentativa de isolamento entre idiomas: + +1. Conteúdo em português é voltado especificamente ao público brasileiro e lusófono, em geral ligado a temas de interesse específico ou à atuação local. +2. Conteúdo em ingês é voltado ao público geral e ligado a temas da computação, desenvolvimento de sistemas, etc. diff --git a/meta.mdwn b/meta.mdwn deleted file mode 100644 index ed47971..0000000 --- a/meta.mdwn +++ /dev/null @@ -1,37 +0,0 @@ -[[!meta title="Meta"]] - -### What you're gonna do with your freedom? - -I'm going to bootstrap exuberance. - -### About - -This is a mixed language and an one-cyborg-effort based on the work of the broader [FLOSS](https://en.wikipedia.org/wiki/FLOSS) community. All the content is here because it haven't found any other place yet to be sent. It's my brain's downstream wishing to be upstream somewhere or staged content to be sent to existing upstreams. - -Fork this site and [check it's integrity](https://opsec.fluxo.info/meta)! - - git clone https://git.fluxo.info/blog - git -C blog verify-commit HEAD - -And send patches ;) - -### License - -Check [LICENSE](/LICENSE) for details. - -### Contact - -See [keys](/keys). - -### Technology - -* This is a [statically-generated website](/static). -* That tries to implement [IndieWebCamp principles](http://indiewebcamp.com/principles). -* Using the same tags from [Fluxo de Links](https://links.fluxo.info) so content can be archived and referenced. - -### Nota ao público lusófono - -Este site é bilíngue (português brasileiro e inglês internacional), porém sem tentativa de isolamento entre idiomas: - -1. Conteúdo em português é voltado especificamente ao público brasileiro e lusófono, em geral ligado a temas de interesse específico ou à atuação local. -2. Conteúdo em ingês é voltado ao público geral e ligado a temas da computação, desenvolvimento de sistemas, etc. diff --git a/movies.md b/movies.md new file mode 100644 index 0000000..db21169 --- /dev/null +++ b/movies.md @@ -0,0 +1,6 @@ +[[!meta title="Filmes"]] + +Resenhas, anotações, fichamentos e divertimentos. +Cinema estranho, [cinegnose](http://cinegnose.blogspot.com.br/) e outras peculiaridades. + +[[!inline pages="page(movies*)" archive="yes"]] diff --git a/movies.mdwn b/movies.mdwn deleted file mode 100644 index db21169..0000000 --- a/movies.mdwn +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -[[!meta title="Filmes"]] - -Resenhas, anotações, fichamentos e divertimentos. -Cinema estranho, [cinegnose](http://cinegnose.blogspot.com.br/) e outras peculiaridades. - -[[!inline pages="page(movies*)" archive="yes"]] diff --git a/movies/nerven.md b/movies/nerven.md new file mode 100644 index 0000000..b80a2a3 --- /dev/null +++ b/movies/nerven.md @@ -0,0 +1,98 @@ +[[!meta title="Nerven"]] + +[[!img 2017-05-01-23:28:46_1280x800.png link="no"]] + +Nevralgia, alucinação e paranóia num colapso psíquico e convulsão social numa civilização se +arruinando. Todos os personagens se enrolam. + +Quando o avanço da própria civilização engenda desordem tal que os mecanismos de controle +cerebrais e sociais entram em falha. + +[[!img 2017-05-01-23:22:30_1280x800.png link="no"]] + +Filmado durante a República de Weimar, "Nervos" é um dos filmes citados no documentário +[From Caligari to Hitler: German Cinema in the Age of the Masses](http://www.imdb.com/title/tt3908344/). + +[Versão com cartelas em alemão](https://www.youtube.com/watch?v=R3I5X19r1xs). + +## Cartelas com timecode + +Industrial: + + 53 + 00:08:38,640 --> 00:08:44,112 + "Our invention is the greatest + since time immemorial + + 54 + 00:08:44,400 --> 00:08:48,552 + and will make us masters of the world!" + + 55 + 00:08:52,720 --> 00:08:55,837 + "We will conquer the world + + 56 + 00:08:56,120 --> 00:09:03,549 + with our machines and tools, + designed to break all resistance! + + 57 + 00:09:03,840 --> 00:09:07,799 + Do you hear me? The whole world!" + + 58 + 00:09:12,720 --> 00:09:23,073 + "The flag will be the symbol + of our domination over the world." + + 59 + 00:09:27,000 --> 00:09:32,791 + "Start the machine! Raise the flag!" + +Narrador: + + 60 + 00:09:39,320 --> 00:09:43,996 + The exploding machine + destroys the newly opened factory + + [...] + +Psiquiatra: + + 231 + 01:06:10,640 --> 01:06:21,198 + "These people here all appear healthy. + They are, however, seriously ill." + + 232 + 01:06:41,400 --> 01:06:45,473 + "And the cause?" + + 233 + 01:06:48,240 --> 01:06:55,874 + "The progression of civilization; + the struggle for existence; + + 234 + 01:06:56,160 --> 01:07:03,555 + anxiety and the terrors of war; + the sins of the parents..." + + [...] + +Industrial: + + 265 + 01:15:33,520 --> 01:15:46,479 + "My own nerves + mirror the nerves of the world." + + 266 + 01:15:51,640 --> 01:15:55,599 + "And the world's nerves are ill!" + +## Spoiler + +... e a saída pós-apocalíptica é o amor e o trabalho duro num paraíso idílico. diff --git a/movies/nerven.mdwn b/movies/nerven.mdwn deleted file mode 100644 index b80a2a3..0000000 --- a/movies/nerven.mdwn +++ /dev/null @@ -1,98 +0,0 @@ -[[!meta title="Nerven"]] - -[[!img 2017-05-01-23:28:46_1280x800.png link="no"]] - -Nevralgia, alucinação e paranóia num colapso psíquico e convulsão social numa civilização se -arruinando. Todos os personagens se enrolam. - -Quando o avanço da própria civilização engenda desordem tal que os mecanismos de controle -cerebrais e sociais entram em falha. - -[[!img 2017-05-01-23:22:30_1280x800.png link="no"]] - -Filmado durante a República de Weimar, "Nervos" é um dos filmes citados no documentário -[From Caligari to Hitler: German Cinema in the Age of the Masses](http://www.imdb.com/title/tt3908344/). - -[Versão com cartelas em alemão](https://www.youtube.com/watch?v=R3I5X19r1xs). - -## Cartelas com timecode - -Industrial: - - 53 - 00:08:38,640 --> 00:08:44,112 - "Our invention is the greatest - since time immemorial - - 54 - 00:08:44,400 --> 00:08:48,552 - and will make us masters of the world!" - - 55 - 00:08:52,720 --> 00:08:55,837 - "We will conquer the world - - 56 - 00:08:56,120 --> 00:09:03,549 - with our machines and tools, - designed to break all resistance! - - 57 - 00:09:03,840 --> 00:09:07,799 - Do you hear me? The whole world!" - - 58 - 00:09:12,720 --> 00:09:23,073 - "The flag will be the symbol - of our domination over the world." - - 59 - 00:09:27,000 --> 00:09:32,791 - "Start the machine! Raise the flag!" - -Narrador: - - 60 - 00:09:39,320 --> 00:09:43,996 - The exploding machine - destroys the newly opened factory - - [...] - -Psiquiatra: - - 231 - 01:06:10,640 --> 01:06:21,198 - "These people here all appear healthy. - They are, however, seriously ill." - - 232 - 01:06:41,400 --> 01:06:45,473 - "And the cause?" - - 233 - 01:06:48,240 --> 01:06:55,874 - "The progression of civilization; - the struggle for existence; - - 234 - 01:06:56,160 --> 01:07:03,555 - anxiety and the terrors of war; - the sins of the parents..." - - [...] - -Industrial: - - 265 - 01:15:33,520 --> 01:15:46,479 - "My own nerves - mirror the nerves of the world." - - 266 - 01:15:51,640 --> 01:15:55,599 - "And the world's nerves are ill!" - -## Spoiler - -... e a saída pós-apocalíptica é o amor e o trabalho duro num paraíso idílico. diff --git a/poetry.md b/poetry.md new file mode 100644 index 0000000..5da8138 --- /dev/null +++ b/poetry.md @@ -0,0 +1,10 @@ +[[!meta title="Poesia é código"]] + + Poesia é código + Que decodifica + Indefinindo + +Versos diversos +--------------- + +[[!inline pages="page(poetry*)" archive="yes"]] diff --git a/poetry.mdwn b/poetry.mdwn deleted file mode 100644 index 5da8138..0000000 --- a/poetry.mdwn +++ /dev/null @@ -1,10 +0,0 @@ -[[!meta title="Poesia é código"]] - - Poesia é código - Que decodifica - Indefinindo - -Versos diversos ---------------- - -[[!inline pages="page(poetry*)" archive="yes"]] diff --git a/poetry/abaco.md b/poetry/abaco.md new file mode 100644 index 0000000..c575ea0 --- /dev/null +++ b/poetry/abaco.md @@ -0,0 +1,7 @@ +[[!meta title="Ábaco"]] + + Primeiro computador aos sete + Tunei mudando as continhas de lugar + Todas as linhas ficaram coloridas, ACAB + Nunca soube se era Turing-completo + Conta mais! diff --git a/poetry/abaco.mdwn b/poetry/abaco.mdwn deleted file mode 100644 index c575ea0..0000000 --- a/poetry/abaco.mdwn +++ /dev/null @@ -1,7 +0,0 @@ -[[!meta title="Ábaco"]] - - Primeiro computador aos sete - Tunei mudando as continhas de lugar - Todas as linhas ficaram coloridas, ACAB - Nunca soube se era Turing-completo - Conta mais! diff --git a/poetry/escrita.md b/poetry/escrita.md new file mode 100644 index 0000000..5256526 --- /dev/null +++ b/poetry/escrita.md @@ -0,0 +1,9 @@ +[[!meta title="Na escrita"]] + + Se penso demais, + Não escrevo + Duvido da forma + De cada letra; + Se consigo percorrê-la + No caminho do lápis, + No vazio do papel diff --git a/poetry/escrita.mdwn b/poetry/escrita.mdwn deleted file mode 100644 index 5256526..0000000 --- a/poetry/escrita.mdwn +++ /dev/null @@ -1,9 +0,0 @@ -[[!meta title="Na escrita"]] - - Se penso demais, - Não escrevo - Duvido da forma - De cada letra; - Se consigo percorrê-la - No caminho do lápis, - No vazio do papel diff --git a/poetry/senhas.md b/poetry/senhas.md new file mode 100644 index 0000000..9a7511c --- /dev/null +++ b/poetry/senhas.md @@ -0,0 +1,92 @@ +[[!meta title="Senhas"]] + +Publicado originalmente em [Abre-te Sésamo: as senhas da nossa vida digital | Oficina Antivigilância](https://antivigilancia.org/pt/2015/06/abre-te-sesamo-as-senhas-da-nossa-vida-digital-2/). + + Senha forte + Senha fraca + + Arranca a matraca da anta + Repete demais as vogais + + Mergulho do murro boçal + Tá cheio de encontro consonantal + + DV%y-%!I! \C1Xg1#a=-~a1uR1R"W\lJPJIWH? nDyqtC!! + É palavrão de poesia malcriada! + + Senha é poesia + E pode ser carente de rima! + + É poesia secreta + Conhecida só por quem autora + + Estes versos não mais são + Pois difundidos já estão + + E senha compartilhada + Em geral é uma grande roubada + + Nem todo segredo é senha! + + Desabafos + Confidências e conspirações + Não são senhas + Mas segredos por elas protegidos + + Senha é poesia + Mesmo sem significar + + De preferência dadaísta + Com palavras tiradas no dado + Ou sorteadas da sacola + + Métrica escalafobética + Desnumerológica + + De palavras inventadas + Lúdica, brincalhona + Uma ode à entropia + + Piada interna + Que só você entende + Que nem você compreende + Mas que só você sabe + + Riovém de finício algum + Prapilépricas quipergísticas + Vitrola esmola? + Vodininfantes!!! + + Enrolou tua língua? + Então atrasa o lado da trairagem! + + Sendo arte do sigilo + A regra de poesia é o estilo + + Só que estilo demais + É padrão demais + E entropia de menos + + A força de uma senha + Vem da criatividade de quem poeta + De usar e abusar do espaço da poesia + Que é um lugar composto de símbolos + Caracteres + Palavras + Versos e aglomerações maiores + + Este aqui é um desafio e um manifesto + Reconhecendo um novo gênero literário + Tímido, complicado + Mas inclusivo + + Junte-se a este movimento! + Seja poeta, poetiza de senhas + Mas não divulgue suas composições do gênero! + + Se decorares alguns destes versos + Serás capaz de memorizar tuas próprias senhas + Ó, criptopanque! + + E o oponente + Será capaz de deduzir nosso subconsciente? diff --git a/poetry/senhas.mdwn b/poetry/senhas.mdwn deleted file mode 100644 index 9a7511c..0000000 --- a/poetry/senhas.mdwn +++ /dev/null @@ -1,92 +0,0 @@ -[[!meta title="Senhas"]] - -Publicado originalmente em [Abre-te Sésamo: as senhas da nossa vida digital | Oficina Antivigilância](https://antivigilancia.org/pt/2015/06/abre-te-sesamo-as-senhas-da-nossa-vida-digital-2/). - - Senha forte - Senha fraca - - Arranca a matraca da anta - Repete demais as vogais - - Mergulho do murro boçal - Tá cheio de encontro consonantal - - DV%y-%!I! \C1Xg1#a=-~a1uR1R"W\lJPJIWH? nDyqtC!! - É palavrão de poesia malcriada! - - Senha é poesia - E pode ser carente de rima! - - É poesia secreta - Conhecida só por quem autora - - Estes versos não mais são - Pois difundidos já estão - - E senha compartilhada - Em geral é uma grande roubada - - Nem todo segredo é senha! - - Desabafos - Confidências e conspirações - Não são senhas - Mas segredos por elas protegidos - - Senha é poesia - Mesmo sem significar - - De preferência dadaísta - Com palavras tiradas no dado - Ou sorteadas da sacola - - Métrica escalafobética - Desnumerológica - - De palavras inventadas - Lúdica, brincalhona - Uma ode à entropia - - Piada interna - Que só você entende - Que nem você compreende - Mas que só você sabe - - Riovém de finício algum - Prapilépricas quipergísticas - Vitrola esmola? - Vodininfantes!!! - - Enrolou tua língua? - Então atrasa o lado da trairagem! - - Sendo arte do sigilo - A regra de poesia é o estilo - - Só que estilo demais - É padrão demais - E entropia de menos - - A força de uma senha - Vem da criatividade de quem poeta - De usar e abusar do espaço da poesia - Que é um lugar composto de símbolos - Caracteres - Palavras - Versos e aglomerações maiores - - Este aqui é um desafio e um manifesto - Reconhecendo um novo gênero literário - Tímido, complicado - Mas inclusivo - - Junte-se a este movimento! - Seja poeta, poetiza de senhas - Mas não divulgue suas composições do gênero! - - Se decorares alguns destes versos - Serás capaz de memorizar tuas próprias senhas - Ó, criptopanque! - - E o oponente - Será capaz de deduzir nosso subconsciente? diff --git a/poetry/spam.md b/poetry/spam.md new file mode 100644 index 0000000..3bfe9ea --- /dev/null +++ b/poetry/spam.md @@ -0,0 +1,24 @@ +[[!meta title="SPAM, sublime dadaism"]] + + What intelligence produces + That polymorphic code reduces? + What is signal and what is noise? + + Shall I harness the power of SPAM + And get answers by a sudden spike of traffic! + + Let's feed the God of Page Rank + Amorphous reproductive meaningless patterns + Automatic life as a service + + Lesions copy transfix obsolescent stromal old, night? + Nerve times, strengths, cialis lowest price coat mechanism! + Salicylate promise breathing, echoes 71%. + Stiffness hypertension: megacolon eruptions, probabilities? + But shining her contributes ulcerated. + + Does botnets dream of analogical SPAM? + + Postmodern discourse of winners disruptions + Webspider psychoanalysis + Spamtrap poetry under construction diff --git a/poetry/spam.mdwn b/poetry/spam.mdwn deleted file mode 100644 index 3bfe9ea..0000000 --- a/poetry/spam.mdwn +++ /dev/null @@ -1,24 +0,0 @@ -[[!meta title="SPAM, sublime dadaism"]] - - What intelligence produces - That polymorphic code reduces? - What is signal and what is noise? - - Shall I harness the power of SPAM - And get answers by a sudden spike of traffic! - - Let's feed the God of Page Rank - Amorphous reproductive meaningless patterns - Automatic life as a service - - Lesions copy transfix obsolescent stromal old, night? - Nerve times, strengths, cialis lowest price coat mechanism! - Salicylate promise breathing, echoes 71%. - Stiffness hypertension: megacolon eruptions, probabilities? - But shining her contributes ulcerated. - - Does botnets dream of analogical SPAM? - - Postmodern discourse of winners disruptions - Webspider psychoanalysis - Spamtrap poetry under construction diff --git a/poetry/tempo.md b/poetry/tempo.md new file mode 100644 index 0000000..e015fb0 --- /dev/null +++ b/poetry/tempo.md @@ -0,0 +1,25 @@ +[[!meta title="Tempo"]] + + Tento coletar + Resumir + Expandir + Dilatar + + Tudo o que sei sobre o tempo + Mas isso não vai dar tempo + + Porque o tempo + É inexorável + + Porque o tempo + É a desmedida dos acontecimentos + + Não é o tempo que muda a gente + É o tempo que a gente passa com ou sem as pessoas + + Ao essencial + A vida é longa e dá tempo + + Ao supérfluo + Curta a vida + Tempo é ilusão diff --git a/poetry/tempo.mdwn b/poetry/tempo.mdwn deleted file mode 100644 index e015fb0..0000000 --- a/poetry/tempo.mdwn +++ /dev/null @@ -1,25 +0,0 @@ -[[!meta title="Tempo"]] - - Tento coletar - Resumir - Expandir - Dilatar - - Tudo o que sei sobre o tempo - Mas isso não vai dar tempo - - Porque o tempo - É inexorável - - Porque o tempo - É a desmedida dos acontecimentos - - Não é o tempo que muda a gente - É o tempo que a gente passa com ou sem as pessoas - - Ao essencial - A vida é longa e dá tempo - - Ao supérfluo - Curta a vida - Tempo é ilusão diff --git a/recipes.md b/recipes.md new file mode 100644 index 0000000..69bb732 --- /dev/null +++ b/recipes.md @@ -0,0 +1,5 @@ +[[!meta title="Receitas"]] + +Vandalismo gourmet. + +[[!inline pages="page(recipes*)" archive="yes"]] diff --git a/recipes.mdwn b/recipes.mdwn deleted file mode 100644 index 69bb732..0000000 --- a/recipes.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Receitas"]] - -Vandalismo gourmet. - -[[!inline pages="page(recipes*)" archive="yes"]] diff --git a/recipes/pancake.md b/recipes/pancake.md new file mode 100644 index 0000000..3d3a7f2 --- /dev/null +++ b/recipes/pancake.md @@ -0,0 +1,20 @@ +[[!meta title="Panquecas da minha Avó"]] + +## Ingedientes + +* 2 xícaras (tamanho chá) de leite de vaca. +* 3 ovos não-galados e sem salmonela. +* 1 xícara de (tamanho chá) de farinha de trigo. +* 1 pitada de sal. + +## Procedimento + +* Bater tudo no liquidificador (exceto as xícaras, as cascas dos ovos, o próprio liquidificador e o universo circundante). +* Untar uma frigideira. +* Colocar uma dose (xícara tamanho café) da massa na frigideira. +* Abusar da sua habilidade para virar a massa quando estiver consistente. Recomendo a técnica de lançamento giratório da panqueca ao ar com show pirotécnico. +* Empilhar as panquecas ou enrolá-las com recheio doce ou salgado. + +## Observações + +* Se a massa ficar muito fina, adicionar um pouco mais de farinha. diff --git a/recipes/pancake.mdwn b/recipes/pancake.mdwn deleted file mode 100644 index 3d3a7f2..0000000 --- a/recipes/pancake.mdwn +++ /dev/null @@ -1,20 +0,0 @@ -[[!meta title="Panquecas da minha Avó"]] - -## Ingedientes - -* 2 xícaras (tamanho chá) de leite de vaca. -* 3 ovos não-galados e sem salmonela. -* 1 xícara de (tamanho chá) de farinha de trigo. -* 1 pitada de sal. - -## Procedimento - -* Bater tudo no liquidificador (exceto as xícaras, as cascas dos ovos, o próprio liquidificador e o universo circundante). -* Untar uma frigideira. -* Colocar uma dose (xícara tamanho café) da massa na frigideira. -* Abusar da sua habilidade para virar a massa quando estiver consistente. Recomendo a técnica de lançamento giratório da panqueca ao ar com show pirotécnico. -* Empilhar as panquecas ou enrolá-las com recheio doce ou salgado. - -## Observações - -* Se a massa ficar muito fina, adicionar um pouco mais de farinha. diff --git a/reports.md b/reports.md new file mode 100644 index 0000000..8e2e226 --- /dev/null +++ b/reports.md @@ -0,0 +1,8 @@ +[[!meta title="Reports / Relatórios"]] + +Relatórios são formas curiosas de inventar um significado transversal +ou buscar um padrão no conjunto de atividades que desempenhamos. + +Este é um experimento de relatar atividades de quando em vez. + +[[!inline pages="page(reports*)" archive="yes"]] diff --git a/reports.mdwn b/reports.mdwn deleted file mode 100644 index 8e2e226..0000000 --- a/reports.mdwn +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -[[!meta title="Reports / Relatórios"]] - -Relatórios são formas curiosas de inventar um significado transversal -ou buscar um padrão no conjunto de atividades que desempenhamos. - -Este é um experimento de relatar atividades de quando em vez. - -[[!inline pages="page(reports*)" archive="yes"]] diff --git a/research.md b/research.md new file mode 100644 index 0000000..cbe041d --- /dev/null +++ b/research.md @@ -0,0 +1,8 @@ +[[!meta title="Research and tests"]] +[[!tag research ideias ideas]] + +* Raw list with things to try, research, evaluate develop and maybe deploy! + +## Subpages + +[[!inline pages="page(research*)" archive="yes"]] diff --git a/research.mdwn b/research.mdwn deleted file mode 100644 index cbe041d..0000000 --- a/research.mdwn +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -[[!meta title="Research and tests"]] -[[!tag research ideias ideas]] - -* Raw list with things to try, research, evaluate develop and maybe deploy! - -## Subpages - -[[!inline pages="page(research*)" archive="yes"]] diff --git a/research/android.md b/research/android.md new file mode 100644 index 0000000..1096f51 --- /dev/null +++ b/research/android.md @@ -0,0 +1,23 @@ +[[!meta title="Android"]] + +Some bits on android development. + +## Basic + +Download tools and put inside `~/Android/tools`. + + sudo apt install android-sdk # grab all dependencies + cd ~/Android/tools + bin/android + +## Issues + +* http://stackoverflow.com/questions/41173477/android-cant-find-sdkmanager-jar + +## References + +* [Build Android apps with Debian: apt install android-sdk](https://bits.debian.org/2017/03/build-android-apps-with-debian.html). +* Android emulator inside a virtual machine: + * https://packages.debian.org/stretch/android-sdk + * http://xmodulo.com/how-to-run-android-emulator-on-ubuntu-or-debian.html + * https://developer.android.com/studio/install.html diff --git a/research/android.mdwn b/research/android.mdwn deleted file mode 100644 index 1096f51..0000000 --- a/research/android.mdwn +++ /dev/null @@ -1,23 +0,0 @@ -[[!meta title="Android"]] - -Some bits on android development. - -## Basic - -Download tools and put inside `~/Android/tools`. - - sudo apt install android-sdk # grab all dependencies - cd ~/Android/tools - bin/android - -## Issues - -* http://stackoverflow.com/questions/41173477/android-cant-find-sdkmanager-jar - -## References - -* [Build Android apps with Debian: apt install android-sdk](https://bits.debian.org/2017/03/build-android-apps-with-debian.html). -* Android emulator inside a virtual machine: - * https://packages.debian.org/stretch/android-sdk - * http://xmodulo.com/how-to-run-android-emulator-on-ubuntu-or-debian.html - * https://developer.android.com/studio/install.html diff --git a/research/archive.md b/research/archive.md new file mode 100644 index 0000000..874b724 --- /dev/null +++ b/research/archive.md @@ -0,0 +1,105 @@ +[[!meta title="Archived Research"]] + +* Currently archived research. +* Lista de projetos que já desenvolvi, que atualmente não estão no meu + horizonte de atividades. +* Podem ser desarquivados no futuro ou servir de inspiração. +* Alguns podem ser inclusive passados para frente na linha do [Orfanato de Projetos](https://templates.fluxo.info/orfanato). + +## Lista + +### Social + +* Comunidade "Podíamos!": + * Um banco de ideias coletivas. + * Toda a vez que alguém te disser "podíamos fazer tal coisa", sugira para que + a pessoa sistematize a ideia na comunidade (ou hashtag) "podíamos". +* Festas: + * [Silent disco](https://en.wikipedia.org/wiki/Silent_disco). + * hacknick (hacknique). + * colar nalgum parque com máquinas, livros e brinquedos e fazer um piquenique. + * alguns parques tem mesas boas para trampar confortavelmente. + * otima opção para dias ensolarados e sair das cavernas de concreto. +* Depósitos urbanos comunitários: ecopontos com possibilidade de retirada de materiais. + +### Hardware + +* Algema e corrente Kensington. + +### Misc software + +* Wayland with tiling compositor: + * [Way Cooler](http://way-cooler.org/). + * [Sway](http://swaywm.org/). +* [uMatrix](https://github.com/gorhill/uMatrix). +* [antigen](https://github.com/zsh-users/antigen), [vundle](https://github.com/VundleVim/Vundle.vim), etc. +* [Kaitai Struct: declarative binary format parsing language](http://kaitai.io/). +* [Haiku Project](https://www.haiku-os.org/). +* [asciinema - Record and share your terminal sessions, the right way](https://asciinema.org/) ([client](https://packages.debian.org/jessie/asciinema) and server). +* [HTTP Prompt - An interactive command-line HTTP client](http://http-prompt.com/). +* [mmv](https://packages.debian.org/jessie/mmv) ([manpage](https://ss64.com/bash/mmv.html)). +* [Unikernel](https://en.wikipedia.org/wiki/Unikernel). +* Distributed computing clients (distributed-net, boinc, folding@home with [origami](https://packages.debian.org/stable/origami), etc). + +### Distros + +* [GoboLinux - the alternative Linux distribution](http://gobolinux.org/). +* [OpenBSD vmm](https://marc.info/?l=openbsd-tech&m=149191695821636&w=2). +* [Minix3](http://www.minix3.org/). +* [Sabotage - the hardcore let's be oldschool UNIX experience](http://sabotage.tech/). +* [netboot.xyz](https://netboot.xyz/). +* [iPXE - open source boot firmware](http://ipxe.org/). +* [LEDE](https://lede-project.org/start). + +### Multimedia + +* mopidy/mpdris: + * plugins like https://packages.debian.org/stretch/mopidy-podcast + * https://packages.debian.org/jessie/mopidy + * https://github.com/acrisci/playerctl + * https://packages.debian.org/jessie/mpdris2 + * https://packages.debian.org/stretch/mpris-remote + +### DevOPS + +* onion smtp: + * https://www.void.gr/kargig/blog/2014/05/10/smtp-over-hidden-services-with-postfix/ + * https://tech.immerda.ch/2016/12/ehlo-onion/ + * https://github.com/riseupnet/onionmx +* tor: ooniprobe, lepidopter, onionpi (tor, hostapd and iptables). +* php7-fpm: + * https://serversforhackers.com/video/apache-and-php-fpm + * http://www.binarytides.com/setup-apache-php-fpm-mod-proxy-fcgi-ubuntu/ + + + SetHandler "proxy:unix:/run/php/php7.1-fpm.sock|fcgi://localhost:9000"; + + +### Services + +* [Saravea](https://web.archive.org/web/*/saravea.net). +* [Calendário de Movimentos Sociais](https://web.archive.org/web/*/calendario.cc). +* [Resource Sharing Protocol / Metadata](https://rsp.fluxo.info). +* [Bootless](https://bootless.fluxo.info). +* [Clube da Muamba](https://templates.fluxo.info/muamba/). +* Do [Escritório Sem Login](https://escritorio.fluxo.info): + * [Lembrador de Eventos](https://lembrador.fluxo.info), cujo [código](https://git.fluxo.info/?p=drupal/reminder.git;a=summary) precisa ser retomado para que o serviço entre no ar. + * [Encurtador Saravento](https://encurtador.fluxo.info). + * [Agendador Saravento](https://agendador.fluxo.info). + +### Development + +* [Firma](https://firma.fluxo.info). +* [Simplepkg](https://simplepkg.fluxo.info) e [Slack](https://slack.fluxo.info). +* [Bootex](https://bootex.fluxo.info). +* [Gnudenberg](https://gnuden.fluxo.info). +* [Observatory by Mozilla](https://observatory.mozilla.org/) and [CAA checking becomes mandatory for SSL/TLS certificates](https://ma.ttias.be/caa-checking-becomes-mandatory-ssltls-certificates/). +* [Mapzen](https://mapzen.com). +* Ebook 'playlist': + * with copy capabilities. + * pdf and djvu conversion to epub. +* Calendar compiler: + * public, suckless, responsive, RSS. + * remind, ical. + * multiple sources and categories. + * [ical2html](https://packages.debian.org/stable/ical2html). diff --git a/research/archive.mdwn b/research/archive.mdwn deleted file mode 100644 index 874b724..0000000 --- a/research/archive.mdwn +++ /dev/null @@ -1,105 +0,0 @@ -[[!meta title="Archived Research"]] - -* Currently archived research. -* Lista de projetos que já desenvolvi, que atualmente não estão no meu - horizonte de atividades. -* Podem ser desarquivados no futuro ou servir de inspiração. -* Alguns podem ser inclusive passados para frente na linha do [Orfanato de Projetos](https://templates.fluxo.info/orfanato). - -## Lista - -### Social - -* Comunidade "Podíamos!": - * Um banco de ideias coletivas. - * Toda a vez que alguém te disser "podíamos fazer tal coisa", sugira para que - a pessoa sistematize a ideia na comunidade (ou hashtag) "podíamos". -* Festas: - * [Silent disco](https://en.wikipedia.org/wiki/Silent_disco). - * hacknick (hacknique). - * colar nalgum parque com máquinas, livros e brinquedos e fazer um piquenique. - * alguns parques tem mesas boas para trampar confortavelmente. - * otima opção para dias ensolarados e sair das cavernas de concreto. -* Depósitos urbanos comunitários: ecopontos com possibilidade de retirada de materiais. - -### Hardware - -* Algema e corrente Kensington. - -### Misc software - -* Wayland with tiling compositor: - * [Way Cooler](http://way-cooler.org/). - * [Sway](http://swaywm.org/). -* [uMatrix](https://github.com/gorhill/uMatrix). -* [antigen](https://github.com/zsh-users/antigen), [vundle](https://github.com/VundleVim/Vundle.vim), etc. -* [Kaitai Struct: declarative binary format parsing language](http://kaitai.io/). -* [Haiku Project](https://www.haiku-os.org/). -* [asciinema - Record and share your terminal sessions, the right way](https://asciinema.org/) ([client](https://packages.debian.org/jessie/asciinema) and server). -* [HTTP Prompt - An interactive command-line HTTP client](http://http-prompt.com/). -* [mmv](https://packages.debian.org/jessie/mmv) ([manpage](https://ss64.com/bash/mmv.html)). -* [Unikernel](https://en.wikipedia.org/wiki/Unikernel). -* Distributed computing clients (distributed-net, boinc, folding@home with [origami](https://packages.debian.org/stable/origami), etc). - -### Distros - -* [GoboLinux - the alternative Linux distribution](http://gobolinux.org/). -* [OpenBSD vmm](https://marc.info/?l=openbsd-tech&m=149191695821636&w=2). -* [Minix3](http://www.minix3.org/). -* [Sabotage - the hardcore let's be oldschool UNIX experience](http://sabotage.tech/). -* [netboot.xyz](https://netboot.xyz/). -* [iPXE - open source boot firmware](http://ipxe.org/). -* [LEDE](https://lede-project.org/start). - -### Multimedia - -* mopidy/mpdris: - * plugins like https://packages.debian.org/stretch/mopidy-podcast - * https://packages.debian.org/jessie/mopidy - * https://github.com/acrisci/playerctl - * https://packages.debian.org/jessie/mpdris2 - * https://packages.debian.org/stretch/mpris-remote - -### DevOPS - -* onion smtp: - * https://www.void.gr/kargig/blog/2014/05/10/smtp-over-hidden-services-with-postfix/ - * https://tech.immerda.ch/2016/12/ehlo-onion/ - * https://github.com/riseupnet/onionmx -* tor: ooniprobe, lepidopter, onionpi (tor, hostapd and iptables). -* php7-fpm: - * https://serversforhackers.com/video/apache-and-php-fpm - * http://www.binarytides.com/setup-apache-php-fpm-mod-proxy-fcgi-ubuntu/ - - - SetHandler "proxy:unix:/run/php/php7.1-fpm.sock|fcgi://localhost:9000"; - - -### Services - -* [Saravea](https://web.archive.org/web/*/saravea.net). -* [Calendário de Movimentos Sociais](https://web.archive.org/web/*/calendario.cc). -* [Resource Sharing Protocol / Metadata](https://rsp.fluxo.info). -* [Bootless](https://bootless.fluxo.info). -* [Clube da Muamba](https://templates.fluxo.info/muamba/). -* Do [Escritório Sem Login](https://escritorio.fluxo.info): - * [Lembrador de Eventos](https://lembrador.fluxo.info), cujo [código](https://git.fluxo.info/?p=drupal/reminder.git;a=summary) precisa ser retomado para que o serviço entre no ar. - * [Encurtador Saravento](https://encurtador.fluxo.info). - * [Agendador Saravento](https://agendador.fluxo.info). - -### Development - -* [Firma](https://firma.fluxo.info). -* [Simplepkg](https://simplepkg.fluxo.info) e [Slack](https://slack.fluxo.info). -* [Bootex](https://bootex.fluxo.info). -* [Gnudenberg](https://gnuden.fluxo.info). -* [Observatory by Mozilla](https://observatory.mozilla.org/) and [CAA checking becomes mandatory for SSL/TLS certificates](https://ma.ttias.be/caa-checking-becomes-mandatory-ssltls-certificates/). -* [Mapzen](https://mapzen.com). -* Ebook 'playlist': - * with copy capabilities. - * pdf and djvu conversion to epub. -* Calendar compiler: - * public, suckless, responsive, RSS. - * remind, ical. - * multiple sources and categories. - * [ical2html](https://packages.debian.org/stable/ical2html). diff --git a/research/bike.md b/research/bike.md new file mode 100644 index 0000000..e1fa26c --- /dev/null +++ b/research/bike.md @@ -0,0 +1,14 @@ +[[!meta title="Bicicletas"]] + +## Estante energética + +Uma pesquisa sobre estantes de bicicletas (rolos de treino) geradoras de eletricidade! + +### Material necessário + +* Diversas [referências](https://links.fluxo.info/tags/bicicleta+eletricidade). +* Rolo de treino. +* Bateria automotiva. +* Inversor. +* Circuito carregador. +* Motor elétrico. diff --git a/research/bike.mdwn b/research/bike.mdwn deleted file mode 100644 index e1fa26c..0000000 --- a/research/bike.mdwn +++ /dev/null @@ -1,14 +0,0 @@ -[[!meta title="Bicicletas"]] - -## Estante energética - -Uma pesquisa sobre estantes de bicicletas (rolos de treino) geradoras de eletricidade! - -### Material necessário - -* Diversas [referências](https://links.fluxo.info/tags/bicicleta+eletricidade). -* Rolo de treino. -* Bateria automotiva. -* Inversor. -* Circuito carregador. -* Motor elétrico. diff --git a/research/data.md b/research/data.md new file mode 100644 index 0000000..777661f --- /dev/null +++ b/research/data.md @@ -0,0 +1,28 @@ +[[!meta title="Data science, lean databases and formats"]] + +## Basic + +* Ontologies and how to deal with lists. +* Standards: schema.org, microdata, microformats, json, yaml, csv, dot, vcard. +* Intelligence: how to easilly search, index and produce outputs with strutured data? +* Samples: TODO and ChangeLog (see [yankee: Changelogs meet YAML](https://github.com/studio-b12/yankee)). + +## Software + +* [mtail](https://packages.debian.org/stable/mtail). +* [Scrapy | A Fast and Powerful Scraping and Web Crawling Framework](https://scrapy.org/). +* [phantomjs in stretch](https://packages.debian.org/stable/phantomjs). +* [wpull](https://wpull.readthedocs.io/en/master/usage.html). +* [Darktable - virtual lighttable and darkroom for photographers](https://packages.debian.org/stable/darktable). +* OsmAnd and GPX tracks. + +## API, bigdata, etc + +* https://stripe.com/blog/idempotency +* https://botman.io +* https://github.com/metabase/metabase +* [Apache Drill](https://drill.apache.org/), [presto](https://github.com/prestodb/presto), hadoop, etc. +* [Redash](https://redash.io/). +* [TensorFlow](https://www.tensorflow.org/). +* [Wikidata](https://www.wikidata.org). +* [Swagger Specification](http://swagger.io/specification/). diff --git a/research/data.mdwn b/research/data.mdwn deleted file mode 100644 index 777661f..0000000 --- a/research/data.mdwn +++ /dev/null @@ -1,28 +0,0 @@ -[[!meta title="Data science, lean databases and formats"]] - -## Basic - -* Ontologies and how to deal with lists. -* Standards: schema.org, microdata, microformats, json, yaml, csv, dot, vcard. -* Intelligence: how to easilly search, index and produce outputs with strutured data? -* Samples: TODO and ChangeLog (see [yankee: Changelogs meet YAML](https://github.com/studio-b12/yankee)). - -## Software - -* [mtail](https://packages.debian.org/stable/mtail). -* [Scrapy | A Fast and Powerful Scraping and Web Crawling Framework](https://scrapy.org/). -* [phantomjs in stretch](https://packages.debian.org/stable/phantomjs). -* [wpull](https://wpull.readthedocs.io/en/master/usage.html). -* [Darktable - virtual lighttable and darkroom for photographers](https://packages.debian.org/stable/darktable). -* OsmAnd and GPX tracks. - -## API, bigdata, etc - -* https://stripe.com/blog/idempotency -* https://botman.io -* https://github.com/metabase/metabase -* [Apache Drill](https://drill.apache.org/), [presto](https://github.com/prestodb/presto), hadoop, etc. -* [Redash](https://redash.io/). -* [TensorFlow](https://www.tensorflow.org/). -* [Wikidata](https://www.wikidata.org). -* [Swagger Specification](http://swagger.io/specification/). diff --git a/research/devops.md b/research/devops.md new file mode 100644 index 0000000..ec45fbd --- /dev/null +++ b/research/devops.md @@ -0,0 +1,36 @@ +[[!meta title="DevOps"]] + +DevOps research: + +* [Simet](http://simet.nic.br). +* spice-client-gtk: option to hide menubar: see `window_state_cb` at `spicy.c`. +* auto start user screen sessions. +* backups: snapshots with remote transfer support. +* puppet: + * deploy: multiple module paths: https://docs.puppet.com/puppet/3.6/dirs_modulepath.html + * default modules as submodules from the bootstrap repository, custom modules closer to the config folder? +* kvm: + * kvm-manager improvements (systemd support, packaging, docs). + * env params. + * FDE using bootless image. +* dynamic DNS with proper zone/domain access control: + * http://www.cheshirekow.com/wordpress/?p=457 + * https://www.erianna.com/nsupdate-dynamic-dns-updates-with-bind9 + * https://blog.philippklaus.de/2013/01/updating-dns-entries-with-nsupdate-or-alternative-implementations-your-own-ddns/ + * http://linux.yyz.us/nsupdate/ + * https://debian-administration.org/article/591/Using_the_dynamic_DNS_editor_nsupdate +* containers: + * https://packages.debian.org/stretch/bubblewrap + * https://packages.debian.org/stretch/runc + * https://github.com/projectatomic/bubblewrap + * https://github.com/opencontainers/runc + * https://github.com/thestinger/playpen + * https://github.com/omegaup/minijail +* misc: + * [leap-cli](https://leap.se) ([package](https://packages.debian.org/sid/leap-cli)). + * [bdsync](https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=724344). +* packaging: + * merge all `build-area` folders. + * deploy debian project as a ikiwiki with a git-annex'ed package repository. + * try an [AutomateBackports](https://wiki.debian.org/AutomateBackports) setup. + * set [SecurePbuilder](https://wiki.debian.org/SecurePbuilder). diff --git a/research/devops.mdwn b/research/devops.mdwn deleted file mode 100644 index ec45fbd..0000000 --- a/research/devops.mdwn +++ /dev/null @@ -1,36 +0,0 @@ -[[!meta title="DevOps"]] - -DevOps research: - -* [Simet](http://simet.nic.br). -* spice-client-gtk: option to hide menubar: see `window_state_cb` at `spicy.c`. -* auto start user screen sessions. -* backups: snapshots with remote transfer support. -* puppet: - * deploy: multiple module paths: https://docs.puppet.com/puppet/3.6/dirs_modulepath.html - * default modules as submodules from the bootstrap repository, custom modules closer to the config folder? -* kvm: - * kvm-manager improvements (systemd support, packaging, docs). - * env params. - * FDE using bootless image. -* dynamic DNS with proper zone/domain access control: - * http://www.cheshirekow.com/wordpress/?p=457 - * https://www.erianna.com/nsupdate-dynamic-dns-updates-with-bind9 - * https://blog.philippklaus.de/2013/01/updating-dns-entries-with-nsupdate-or-alternative-implementations-your-own-ddns/ - * http://linux.yyz.us/nsupdate/ - * https://debian-administration.org/article/591/Using_the_dynamic_DNS_editor_nsupdate -* containers: - * https://packages.debian.org/stretch/bubblewrap - * https://packages.debian.org/stretch/runc - * https://github.com/projectatomic/bubblewrap - * https://github.com/opencontainers/runc - * https://github.com/thestinger/playpen - * https://github.com/omegaup/minijail -* misc: - * [leap-cli](https://leap.se) ([package](https://packages.debian.org/sid/leap-cli)). - * [bdsync](https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=724344). -* packaging: - * merge all `build-area` folders. - * deploy debian project as a ikiwiki with a git-annex'ed package repository. - * try an [AutomateBackports](https://wiki.debian.org/AutomateBackports) setup. - * set [SecurePbuilder](https://wiki.debian.org/SecurePbuilder). diff --git a/research/epistemologia.md b/research/epistemologia.md new file mode 100644 index 0000000..2db7130 --- /dev/null +++ b/research/epistemologia.md @@ -0,0 +1,36 @@ +[[!meta title="Epistemologia"]] + +Epistemology: data, routines, systems. + +## Branching hypothesis + +* Diferenciação aplicada à história e à história da ciência. +* É um processo de criaçãode ramos que lida com excessões. + +### Hipótese 1 + +Qualquer conjunto de ideias e teorias pode ser organizado +numa árvore lógica. + +A forquilha indica a cisão; o nível acima, ou metanível, representa uma +categoria unificadora. Assim, mesmo a contradição se encaixa. + +### Hipótese 2 + +Neste esquema, fatos são definidos como **trechos** de caminhos: +um mesmo fato percorre regiões da árvore, podendo simultaneamente andar por +diversos ramos. + +Fatos são observações do real mapeado em ideias que não necessariamente +representam o real e que não necessariamente simulam o real com acurácia. + +Fatos são tão relativos quanto ideias. + +Um entendimento do real é a árvore junto com um caminho percorrido. +De modo que se torna possível a seleção de concepções de mundo. + +### Hipótese 3 + +Qualquer conjunto de ideias pode ser racionalizado, isto é, +descrito/justificado por um sistema de regras, por mais estaparfúrdio +que seja. diff --git a/research/epistemologia.mdwn b/research/epistemologia.mdwn deleted file mode 100644 index 2db7130..0000000 --- a/research/epistemologia.mdwn +++ /dev/null @@ -1,36 +0,0 @@ -[[!meta title="Epistemologia"]] - -Epistemology: data, routines, systems. - -## Branching hypothesis - -* Diferenciação aplicada à história e à história da ciência. -* É um processo de criaçãode ramos que lida com excessões. - -### Hipótese 1 - -Qualquer conjunto de ideias e teorias pode ser organizado -numa árvore lógica. - -A forquilha indica a cisão; o nível acima, ou metanível, representa uma -categoria unificadora. Assim, mesmo a contradição se encaixa. - -### Hipótese 2 - -Neste esquema, fatos são definidos como **trechos** de caminhos: -um mesmo fato percorre regiões da árvore, podendo simultaneamente andar por -diversos ramos. - -Fatos são observações do real mapeado em ideias que não necessariamente -representam o real e que não necessariamente simulam o real com acurácia. - -Fatos são tão relativos quanto ideias. - -Um entendimento do real é a árvore junto com um caminho percorrido. -De modo que se torna possível a seleção de concepções de mundo. - -### Hipótese 3 - -Qualquer conjunto de ideias pode ser racionalizado, isto é, -descrito/justificado por um sistema de regras, por mais estaparfúrdio -que seja. diff --git a/research/git.md b/research/git.md new file mode 100644 index 0000000..c07abf9 --- /dev/null +++ b/research/git.md @@ -0,0 +1,121 @@ +[[!meta title="Git"]] + +Git research and development. + +Barebones shared git repositories +--------------------------------- + +No gitolite, gitosis, gitlab or whatever involded. Only OpenSSH and git is needed. + +### Basic config + +If needed, create a host instance for your git server at your `~/.ssh/config`: + + Host git.project.org gitserver + HostName git.project.org + +Now make sure you can log into the server using key-based auth. + +### Server config + + sudo apt install git + sudo adduser git --home /var/git + sudo mkdir /var/git/repositories + sudo chown git. /var/git/repositories + sudo chmod 775 /var/git/repositories + sudo usermod -a -G git `whoami` # add yourself into the git group + +### Creating a repository + +At your computer: + + repo="name-your-project-here" + mkdir $repo + cd $repo + git init + git remote add origin ssh://gitserver/var/git/repositories/$repo.git + +Then do your regular stuff: create files, commit stuff, etc: + + touch test + git add . + git commit -m "Initial import" + +### Copy a bare git repo to the server + + cd .. + git clone --bare $repo $repo.git + scp -r $repo.git gitserver:/var/git/repositories/$repo.git + +### Making the repository shareable + +In the server: + + sudo chgrp -R git /var/git/repositories/$repo.git + sudo chmod 775 /var/git/repositories/$repo.git + + find /var/git/repositories/$repo.git/ -type f -exec sudo chmod 664 {} \; + find /var/git/repositories/$repo.git/ -type d -exec sudo chmod 775 {} \; + +Now make sure that the repository configuration has the following option at the `core` section: + + sharedRepository = group + +You can edit `/var/git/repositories/$repo.git/config` to add this config or just run +the following commands: + + git -C /var/git/repositories/$repo.git config core.sharedRepository group + +### Daily workflow + +From now on, you can work at your computer's local `$repo` as usual: + + cd $repo + git pull + touch another-test + git add . + git commit -m "Adds another-test" + git push # this sends changes back to your git server + +### Adding more users into the game + +You can add existing users to edit the repository given that: + +* They have accounts in the system. +* They are added into the `git` group. + +If they also use key-based auth they can seamlessly contribute to your repository +as if you were using a more complex repository manager like gitolite or a service +like gitlab. + +You can even try to implement some more complex access control by using different +groups for each project so you're not bound to the `git` group. + +### References + +- [How to make bare git repository group-writable after pushing?](http://stackoverflow.com/questions/15881104/how-to-make-bare-git-repository-group-writable-after-pushing). +- [Create Git bare / shared remote repository](http://pietervogelaar.nl/create-git-bare-shared-remote-repository/). +- [How to clone and share a Git repository over SSH](http://linuxaria.com/pills/how-to-clone-and-share-a-git-repository-over-ssh?lang=en) +- [Git - Getting Git on a Server](https://git-scm.com/book/en/v2/Git-on-the-Server-Getting-Git-on-a-Server). +- [Git - Setting Up the Server](https://git-scm.com/book/en/v2/Git-on-the-Server-Setting-Up-the-Server). + +Further development +------------------- + +* See [utils-git](https://git.fluxo.info/utils-git/about/) repository for useful scripts and plugins. +* [gitly self-hosted](https://gitly.io). +* [Git Large File Storage - Git Large File Storage (LFS) replaces large files such as audio samples, videos, datasets, and graphics with text pointers inside Git, while storing the file contents on a remote server like GitHub.com or GitHub Enterprise.](https://git-lfs.github.com/) / [#792075 - ITP: git-lfs -- Git Large File Support. An open source Git extension for versioning large files - Debian Bug report logs](https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=792075). +* signed commits: + * check using gpgv? + * [Validating other keys on your public keyring](https://www.gnupg.org/gph/en/manual/x334.html) + * https://git-annex.branchable.com/tips/using_signed_git_commits/ + * http://stackoverflow.com/questions/17371955/verifying-signed-git-commits + * https://git-scm.com/book/en/v2/Git-Tools-Signing-Your-Work + * https://mikegerwitz.com/papers/git-horror-story.html +* Push-to-deploy plugin: + * http://superuser.com/questions/230694/how-can-i-push-a-git-repository-to-a-folder-over-ssh + * https://devcenter.heroku.com/articles/git + * https://github.com/blog/1957-git-2-3-has-been-released (push-to-deploy) + * https://github.com/git/git/blob/v2.3.0/Documentation/config.txt#L2155 + * http://stackoverflow.com/questions/1764380/push-to-a-non-bare-git-repository + * http://bitflop.com/tutorials/git-bare-vs-non-bare-repositories.html diff --git a/research/git.mdwn b/research/git.mdwn deleted file mode 100644 index c07abf9..0000000 --- a/research/git.mdwn +++ /dev/null @@ -1,121 +0,0 @@ -[[!meta title="Git"]] - -Git research and development. - -Barebones shared git repositories ---------------------------------- - -No gitolite, gitosis, gitlab or whatever involded. Only OpenSSH and git is needed. - -### Basic config - -If needed, create a host instance for your git server at your `~/.ssh/config`: - - Host git.project.org gitserver - HostName git.project.org - -Now make sure you can log into the server using key-based auth. - -### Server config - - sudo apt install git - sudo adduser git --home /var/git - sudo mkdir /var/git/repositories - sudo chown git. /var/git/repositories - sudo chmod 775 /var/git/repositories - sudo usermod -a -G git `whoami` # add yourself into the git group - -### Creating a repository - -At your computer: - - repo="name-your-project-here" - mkdir $repo - cd $repo - git init - git remote add origin ssh://gitserver/var/git/repositories/$repo.git - -Then do your regular stuff: create files, commit stuff, etc: - - touch test - git add . - git commit -m "Initial import" - -### Copy a bare git repo to the server - - cd .. - git clone --bare $repo $repo.git - scp -r $repo.git gitserver:/var/git/repositories/$repo.git - -### Making the repository shareable - -In the server: - - sudo chgrp -R git /var/git/repositories/$repo.git - sudo chmod 775 /var/git/repositories/$repo.git - - find /var/git/repositories/$repo.git/ -type f -exec sudo chmod 664 {} \; - find /var/git/repositories/$repo.git/ -type d -exec sudo chmod 775 {} \; - -Now make sure that the repository configuration has the following option at the `core` section: - - sharedRepository = group - -You can edit `/var/git/repositories/$repo.git/config` to add this config or just run -the following commands: - - git -C /var/git/repositories/$repo.git config core.sharedRepository group - -### Daily workflow - -From now on, you can work at your computer's local `$repo` as usual: - - cd $repo - git pull - touch another-test - git add . - git commit -m "Adds another-test" - git push # this sends changes back to your git server - -### Adding more users into the game - -You can add existing users to edit the repository given that: - -* They have accounts in the system. -* They are added into the `git` group. - -If they also use key-based auth they can seamlessly contribute to your repository -as if you were using a more complex repository manager like gitolite or a service -like gitlab. - -You can even try to implement some more complex access control by using different -groups for each project so you're not bound to the `git` group. - -### References - -- [How to make bare git repository group-writable after pushing?](http://stackoverflow.com/questions/15881104/how-to-make-bare-git-repository-group-writable-after-pushing). -- [Create Git bare / shared remote repository](http://pietervogelaar.nl/create-git-bare-shared-remote-repository/). -- [How to clone and share a Git repository over SSH](http://linuxaria.com/pills/how-to-clone-and-share-a-git-repository-over-ssh?lang=en) -- [Git - Getting Git on a Server](https://git-scm.com/book/en/v2/Git-on-the-Server-Getting-Git-on-a-Server). -- [Git - Setting Up the Server](https://git-scm.com/book/en/v2/Git-on-the-Server-Setting-Up-the-Server). - -Further development -------------------- - -* See [utils-git](https://git.fluxo.info/utils-git/about/) repository for useful scripts and plugins. -* [gitly self-hosted](https://gitly.io). -* [Git Large File Storage - Git Large File Storage (LFS) replaces large files such as audio samples, videos, datasets, and graphics with text pointers inside Git, while storing the file contents on a remote server like GitHub.com or GitHub Enterprise.](https://git-lfs.github.com/) / [#792075 - ITP: git-lfs -- Git Large File Support. An open source Git extension for versioning large files - Debian Bug report logs](https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=792075). -* signed commits: - * check using gpgv? - * [Validating other keys on your public keyring](https://www.gnupg.org/gph/en/manual/x334.html) - * https://git-annex.branchable.com/tips/using_signed_git_commits/ - * http://stackoverflow.com/questions/17371955/verifying-signed-git-commits - * https://git-scm.com/book/en/v2/Git-Tools-Signing-Your-Work - * https://mikegerwitz.com/papers/git-horror-story.html -* Push-to-deploy plugin: - * http://superuser.com/questions/230694/how-can-i-push-a-git-repository-to-a-folder-over-ssh - * https://devcenter.heroku.com/articles/git - * https://github.com/blog/1957-git-2-3-has-been-released (push-to-deploy) - * https://github.com/git/git/blob/v2.3.0/Documentation/config.txt#L2155 - * http://stackoverflow.com/questions/1764380/push-to-a-non-bare-git-repository - * http://bitflop.com/tutorials/git-bare-vs-non-bare-repositories.html diff --git a/research/hardened.md b/research/hardened.md new file mode 100644 index 0000000..e1974f9 --- /dev/null +++ b/research/hardened.md @@ -0,0 +1,38 @@ +[[!meta title="Hardened OS"]] +[[!tag research hardened grsecurity security]] + +grsecurity +---------- + +Basic install: + + sudo apt-get -t jessie-backports install linux-image-4.9.0-2-grsec-amd64 linux-image-grsec-amd64 + sudo apt-get install paxtest + sudo usermod -aG grsec-tpe `whoami` + +As root: + + echo "kernel.grsecurity.rwxmap_logging = 0" > /etc/sysctl.d/kernel.grsecurity.rwxmap_logging.conf + echo "kernel.grsecurity.grsec_lock = 1" > /etc/sysctl.d/kernel.grsecurity.grsec_lock.conf + +As regular user, after reboot: + + paxctl -cm /usr/bin/git-annex + paxctl -cm /usr/bin/qemu-img + paxctl -cm /usr/bin/qemu-system-x86_64 + +Further research +---------------- + +LXC unprivileged containers for GUI applications: + +* [LXC 1.0: GUI in containers [9/10] | Stéphane Graber's website](https://stgraber.org/2014/02/09/lxc-1-0-gui-in-containers/). +* [Configuring Unprivileged LXC containers in Debian Jessie](https://myles.sh/configuring-lxc-unprivileged-containers-in-debian-jessie/). +* [LXC - Debian Wiki](https://wiki.debian.org/LXC). + +References +---------- + +* https://micahflee.com/2016/01/debian-grsecurity/ +* https://nixaid.com/grsec-in-docker/ +* https://hardenedlinux.github.io/ diff --git a/research/hardened.mdwn b/research/hardened.mdwn deleted file mode 100644 index e1974f9..0000000 --- a/research/hardened.mdwn +++ /dev/null @@ -1,38 +0,0 @@ -[[!meta title="Hardened OS"]] -[[!tag research hardened grsecurity security]] - -grsecurity ----------- - -Basic install: - - sudo apt-get -t jessie-backports install linux-image-4.9.0-2-grsec-amd64 linux-image-grsec-amd64 - sudo apt-get install paxtest - sudo usermod -aG grsec-tpe `whoami` - -As root: - - echo "kernel.grsecurity.rwxmap_logging = 0" > /etc/sysctl.d/kernel.grsecurity.rwxmap_logging.conf - echo "kernel.grsecurity.grsec_lock = 1" > /etc/sysctl.d/kernel.grsecurity.grsec_lock.conf - -As regular user, after reboot: - - paxctl -cm /usr/bin/git-annex - paxctl -cm /usr/bin/qemu-img - paxctl -cm /usr/bin/qemu-system-x86_64 - -Further research ----------------- - -LXC unprivileged containers for GUI applications: - -* [LXC 1.0: GUI in containers [9/10] | Stéphane Graber's website](https://stgraber.org/2014/02/09/lxc-1-0-gui-in-containers/). -* [Configuring Unprivileged LXC containers in Debian Jessie](https://myles.sh/configuring-lxc-unprivileged-containers-in-debian-jessie/). -* [LXC - Debian Wiki](https://wiki.debian.org/LXC). - -References ----------- - -* https://micahflee.com/2016/01/debian-grsecurity/ -* https://nixaid.com/grsec-in-docker/ -* https://hardenedlinux.github.io/ diff --git a/research/hardware.md b/research/hardware.md new file mode 100644 index 0000000..653ffeb --- /dev/null +++ b/research/hardware.md @@ -0,0 +1,7 @@ +[[!meta title="Hardware projects"]] +[[!tag research pesquisa hardware]] + +Electronics +----------- + +* trench radio (foxhole radio) and crystal radio. diff --git a/research/hardware.mdwn b/research/hardware.mdwn deleted file mode 100644 index 653ffeb..0000000 --- a/research/hardware.mdwn +++ /dev/null @@ -1,7 +0,0 @@ -[[!meta title="Hardware projects"]] -[[!tag research pesquisa hardware]] - -Electronics ------------ - -* trench radio (foxhole radio) and crystal radio. diff --git a/research/lab.md b/research/lab.md new file mode 100644 index 0000000..db9325b --- /dev/null +++ b/research/lab.md @@ -0,0 +1,60 @@ +[[!meta title="Laboratório de Hardware"]] + +Lista de equipamentos básicos para um laboratório de hardware. + +* Lupa. +* Caixa de ferramentas (martelo, alicate, fenda e philips). +* Cabos JTAG. +* Cabo USB to Serial (Raspberry Pi): + * [Ultimate Serial Port](http://www.mysticengineering.com/debug.buddy/pi.usage.html). + * [USB to TTL Serial Cable - Debug / Console Cable for Raspberry Pi ID: 954 - $9.95 : Adafruit Industries, Unique & fun DIY electronics and kits](https://www.adafruit.com/products/954). + * [USB MPSSE Cables](http://www.ftdichip.com/Products/Cables/RPi.htm). +* Leitores de Smartcard/Simcard. +* Leitor de RFID. +* Leitor de senhas da BIOS dos Thinkpads. +* [Bus Pirate - DP](http://dangerousprototypes.com/docs/Bus_Pirate). +* [Bus pirate basic probe set ID: 238 - $7.00 : Adafruit Industries, Unique & fun DIY electronics and kits](https://www.adafruit.com/products/238). +* [Bus Pirate - v3.6a - TOL-12942 - SparkFun Electronics](https://www.sparkfun.com/products/12942). +* [SparkFun FTDI Basic Breakout - 3.3V - DEV-09873 - SparkFun Electronics](https://www.sparkfun.com/products/9873). +* SDR Dongles. + * Baseados no rtl2832 como FunCubeDongle Pro+, que funciona em OM e OC (vai mais baixo em frequencia). + * Recomendo dar uma olhada no LimeSDR também. +* Kit lockpicking. +* Multímetro. +* Testador de cabo ethernet. +* Fonte de tensão regulável. +* [OpenPCD Passive RFID Project - OpenPCD](http://www.openpcd.org/). +* Arduíno Leonardo. +* Shields RPI: + * RFID. + * Bluetooth 4.0. +* Shields do Arduíno. +* PCB? CNC João de Barro? +* Cortadora Laser. +* RPI 3. +* [LinkIt ONE](https://www.seeedstudio.com/LinkIt-ONE-p-2017.html). +* Beagle Board Green (pra usar de programador standalone pra Gnuk e afins). +* Osciloscópio e gerador de sinais: + * [Comedi - Control and Measurement Interface](http://www.comedi.org). + * [xoscope for Linux](http://xoscope.sourceforge.net/) ([pacote](https://packages.debian.org/stable/xoscope)). + * [BitScope Mini Model 10 | World's Smallest Mixed Signal PC Based USB Oscilloscope!](http://bitscope.com/product/BS10/). + * [DIY: Turn your GNU/Linux computer into a free oscilloscope | Yann "Bug" Dubois](http://www.yann.com/en/diy-turn-your-gnulinux-computer-into-a-free-oscilloscope-29/09/2010.html). +* Ferramentas e instrumentos para ver melhor: + * Telescópio. + * Microscópio. + * Binóculo. + * Astrolábio. + * Teodolito. + * Sismógrafo. + * Balança. + * Paquímetro. + * Micrômetro. + * Réguas de cálculo. + +Lojas +----- + +* https://pandoralab.com.br +* http://labdegaragem.com +* http://www.farnell.com +* https://www.robocore.net diff --git a/research/lab.mdwn b/research/lab.mdwn deleted file mode 100644 index db9325b..0000000 --- a/research/lab.mdwn +++ /dev/null @@ -1,60 +0,0 @@ -[[!meta title="Laboratório de Hardware"]] - -Lista de equipamentos básicos para um laboratório de hardware. - -* Lupa. -* Caixa de ferramentas (martelo, alicate, fenda e philips). -* Cabos JTAG. -* Cabo USB to Serial (Raspberry Pi): - * [Ultimate Serial Port](http://www.mysticengineering.com/debug.buddy/pi.usage.html). - * [USB to TTL Serial Cable - Debug / Console Cable for Raspberry Pi ID: 954 - $9.95 : Adafruit Industries, Unique & fun DIY electronics and kits](https://www.adafruit.com/products/954). - * [USB MPSSE Cables](http://www.ftdichip.com/Products/Cables/RPi.htm). -* Leitores de Smartcard/Simcard. -* Leitor de RFID. -* Leitor de senhas da BIOS dos Thinkpads. -* [Bus Pirate - DP](http://dangerousprototypes.com/docs/Bus_Pirate). -* [Bus pirate basic probe set ID: 238 - $7.00 : Adafruit Industries, Unique & fun DIY electronics and kits](https://www.adafruit.com/products/238). -* [Bus Pirate - v3.6a - TOL-12942 - SparkFun Electronics](https://www.sparkfun.com/products/12942). -* [SparkFun FTDI Basic Breakout - 3.3V - DEV-09873 - SparkFun Electronics](https://www.sparkfun.com/products/9873). -* SDR Dongles. - * Baseados no rtl2832 como FunCubeDongle Pro+, que funciona em OM e OC (vai mais baixo em frequencia). - * Recomendo dar uma olhada no LimeSDR também. -* Kit lockpicking. -* Multímetro. -* Testador de cabo ethernet. -* Fonte de tensão regulável. -* [OpenPCD Passive RFID Project - OpenPCD](http://www.openpcd.org/). -* Arduíno Leonardo. -* Shields RPI: - * RFID. - * Bluetooth 4.0. -* Shields do Arduíno. -* PCB? CNC João de Barro? -* Cortadora Laser. -* RPI 3. -* [LinkIt ONE](https://www.seeedstudio.com/LinkIt-ONE-p-2017.html). -* Beagle Board Green (pra usar de programador standalone pra Gnuk e afins). -* Osciloscópio e gerador de sinais: - * [Comedi - Control and Measurement Interface](http://www.comedi.org). - * [xoscope for Linux](http://xoscope.sourceforge.net/) ([pacote](https://packages.debian.org/stable/xoscope)). - * [BitScope Mini Model 10 | World's Smallest Mixed Signal PC Based USB Oscilloscope!](http://bitscope.com/product/BS10/). - * [DIY: Turn your GNU/Linux computer into a free oscilloscope | Yann "Bug" Dubois](http://www.yann.com/en/diy-turn-your-gnulinux-computer-into-a-free-oscilloscope-29/09/2010.html). -* Ferramentas e instrumentos para ver melhor: - * Telescópio. - * Microscópio. - * Binóculo. - * Astrolábio. - * Teodolito. - * Sismógrafo. - * Balança. - * Paquímetro. - * Micrômetro. - * Réguas de cálculo. - -Lojas ------ - -* https://pandoralab.com.br -* http://labdegaragem.com -* http://www.farnell.com -* https://www.robocore.net diff --git a/research/library.md b/research/library.md new file mode 100644 index 0000000..5d97158 --- /dev/null +++ b/research/library.md @@ -0,0 +1,73 @@ +[[!meta title="Libraries"]] + +Library Management +------------------ + +* [Open Publication Distribution System | Official Specification & Blog](http://opds-spec.org/). +* [FBReader Calibre connector - F-Droid](https://f-droid.org/repository/browse/?fdfilter=calibre&fdid=org.geometerplus.fbreader.plugin.local_opds_scanner). +* [Create Your Own Cloud of Ebooks with Calibre + Calibre OPDS + Dropbox](http://dearauthor.com/ebooks/create-your-own-cloud-of-ebooks-with-calibre-calibre-opds-dropbox/). +* [Turn Raspberry Pi into an Ebook Server with Cal... » Linux Magazine](http://www.linux-magazine.com/Online/Blogs/Productivity-Sauce/Turn-Raspberry-Pi-into-an-Ebook-Server-with-Calibre). +* [Here is COPS : Calibre OPDS (and HTML) PHP Server | Technology and Me](http://blog.slucas.fr/en/oss/calibre-opds-php-server). + +Bibliography Management +----------------------- + +* [Comparison of reference management software - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Comparison_of_reference_management_software). +* [Citeproc YAML for bibliographies](http://blog.martinfenner.org/2013/07/30/citeproc-yaml-for-bibliographies/). +* [BibTeX](http://www.bibtex.org/) ([ikiwiki plugin](https://ikiwiki.info/plugins/contrib/bibtex/)). +* [Citation Style Language - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Citation_Style_Language). +* [JSON-LD - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/JSON-LD). +* [Exporting all yaml bibliographic in a pdf file using pandoc - Stack Overflow](http://stackoverflow.com/questions/20077939/exporting-all-yaml-bibliographic-in-a-pdf-file-using-pandoc). +* [FileMeta/MicroYaml: A simple parser for the MicroYaml dialect of the YAML file format.](https://github.com/FileMeta/MicroYaml). +* [jtprince/bivy: "bibliography in vim and yaml" is a lightweight bibliographic management system. Create bibliographies and citations with simple tools.](https://github.com/jtprince/bivy) +* [jbaiter/zotero-cli: Command-line interface for Zotero](https://github.com/jbaiter/zotero-cli). +* [vhotspur/cli-zotero: Command-line client for Zotero (BibTeX export now only)](https://github.com/vhotspur/cli-zotero). +* [pandoc-citeproc in stretch](https://packages.debian.org/stretch/pandoc-citeproc). + +Standards +--------- + +* Metadata organization: + * Lowercase, underlines and dashes. + * Easytag and picard. + * UUID, IMDB ID, etc. + * AcousticBrainz: http://lwn.net/Articles/622682/rss + * Update changes in playlists. +* Filenaming, fixing names with [convmv](https://packages.debian.org/stable/convmv). + +Subtitles +--------- + +* http://subscene.com +* http://www.subtitleseeker.com +* http://www.opensubtitles.org + +Corrente dos Achados & Deixados +------------------------------- + +Recebi algo assim: + + Esqueça um livro e espalhe conhecimento. + + Vamos? + + Deixe no restaurante, no ponto de ônibus, dentro do metrô, sobre a bancada do + banco , no táxi. A escolha é livre. + + Vale um bilhetinho, explicando o projeto e o presente ! + + Modelo de Bilhetinho: + + Ei, você que achou este livro! + + Agora ele é SEU! + + A iniciativa faz parte de um projeto de incentivo à leitura e + compartilhamento de conhecimento. + + Encoraje-se a fazer o mesmo! :) + +References +---------- + +* http://www.datalove.net diff --git a/research/library.mdwn b/research/library.mdwn deleted file mode 100644 index 5d97158..0000000 --- a/research/library.mdwn +++ /dev/null @@ -1,73 +0,0 @@ -[[!meta title="Libraries"]] - -Library Management ------------------- - -* [Open Publication Distribution System | Official Specification & Blog](http://opds-spec.org/). -* [FBReader Calibre connector - F-Droid](https://f-droid.org/repository/browse/?fdfilter=calibre&fdid=org.geometerplus.fbreader.plugin.local_opds_scanner). -* [Create Your Own Cloud of Ebooks with Calibre + Calibre OPDS + Dropbox](http://dearauthor.com/ebooks/create-your-own-cloud-of-ebooks-with-calibre-calibre-opds-dropbox/). -* [Turn Raspberry Pi into an Ebook Server with Cal... » Linux Magazine](http://www.linux-magazine.com/Online/Blogs/Productivity-Sauce/Turn-Raspberry-Pi-into-an-Ebook-Server-with-Calibre). -* [Here is COPS : Calibre OPDS (and HTML) PHP Server | Technology and Me](http://blog.slucas.fr/en/oss/calibre-opds-php-server). - -Bibliography Management ------------------------ - -* [Comparison of reference management software - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Comparison_of_reference_management_software). -* [Citeproc YAML for bibliographies](http://blog.martinfenner.org/2013/07/30/citeproc-yaml-for-bibliographies/). -* [BibTeX](http://www.bibtex.org/) ([ikiwiki plugin](https://ikiwiki.info/plugins/contrib/bibtex/)). -* [Citation Style Language - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Citation_Style_Language). -* [JSON-LD - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/JSON-LD). -* [Exporting all yaml bibliographic in a pdf file using pandoc - Stack Overflow](http://stackoverflow.com/questions/20077939/exporting-all-yaml-bibliographic-in-a-pdf-file-using-pandoc). -* [FileMeta/MicroYaml: A simple parser for the MicroYaml dialect of the YAML file format.](https://github.com/FileMeta/MicroYaml). -* [jtprince/bivy: "bibliography in vim and yaml" is a lightweight bibliographic management system. Create bibliographies and citations with simple tools.](https://github.com/jtprince/bivy) -* [jbaiter/zotero-cli: Command-line interface for Zotero](https://github.com/jbaiter/zotero-cli). -* [vhotspur/cli-zotero: Command-line client for Zotero (BibTeX export now only)](https://github.com/vhotspur/cli-zotero). -* [pandoc-citeproc in stretch](https://packages.debian.org/stretch/pandoc-citeproc). - -Standards ---------- - -* Metadata organization: - * Lowercase, underlines and dashes. - * Easytag and picard. - * UUID, IMDB ID, etc. - * AcousticBrainz: http://lwn.net/Articles/622682/rss - * Update changes in playlists. -* Filenaming, fixing names with [convmv](https://packages.debian.org/stable/convmv). - -Subtitles ---------- - -* http://subscene.com -* http://www.subtitleseeker.com -* http://www.opensubtitles.org - -Corrente dos Achados & Deixados -------------------------------- - -Recebi algo assim: - - Esqueça um livro e espalhe conhecimento. - - Vamos? - - Deixe no restaurante, no ponto de ônibus, dentro do metrô, sobre a bancada do - banco , no táxi. A escolha é livre. - - Vale um bilhetinho, explicando o projeto e o presente ! - - Modelo de Bilhetinho: - - Ei, você que achou este livro! - - Agora ele é SEU! - - A iniciativa faz parte de um projeto de incentivo à leitura e - compartilhamento de conhecimento. - - Encoraje-se a fazer o mesmo! :) - -References ----------- - -* http://www.datalove.net diff --git a/research/libreboot.md b/research/libreboot.md new file mode 100644 index 0000000..73d8c39 --- /dev/null +++ b/research/libreboot.md @@ -0,0 +1,148 @@ +[[!meta title="Libreboot"]] + +Also check the [additional references](https://links.fluxo.info/tags/libreboot). + +## Important note + +From [Libreboot – Installation instructions](https://libreboot.org/docs/install/index.html): + + NOTE: if running flashrom -p internal for software based flashing, and you get + an error related to /dev/mem access, you should reboot with iomem=relaxed + kernel parameter before running flashrom, or use a kernel that has + CONFIG_STRICT_DEVMEM not enabled. + +Or you might get errors like this: + + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_sst -p internal -r factory.bin + flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) + flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org + + Calibrating delay loop... OK. + Found chipset "Intel ICH7M". + Enabling flash write... Error accessing ICH RCRB, 0x4000 bytes at 0xfed1c000 + /dev/mem mmap failed: Operation not permitted + FAILED! + FATAL ERROR! + Error: Programmer initialization failed. + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_macronix -p internal -r factory.bin + +## Pre-compiled binaries + +[Get the latest stable release](https://libreboot.org/download.html), check integrity, etc. + +In my case I only needed these, which were the latest releases at the time of writing: + +* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/SHA512SUMS +* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/SHA512SUMS.sig +* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/libreboot_r20160907_util.tar.xz +* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/rom/grub/libreboot_r20160907_grub_x60.tar.xz + +Download and unpack bot libreboot util and rom tarballs. In this example I used the following paths: + +* `~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util` +* `~/code/libreboot/roms/libreboot_r20160907_grub_x60` + +## Building from source + +Just if you need to: + + git clone https://notabug.org/libreboot/libreboot.git && cd libreboot + sudo ./oldbuild dependencies trisquel7 + ./download all + ./oldbuild module all + +## x60s + +This is how I've done. The actual procedure might change without notice :P + +### Overview + +* Backup the original firmware [like said](https://www.coreboot.org/Board:lenovo/x60/Installation#Back_up_the_original_proprietary_firmware). +* Then flash the new ROM as [said here](https://libreboot.org/docs/install/#flashrom_lenovobios). + +Note this [funny note](https://en.wikibooks.org/wiki/Libreboot/Install/ThinkPad_X60_and_T60) on customized and solitary proprietary software: + + While backing up the proprietary BIOS image might be construed as "endorsing" + proprietary software: This BIOS image is unique to every motherboard. It will + be impossible to restore the original BIOS once it is lost. Back it up now or + you will lose it forever. Do not take this decision lightly. + +### BIOS Backup + + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_sst -p internal -r factory.bin + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_macronix -p internal -r factory.bin + +### Flashing + + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ sudo ./flash i945lenovo\_firstflash ../roms/libreboot_r20160907_grub_x60/x60_usqwerty_vesafb.rom + Mode selected: i945lenovo_firstflash + bucts utility version 'withoutgit' + Using LPC bridge 8086:27b9 at 0000:1f.00 + Current BUC.TS=0 - 128kb address range 0xFFFE0000-0xFFFFFFFF is untranslated + Updated BUC.TS=1 - 64kb address ranges at 0xFFFE0000 and 0xFFFF0000 are swapped + flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) + flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org + + Calibrating delay loop... OK. + Found chipset "Intel ICH7M". + Enabling flash write... WARNING: SPI Configuration Lockdown activated. + OK. + Found SST flash chip "SST25VF016B" (2048 kB, SPI) mapped at physical address 0xffe00000. + Reading old flash chip contents... done. + Erasing and writing flash chip... spi_block_erase_20 failed during command execution at address 0x0 + Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. + spi_block_erase_52 failed during command execution at address 0x0 + Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. + Transaction error! + spi_block_erase_d8 failed during command execution at address 0x1f0000 + Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. + spi_chip_erase_60 failed during command execution + Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. + spi_chip_erase_c7 failed during command execution + Looking for another erase function. + No usable erase functions left. + FAILED! + Uh oh. Erase/write failed. Checking if anything has changed. + Reading current flash chip contents... done. + Apparently at least some data has changed. + Your flash chip is in an unknown state. + Get help on IRC at chat.freenode.net (channel #flashrom) or + mail flashrom@flashrom.org with the subject "FAILED: "! + ------------------------------------------------------------------------------- + DO NOT REBOOT OR POWEROFF! + flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) + flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org + + Calibrating delay loop... OK. + Found chipset "Intel ICH7M". + Enabling flash write... WARNING: SPI Configuration Lockdown activated. + OK. + No EEPROM/flash device found. + Note: flashrom can never write if the flash chip isn't found automatically. + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ + +Then reboot the machine, passing "iomem=relaxed" into the kernel command line. Then run the +second flash: + + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ sudo ./flash i945lenovo\_secondflash ../roms/libreboot_r20160907_grub_x60/x60_usqwerty_vesafb.rom + Mode selected: i945lenovo_secondflash + flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) + flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org + + Calibrating delay loop... OK. + coreboot table found at 0x7be9f000. + Found chipset "Intel ICH7M". + Enabling flash write... OK. + Found SST flash chip "SST25VF016B" (2048 kB, SPI) mapped at physical address 0xffe00000. + Reading old flash chip contents... done. + Erasing and writing flash chip... Erase/write done. + Verifying flash... VERIFIED. + bucts utility version 'withoutgit' + Using LPC bridge 8086:27b9 at 0000:1f.00 + Current BUC.TS=1 - 64kb address ranges at 0xFFFE0000 and 0xFFFF0000 are swapped + Updated BUC.TS=0 - 128kb address range 0xFFFE0000-0xFFFFFFFF is untranslated + user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ + +## Issues + +* [#870006 - xserver-xorg: X60 libreboot Xorg hangs reproducibly after upgrade to stretch - Debian Bug report logs](https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=870006). diff --git a/research/libreboot.mdwn b/research/libreboot.mdwn deleted file mode 100644 index 73d8c39..0000000 --- a/research/libreboot.mdwn +++ /dev/null @@ -1,148 +0,0 @@ -[[!meta title="Libreboot"]] - -Also check the [additional references](https://links.fluxo.info/tags/libreboot). - -## Important note - -From [Libreboot – Installation instructions](https://libreboot.org/docs/install/index.html): - - NOTE: if running flashrom -p internal for software based flashing, and you get - an error related to /dev/mem access, you should reboot with iomem=relaxed - kernel parameter before running flashrom, or use a kernel that has - CONFIG_STRICT_DEVMEM not enabled. - -Or you might get errors like this: - - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_sst -p internal -r factory.bin - flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) - flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org - - Calibrating delay loop... OK. - Found chipset "Intel ICH7M". - Enabling flash write... Error accessing ICH RCRB, 0x4000 bytes at 0xfed1c000 - /dev/mem mmap failed: Operation not permitted - FAILED! - FATAL ERROR! - Error: Programmer initialization failed. - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_macronix -p internal -r factory.bin - -## Pre-compiled binaries - -[Get the latest stable release](https://libreboot.org/download.html), check integrity, etc. - -In my case I only needed these, which were the latest releases at the time of writing: - -* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/SHA512SUMS -* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/SHA512SUMS.sig -* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/libreboot_r20160907_util.tar.xz -* https://mirrors.peers.community/mirrors/libreboot/stable/20160907/rom/grub/libreboot_r20160907_grub_x60.tar.xz - -Download and unpack bot libreboot util and rom tarballs. In this example I used the following paths: - -* `~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util` -* `~/code/libreboot/roms/libreboot_r20160907_grub_x60` - -## Building from source - -Just if you need to: - - git clone https://notabug.org/libreboot/libreboot.git && cd libreboot - sudo ./oldbuild dependencies trisquel7 - ./download all - ./oldbuild module all - -## x60s - -This is how I've done. The actual procedure might change without notice :P - -### Overview - -* Backup the original firmware [like said](https://www.coreboot.org/Board:lenovo/x60/Installation#Back_up_the_original_proprietary_firmware). -* Then flash the new ROM as [said here](https://libreboot.org/docs/install/#flashrom_lenovobios). - -Note this [funny note](https://en.wikibooks.org/wiki/Libreboot/Install/ThinkPad_X60_and_T60) on customized and solitary proprietary software: - - While backing up the proprietary BIOS image might be construed as "endorsing" - proprietary software: This BIOS image is unique to every motherboard. It will - be impossible to restore the original BIOS once it is lost. Back it up now or - you will lose it forever. Do not take this decision lightly. - -### BIOS Backup - - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_sst -p internal -r factory.bin - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util/flashrom/i686$ sudo ./flashrom_lenovobios_macronix -p internal -r factory.bin - -### Flashing - - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ sudo ./flash i945lenovo\_firstflash ../roms/libreboot_r20160907_grub_x60/x60_usqwerty_vesafb.rom - Mode selected: i945lenovo_firstflash - bucts utility version 'withoutgit' - Using LPC bridge 8086:27b9 at 0000:1f.00 - Current BUC.TS=0 - 128kb address range 0xFFFE0000-0xFFFFFFFF is untranslated - Updated BUC.TS=1 - 64kb address ranges at 0xFFFE0000 and 0xFFFF0000 are swapped - flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) - flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org - - Calibrating delay loop... OK. - Found chipset "Intel ICH7M". - Enabling flash write... WARNING: SPI Configuration Lockdown activated. - OK. - Found SST flash chip "SST25VF016B" (2048 kB, SPI) mapped at physical address 0xffe00000. - Reading old flash chip contents... done. - Erasing and writing flash chip... spi_block_erase_20 failed during command execution at address 0x0 - Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. - spi_block_erase_52 failed during command execution at address 0x0 - Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. - Transaction error! - spi_block_erase_d8 failed during command execution at address 0x1f0000 - Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. - spi_chip_erase_60 failed during command execution - Reading current flash chip contents... done. Looking for another erase function. - spi_chip_erase_c7 failed during command execution - Looking for another erase function. - No usable erase functions left. - FAILED! - Uh oh. Erase/write failed. Checking if anything has changed. - Reading current flash chip contents... done. - Apparently at least some data has changed. - Your flash chip is in an unknown state. - Get help on IRC at chat.freenode.net (channel #flashrom) or - mail flashrom@flashrom.org with the subject "FAILED: "! - ------------------------------------------------------------------------------- - DO NOT REBOOT OR POWEROFF! - flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) - flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org - - Calibrating delay loop... OK. - Found chipset "Intel ICH7M". - Enabling flash write... WARNING: SPI Configuration Lockdown activated. - OK. - No EEPROM/flash device found. - Note: flashrom can never write if the flash chip isn't found automatically. - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ - -Then reboot the machine, passing "iomem=relaxed" into the kernel command line. Then run the -second flash: - - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ sudo ./flash i945lenovo\_secondflash ../roms/libreboot_r20160907_grub_x60/x60_usqwerty_vesafb.rom - Mode selected: i945lenovo_secondflash - flashrom v0.9.9-unknown on Linux 4.9.0-2-686-pae (i686) - flashrom is free software, get the source code at https://flashrom.org - - Calibrating delay loop... OK. - coreboot table found at 0x7be9f000. - Found chipset "Intel ICH7M". - Enabling flash write... OK. - Found SST flash chip "SST25VF016B" (2048 kB, SPI) mapped at physical address 0xffe00000. - Reading old flash chip contents... done. - Erasing and writing flash chip... Erase/write done. - Verifying flash... VERIFIED. - bucts utility version 'withoutgit' - Using LPC bridge 8086:27b9 at 0000:1f.00 - Current BUC.TS=1 - 64kb address ranges at 0xFFFE0000 and 0xFFFF0000 are swapped - Updated BUC.TS=0 - 128kb address range 0xFFFE0000-0xFFFFFFFF is untranslated - user@x60s:~/code/libreboot/libreboot_r20160907_util$ - -## Issues - -* [#870006 - xserver-xorg: X60 libreboot Xorg hangs reproducibly after upgrade to stretch - Debian Bug report logs](https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=870006). diff --git a/research/openwrt.md b/research/openwrt.md new file mode 100644 index 0000000..bb44111 --- /dev/null +++ b/research/openwrt.md @@ -0,0 +1,39 @@ +[[!meta title="Wireless com OpenWRT"]] + +Pesquisa rápida sobre roteadores wireless. + +Requisitos +---------- + +1. Bom alcance (potência e sensibilidade). +2. [Rodar OpenWRT](https://wiki.openwrt.org/toh). +3. Preferencialmente arquitetura MIPS. + +Candidatos +---------- + +### TP-Link TL-WDR4300 + +* [TP-Link TL-WDR4300](https://wiki.openwrt.org/toh/tp-link/tl-wdr4300). +* [Download for TL-WDR4300 V1 - Welcome to TP-LINK](http://www.tp-link.com/en/download/TL-WDR4300.html). + +### TP-Link Archer C5 AC1200 + +* Problema: vendor lockdown: dependendo da versão, só carrega firmware assinado. +* [TP-Link Archer C5 AC1200 / TP-Link Archer C7 AC1750 / TP-Link TL-WDR7500](https://wiki.openwrt.org/toh/tp-link/archer-c5-c7-wdr7500). + +### TP-Link TL-WR941ND + +* [TP-Link TL-WR941ND](https://wiki.openwrt.org/toh/tp-link/tl-wr941nd). + +Escolhido +--------- + +* TP-Link TL-WDR4300: é um dos [recomendados](https://wiki.openwrt.org/toh/recommended_routers); [comparação de preços](http://www.buscape.com.br/tp-link-tl-wdr4300). + +Configuração +------------ + +* [Bridged AP [OpenWrt Wiki]](https://wiki.openwrt.org/doc/recipes/bridgedap). +* [Client Mode Wireless [OpenWrt Wiki]](https://wiki.openwrt.org/doc/howto/clientmode). +* [OpenWrt OS upgrade procedure (LuCI or sysupgrade)](http://wiki.openwrt.org/doc/howto/generic.sysupgrade). diff --git a/research/openwrt.mdwn b/research/openwrt.mdwn deleted file mode 100644 index bb44111..0000000 --- a/research/openwrt.mdwn +++ /dev/null @@ -1,39 +0,0 @@ -[[!meta title="Wireless com OpenWRT"]] - -Pesquisa rápida sobre roteadores wireless. - -Requisitos ----------- - -1. Bom alcance (potência e sensibilidade). -2. [Rodar OpenWRT](https://wiki.openwrt.org/toh). -3. Preferencialmente arquitetura MIPS. - -Candidatos ----------- - -### TP-Link TL-WDR4300 - -* [TP-Link TL-WDR4300](https://wiki.openwrt.org/toh/tp-link/tl-wdr4300). -* [Download for TL-WDR4300 V1 - Welcome to TP-LINK](http://www.tp-link.com/en/download/TL-WDR4300.html). - -### TP-Link Archer C5 AC1200 - -* Problema: vendor lockdown: dependendo da versão, só carrega firmware assinado. -* [TP-Link Archer C5 AC1200 / TP-Link Archer C7 AC1750 / TP-Link TL-WDR7500](https://wiki.openwrt.org/toh/tp-link/archer-c5-c7-wdr7500). - -### TP-Link TL-WR941ND - -* [TP-Link TL-WR941ND](https://wiki.openwrt.org/toh/tp-link/tl-wr941nd). - -Escolhido ---------- - -* TP-Link TL-WDR4300: é um dos [recomendados](https://wiki.openwrt.org/toh/recommended_routers); [comparação de preços](http://www.buscape.com.br/tp-link-tl-wdr4300). - -Configuração ------------- - -* [Bridged AP [OpenWrt Wiki]](https://wiki.openwrt.org/doc/recipes/bridgedap). -* [Client Mode Wireless [OpenWrt Wiki]](https://wiki.openwrt.org/doc/howto/clientmode). -* [OpenWrt OS upgrade procedure (LuCI or sysupgrade)](http://wiki.openwrt.org/doc/howto/generic.sysupgrade). diff --git a/research/panc.md b/research/panc.md new file mode 100644 index 0000000..04b584e --- /dev/null +++ b/research/panc.md @@ -0,0 +1,45 @@ +[[!meta title="PANC - Plantas Alimentícias Não-Convencionais"]] + +* Plantas Ruderais, ruderis, entulho: se desenvolvem com freq. Em ambientes hab por humanos, colonizadoras de áreas degradadas. PANC x Ruderal (há intersecção) +* Dormência de semente: revolver um vaso pode reativá-la. +* 30 mil comestíveis de 300 mil espécie total, mas 90% do rango mundial vem de 20 espécies +* Preferir nome científico +* Status legal da coleta urbana? "Melhoria" da limpeza. Como defender? +* PANCS amargas! +* Roda PANC! + +## Espécies + +* Ora pro nobis: fonte de proteínas. +* Grumixama, cereja do rio grande +* Serralha, dente de leão, beldroega, major gomes +* Caruru família quinoa amaranto +* Taioba: + * Fica esperto mermao: folha sai do meio do talo + * Formato de Orelhinha, nervura ao redor da folha + +## Estaca, estaquia + +* Um palmo com um corte na transversal em cada extremidade: aumento contato raíz e escoamento do topo +* Tirar folhas, deixando poucas pra reduzir a evapotranspiração e reduzir gasto energético. +* Plantar na direção correta. +* Enterrar ao menos duas gemas. + +## Referências + +* Fitoalimurgia, Otaviano Tozetti +* PANC, Projeto PANC, Valdely Kinupp +* História da agricultura no mundo, marcel mazoyer e lawrence roudart +* Livro do knuppi e do lorenzi +* Instituto plantarum +* [Como diferenciar serralha e dente-de-leão](http://www.matosdecomer.com.br/2016/08/como-diferenciar-serralha-e-dente-de.html). +* [Cartilha Guia Prático de PANC Plantas Alimenticias Nao Convencionais](http://institutokairos.net/wp content/uploads/2017/08/Cartilha Guia Pr%C3%A1tico de PANC Plantas Alimenticias Nao Convencionais.pdf). + +## Pesquisas futuras: + +* C2 ou C3? +* Venenosas? +* Doenças? +* Contaminação? +* Aplicativo botânico para identificação de plantas +* Musgo? diff --git a/research/panc.mdwn b/research/panc.mdwn deleted file mode 100644 index 04b584e..0000000 --- a/research/panc.mdwn +++ /dev/null @@ -1,45 +0,0 @@ -[[!meta title="PANC - Plantas Alimentícias Não-Convencionais"]] - -* Plantas Ruderais, ruderis, entulho: se desenvolvem com freq. Em ambientes hab por humanos, colonizadoras de áreas degradadas. PANC x Ruderal (há intersecção) -* Dormência de semente: revolver um vaso pode reativá-la. -* 30 mil comestíveis de 300 mil espécie total, mas 90% do rango mundial vem de 20 espécies -* Preferir nome científico -* Status legal da coleta urbana? "Melhoria" da limpeza. Como defender? -* PANCS amargas! -* Roda PANC! - -## Espécies - -* Ora pro nobis: fonte de proteínas. -* Grumixama, cereja do rio grande -* Serralha, dente de leão, beldroega, major gomes -* Caruru família quinoa amaranto -* Taioba: - * Fica esperto mermao: folha sai do meio do talo - * Formato de Orelhinha, nervura ao redor da folha - -## Estaca, estaquia - -* Um palmo com um corte na transversal em cada extremidade: aumento contato raíz e escoamento do topo -* Tirar folhas, deixando poucas pra reduzir a evapotranspiração e reduzir gasto energético. -* Plantar na direção correta. -* Enterrar ao menos duas gemas. - -## Referências - -* Fitoalimurgia, Otaviano Tozetti -* PANC, Projeto PANC, Valdely Kinupp -* História da agricultura no mundo, marcel mazoyer e lawrence roudart -* Livro do knuppi e do lorenzi -* Instituto plantarum -* [Como diferenciar serralha e dente-de-leão](http://www.matosdecomer.com.br/2016/08/como-diferenciar-serralha-e-dente-de.html). -* [Cartilha Guia Prático de PANC Plantas Alimenticias Nao Convencionais](http://institutokairos.net/wp content/uploads/2017/08/Cartilha Guia Pr%C3%A1tico de PANC Plantas Alimenticias Nao Convencionais.pdf). - -## Pesquisas futuras: - -* C2 ou C3? -* Venenosas? -* Doenças? -* Contaminação? -* Aplicativo botânico para identificação de plantas -* Musgo? diff --git a/research/python.md b/research/python.md new file mode 100644 index 0000000..102dac5 --- /dev/null +++ b/research/python.md @@ -0,0 +1,80 @@ +[[!meta title="Python"]] + +## Learning Python + +### General + +* Everything is an object. Really? What about symbols like + - and =? +* The `dir()` and `help()` functions are really useful. +* Great idea: iteration protocol. +* There are sequences and sum operations common for all types and specific type operations. + +### Iteration and optimization + + In general, leading and trailing double underscores is the naming pattern + Python uses for implementation details. The names without the underscores in + this list are the callable methods on string objects. + +### Polymorphism + +Python encourages polymorphism: + + This is related to the idea of polymorphism mentioned earlier, and it stems + from Python’s lack of type declarations. As you’ll learn, in Python, we code to + object interfaces (operations supported), not to types. That is, we care what + an object does, not what it is. Not caring about specific types means that code + is automatically applicable to many of them—any object with a compatible + interface will work, regardless of its specific type. Although type checking is + supported—and even required in some rare cases—you’ll see that it’s not usually + the “Pythonic” way of thinking. In fact, you’ll find that polymorphism is + probably the key idea behind using Python well. + +### Numeric Display Formats + +* [14. Floating Point Arithmetic: Issues and Limitations — Python 2.7.13 documentation](https://docs.python.org/2/tutorial/floatingpoint.html) +* [What Every Computer Scientist Should Know About Floating-Point Arithmetic](https://docs.oracle.com/cd/E19957-01/806-3568/ncg_goldberg.html) +* [Floating-point arithmetic - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Floating-point_arithmetic). + + This floating-point limitation is especially apparent for values that cannot be + represented accurately given their limited number of bits in memory. + + [...] + + fractions and decimals both allow more intuitive and accurate results than + floating points sometimes can, in different ways—by using rational + representation and by limiting precision + +### Types + + More formally, there are three major type (and operation) categories in Python + that have this generic nature: + + Numbers (integer, floating-point, decimal, fraction, others) + Support addition, multiplication, etc. + Sequences (strings, lists, tuples) + Support indexing, slicing, concatenation, etc. + Mappings (dictionaries) + Support indexing by key, etc. + + [...] + + The major core types in Python break down as follows: + + Immutables (numbers, strings, tuples, frozensets) + None of the object types in the immutable category support in-place changes, + though we can always run expressions to make new objects and assign their + results to variables as needed. + + Mutables (lists, dictionaries, sets, bytearray) + Conversely, the mutable types can always be changed in place with operations + that do not create new objects. Although such objects can be copied, in-place + changes support direct modification. + +## Libraries and applications + +* QGIS. +* [SciPy.org — SciPy.org](https://www.scipy.org/) ([package](https://packages.debian.org/stable/python-scipy)). + +## Test projects + +* [Arduino Blog » How close are we to doomsday? A clock is calculating it in real time](https://blog.arduino.cc/2013/03/27/how-close-are-we-to-doomsday-clock/) ([python code](https://github.com/tomschofield/Neurotic-Armageddon-Indicator/blob/master/NAI_SERVER/nai_scraper.py) to parse [Timeline from the Bulletin of the Atomic Scientists](http://thebulletin.org/timeline)). diff --git a/research/python.mdwn b/research/python.mdwn deleted file mode 100644 index 102dac5..0000000 --- a/research/python.mdwn +++ /dev/null @@ -1,80 +0,0 @@ -[[!meta title="Python"]] - -## Learning Python - -### General - -* Everything is an object. Really? What about symbols like + - and =? -* The `dir()` and `help()` functions are really useful. -* Great idea: iteration protocol. -* There are sequences and sum operations common for all types and specific type operations. - -### Iteration and optimization - - In general, leading and trailing double underscores is the naming pattern - Python uses for implementation details. The names without the underscores in - this list are the callable methods on string objects. - -### Polymorphism - -Python encourages polymorphism: - - This is related to the idea of polymorphism mentioned earlier, and it stems - from Python’s lack of type declarations. As you’ll learn, in Python, we code to - object interfaces (operations supported), not to types. That is, we care what - an object does, not what it is. Not caring about specific types means that code - is automatically applicable to many of them—any object with a compatible - interface will work, regardless of its specific type. Although type checking is - supported—and even required in some rare cases—you’ll see that it’s not usually - the “Pythonic” way of thinking. In fact, you’ll find that polymorphism is - probably the key idea behind using Python well. - -### Numeric Display Formats - -* [14. Floating Point Arithmetic: Issues and Limitations — Python 2.7.13 documentation](https://docs.python.org/2/tutorial/floatingpoint.html) -* [What Every Computer Scientist Should Know About Floating-Point Arithmetic](https://docs.oracle.com/cd/E19957-01/806-3568/ncg_goldberg.html) -* [Floating-point arithmetic - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Floating-point_arithmetic). - - This floating-point limitation is especially apparent for values that cannot be - represented accurately given their limited number of bits in memory. - - [...] - - fractions and decimals both allow more intuitive and accurate results than - floating points sometimes can, in different ways—by using rational - representation and by limiting precision - -### Types - - More formally, there are three major type (and operation) categories in Python - that have this generic nature: - - Numbers (integer, floating-point, decimal, fraction, others) - Support addition, multiplication, etc. - Sequences (strings, lists, tuples) - Support indexing, slicing, concatenation, etc. - Mappings (dictionaries) - Support indexing by key, etc. - - [...] - - The major core types in Python break down as follows: - - Immutables (numbers, strings, tuples, frozensets) - None of the object types in the immutable category support in-place changes, - though we can always run expressions to make new objects and assign their - results to variables as needed. - - Mutables (lists, dictionaries, sets, bytearray) - Conversely, the mutable types can always be changed in place with operations - that do not create new objects. Although such objects can be copied, in-place - changes support direct modification. - -## Libraries and applications - -* QGIS. -* [SciPy.org — SciPy.org](https://www.scipy.org/) ([package](https://packages.debian.org/stable/python-scipy)). - -## Test projects - -* [Arduino Blog » How close are we to doomsday? A clock is calculating it in real time](https://blog.arduino.cc/2013/03/27/how-close-are-we-to-doomsday-clock/) ([python code](https://github.com/tomschofield/Neurotic-Armageddon-Indicator/blob/master/NAI_SERVER/nai_scraper.py) to parse [Timeline from the Bulletin of the Atomic Scientists](http://thebulletin.org/timeline)). diff --git a/research/radio.md b/research/radio.md new file mode 100644 index 0000000..d76f34e --- /dev/null +++ b/research/radio.md @@ -0,0 +1,6 @@ +[[!meta title="A Era do Rádio Chegou"]] +[[!tag radio rádio hardware comunicação]] + +* [Transmitting FM, AM, SSB, SSTV and FSQ with just a Raspberry Pi](http://www.rtl-sdr.com/transmitting-fm-am-ssb-sstv-and-fsq-with-just-a-raspberry-pi/). +* [Raspberry PiRate Radio FM Transmitter](http://www.rtl-sdr.com/raspberry-pirate-radio-fm-transmitter/). +* [Transmitting Data with a Raspberry Pi and RTL-SDR](http://www.rtl-sdr.com/transmitting-data-raspberry-pi-rtl-sdr/). diff --git a/research/radio.mdwn b/research/radio.mdwn deleted file mode 100644 index d76f34e..0000000 --- a/research/radio.mdwn +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -[[!meta title="A Era do Rádio Chegou"]] -[[!tag radio rádio hardware comunicação]] - -* [Transmitting FM, AM, SSB, SSTV and FSQ with just a Raspberry Pi](http://www.rtl-sdr.com/transmitting-fm-am-ssb-sstv-and-fsq-with-just-a-raspberry-pi/). -* [Raspberry PiRate Radio FM Transmitter](http://www.rtl-sdr.com/raspberry-pirate-radio-fm-transmitter/). -* [Transmitting Data with a Raspberry Pi and RTL-SDR](http://www.rtl-sdr.com/transmitting-data-raspberry-pi-rtl-sdr/). diff --git a/research/raspberrypi.md b/research/raspberrypi.md new file mode 100644 index 0000000..b4acd29 --- /dev/null +++ b/research/raspberrypi.md @@ -0,0 +1,161 @@ +[[!meta title="Raspberry Pi"]] + +* [General information](https://wiki.debian.org/RaspberryPi2). + +Issues +====== + +## SSH + +SSH not working by default on newer (2017) raspbian releases. That's because it's disabled +by default. Solution is to create a file called 'ssh' in the boot partition. + +## Networking + +* You might try to make it allways up with wicd-curses. + +### Amplifier mode + +Some references on using an external soundcard as an amplifier: + +* packages: libncurses5-dev libjack-jackd2-dev jack-tools +* http://wiki.linuxaudio.org/wiki/raspberrypi +* http://www.jackaudio.org/applications/ +* http://linux-audio.4202.n7.nabble.com/Solution-for-jackd2-and-dbus-without-X-session-td35904.html +* http://comments.gmane.org/gmane.linux.audio.users/82560 +* [sound - How do I output my audio input? - Ask Ubuntu](https://askubuntu.com/questions/2719/how-do-i-output-my-audio-input) +* [Crackle-free audio on the Raspberry Pi with mpd and PulseAudio – dbader.org](https://dbader.org/blog/crackle-free-audio-on-the-raspberry-pi-with-mpd-and-pulseaudio) +* [How to play realtime insted of using arecord and aplay?](https://www.linuxquestions.org/questions/linux-newbie-8/how-to-play-realtime-insted-of-using-arecord-and-aplay-858500/) +* [Jackd Headless](https://capocasa.net/jackd-headless). + +Attempts: + + man jack_disconnect + man jack_connect + man jack_lsp + sudo jack_lsp + sudo apt-get install jack-tools + jackd + jackd --no-realtime + jackd --no-realtime -d alsa + export DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket jackd --no-realtime -d alsa + DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket jackd --no-realtime -d alsa + sudo jackd --no-realtime -d alsa + DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket sudo jackd --no-realtime -d alsa + sudo apt-get install libncurses5-dev libjack-jackd2-dev -y + DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket sudo jackd --no-realtime -d alsa + DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket sudo jackd -r -d alsa -d default:CARD=USB + +### Freezing + +At the serial console: + + [123916.394903] INFO: rcu_preempt detected stalls on CPUs/tasks: + [123916.413406] 1: (1 GPs behind) idle=dcd/140000000000000/0 softirq=1003110/1003111 fqs=312910 + [123916.447541] (detected by 0, t=765007 jiffies, g=729122, c=729121, q=347657) + [123916.467769] Task dump for CPU 1: + [123916.484152] puppet R running 0 29362 1 0x00000002 + [123916.503500] rcu_preempt kthread starved for 448421 jiffies! + +References: + +* [Pi2 rcu_preempt detected stalls · Issue #1161 · raspberrypi/linux · GitHub](https://github.com/raspberrypi/linux/issues/1161). + +## Montagem automática de volume cifrado + +Assumindo: + + VOLNAME: nome do disco externo + MEDIA: nome do dispositivo mapeado (device mapper) + +No TPC: + + dd if=/dev/urandom of=pirotron bs=1024 count=4 + keyringer $PROJECT encrypt disks/$MEDIA/luks/root-berry $VOLNAME + scp $VOLNAME berry:~/ + wipe $VOLNAME + +No raspberry: + + sudo mv /home/$USER/$VOLNAME /root/ + sudo chmod 0400 /root/$VOLNAME + sudo cryptsetup luksAddKey /dev/sda1 /root/$VOLNAME + +No `/etc/crypttab`: + + $VOLNAME /dev/sda1 /root/$VOLNAME luks + +No `/etc/fstab`: + + /dev/mapper/$VOLNAME /media/$VOLNAME ext4 defaults 0 2 + +Referências: + +* https://www.howtoforge.com/automatically-unlock-luks-encrypted-drives-with-a-keyfile +* https://askubuntu.com/questions/450895/mount-luks-encrypted-hard-drive-at-boot + +## Rede + +Arquivo `/etc/network/interfaces`: + + auto lo + iface lo inet loopback + + #auto eth0 + #allow-hotplug eth0 + + #iface eth0 inet manual + #iface eth0 inet static + # address 192.168.0.100 + # netmask 255.255.255.0 + + auto wlan0 + allow-hotplug wlan0 + + iface wlan0 inet static + address 192.168.0.100 + netmask 255.255.255.0 + wpa-ssid ACCESS_POINT_NAME + wpa-psk PSK + #wpa-roam /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf + post-up /usr/sbin/service shorewall restart + + #iface wlan0 inet manual + # wpa-roam /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf + # + #iface ape inet static + # address 192.168.0.100 + # netmask 255.255.255.0 + + #iface wlan0 inet manual + #wpa-conf /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf + + #auto wlan1 + #allow-hotplug wlan1 + #iface wlan1 inet manual + #wpa-conf /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf + +Arquivo `/etc/wpa_supplicante/wpa_supplicant.conf` (por enquanto não utilizado): + + ctrl_interface=DIR=/var/run/wpa_supplicant GROUP=netdev + update_config=1 + + network={ + ssid="ACCESS_POINT_NAME" + psk="PSK" + } + +O esquema `wpa-roam` não funciona com interfaces `static`, então foi necessário usar [https://git.fluxo.info/?p=puppet-nodo.git;a=commit;h=d09f347afc0a99481673f227f83864d06206add6 um script]. + +Backups +------- + +Fazendo o backup do cartão microSD a partir do TPC: + + dcfldd if=/dev/sdb | bzip2 > raspberry.img.bz2 + +## References + +* http://linuxonflash.blogspot.com.br +* http://elinux.org/RPi_Serial_Connection +* https://www.raspbian.org/RaspbianMirrors diff --git a/research/raspberrypi.mdwn b/research/raspberrypi.mdwn deleted file mode 100644 index b4acd29..0000000 --- a/research/raspberrypi.mdwn +++ /dev/null @@ -1,161 +0,0 @@ -[[!meta title="Raspberry Pi"]] - -* [General information](https://wiki.debian.org/RaspberryPi2). - -Issues -====== - -## SSH - -SSH not working by default on newer (2017) raspbian releases. That's because it's disabled -by default. Solution is to create a file called 'ssh' in the boot partition. - -## Networking - -* You might try to make it allways up with wicd-curses. - -### Amplifier mode - -Some references on using an external soundcard as an amplifier: - -* packages: libncurses5-dev libjack-jackd2-dev jack-tools -* http://wiki.linuxaudio.org/wiki/raspberrypi -* http://www.jackaudio.org/applications/ -* http://linux-audio.4202.n7.nabble.com/Solution-for-jackd2-and-dbus-without-X-session-td35904.html -* http://comments.gmane.org/gmane.linux.audio.users/82560 -* [sound - How do I output my audio input? - Ask Ubuntu](https://askubuntu.com/questions/2719/how-do-i-output-my-audio-input) -* [Crackle-free audio on the Raspberry Pi with mpd and PulseAudio – dbader.org](https://dbader.org/blog/crackle-free-audio-on-the-raspberry-pi-with-mpd-and-pulseaudio) -* [How to play realtime insted of using arecord and aplay?](https://www.linuxquestions.org/questions/linux-newbie-8/how-to-play-realtime-insted-of-using-arecord-and-aplay-858500/) -* [Jackd Headless](https://capocasa.net/jackd-headless). - -Attempts: - - man jack_disconnect - man jack_connect - man jack_lsp - sudo jack_lsp - sudo apt-get install jack-tools - jackd - jackd --no-realtime - jackd --no-realtime -d alsa - export DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket jackd --no-realtime -d alsa - DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket jackd --no-realtime -d alsa - sudo jackd --no-realtime -d alsa - DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket sudo jackd --no-realtime -d alsa - sudo apt-get install libncurses5-dev libjack-jackd2-dev -y - DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket sudo jackd --no-realtime -d alsa - DBUS_SESSION_BUS_ADDRESS=unix:path=/run/dbus/system_bus_socket sudo jackd -r -d alsa -d default:CARD=USB - -### Freezing - -At the serial console: - - [123916.394903] INFO: rcu_preempt detected stalls on CPUs/tasks: - [123916.413406] 1: (1 GPs behind) idle=dcd/140000000000000/0 softirq=1003110/1003111 fqs=312910 - [123916.447541] (detected by 0, t=765007 jiffies, g=729122, c=729121, q=347657) - [123916.467769] Task dump for CPU 1: - [123916.484152] puppet R running 0 29362 1 0x00000002 - [123916.503500] rcu_preempt kthread starved for 448421 jiffies! - -References: - -* [Pi2 rcu_preempt detected stalls · Issue #1161 · raspberrypi/linux · GitHub](https://github.com/raspberrypi/linux/issues/1161). - -## Montagem automática de volume cifrado - -Assumindo: - - VOLNAME: nome do disco externo - MEDIA: nome do dispositivo mapeado (device mapper) - -No TPC: - - dd if=/dev/urandom of=pirotron bs=1024 count=4 - keyringer $PROJECT encrypt disks/$MEDIA/luks/root-berry $VOLNAME - scp $VOLNAME berry:~/ - wipe $VOLNAME - -No raspberry: - - sudo mv /home/$USER/$VOLNAME /root/ - sudo chmod 0400 /root/$VOLNAME - sudo cryptsetup luksAddKey /dev/sda1 /root/$VOLNAME - -No `/etc/crypttab`: - - $VOLNAME /dev/sda1 /root/$VOLNAME luks - -No `/etc/fstab`: - - /dev/mapper/$VOLNAME /media/$VOLNAME ext4 defaults 0 2 - -Referências: - -* https://www.howtoforge.com/automatically-unlock-luks-encrypted-drives-with-a-keyfile -* https://askubuntu.com/questions/450895/mount-luks-encrypted-hard-drive-at-boot - -## Rede - -Arquivo `/etc/network/interfaces`: - - auto lo - iface lo inet loopback - - #auto eth0 - #allow-hotplug eth0 - - #iface eth0 inet manual - #iface eth0 inet static - # address 192.168.0.100 - # netmask 255.255.255.0 - - auto wlan0 - allow-hotplug wlan0 - - iface wlan0 inet static - address 192.168.0.100 - netmask 255.255.255.0 - wpa-ssid ACCESS_POINT_NAME - wpa-psk PSK - #wpa-roam /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf - post-up /usr/sbin/service shorewall restart - - #iface wlan0 inet manual - # wpa-roam /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf - # - #iface ape inet static - # address 192.168.0.100 - # netmask 255.255.255.0 - - #iface wlan0 inet manual - #wpa-conf /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf - - #auto wlan1 - #allow-hotplug wlan1 - #iface wlan1 inet manual - #wpa-conf /etc/wpa_supplicant/wpa_supplicant.conf - -Arquivo `/etc/wpa_supplicante/wpa_supplicant.conf` (por enquanto não utilizado): - - ctrl_interface=DIR=/var/run/wpa_supplicant GROUP=netdev - update_config=1 - - network={ - ssid="ACCESS_POINT_NAME" - psk="PSK" - } - -O esquema `wpa-roam` não funciona com interfaces `static`, então foi necessário usar [https://git.fluxo.info/?p=puppet-nodo.git;a=commit;h=d09f347afc0a99481673f227f83864d06206add6 um script]. - -Backups -------- - -Fazendo o backup do cartão microSD a partir do TPC: - - dcfldd if=/dev/sdb | bzip2 > raspberry.img.bz2 - -## References - -* http://linuxonflash.blogspot.com.br -* http://elinux.org/RPi_Serial_Connection -* https://www.raspbian.org/RaspbianMirrors diff --git a/research/readers.md b/research/readers.md new file mode 100644 index 0000000..15375a2 --- /dev/null +++ b/research/readers.md @@ -0,0 +1,45 @@ +[[!meta title="Leitores - eReaders"]] +[[!tag leitura hardware pesquisa gadget]] + +Candidato: Kobo. + +* [fread is coming](https://fread.ink/). +* [MobileRead Wiki - Debian Linux on a Kobo](https://wiki.mobileread.com/wiki/Debian_Linux_on_a_Kobo). +* [Ask HN: Cheap, hackable e-reader? | Hacker News](https://news.ycombinator.com/item?id=13863046). + +Kobo +---- + +* [Kobo Brasil - Google+](https://plus.google.com/communities/112084021543948580071). +* [Graham King » Kobo eReader Touch on Ubuntu Linux](https://www.darkcoding.net/misc/kobo-ereader-touch-on-ubuntu-linux/). +* [Kobo Aura H2O - Rakuten Kobo eReader Store](https://gl.kobobooks.com/products/kobo-aura-h2o). +* [Kobo e-reader](https://en.wikipedia.org/wiki/Kobo_eReader). +* [Code](https://github.com/kobolabs/Kobo-Reader). + +## Customizing + +* [KOReader Community · GitHub](https://github.com/koreader): [Installation on Kobo devices · koreader/koreader Wiki · GitHub](https://github.com/koreader/koreader/wiki/Installation-on-Kobo-devices). + +### Hacking + +* [Kobo Start Menu 08 - MobileRead Forums](https://www.mobileread.com/forums/showthread.php?t=266821). +* [Hacking the fnacbook (aka. Kobo by Fnac) - a3nm's blog](https://a3nm.net/blog/fnacbook_kobo_hacking.html). +* [Even more Kobo hacking - a3nm's blog](https://a3nm.net/blog/kobo_glo_hacking.html). +* [MobileRead Wiki - Kobo Touch Hacking](https://wiki.mobileread.com/wiki/Kobo_Touch_Hacking). +* [Hacking / Customizing a Kobo Touch ebook reader: Part I, sqlite (Shallow Thoughts)](http://shallowsky.com/blog/tech/kobo-hacking.html). +* [Offline Wikipedia on Kobo (Guide) - MobileRead Forums](https://www.mobileread.com/forums/showthread.php?t=276219). +* [KoboStuff](https://geek1011.github.io/KoboStuff/). + +### Sincronização + +A partir de uma cópia completa do acervo: + + storage="/path/to/complete/doc/repos" + sudo rsync --size-only -avL --no-p --no-g --no-owner --delete-after --ignore-errors \ + --include='*/' --include='*.pdf' --include='*.epub' --include='*.mobi' --exclude='*' \ + $storage/books/ /media/tablet/books/ + +Notar que usamos: + +* `--size-only` para fazer uma comparação simples de tamanho dos arquivos (é seguro porque assumimos que são obras autoradas/fechadas) e copiar mais rápido, além de evitar a cópia completa por conta de `-L`. +* `--ignore-errors` por conta de possíveis ligações simbólicas mortas de arquivos do git-annex que não estejam na cópia de trabalho. diff --git a/research/readers.mdwn b/research/readers.mdwn deleted file mode 100644 index 15375a2..0000000 --- a/research/readers.mdwn +++ /dev/null @@ -1,45 +0,0 @@ -[[!meta title="Leitores - eReaders"]] -[[!tag leitura hardware pesquisa gadget]] - -Candidato: Kobo. - -* [fread is coming](https://fread.ink/). -* [MobileRead Wiki - Debian Linux on a Kobo](https://wiki.mobileread.com/wiki/Debian_Linux_on_a_Kobo). -* [Ask HN: Cheap, hackable e-reader? | Hacker News](https://news.ycombinator.com/item?id=13863046). - -Kobo ----- - -* [Kobo Brasil - Google+](https://plus.google.com/communities/112084021543948580071). -* [Graham King » Kobo eReader Touch on Ubuntu Linux](https://www.darkcoding.net/misc/kobo-ereader-touch-on-ubuntu-linux/). -* [Kobo Aura H2O - Rakuten Kobo eReader Store](https://gl.kobobooks.com/products/kobo-aura-h2o). -* [Kobo e-reader](https://en.wikipedia.org/wiki/Kobo_eReader). -* [Code](https://github.com/kobolabs/Kobo-Reader). - -## Customizing - -* [KOReader Community · GitHub](https://github.com/koreader): [Installation on Kobo devices · koreader/koreader Wiki · GitHub](https://github.com/koreader/koreader/wiki/Installation-on-Kobo-devices). - -### Hacking - -* [Kobo Start Menu 08 - MobileRead Forums](https://www.mobileread.com/forums/showthread.php?t=266821). -* [Hacking the fnacbook (aka. Kobo by Fnac) - a3nm's blog](https://a3nm.net/blog/fnacbook_kobo_hacking.html). -* [Even more Kobo hacking - a3nm's blog](https://a3nm.net/blog/kobo_glo_hacking.html). -* [MobileRead Wiki - Kobo Touch Hacking](https://wiki.mobileread.com/wiki/Kobo_Touch_Hacking). -* [Hacking / Customizing a Kobo Touch ebook reader: Part I, sqlite (Shallow Thoughts)](http://shallowsky.com/blog/tech/kobo-hacking.html). -* [Offline Wikipedia on Kobo (Guide) - MobileRead Forums](https://www.mobileread.com/forums/showthread.php?t=276219). -* [KoboStuff](https://geek1011.github.io/KoboStuff/). - -### Sincronização - -A partir de uma cópia completa do acervo: - - storage="/path/to/complete/doc/repos" - sudo rsync --size-only -avL --no-p --no-g --no-owner --delete-after --ignore-errors \ - --include='*/' --include='*.pdf' --include='*.epub' --include='*.mobi' --exclude='*' \ - $storage/books/ /media/tablet/books/ - -Notar que usamos: - -* `--size-only` para fazer uma comparação simples de tamanho dos arquivos (é seguro porque assumimos que são obras autoradas/fechadas) e copiar mais rápido, além de evitar a cópia completa por conta de `-L`. -* `--ignore-errors` por conta de possíveis ligações simbólicas mortas de arquivos do git-annex que não estejam na cópia de trabalho. diff --git a/research/security.md b/research/security.md new file mode 100644 index 0000000..38e32ce --- /dev/null +++ b/research/security.md @@ -0,0 +1,33 @@ +[[!meta title="Security"]] + +Research and development in security: + +* [Creepy - Geolocation OSINT Tool](http://www.geocreepy.com/) ([package](https://packages.debian.org/wheezy/creepy)). +* [Qubes OS](https://www.qubes-os.org/): + * [Qubes - Debian Wiki](https://wiki.debian.org/Qubes). + * [i3 | Qubes OS](https://www.qubes-os.org/doc/i3/). + * [Qubes OS 3.2 [LWN.net]](https://lwn.net/Articles/705827/). +* bitmask and LEAP. +* port knocking. +* hardened systems: apparmor, gradm2, firejail, seccomp, etc. +* sshd: + * https://stribika.github.io/2015/01/04/secure-secure-shell.html + * https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=774711#60 + * http://security.stackexchange.com/questions/64562/how-should-i-defend-against-zero-day-attack-on-ssh + * https://charlieharvey.org.uk/page/ssh_port_pros_and_cons +* fuzzy testing: fusil, etc. +* router: serial console to other boxes with dhe luks! :) +* [Mailcap, HTML and AppArmor](http://www.justgohome.co.uk/blog/2014/02/mailcap-html-apparmor.html). +* Increased security on smtp/imaps password storage: + * https://github.com/sup-heliotrope/sup/wiki/Securely-Store-Password + * http://serverfault.com/questions/149452/how-can-i-use-fetchmail-or-another-email-grabber-with-osx-keychain-for-authent + * http://mah.everybody.org/docs/mail/fetchmail_check +* Enhanced shell: + * Add a counter-measure to prevent SSH timing attacks: + http://users.ece.cmu.edu/~dawnsong/papers/ssh-timing.pdf + http://www.slideshare.net/idsecconf/countermeasure-against-timing-attack-on-ssh-using-random-delay + http://www.scribd.com/doc/59628153/Timing-Analysis-of-Keystrokes-and-Timing-Attacks-on-SSH-Revisited +* https://shodan.io +* https://censys.io +* https://keybase.io +* https://github.com/shadowsocks/shadowsocks-go diff --git a/research/security.mdwn b/research/security.mdwn deleted file mode 100644 index 38e32ce..0000000 --- a/research/security.mdwn +++ /dev/null @@ -1,33 +0,0 @@ -[[!meta title="Security"]] - -Research and development in security: - -* [Creepy - Geolocation OSINT Tool](http://www.geocreepy.com/) ([package](https://packages.debian.org/wheezy/creepy)). -* [Qubes OS](https://www.qubes-os.org/): - * [Qubes - Debian Wiki](https://wiki.debian.org/Qubes). - * [i3 | Qubes OS](https://www.qubes-os.org/doc/i3/). - * [Qubes OS 3.2 [LWN.net]](https://lwn.net/Articles/705827/). -* bitmask and LEAP. -* port knocking. -* hardened systems: apparmor, gradm2, firejail, seccomp, etc. -* sshd: - * https://stribika.github.io/2015/01/04/secure-secure-shell.html - * https://bugs.debian.org/cgi-bin/bugreport.cgi?bug=774711#60 - * http://security.stackexchange.com/questions/64562/how-should-i-defend-against-zero-day-attack-on-ssh - * https://charlieharvey.org.uk/page/ssh_port_pros_and_cons -* fuzzy testing: fusil, etc. -* router: serial console to other boxes with dhe luks! :) -* [Mailcap, HTML and AppArmor](http://www.justgohome.co.uk/blog/2014/02/mailcap-html-apparmor.html). -* Increased security on smtp/imaps password storage: - * https://github.com/sup-heliotrope/sup/wiki/Securely-Store-Password - * http://serverfault.com/questions/149452/how-can-i-use-fetchmail-or-another-email-grabber-with-osx-keychain-for-authent - * http://mah.everybody.org/docs/mail/fetchmail_check -* Enhanced shell: - * Add a counter-measure to prevent SSH timing attacks: - http://users.ece.cmu.edu/~dawnsong/papers/ssh-timing.pdf - http://www.slideshare.net/idsecconf/countermeasure-against-timing-attack-on-ssh-using-random-delay - http://www.scribd.com/doc/59628153/Timing-Analysis-of-Keystrokes-and-Timing-Attacks-on-SSH-Revisited -* https://shodan.io -* https://censys.io -* https://keybase.io -* https://github.com/shadowsocks/shadowsocks-go diff --git a/research/smartphone.md b/research/smartphone.md new file mode 100644 index 0000000..0894029 --- /dev/null +++ b/research/smartphone.md @@ -0,0 +1,197 @@ +[[!meta title="Smartphone"]] + +[[!toc levels=4]] + +Objetivo +-------- + +* Ter um smartphone disponível e funcional sempre que preciso. +* Reduzindo ao máximo as perdas de privacidade e segurança. +* Estabilidade de longo prazo: escolhas de hardware, software e configuração duráveis. + +Sistema escolhido +----------------- + +Para este estudo, o sistema escolhido foi o [LineageOS](https://lineageos.org). + +### Prós + +* Código mais aberto. +* Risco menor de backdoors. +* Google Apps não-mandatório. + +### Contras + +* Menor base de aplicativos. +* Atualizações de segurança mais lentas. +* Ainda dependente de um ecossistema tecnotóxico. +* No caso de root no dispositivo, há redução de segurança. + +Modelo escolhido +---------------- + +Para este estudo, o modelo escolhido foi o Moto E. + +### Prós + +* Custo relativamente baixo. +* Bom suporte ao LineageOS. + +### Contras + +* Sem flash. +* Bateria não-removível. +* Jack de áudio não é compatível com qualquer conector. + +Checklist +--------- + +Iterador básico para a manutenção do smartphone: + +* Destravamento do bootloader. +* Instalação ou atualização do recovery. +* Instalação do LineageOS. +* [Criptografia do armazenamento interno](https://source.android.com/security/encryption/full-disk). +* Configuração de senha e intervalo de travamento (após cifrar o armazenamento). +* Ferramentas de desenvolvimento habilitadas. +* Restaurar backups e configurações, caso existam. +* Configurações de aparência e comportamento. +* Apps: + * VPN. + * Editor. + * LibreSignal. + * Barcode Scanner. + * [Scuttloid](https://f-droid.org/packages/gr.ndre.scuttloid/). + * [MPDroid](https://f-droid.org/packages/com.namelessdev.mpdroid/). +* Teste e correções. +* Realização de backups. +* Upgrade: + * Atualizar ROM. + * Atualizar apps via F-Droid. + * Atualizar apks manualmente. + * Alguns apps podem ser auto-autualizáveis. + +Detalhes a seguir sobre algumas das etapas acima elencadas. + +Destravamento +------------- + +Este procedimento é específico para alguns aparelhos para que o bootloader +possa ser desbloqueado, como é o caso do modelo escolhido: + + # stretch onwards: sudo apt install adb fastboot + sudo apt install android-tools-adb android-tools-fastboot + + 1 20160410 14:55:06 user@box:~ $ adb reboot bootloader + 0 20160410 14:55:22 user@box:~ $ fastboot devices + 0012711246 fastboot + 0 20160410 14:55:40 user@box:~ $ fastboot oem get_unlock_data + ... + (bootloader) [...] + OKAY [ 0.235s] + finished. total time: 0.235s + 0 20160410 14:56:01 user@box:~ $ fastboot oem unlock $code + ... + (bootloader) Check 'Allow OEM Unlock' in Developer Options. + FAILED (remote failure) + finished. total time: 0.007s + 1 20160410 15:30:32 user@box:~ $ fastboot devices + 0012711246 fastboot + 0 20160410 15:30:49 user@box:~ $ + +Recovery +-------- + +Usando o [TWRP para Moto E surnia](https://twrp.me/devices/motorolamotoelte.html): + + adb reboot bootloader + fastboot flash recovery recovery.img + fastboot reboot + +Instalação +---------- + +Detalhes de instalação já são bem cobertos pela documentação do LineageOS, +incluindo a ativação do ADB: + +* [Update and build preparation](http://lineageos.org/Update-and-Build-Prep/). +* [Moto E surnia builds](https://download.lineageos.org/surnia). +* [Verifying builds](http://wiki.lineageos.org/verifying-builds.html). +* [Info about surnia | LineageOS Wiki](https://wiki.lineageos.org/devices/surnia). +* [Install LineageOS on surnia | LineageOS Wiki](https://wiki.lineageos.org/devices/surnia/install). +* [Using ADB and fastboot | LineageOS Wiki](https://wiki.lineageos.org/adb_fastboot_guide.html). + +Backups +------- + +Usaremos o [adb-sync](https://github.com/google/adb-sync) e o [adb-export](https://github.com/snatik/adb-export) através do script [android-backup](https://git.fluxo.info/scripts/tree/android-backup). + +Restauro +-------- + +A partir de um sistema recém-instalado: + + # Arquivos: cópia completa + #for file in `ls files`; do + # adb push files/$file $base/$file + #done + + # Arquivos: cópia incremental + for file in `ls files`; do + adb-sync --delete files/$file/ $base/$file/ + done + + # Configurações + adb restore backup.ab + +## Subir músicas + +Podem ser enviadas a partir de acervos compatíveis com o [playlister](https://git.fluxo.info/playlister/about/): + + playlist-copy adb + +Dicas +----- + +## Escondendo arquivos do mídia player + + touch /storage/emulated/0/SomeApp/Media/.nomedia + +Via [Hide Certain Files in Android Music Player (or Photo Gallery)](http://www.guidingtech.com/15563/hide-certain-files-android-music-player-photo-gallery/). + +## Checagem de fingerprint do ADB + + awk '{print $1}' < ~/.android/adbkey.pub | openssl base64 -A -d -a | openssl md5 -c | \ + awk '{print $2}' | tr '[:lower:]' '[:upper:]' + +Via [Validating the Android 4.2.2 RSA fingerprint](https://shred.zone/cilla/page/374/validating-the-android-422-rsa-fingerprint.html). + +## Instalação manual de apps + +Checagem de assinatura: + + apksigner verify --print-certs app.apk + +Instalação: + + adb install app.apk + +## Movendo arquivos do sdcard para o armazenamento interno + + adb shell + cd /storage/emulated/0 + mv /storage/1FAC-34C3/Music/* Music/ + +Referências +----------- + +* Aplicativos interessantes: snoopsnitch. +* [Modificações de hardware](https://web.archive.org/web/20160402005909/https://people.torproject.org/~ioerror/skunkworks/moto_e/). +* [List of custom android firmware](https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_custom_Android_firmware). +* [Fossdroid: Free and open source Android apps](https://fossdroid.com/). +* Backups: + * [Android: How to Backup Contacts and SMS Messages | chombium's blog](https://chombium.wordpress.com/2012/09/30/android-how-to-backup-contacts-and-sms-messages/), but requires root on recent androids. + * [Does adb backup include contacts? - Android Enthusiasts Stack Exchange](https://android.stackexchange.com/questions/85269/does-adb-backup-include-contacts). + * [GitHub - stachre/dump-contacts2db: Bash script that dumps contacts from an Android contacts2.db to stdout in vCard format. Especially helpful when the device is inop or missing, with only a contacts2.db file available (from backup, etc.) to migrate contac](https://github.com/stachre/dump-contacts2db). + * [Full Phone Backup without Unlock or … | Samsung Galaxy Nexus](https://forum.xda-developers.com/galaxy-nexus/general/guide-phone-backup-unlock-root-t1420351). + * [How to use ADB backup to back up your unrooted phone - Pocketables](http://www.pocketables.com/2012/09/how-to-use-adb-backup-to-back-up-your-unrooted-phone.html). diff --git a/research/smartphone.mdwn b/research/smartphone.mdwn deleted file mode 100644 index 0894029..0000000 --- a/research/smartphone.mdwn +++ /dev/null @@ -1,197 +0,0 @@ -[[!meta title="Smartphone"]] - -[[!toc levels=4]] - -Objetivo --------- - -* Ter um smartphone disponível e funcional sempre que preciso. -* Reduzindo ao máximo as perdas de privacidade e segurança. -* Estabilidade de longo prazo: escolhas de hardware, software e configuração duráveis. - -Sistema escolhido ------------------ - -Para este estudo, o sistema escolhido foi o [LineageOS](https://lineageos.org). - -### Prós - -* Código mais aberto. -* Risco menor de backdoors. -* Google Apps não-mandatório. - -### Contras - -* Menor base de aplicativos. -* Atualizações de segurança mais lentas. -* Ainda dependente de um ecossistema tecnotóxico. -* No caso de root no dispositivo, há redução de segurança. - -Modelo escolhido ----------------- - -Para este estudo, o modelo escolhido foi o Moto E. - -### Prós - -* Custo relativamente baixo. -* Bom suporte ao LineageOS. - -### Contras - -* Sem flash. -* Bateria não-removível. -* Jack de áudio não é compatível com qualquer conector. - -Checklist ---------- - -Iterador básico para a manutenção do smartphone: - -* Destravamento do bootloader. -* Instalação ou atualização do recovery. -* Instalação do LineageOS. -* [Criptografia do armazenamento interno](https://source.android.com/security/encryption/full-disk). -* Configuração de senha e intervalo de travamento (após cifrar o armazenamento). -* Ferramentas de desenvolvimento habilitadas. -* Restaurar backups e configurações, caso existam. -* Configurações de aparência e comportamento. -* Apps: - * VPN. - * Editor. - * LibreSignal. - * Barcode Scanner. - * [Scuttloid](https://f-droid.org/packages/gr.ndre.scuttloid/). - * [MPDroid](https://f-droid.org/packages/com.namelessdev.mpdroid/). -* Teste e correções. -* Realização de backups. -* Upgrade: - * Atualizar ROM. - * Atualizar apps via F-Droid. - * Atualizar apks manualmente. - * Alguns apps podem ser auto-autualizáveis. - -Detalhes a seguir sobre algumas das etapas acima elencadas. - -Destravamento -------------- - -Este procedimento é específico para alguns aparelhos para que o bootloader -possa ser desbloqueado, como é o caso do modelo escolhido: - - # stretch onwards: sudo apt install adb fastboot - sudo apt install android-tools-adb android-tools-fastboot - - 1 20160410 14:55:06 user@box:~ $ adb reboot bootloader - 0 20160410 14:55:22 user@box:~ $ fastboot devices - 0012711246 fastboot - 0 20160410 14:55:40 user@box:~ $ fastboot oem get_unlock_data - ... - (bootloader) [...] - OKAY [ 0.235s] - finished. total time: 0.235s - 0 20160410 14:56:01 user@box:~ $ fastboot oem unlock $code - ... - (bootloader) Check 'Allow OEM Unlock' in Developer Options. - FAILED (remote failure) - finished. total time: 0.007s - 1 20160410 15:30:32 user@box:~ $ fastboot devices - 0012711246 fastboot - 0 20160410 15:30:49 user@box:~ $ - -Recovery --------- - -Usando o [TWRP para Moto E surnia](https://twrp.me/devices/motorolamotoelte.html): - - adb reboot bootloader - fastboot flash recovery recovery.img - fastboot reboot - -Instalação ----------- - -Detalhes de instalação já são bem cobertos pela documentação do LineageOS, -incluindo a ativação do ADB: - -* [Update and build preparation](http://lineageos.org/Update-and-Build-Prep/). -* [Moto E surnia builds](https://download.lineageos.org/surnia). -* [Verifying builds](http://wiki.lineageos.org/verifying-builds.html). -* [Info about surnia | LineageOS Wiki](https://wiki.lineageos.org/devices/surnia). -* [Install LineageOS on surnia | LineageOS Wiki](https://wiki.lineageos.org/devices/surnia/install). -* [Using ADB and fastboot | LineageOS Wiki](https://wiki.lineageos.org/adb_fastboot_guide.html). - -Backups -------- - -Usaremos o [adb-sync](https://github.com/google/adb-sync) e o [adb-export](https://github.com/snatik/adb-export) através do script [android-backup](https://git.fluxo.info/scripts/tree/android-backup). - -Restauro --------- - -A partir de um sistema recém-instalado: - - # Arquivos: cópia completa - #for file in `ls files`; do - # adb push files/$file $base/$file - #done - - # Arquivos: cópia incremental - for file in `ls files`; do - adb-sync --delete files/$file/ $base/$file/ - done - - # Configurações - adb restore backup.ab - -## Subir músicas - -Podem ser enviadas a partir de acervos compatíveis com o [playlister](https://git.fluxo.info/playlister/about/): - - playlist-copy adb - -Dicas ------ - -## Escondendo arquivos do mídia player - - touch /storage/emulated/0/SomeApp/Media/.nomedia - -Via [Hide Certain Files in Android Music Player (or Photo Gallery)](http://www.guidingtech.com/15563/hide-certain-files-android-music-player-photo-gallery/). - -## Checagem de fingerprint do ADB - - awk '{print $1}' < ~/.android/adbkey.pub | openssl base64 -A -d -a | openssl md5 -c | \ - awk '{print $2}' | tr '[:lower:]' '[:upper:]' - -Via [Validating the Android 4.2.2 RSA fingerprint](https://shred.zone/cilla/page/374/validating-the-android-422-rsa-fingerprint.html). - -## Instalação manual de apps - -Checagem de assinatura: - - apksigner verify --print-certs app.apk - -Instalação: - - adb install app.apk - -## Movendo arquivos do sdcard para o armazenamento interno - - adb shell - cd /storage/emulated/0 - mv /storage/1FAC-34C3/Music/* Music/ - -Referências ------------ - -* Aplicativos interessantes: snoopsnitch. -* [Modificações de hardware](https://web.archive.org/web/20160402005909/https://people.torproject.org/~ioerror/skunkworks/moto_e/). -* [List of custom android firmware](https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_custom_Android_firmware). -* [Fossdroid: Free and open source Android apps](https://fossdroid.com/). -* Backups: - * [Android: How to Backup Contacts and SMS Messages | chombium's blog](https://chombium.wordpress.com/2012/09/30/android-how-to-backup-contacts-and-sms-messages/), but requires root on recent androids. - * [Does adb backup include contacts? - Android Enthusiasts Stack Exchange](https://android.stackexchange.com/questions/85269/does-adb-backup-include-contacts). - * [GitHub - stachre/dump-contacts2db: Bash script that dumps contacts from an Android contacts2.db to stdout in vCard format. Especially helpful when the device is inop or missing, with only a contacts2.db file available (from backup, etc.) to migrate contac](https://github.com/stachre/dump-contacts2db). - * [Full Phone Backup without Unlock or … | Samsung Galaxy Nexus](https://forum.xda-developers.com/galaxy-nexus/general/guide-phone-backup-unlock-root-t1420351). - * [How to use ADB backup to back up your unrooted phone - Pocketables](http://www.pocketables.com/2012/09/how-to-use-adb-backup-to-back-up-your-unrooted-phone.html). diff --git a/research/thinkpad.md b/research/thinkpad.md new file mode 100644 index 0000000..09a2fbd --- /dev/null +++ b/research/thinkpad.md @@ -0,0 +1,26 @@ +[[!meta title="Thinkpad"]] + +# Modelos + +## X62 - 51NB + +* [ThinkPad x62](https://geoff.greer.fm/2017/07/16/thinkpad-x62/). +* [X62 Laptop Review](https://www.notebookcheck.net/X62-Laptop-Review.211598.0.html). +* [Accept the fourth batch of X62 motherboard, New orders](https://m.facebook.com/notes/lcdfans/-accept-the-fourth-batch-of-x62-motherboard-new-orders/1877823262484777/?__tn__=H-R). + +# Memória + +* [Memory Compatibility - Notebooks](https://support.lenovo.com/br/en/solutions/pd012623#x). + +# X201 + +* [Detailed specifications - ThinkPad X201, X201s](https://support.lenovo.com/br/en/solutions/pd010141). +* [Category:X201 - ThinkWiki](http://www.thinkwiki.org/wiki/Category:X201) + +# T430i + +* Bateria do Thinkpad T430i - FRU P/N 45N1001, ASM P/N 45N1000. + +## Firmware + +* [Libreboot – Hardware compatibility list](https://libreboot.org/docs/hcl/). diff --git a/research/thinkpad.mdwn b/research/thinkpad.mdwn deleted file mode 100644 index 09a2fbd..0000000 --- a/research/thinkpad.mdwn +++ /dev/null @@ -1,26 +0,0 @@ -[[!meta title="Thinkpad"]] - -# Modelos - -## X62 - 51NB - -* [ThinkPad x62](https://geoff.greer.fm/2017/07/16/thinkpad-x62/). -* [X62 Laptop Review](https://www.notebookcheck.net/X62-Laptop-Review.211598.0.html). -* [Accept the fourth batch of X62 motherboard, New orders](https://m.facebook.com/notes/lcdfans/-accept-the-fourth-batch-of-x62-motherboard-new-orders/1877823262484777/?__tn__=H-R). - -# Memória - -* [Memory Compatibility - Notebooks](https://support.lenovo.com/br/en/solutions/pd012623#x). - -# X201 - -* [Detailed specifications - ThinkPad X201, X201s](https://support.lenovo.com/br/en/solutions/pd010141). -* [Category:X201 - ThinkWiki](http://www.thinkwiki.org/wiki/Category:X201) - -# T430i - -* Bateria do Thinkpad T430i - FRU P/N 45N1001, ASM P/N 45N1000. - -## Firmware - -* [Libreboot – Hardware compatibility list](https://libreboot.org/docs/hcl/). diff --git a/research/token.md b/research/token.md new file mode 100644 index 0000000..2443074 --- /dev/null +++ b/research/token.md @@ -0,0 +1,47 @@ +[[!meta title="Tokens USB"]] + +## Gnuk + +* [Free Software Initiative of Japan - gnuk](http://www.fsij.org/category/gnuk.html) +* [Gnuk Documentation — Gnuk Documentation 1.0 documentation](http://www.fsij.org/doc-gnuk/) +* [Gnuk - Noisebridge](https://noisebridge.net/wiki/Gnuk). +* [FST-01 - Seeed Wiki](http://wiki.seeed.cc/FST-01/). +* [Questions - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/questions/). +* Threat modeling: + * [How safe is Gnuk against side channel attacks, USB sniffer, or electron/tunneling microscope? - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/question/33/how-safe-is-gnuk-against-side-channel-attacks-usb/). + * [How does Gnuk protect against attacks to extract private keys? - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/question/32/how-does-gnuk-protect-against-attacks-to-extract/). + * [What types of risk are more likely? What's "best practice" against that? - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/question/68/what-types-of-risk-are-more-likely-whats-best/). + +## Safenet eToken E5110 + +No Debian, instale o [MUSCLE](https://pcsclite.alioth.debian.org/): + + sudo apt install libccid pcsc-tools pcscd pcscd libpcsclite1 + +Plugue a parada e execute: + + opensc-tool --list-readers + +## SafeNet Authentication Client + +Para uso no mundo corporativo e institucional, como OAB e afins. Você não vai +querer usar os drivers proprietários a não ser que seja forçado, certo? + +Curioso que no fim das contas a OAB conseguiu seu lugar ao sol no mercado +da certificação digital apesar da implantação do modelo governamental escolhido +para o certificado raíz brasileiro, história contada no livro [Leviatã Eletrônico](http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-45222010000300013). + +Enfim, pra usar o eToken E5110 pra assinar documentos no navegador você +precisará de drivers específicos e proprietários. + +Aparentemente a [Gemalto comprou a SafeNet]http://www.gemalto.com/press/Pages/Gemalto-to-acquire-SafeNet,the-worldwide-leader-in-data-and-software-protection.aspx) e depois ficou muito mais difícil para baixar o driver do eToken E5110, que além de ser proprietário ainda ficou privativo! Maluco fez [até script](https://gist.github.com/dex4er/1354710) pra automatizar essa zica. [Aqui](https://site.solutinet.com.br/2015/manuais/instaladores/) há versões recentes das bibliotecas e do cliente de autenticação proprietário (dica [daqui](https://diadialinux.wordpress.com/2017/03/02/instalar-etoken-alladin-usar-sites-do-governo-com-certificado-digital-e-assinar-documentos-pdf/)). + +Referêcias: + +* [Token-Based Authentication | SafeNet eToken 5110 USB Authenticator](https://safenet.gemalto.com/multi-factor-authentication/authenticators/pki-usb-authentication/etoken-5110-usb-token/) +* [Guia](http://poddarprofessional.com/demo/DIGITAL%20SIGNATURE/UTILITIES/E-token%20Drivers%20For%20LINUX/eToken_PKI_Client_Linux_4_55_Reference_Guide.pdf). +* [eToken Pro 72k and Linux - r3blog](https://r3blog.nl/index.php/etoken-pro-72k/). + +## Misc + +* [ImperialViolet - Security Keys](https://www.imperialviolet.org/2017/08/13/securitykeys.html). diff --git a/research/token.mdwn b/research/token.mdwn deleted file mode 100644 index 2443074..0000000 --- a/research/token.mdwn +++ /dev/null @@ -1,47 +0,0 @@ -[[!meta title="Tokens USB"]] - -## Gnuk - -* [Free Software Initiative of Japan - gnuk](http://www.fsij.org/category/gnuk.html) -* [Gnuk Documentation — Gnuk Documentation 1.0 documentation](http://www.fsij.org/doc-gnuk/) -* [Gnuk - Noisebridge](https://noisebridge.net/wiki/Gnuk). -* [FST-01 - Seeed Wiki](http://wiki.seeed.cc/FST-01/). -* [Questions - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/questions/). -* Threat modeling: - * [How safe is Gnuk against side channel attacks, USB sniffer, or electron/tunneling microscope? - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/question/33/how-safe-is-gnuk-against-side-channel-attacks-usb/). - * [How does Gnuk protect against attacks to extract private keys? - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/question/32/how-does-gnuk-protect-against-attacks-to-extract/). - * [What types of risk are more likely? What's "best practice" against that? - FST-01 Q&A Forum](http://no-passwd.net/askbot/question/68/what-types-of-risk-are-more-likely-whats-best/). - -## Safenet eToken E5110 - -No Debian, instale o [MUSCLE](https://pcsclite.alioth.debian.org/): - - sudo apt install libccid pcsc-tools pcscd pcscd libpcsclite1 - -Plugue a parada e execute: - - opensc-tool --list-readers - -## SafeNet Authentication Client - -Para uso no mundo corporativo e institucional, como OAB e afins. Você não vai -querer usar os drivers proprietários a não ser que seja forçado, certo? - -Curioso que no fim das contas a OAB conseguiu seu lugar ao sol no mercado -da certificação digital apesar da implantação do modelo governamental escolhido -para o certificado raíz brasileiro, história contada no livro [Leviatã Eletrônico](http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-45222010000300013). - -Enfim, pra usar o eToken E5110 pra assinar documentos no navegador você -precisará de drivers específicos e proprietários. - -Aparentemente a [Gemalto comprou a SafeNet]http://www.gemalto.com/press/Pages/Gemalto-to-acquire-SafeNet,the-worldwide-leader-in-data-and-software-protection.aspx) e depois ficou muito mais difícil para baixar o driver do eToken E5110, que além de ser proprietário ainda ficou privativo! Maluco fez [até script](https://gist.github.com/dex4er/1354710) pra automatizar essa zica. [Aqui](https://site.solutinet.com.br/2015/manuais/instaladores/) há versões recentes das bibliotecas e do cliente de autenticação proprietário (dica [daqui](https://diadialinux.wordpress.com/2017/03/02/instalar-etoken-alladin-usar-sites-do-governo-com-certificado-digital-e-assinar-documentos-pdf/)). - -Referêcias: - -* [Token-Based Authentication | SafeNet eToken 5110 USB Authenticator](https://safenet.gemalto.com/multi-factor-authentication/authenticators/pki-usb-authentication/etoken-5110-usb-token/) -* [Guia](http://poddarprofessional.com/demo/DIGITAL%20SIGNATURE/UTILITIES/E-token%20Drivers%20For%20LINUX/eToken_PKI_Client_Linux_4_55_Reference_Guide.pdf). -* [eToken Pro 72k and Linux - r3blog](https://r3blog.nl/index.php/etoken-pro-72k/). - -## Misc - -* [ImperialViolet - Security Keys](https://www.imperialviolet.org/2017/08/13/securitykeys.html). diff --git a/research/torrent.md b/research/torrent.md new file mode 100644 index 0000000..501c351 --- /dev/null +++ b/research/torrent.md @@ -0,0 +1,15 @@ +[[!meta title="BitTorrent"]] + +Torrent workflow: torrent-maker, magnet2torrent and torrent-reseed plan: + +* http://wiki.rtorrent.org/MagnetUri +* http://dan.folkes.me/2012/04/19/converting-a-magnet-link-into-a-torrent/ +* https://github.com/danfolkes/Magnet2Torrent +* http://code.google.com/p/pyroscope/wiki/CommandLineTools +* https://trac.transmissionbt.com/ticket/4176 +* http://wiki.rtorrent.org/MagnetUri +* https://github.com/rakshasa/rtorrent/issues/212 +* saving/restoring `.meta` and `~/rtorrent/.session` files. +* multiple instances: https://kernelwho.wordpress.com/2011/11/15/running-multiple-instances-of-rtorrent/ + + rtorrent -n -o import=/home/user/.rtorrent1.rc diff --git a/research/torrent.mdwn b/research/torrent.mdwn deleted file mode 100644 index 501c351..0000000 --- a/research/torrent.mdwn +++ /dev/null @@ -1,15 +0,0 @@ -[[!meta title="BitTorrent"]] - -Torrent workflow: torrent-maker, magnet2torrent and torrent-reseed plan: - -* http://wiki.rtorrent.org/MagnetUri -* http://dan.folkes.me/2012/04/19/converting-a-magnet-link-into-a-torrent/ -* https://github.com/danfolkes/Magnet2Torrent -* http://code.google.com/p/pyroscope/wiki/CommandLineTools -* https://trac.transmissionbt.com/ticket/4176 -* http://wiki.rtorrent.org/MagnetUri -* https://github.com/rakshasa/rtorrent/issues/212 -* saving/restoring `.meta` and `~/rtorrent/.session` files. -* multiple instances: https://kernelwho.wordpress.com/2011/11/15/running-multiple-instances-of-rtorrent/ - - rtorrent -n -o import=/home/user/.rtorrent1.rc diff --git a/sarava.md b/sarava.md new file mode 100644 index 0000000..affe37e --- /dev/null +++ b/sarava.md @@ -0,0 +1,20 @@ +[[!meta title="Saravá!"]] + +Saravenho dizer que saravei por anos e que agora é o momento de dizer Saravá, +Adeus, Farewell, vida longa e próspera e obrigado por todo o peixe. + +Saraventos agora são ventos que para mim sopram noutras direções. + +Agradeço pelos anos sonhados juntos, por desejos compartilhados e pelo caminho +trilhado. + +Levo comigo lembranças dos bons e dos maus momentos, dos sorrisos e lamentos. + +Levo comigo um pouco da força que move o mundo. Me fiz nela e nela quase me +consumi. + +Não há como dizer o quanto a experiência saravana me mudou. Profundamente. +Para toda a vida. + +Aqui não preciso dizer mais nada, ensinar mais nada, repassar mais nada. Está +tudo aí. Que seja dádiva. Se for dívida, melhor desligar tudo. diff --git a/sarava.mdwn b/sarava.mdwn deleted file mode 100644 index affe37e..0000000 --- a/sarava.mdwn +++ /dev/null @@ -1,20 +0,0 @@ -[[!meta title="Saravá!"]] - -Saravenho dizer que saravei por anos e que agora é o momento de dizer Saravá, -Adeus, Farewell, vida longa e próspera e obrigado por todo o peixe. - -Saraventos agora são ventos que para mim sopram noutras direções. - -Agradeço pelos anos sonhados juntos, por desejos compartilhados e pelo caminho -trilhado. - -Levo comigo lembranças dos bons e dos maus momentos, dos sorrisos e lamentos. - -Levo comigo um pouco da força que move o mundo. Me fiz nela e nela quase me -consumi. - -Não há como dizer o quanto a experiência saravana me mudou. Profundamente. -Para toda a vida. - -Aqui não preciso dizer mais nada, ensinar mais nada, repassar mais nada. Está -tudo aí. Que seja dádiva. Se for dívida, melhor desligar tudo. diff --git a/services.md b/services.md new file mode 100644 index 0000000..3352a05 --- /dev/null +++ b/services.md @@ -0,0 +1,421 @@ +[[!meta title="Free and Open Source Services"]] + +This is a FOSS listing for service hosting. Staying on this list doesn't mean that a given software is recommended or audited in the spirit of the [Franklin Street Statement on Freedom and Network Services](http://wiki.p2pfoundation.net/Franklin_Street_Statement_on_Freedom_and_Network_Services). + +Messaging +--------- + +Misc: + +* [Actor - Open-Source messaging with mobile apps](https://actor.im/). +* [Minds · GitHub](https://github.com/Minds). +* [WhisperSystems/TextSecure-Browser](https://github.com/WhisperSystems/TextSecure-Browser). +* [Chat simples](https://drupal.org/project/chatroom). +* [Let's Chat](https://sdelements.github.io/lets-chat/). +* [Crypptocat](https://crypto.cat/): not recommended due to a problematic architecture, review in the future. +* [Mumble](http://mumble.sourceforge.net). +* Asterisk/SIP: puppet-asterisk: [1](https://github.com/camptocamp/puppet-asterisk) e [2](https://github.com/AhmedElGamil/puppet-asterisk). +* [RTC quick start](http://www.rtcquickstart.org). +* [Secushare](http://secushare.org). +* [Retroshare](http://retroshare.sourceforge.net). +* [simpleWebRTC](http://simplewebrtc.com). +* [Kaiwa](http://getkaiwa.com/). +* [Tox](https://tox.im/). +* [CaliOpen](https://caliopen.org/). +* [ricochet-im - Anonymous peer-to-peer instant messaging](https://github.com/ricochet-im/ricochet). +* [BigBlue Button](http://www.bigbluebutton.org). +* [Rocket.Chat](https://rocket.chat/#!). +* [Mattermost](https://about.mattermost.com/). +* [Riot. Break through.](https://riot.im/). +* [Signal Server](https://github.com/whispersystems/signal-server). +* [Wire Server](https://github.com/wireapp/wire-server). + +Jabber: + +* [ejabberd](http://packages.debian.org/stable/ejabberd) ([puppet-ejabberd](https://git.fluxo.info/?p=puppet-ejabberd.git)). +* [prosody](http://packages.debian.org/stable/prosody). +* [puppet-openfire](https://github.com/ghoneycutt/puppet-openfire). +* [jappix](https://jappix.com/). + +IRC gateway: + +* [qwebirc](http://www.qwebirc.org) ([puppet-qwebirc](https://git.fluxo.info/?p=puppet-qwebirc.git)). +* [iris](http://www.atheme.net/iris.html). +* [cgiirc](http://cgiirc.org). + +Bots (IRC, Jabber e StatusNET/Twitter): + +* Gateways with proprietary services: + * Twitter + * [twitterircbot](https://code.google.com/p/twitterircbot/). + * [python-twitter-bot](https://code.google.com/p/python-twitter-bot/). + * [Twitter IRC Bot](http://wiki.projectnerdhaus.com/Twitter_IRC_Bot). + * [TTYtter](http://www.floodgap.com/software/ttytter). + * [Rainbowstream](http://www.rainbowstream.org/). + * WhatsApp: + * [yowsup](https://github.com/tgalal/yowsup). +* [IRC](http://packages.debian.org/search?keywords=irc+bot&searchon=all&suite=stable§ion=all) + * [supybot](http://packages.debian.org/squeeze/supybot) ([handbook](http://supybook.fealdia.org/), [plugin doc index](http://ubottu.com/stdin/supydocs/plugins.html), [plugins interessantes](http://www.kreativekorp.com/software/supybot/), [default plugins](http://whatnwhat.blogspot.com.br/2011/06/list-of-default-supybot-plugins-along.html)). Ver também [documentação dos plugins](http://supybot.fr.cr/doc/use/plugins/index.html), [documentação do Limnoria](http://supybot.fr.cr/doc/index.html) e [artigo no IRC Wiki](http://www.irc-wiki.org/Supybot). + * [MeetBot](http://wiki.debian.org/MeetBot) ([manual](http://meetbot.debian.net/Manual.html#administrators), [instalação](https://altinukshini.wordpress.com/2011/09/10/how-to-setup-meetbot/)). + * [supybot-git](http://mueller.panopticdev.com/2011/08/supybot-git-ircbot-plugin-for-git.html) ([código](https://github.com/mmueller/supybot-git)), dependências: [python-mock](http://packages.debian.org/stable/python-mock) e [python-git](http://packages.debian.org/stable/python-git). + * [supybot-twitter](https://github.com/rubinlinux/supybot-twitter) (requer [python-twitter](http://packages.debian.org/jessie/python-twitter)). + * [gozerbot](http://packages.debian.org/squeeze/gozerbot). + * [rss2irc](http://packages.debian.org/wheezy/rss2irc). + * [blootbot](http://packages.debian.org/sid/blootbot). + * [kgb-bot](http://packages.debian.org/squeeze/kgb-bot) / [kgb-client-git](http://packages.debian.org/squeeze/kgb-client-git). + * [phenny](http://inamidst.com/phenny/). + * [Sopel](https://sopel.chat/). + * [Errbot](http://errbot.io/). + +Infostructure +------------- + +* [DNSCrypt](https://www.dnscrypt.org/). +* DNS-over-TLS like [hddemux](https://0xacab.org/dkg/hddemux). +* Dynamic DNS: + * [heartbeat](https://www.mirbsd.org/cvs.cgi/contrib/code/heartbeat/) ([sobre](https://www.mirbsd.org/permalinks/wlog-10_e20130520-tg.htm#e20130520-tg_wlog-10)). + * With nsupdate: [1](http://linux.yyz.us/nsupdate/), [2](http://linux.yyz.us/dns/ddns-server.html), [3](http://caunter.ca/nsupdate.txt), [4](http://www.rtfm-sarl.ch/articles/using-nsupdate.html), [5](https://github.com/skx/dhcp.io/). +* Keyserver: [puppet-onak](http://git.puppet.immerda.ch/?p=module-onak.git). +* OpenID Provider: + * [Run your own identity provider](http://wiki.openid.net/w/page/12995226/Run%20your%20own%20identity%20server). + * [php-openid](https://github.com/openid/php-openid). + * [simpleid](http://simpleid.koinic.net/). + * [OpenID URL](https://drupal.org/project/openidurl). + * [simplesamlphp](http://packages.debian.org/stable/web/simplesamlphp). +* Proxies and load balancing like [Deflect](http://wiki.deflect.ca). +* [Ethereum Frontier](https://www.ethereum.org/). +* Software repositories (apt, f-droid, etc). +* Censorship circunvention: + * [shadowsocks](https://github.com/shadowsocks/shadowsocks). + * [lantern](https://github.com/madeye/lantern). + * [meek](https://trac.torproject.org/projects/tor/wiki/doc/meek). + +Social networking +----------------- + +* [Agorakit, a groupware for citizens](https://philippejadin.github.io/agorakit/). +* [Crabgrass](https://labs.riseup.net/code/projects/show/crabgrass). +* [Diaspora](https://github.com/diaspora/diaspora). +* [buddycloud](http://buddycloud.com/) ([desenvolvimento](https://buddycloud.org) / [pacote](http://packages.debian.org/sid/buddycloud-server)). +* [BuddyPress](http://wp-brasil.org/buddypress). +* [GNU social and GNU FM](https://gnu.io/) ([public instances](http://www.fediverse.org/)). +* [qvitter · GitHub](https://github.com/hannesmannerheim/qvitter). +* [kune.cc](http://kune.cc/). +* [Tent](http://tent.io). +* [Newebe](http://newebe.org). +* [Shapado](http://shapado.com) ([codigo](https://github.com/ricodigo/shapado), [mirror](https://gitorious.org/shapado)), like [other stackoverflow clones](http://meta.stackoverflow.com/questions/2267/stack-overflow-clones). +* [pump.io](http://pump.io). +* [Friendica](http://friendica.com). +* [StatusNet](http://status.net). +* [Incoma](https://github.com/Incoma/Incoma). +* [Sneer](https://github.com/klauswuestefeld/sneer). +* [Noosfero](http://noosfero.org/). +* [Mastodon](https://mastodon.social) ([public instances](https://instances.mastodon.xyz/)). +* Democracia: [Liquid Democracy](https://wiki.piratenpartei.de/Liquid_Democracy) / [Liquid Feedback](http://liquidfeedback.org). +* [Briar](http://briar.sourceforge.net). +* [Twister](http://twister.net.co/). +* [RedMatrix](https://redmatrix.me/). +* [Hubzilla](http://hubzilla.org/). +* [commento: A lightweight, open source, tracking-free comment engine alternative to Disqus](https://github.com/adtac/commento) + +Timebanking +----------- + +* [GitHub - wadobo/timebank: Timebank is a web application in which users can exchange services using time as currency.](https://github.com/wadobo/timebank). +* [GitHub - hourbank/timebank](https://github.com/hourbank/timebank). +* [Timebanking Software Platforms - P2P Foundation](https://wiki.p2pfoundation.net/Timebanking_Software_Platforms). + +Maps +---- + +* [Ushahidi](http://www.ushahidi.com). + +Torrent +------- + +* [vivatorrent](https://svn.sarava.org/viewvc/vivatorrent/). + +Security and privacy +-------------------- + +* Tor (relay, bridge and exit nodes). +* VPN (encrypted proxies and tunnels). +* [ngrok - secure introspectable tunnels to localhost](https://ngrok.com/) ([client](https://packages.debian.org/stable/ngrok-client) / [server](https://packages.debian.org/stable/ngrok-server)). +* [Convergence Notary](https://github.com/moxie0/Convergence/wiki/Running-a-Notary). +* Webproxy for anonymous navigation with [anon-proxy](http://packages.debian.org/stable/anon-proxy). +* [I2P](http://www.i2p2.de/). +* [Freenet](https://mirror4.freenetproject.org). +* [Gnunet](http://packages.debian.org/stable/gnunet). +* [Cryptomail](cryptomail). +* [One-time secret](https://github.com/onetimesecret/onetimesecret). +* [sshuttle](https://github.com/apenwarr/sshuttle). +* [ssh-chat](https://github.com/shazow/ssh-chat). + +Access +------ + +* [iodine](https://wiki.koumbit.net/DnsTunnel) ([pacote](http://packages.debian.org/stable/iodine) / [puppet-iodine](https://labs.riseup.net/code/projects/shared-iodine)). +* [icmptx](http://packages.debian.org/stable/icmptx). +* [ptunnel](http://packages.debian.org/stable/ptunnel). +* [PageKite](https://pagekite.net) ([instruções](https://pagekite.net/wiki/Howto/GNULinux/ConfigureYourSystem/) e [pacote](https://packages.debian.org/stable/pagekite)). + +Office +------ + +* [Davros: Personal file storage server](https://github.com/mnutt/davros). +* [Wekan — open-source kanban](https://wekan.github.io/). +* [OpenPaaS - An open source Entreprise Social Platform](http://open-paas.org/). +* [ONLYOFFICE](http://onlyoffice.org/). +* [WebODF](http://www.webodf.org/). +* [eXo](http://www.exoplatform.com/). +* [Owncloud](http://owncloud.org). +* [Nextcloud](https://nextcloud.com/). +* [Seafile](https://github.com/haiwen/seafile). +* [Taiga](https://taiga.io). +* [Kolab](http://kolab.org/content/overview). +* [Open webOS](http://openwebosproject.org). +* [Feng Office](http://www.fengoffice.com/). +* [SocialCalc](https://www.socialtext.net/open/socialcalc) ([código](https://github.com/audreyt/socialcalc)). +* [OBM - Open Business Management](http://obm.org). +* [Etherpad](http://etherpad.org/) ([puppet-etherpad](https://git.fluxo.info/?p=puppet-etherpad.git)). +* [Ethercalc](http://www.ethercalc.org) ([código](https://github.com/audreyt/ethercalc)). +* [LastCalc Is Open Sourced](http://science.slashdot.org/story/12/03/10/186201/lastcalc-is-open-sourced). +* [COMT](http://www.co-ment.org/). +* [UNG Project](http://www.ung-project.org). +* [Libre Docs](http://libredocs.org). +* [Gitlab](http://gitlabhq.com) / [Gitorious](http://getgitorious.com) / [Gogs](http://gogs.io) / [klaus: the first Git web viewer that Just Works™](https://github.com/jonashaag/klaus). +* [Teambox](http://teambox.com/) ([código](https://github.com/teambox/teambox)). +* Sobby / Infinote (gobby). +* [Pleft](https://github.com/sander/pleft) / [RdvZ](http://gpl.univ-avignon.fr/rdvz/) / [Nuages](http://nuages.domainepublic.net/nuages/) / [OpenSondage](https://github.com/leblanc-simon/OpenSondage). +* [Open-Xchange](http://news.slashdot.org/story/13/03/20/1433239/open-xchange-launches-open-source-browser-based-office-suite). +* [Apertium](http://www.apertium.org/): open source translation tool. +* [Amara - pculture/unisubs](https://github.com/pculture/unisubs): subtitling platform. +* [Seafile](http://seafile.com). +* [GONG](http://gong.es/). +* [ASCIIFlow Infinity](http://asciiflow.com/) ([code](https://github.com/lewish/asciiflow2). +* [eConvenor | Activists, get organised](https://econvenor.org/). +* [MindMup](https://github.com/mindmup). +* [Cryptpad](https://beta.cryptpad.fr/). +* [Timestrap: time tracking and invoicing](https://github.com/overshard/timestrap). +* [GNUKhata - Fast Feature rich Free accounting software](http://gnukhata.in/). + +Conferences +----------- + +* [EasyChair Smart CFP](https://easychair.org/cfp/). +* [frab - conference management system](https://frab.github.io/frab/) with [ANGELSYSTEM - online tool for coordinating helpers and work shifts on large events](https://engelsystem.de/index_en.html). + +URL shorteners +-------------- + +* [ShURLy](https://drupal.org/project/shurly). +* [nanourl](http://nanourl.sourceforge.net/) ([pacote](http://packages.debian.org/squeeze/nanourl)). +* [naofo.de](https://github.com/pedromoraes/naofo.de). + +Pastebin +-------- + +* [EZCrypt](https://github.com/novaking/ezcrypt). +* [pastebinit](http://packages.debian.org/lenny/pastebinit). +* [pythin-pastebin](http://packages.debian.org/squeeze/python-pastebin). +* [rebbin](http://rebbin.berlios.de). +* [pastebin](http://github.com/weierophinney/pastebin). +* [rapaste](http://github.com/manveru/rapaste). +* [Perl-6-Pastebin](http://github.com/wolfman2000/Perl-6-Pastebin). +* [patchbin](http://github.com/ninjagod/patchbin). +* [spaste](https://spaste.com/source/). +* [pastebin.ca](http://github.com/slepp/pastebin.ca). +* [rapaste](https://github.com/manveru/rapaste). +* [giturl](https://github.com/whee/giturl). +* [pnopaste](http://sourceforge.net/projects/pnopaste) ([repositório](https://github.com/tpruvot/pnopaste), [pacote](http://packages.debian.org/squeeze/pnopaste)). +* [bpaste](http://sourceforge.net/projects/bpaste). +* [yanopaste](http://sourceforge.net/projects/yanopaste). +* [drupalbin](https://drupal.org/project/drupalbin). +* [zeropaste](https://github.com/edogawaconan/zeropaste). +* [ZeroBin](https://github.com/sebsauvage/ZeroBin). +* [d-note](https://pthree.org/2014/01/13/announcing-d-note-a-self-destructing-notes-application/). +* [PassLok Privacy](http://passlok.weebly.com). +* [0bin - encrypted pastebin](http://0bin.net/). +* [Client-side encrypted image/text/etc host web server](https://github.com/Upload/Up1) ([cli](https://gitlab.com/riseup/up1-cli-client-nodejs)). +* [Lutim - Let's Upload That Image](https://lut.im/) coupled with [Goblim, a mobile app to store and share pictures](http://www.gobl.im/). +* [PrivateBin Directory](https://github.com/PrivateBin/PrivateBin/wiki/PrivateBin-Directory). + +Downloaders +----------- + +* [coquelicot](https://coquelicot.potager.org/). +* [filetea](http://packages.debian.org/wheezy/filetea). +* [jyraphe](http://home.gna.org/jyraphe/). +* [fipes](https://github.com/tOkeshu/fipes). +* [noattach](https://github.com/astro/noattach). +* [img.bi](https://img.bi/) ([código](https://github.com/imgbi)). +* [MediaCrush](https://github.com/MediaCrush/MediaCrush). +* [BurnBox](https://github.com/thingssimple/burnbox). +* [Up1](https://github.com/Upload/Up1). +* [FilePizza](https://github.com/kern/filepizza). + +RSS +--- + +* [Tiny Tiny RSS](http://tt-rss.org/redmine/projects/tt-rss/wiki). +* [Managin News](http://managingnews.com/). +* [selfoss](http://selfoss.aditu.de/). +* [NewsBlur](https://github.com/samuelclay/NewsBlur). + +Media managers +-------------- + +* [ResourceSpace](http://www.resourcespace.com/). +* [MediaGoblin](http://mediagoblin.org). +* [Zend.To](http://zend.to). +* [Pix](http://pix.toile-libre.org). +* [SparkleShare](http://sparkleshare.org). +* [StackSync](http://stacksync.org). +* [Baobáxia](https://github.com/RedeMocambos/baobaxia). +* [Syncany](https://www.syncany.org/). + +Image galeries +-------------- + +Dynamic: + +* [Grid, Guardian’s image management service](https://www.theguardian.com/info/developer-blog/2015/aug/12/open-sourcing-grid-image-service). +* [Comparison](https://en.wikipedia.org/wiki/Comparison_of_photo_gallery_software) +* [Gallery](http://galleryproject.org) (hibernating). +* [Piwigo](http://piwigo.org). +* [Coppermine](http://coppermine-gallery.net). +* [Zenphoto](http://www.zenphoto.org). +* [Plogger](http://www.plogger.org). + +Static: + +* [fgallery: a modern, minimalist javascript photo gallery](http://www.thregr.org/~wavexx/software/fgallery/) ([pacote](https://packages.debian.org/sid/fgallery)). +* [Sigal - Simple Static Gallery Generator — Sigal 1.1.0-dev documentation](http://sigal.saimon.org/en/latest/). +* [Static image gallery generator comparison (FOSS)](http://www.nico.schottelius.org/docs/static-image-gallery-generator-comparison/). +* [images - How to generate web picture gallery offline? (no php on server) - Super User](https://superuser.com/questions/190134/how-to-generate-web-picture-gallery-offline-no-php-on-server/309079#309079). + +Other +----- + +* [Blockstack, building the decentralized internet](https://blockstack.org/). +* [MonitoringScape](https://bigpanda.io/monitoringscape/): guide to the new, exciting world of modern monitoring. +* [Derefer Script PHP](http://www.naden.de/blog/derefer-script). +* [idno/Known · GitHub](https://github.com/idno/Known). +* [perma](https://github.com/harvard-lil/perma). +* [Koken](http://koken.me). +* [hotglue](http://hotglue.me) ([puppet-hotglue](https://git.fluxo.info/?p=puppet-hotglue.git)). +* [git-annex assistant](http://git-annex.branchable.com/assistant/). +* [Gopher](http://packages.debian.org/stable/pygopherd). +* [Fidonet](https://en.wikipedia.org/wiki/Fidonet). +* [Usenet](https://en.wikipedia.org/wiki/Usenet) ([Howto](http://tldp.org/HOWTO/Usenet-News-HOWTO/index.html), [papercut](http://packages.debian.org/stable/papercut)). +* [Namecoin](http://dot-bit.org) and other [DNS's alternatives](https://en.wikipedia.org/wiki/Alternative_DNS_root). +* [dename](https://github.com/andres-erbsen/dename). +* [BOINC](http://packages.debian.org/stable/boinc-client). +* [Aegir](http://www.aegirproject.org). +* [Huginn](http://www.wired.com/wiredenterprise/2013/03/hugin/) ([código](https://github.com/cantino/huginn)). +* [OpenPhoto](http://theopenphotoproject.org/). +* [Photographer.io](https://github.com/afternoonrobot/photographer-io). +* [Weblate](http://weblate.org/en/). +* [YaCy](http://yacy.net/). +* [searchx](https://github.com/asciimoo/searx) ([firefox search addon](https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/searx-0-9-0/)). +* [Bitcoin](http://packages.debian.org/sid/bitcoind). +* [Tahoe-LAFS](https://we.riseup.net/debian/tahoe). +* [Dark Market](https://github.com/darkwallet/darkmarket). +* [Mozilla Sync Server](https://docs.services.mozilla.com/howtos/run-sync-1.5.html). +* [AMBER](http://amberlink.org/). +* [Transparency Toolkit | Watching the watchers](https://transparencytoolkit.org). +* [TANIA - A free and open source farm management system for everyone.](http://gettania.org/). + +Streaming +--------- + +* [Rhinobird.tv](https://github.com/rhinobird). +* [Libresonic: Media streaming software](https://github.com/Libresonic/libresonic). +* [Icecast](http://icecast.org/). + +Mobilization +------------ + +* [Zylum](https://github.com/peacenews/ecosystem). +* Crowdfunding: [Catarse](https://github.com/danielweinmann/catarse.git). +* Mobilization, campaigns and petitions tool. +* Anonymous publishing platform like ([GlobaLeaks](http://globaleaks.org), [DeaDrop](http://deaddrop.github.io/) or similar). +* Poll system similar to [lembrador](https://lembrador.sarava.org): [dudle](http://dudle.mister-muffin.de/about.cgi), [croodle](https://github.com/jelhan/croodle). +* Scheduler: [Framadate](http://framadate.org/) and [Makemeeting](https://drupal.org/project/makemeeting). +* [LimeSurvey](http://www.limesurvey.org). +* [Loomio](https://github.com/loomio/loomio). + +Email +----- + +* Virtual accounts: + * [Postfix Admin](http://sourceforge.net/projects/postfixadmin). + * [Ratuus](http://www.ratuus.org). + * [VBoxAdm](http://www.vboxadm.net). + * [Modoboa](http://modoboa.org/en). + * [ViMbAdmin](https://github.com/opensolutions/ViMbAdmin). +* Web clients: + * [RainLoop](http://www.rainloop.net/). + * [Roundcube](http://www.roundcube.net). + * [Mailpile](http://www.mailpile.is/). + * [Petmail](https://github.com/warner/petmail). + * [Pixelated](https://pixelated-project.org). + * [Whiteout](https://github.com/whiteout-io/mail-html5). + * [N1](https://github.com/nylas/N1). +* Migration: + * [Gmvault](http://gmvault.org). + +Bookmarks +--------- + +* [SemanticScuttle](http://semanticscuttle.sourceforge.net/). +* [QStode](https://github.com/piger/qstode). +* [Bookie](https://github.com/bookieio/Bookie). +* [wallabag: a self hostable application for saving web pages](https://wallabag.org/en). + +Libraries +--------- + +* [Evergreen ILS | Evergreen – Open Source Library Software](http://evergreen-ils.org/). +* [Koha - Open Source ILS - Integrated Library System](http://www.koha.org/). + +Turn-key appliances +------------------- + +* [Sandstorm](https://sandstorm.io/). +* [FreedomBox](https://freedomboxfoundation.org). +* [Mail-in-a-Box - Firefox (Private Browsing)](https://mailinabox.email/). +* [LEAP](https://leap.se). +* [Enigmabox](http://wiki.enigmabox.net). +* [Streisand](https://github.com/jlund/streisand). + +P2P / Serverless +---------------- + +* [Bitmessage](https://bitmessage.org) (apparently with [problems](http://www.chronicles.no/2013/08/bitmessage-crackdown.html)). +* [Torchat](https://code.google.com/p/torchat/). +* [Cryptosphere](http://cryptosphere.org/). +* [WebTorrent - Streaming browser torrent client](https://webtorrent.io/). + +CMS +--- + +* [Droplets](http://dropplets.com/). +* [StrongLink](https://github.com/btrask/stronglink). + +Geo +--- + +* [QGIS](http://qgis.org/en/site/). +* [GeoServer](http://geoserver.org/). + +References +---------- + +* [Servers - Platforms - PRISM Break](https://prism-break.org/en/categories/servers/). +* [Indie Web Projects](http://indiewebcamp.com/projects). +* [Alternative Internet](https://github.com/rossjones/alternative-internet). +* [Overview of projects working on next-generation secure email](https://github.com/OpenTechFund/secure-email). +* [alternativeTo](https://alternativeto.net). +* [Social Media Alternatives Project (S-MAP)](http://www.socialmediaalternatives.org/). +* [Awesome-Selfhosted](https://github.com/Kickball/awesome-selfhosted). diff --git a/services.mdwn b/services.mdwn deleted file mode 100644 index 3352a05..0000000 --- a/services.mdwn +++ /dev/null @@ -1,421 +0,0 @@ -[[!meta title="Free and Open Source Services"]] - -This is a FOSS listing for service hosting. Staying on this list doesn't mean that a given software is recommended or audited in the spirit of the [Franklin Street Statement on Freedom and Network Services](http://wiki.p2pfoundation.net/Franklin_Street_Statement_on_Freedom_and_Network_Services). - -Messaging ---------- - -Misc: - -* [Actor - Open-Source messaging with mobile apps](https://actor.im/). -* [Minds · GitHub](https://github.com/Minds). -* [WhisperSystems/TextSecure-Browser](https://github.com/WhisperSystems/TextSecure-Browser). -* [Chat simples](https://drupal.org/project/chatroom). -* [Let's Chat](https://sdelements.github.io/lets-chat/). -* [Crypptocat](https://crypto.cat/): not recommended due to a problematic architecture, review in the future. -* [Mumble](http://mumble.sourceforge.net). -* Asterisk/SIP: puppet-asterisk: [1](https://github.com/camptocamp/puppet-asterisk) e [2](https://github.com/AhmedElGamil/puppet-asterisk). -* [RTC quick start](http://www.rtcquickstart.org). -* [Secushare](http://secushare.org). -* [Retroshare](http://retroshare.sourceforge.net). -* [simpleWebRTC](http://simplewebrtc.com). -* [Kaiwa](http://getkaiwa.com/). -* [Tox](https://tox.im/). -* [CaliOpen](https://caliopen.org/). -* [ricochet-im - Anonymous peer-to-peer instant messaging](https://github.com/ricochet-im/ricochet). -* [BigBlue Button](http://www.bigbluebutton.org). -* [Rocket.Chat](https://rocket.chat/#!). -* [Mattermost](https://about.mattermost.com/). -* [Riot. Break through.](https://riot.im/). -* [Signal Server](https://github.com/whispersystems/signal-server). -* [Wire Server](https://github.com/wireapp/wire-server). - -Jabber: - -* [ejabberd](http://packages.debian.org/stable/ejabberd) ([puppet-ejabberd](https://git.fluxo.info/?p=puppet-ejabberd.git)). -* [prosody](http://packages.debian.org/stable/prosody). -* [puppet-openfire](https://github.com/ghoneycutt/puppet-openfire). -* [jappix](https://jappix.com/). - -IRC gateway: - -* [qwebirc](http://www.qwebirc.org) ([puppet-qwebirc](https://git.fluxo.info/?p=puppet-qwebirc.git)). -* [iris](http://www.atheme.net/iris.html). -* [cgiirc](http://cgiirc.org). - -Bots (IRC, Jabber e StatusNET/Twitter): - -* Gateways with proprietary services: - * Twitter - * [twitterircbot](https://code.google.com/p/twitterircbot/). - * [python-twitter-bot](https://code.google.com/p/python-twitter-bot/). - * [Twitter IRC Bot](http://wiki.projectnerdhaus.com/Twitter_IRC_Bot). - * [TTYtter](http://www.floodgap.com/software/ttytter). - * [Rainbowstream](http://www.rainbowstream.org/). - * WhatsApp: - * [yowsup](https://github.com/tgalal/yowsup). -* [IRC](http://packages.debian.org/search?keywords=irc+bot&searchon=all&suite=stable§ion=all) - * [supybot](http://packages.debian.org/squeeze/supybot) ([handbook](http://supybook.fealdia.org/), [plugin doc index](http://ubottu.com/stdin/supydocs/plugins.html), [plugins interessantes](http://www.kreativekorp.com/software/supybot/), [default plugins](http://whatnwhat.blogspot.com.br/2011/06/list-of-default-supybot-plugins-along.html)). Ver também [documentação dos plugins](http://supybot.fr.cr/doc/use/plugins/index.html), [documentação do Limnoria](http://supybot.fr.cr/doc/index.html) e [artigo no IRC Wiki](http://www.irc-wiki.org/Supybot). - * [MeetBot](http://wiki.debian.org/MeetBot) ([manual](http://meetbot.debian.net/Manual.html#administrators), [instalação](https://altinukshini.wordpress.com/2011/09/10/how-to-setup-meetbot/)). - * [supybot-git](http://mueller.panopticdev.com/2011/08/supybot-git-ircbot-plugin-for-git.html) ([código](https://github.com/mmueller/supybot-git)), dependências: [python-mock](http://packages.debian.org/stable/python-mock) e [python-git](http://packages.debian.org/stable/python-git). - * [supybot-twitter](https://github.com/rubinlinux/supybot-twitter) (requer [python-twitter](http://packages.debian.org/jessie/python-twitter)). - * [gozerbot](http://packages.debian.org/squeeze/gozerbot). - * [rss2irc](http://packages.debian.org/wheezy/rss2irc). - * [blootbot](http://packages.debian.org/sid/blootbot). - * [kgb-bot](http://packages.debian.org/squeeze/kgb-bot) / [kgb-client-git](http://packages.debian.org/squeeze/kgb-client-git). - * [phenny](http://inamidst.com/phenny/). - * [Sopel](https://sopel.chat/). - * [Errbot](http://errbot.io/). - -Infostructure -------------- - -* [DNSCrypt](https://www.dnscrypt.org/). -* DNS-over-TLS like [hddemux](https://0xacab.org/dkg/hddemux). -* Dynamic DNS: - * [heartbeat](https://www.mirbsd.org/cvs.cgi/contrib/code/heartbeat/) ([sobre](https://www.mirbsd.org/permalinks/wlog-10_e20130520-tg.htm#e20130520-tg_wlog-10)). - * With nsupdate: [1](http://linux.yyz.us/nsupdate/), [2](http://linux.yyz.us/dns/ddns-server.html), [3](http://caunter.ca/nsupdate.txt), [4](http://www.rtfm-sarl.ch/articles/using-nsupdate.html), [5](https://github.com/skx/dhcp.io/). -* Keyserver: [puppet-onak](http://git.puppet.immerda.ch/?p=module-onak.git). -* OpenID Provider: - * [Run your own identity provider](http://wiki.openid.net/w/page/12995226/Run%20your%20own%20identity%20server). - * [php-openid](https://github.com/openid/php-openid). - * [simpleid](http://simpleid.koinic.net/). - * [OpenID URL](https://drupal.org/project/openidurl). - * [simplesamlphp](http://packages.debian.org/stable/web/simplesamlphp). -* Proxies and load balancing like [Deflect](http://wiki.deflect.ca). -* [Ethereum Frontier](https://www.ethereum.org/). -* Software repositories (apt, f-droid, etc). -* Censorship circunvention: - * [shadowsocks](https://github.com/shadowsocks/shadowsocks). - * [lantern](https://github.com/madeye/lantern). - * [meek](https://trac.torproject.org/projects/tor/wiki/doc/meek). - -Social networking ------------------ - -* [Agorakit, a groupware for citizens](https://philippejadin.github.io/agorakit/). -* [Crabgrass](https://labs.riseup.net/code/projects/show/crabgrass). -* [Diaspora](https://github.com/diaspora/diaspora). -* [buddycloud](http://buddycloud.com/) ([desenvolvimento](https://buddycloud.org) / [pacote](http://packages.debian.org/sid/buddycloud-server)). -* [BuddyPress](http://wp-brasil.org/buddypress). -* [GNU social and GNU FM](https://gnu.io/) ([public instances](http://www.fediverse.org/)). -* [qvitter · GitHub](https://github.com/hannesmannerheim/qvitter). -* [kune.cc](http://kune.cc/). -* [Tent](http://tent.io). -* [Newebe](http://newebe.org). -* [Shapado](http://shapado.com) ([codigo](https://github.com/ricodigo/shapado), [mirror](https://gitorious.org/shapado)), like [other stackoverflow clones](http://meta.stackoverflow.com/questions/2267/stack-overflow-clones). -* [pump.io](http://pump.io). -* [Friendica](http://friendica.com). -* [StatusNet](http://status.net). -* [Incoma](https://github.com/Incoma/Incoma). -* [Sneer](https://github.com/klauswuestefeld/sneer). -* [Noosfero](http://noosfero.org/). -* [Mastodon](https://mastodon.social) ([public instances](https://instances.mastodon.xyz/)). -* Democracia: [Liquid Democracy](https://wiki.piratenpartei.de/Liquid_Democracy) / [Liquid Feedback](http://liquidfeedback.org). -* [Briar](http://briar.sourceforge.net). -* [Twister](http://twister.net.co/). -* [RedMatrix](https://redmatrix.me/). -* [Hubzilla](http://hubzilla.org/). -* [commento: A lightweight, open source, tracking-free comment engine alternative to Disqus](https://github.com/adtac/commento) - -Timebanking ------------ - -* [GitHub - wadobo/timebank: Timebank is a web application in which users can exchange services using time as currency.](https://github.com/wadobo/timebank). -* [GitHub - hourbank/timebank](https://github.com/hourbank/timebank). -* [Timebanking Software Platforms - P2P Foundation](https://wiki.p2pfoundation.net/Timebanking_Software_Platforms). - -Maps ----- - -* [Ushahidi](http://www.ushahidi.com). - -Torrent -------- - -* [vivatorrent](https://svn.sarava.org/viewvc/vivatorrent/). - -Security and privacy --------------------- - -* Tor (relay, bridge and exit nodes). -* VPN (encrypted proxies and tunnels). -* [ngrok - secure introspectable tunnels to localhost](https://ngrok.com/) ([client](https://packages.debian.org/stable/ngrok-client) / [server](https://packages.debian.org/stable/ngrok-server)). -* [Convergence Notary](https://github.com/moxie0/Convergence/wiki/Running-a-Notary). -* Webproxy for anonymous navigation with [anon-proxy](http://packages.debian.org/stable/anon-proxy). -* [I2P](http://www.i2p2.de/). -* [Freenet](https://mirror4.freenetproject.org). -* [Gnunet](http://packages.debian.org/stable/gnunet). -* [Cryptomail](cryptomail). -* [One-time secret](https://github.com/onetimesecret/onetimesecret). -* [sshuttle](https://github.com/apenwarr/sshuttle). -* [ssh-chat](https://github.com/shazow/ssh-chat). - -Access ------- - -* [iodine](https://wiki.koumbit.net/DnsTunnel) ([pacote](http://packages.debian.org/stable/iodine) / [puppet-iodine](https://labs.riseup.net/code/projects/shared-iodine)). -* [icmptx](http://packages.debian.org/stable/icmptx). -* [ptunnel](http://packages.debian.org/stable/ptunnel). -* [PageKite](https://pagekite.net) ([instruções](https://pagekite.net/wiki/Howto/GNULinux/ConfigureYourSystem/) e [pacote](https://packages.debian.org/stable/pagekite)). - -Office ------- - -* [Davros: Personal file storage server](https://github.com/mnutt/davros). -* [Wekan — open-source kanban](https://wekan.github.io/). -* [OpenPaaS - An open source Entreprise Social Platform](http://open-paas.org/). -* [ONLYOFFICE](http://onlyoffice.org/). -* [WebODF](http://www.webodf.org/). -* [eXo](http://www.exoplatform.com/). -* [Owncloud](http://owncloud.org). -* [Nextcloud](https://nextcloud.com/). -* [Seafile](https://github.com/haiwen/seafile). -* [Taiga](https://taiga.io). -* [Kolab](http://kolab.org/content/overview). -* [Open webOS](http://openwebosproject.org). -* [Feng Office](http://www.fengoffice.com/). -* [SocialCalc](https://www.socialtext.net/open/socialcalc) ([código](https://github.com/audreyt/socialcalc)). -* [OBM - Open Business Management](http://obm.org). -* [Etherpad](http://etherpad.org/) ([puppet-etherpad](https://git.fluxo.info/?p=puppet-etherpad.git)). -* [Ethercalc](http://www.ethercalc.org) ([código](https://github.com/audreyt/ethercalc)). -* [LastCalc Is Open Sourced](http://science.slashdot.org/story/12/03/10/186201/lastcalc-is-open-sourced). -* [COMT](http://www.co-ment.org/). -* [UNG Project](http://www.ung-project.org). -* [Libre Docs](http://libredocs.org). -* [Gitlab](http://gitlabhq.com) / [Gitorious](http://getgitorious.com) / [Gogs](http://gogs.io) / [klaus: the first Git web viewer that Just Works™](https://github.com/jonashaag/klaus). -* [Teambox](http://teambox.com/) ([código](https://github.com/teambox/teambox)). -* Sobby / Infinote (gobby). -* [Pleft](https://github.com/sander/pleft) / [RdvZ](http://gpl.univ-avignon.fr/rdvz/) / [Nuages](http://nuages.domainepublic.net/nuages/) / [OpenSondage](https://github.com/leblanc-simon/OpenSondage). -* [Open-Xchange](http://news.slashdot.org/story/13/03/20/1433239/open-xchange-launches-open-source-browser-based-office-suite). -* [Apertium](http://www.apertium.org/): open source translation tool. -* [Amara - pculture/unisubs](https://github.com/pculture/unisubs): subtitling platform. -* [Seafile](http://seafile.com). -* [GONG](http://gong.es/). -* [ASCIIFlow Infinity](http://asciiflow.com/) ([code](https://github.com/lewish/asciiflow2). -* [eConvenor | Activists, get organised](https://econvenor.org/). -* [MindMup](https://github.com/mindmup). -* [Cryptpad](https://beta.cryptpad.fr/). -* [Timestrap: time tracking and invoicing](https://github.com/overshard/timestrap). -* [GNUKhata - Fast Feature rich Free accounting software](http://gnukhata.in/). - -Conferences ------------ - -* [EasyChair Smart CFP](https://easychair.org/cfp/). -* [frab - conference management system](https://frab.github.io/frab/) with [ANGELSYSTEM - online tool for coordinating helpers and work shifts on large events](https://engelsystem.de/index_en.html). - -URL shorteners --------------- - -* [ShURLy](https://drupal.org/project/shurly). -* [nanourl](http://nanourl.sourceforge.net/) ([pacote](http://packages.debian.org/squeeze/nanourl)). -* [naofo.de](https://github.com/pedromoraes/naofo.de). - -Pastebin --------- - -* [EZCrypt](https://github.com/novaking/ezcrypt). -* [pastebinit](http://packages.debian.org/lenny/pastebinit). -* [pythin-pastebin](http://packages.debian.org/squeeze/python-pastebin). -* [rebbin](http://rebbin.berlios.de). -* [pastebin](http://github.com/weierophinney/pastebin). -* [rapaste](http://github.com/manveru/rapaste). -* [Perl-6-Pastebin](http://github.com/wolfman2000/Perl-6-Pastebin). -* [patchbin](http://github.com/ninjagod/patchbin). -* [spaste](https://spaste.com/source/). -* [pastebin.ca](http://github.com/slepp/pastebin.ca). -* [rapaste](https://github.com/manveru/rapaste). -* [giturl](https://github.com/whee/giturl). -* [pnopaste](http://sourceforge.net/projects/pnopaste) ([repositório](https://github.com/tpruvot/pnopaste), [pacote](http://packages.debian.org/squeeze/pnopaste)). -* [bpaste](http://sourceforge.net/projects/bpaste). -* [yanopaste](http://sourceforge.net/projects/yanopaste). -* [drupalbin](https://drupal.org/project/drupalbin). -* [zeropaste](https://github.com/edogawaconan/zeropaste). -* [ZeroBin](https://github.com/sebsauvage/ZeroBin). -* [d-note](https://pthree.org/2014/01/13/announcing-d-note-a-self-destructing-notes-application/). -* [PassLok Privacy](http://passlok.weebly.com). -* [0bin - encrypted pastebin](http://0bin.net/). -* [Client-side encrypted image/text/etc host web server](https://github.com/Upload/Up1) ([cli](https://gitlab.com/riseup/up1-cli-client-nodejs)). -* [Lutim - Let's Upload That Image](https://lut.im/) coupled with [Goblim, a mobile app to store and share pictures](http://www.gobl.im/). -* [PrivateBin Directory](https://github.com/PrivateBin/PrivateBin/wiki/PrivateBin-Directory). - -Downloaders ------------ - -* [coquelicot](https://coquelicot.potager.org/). -* [filetea](http://packages.debian.org/wheezy/filetea). -* [jyraphe](http://home.gna.org/jyraphe/). -* [fipes](https://github.com/tOkeshu/fipes). -* [noattach](https://github.com/astro/noattach). -* [img.bi](https://img.bi/) ([código](https://github.com/imgbi)). -* [MediaCrush](https://github.com/MediaCrush/MediaCrush). -* [BurnBox](https://github.com/thingssimple/burnbox). -* [Up1](https://github.com/Upload/Up1). -* [FilePizza](https://github.com/kern/filepizza). - -RSS ---- - -* [Tiny Tiny RSS](http://tt-rss.org/redmine/projects/tt-rss/wiki). -* [Managin News](http://managingnews.com/). -* [selfoss](http://selfoss.aditu.de/). -* [NewsBlur](https://github.com/samuelclay/NewsBlur). - -Media managers --------------- - -* [ResourceSpace](http://www.resourcespace.com/). -* [MediaGoblin](http://mediagoblin.org). -* [Zend.To](http://zend.to). -* [Pix](http://pix.toile-libre.org). -* [SparkleShare](http://sparkleshare.org). -* [StackSync](http://stacksync.org). -* [Baobáxia](https://github.com/RedeMocambos/baobaxia). -* [Syncany](https://www.syncany.org/). - -Image galeries --------------- - -Dynamic: - -* [Grid, Guardian’s image management service](https://www.theguardian.com/info/developer-blog/2015/aug/12/open-sourcing-grid-image-service). -* [Comparison](https://en.wikipedia.org/wiki/Comparison_of_photo_gallery_software) -* [Gallery](http://galleryproject.org) (hibernating). -* [Piwigo](http://piwigo.org). -* [Coppermine](http://coppermine-gallery.net). -* [Zenphoto](http://www.zenphoto.org). -* [Plogger](http://www.plogger.org). - -Static: - -* [fgallery: a modern, minimalist javascript photo gallery](http://www.thregr.org/~wavexx/software/fgallery/) ([pacote](https://packages.debian.org/sid/fgallery)). -* [Sigal - 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(no php on server) - Super User](https://superuser.com/questions/190134/how-to-generate-web-picture-gallery-offline-no-php-on-server/309079#309079). - -Other ------ - -* [Blockstack, building the decentralized internet](https://blockstack.org/). -* [MonitoringScape](https://bigpanda.io/monitoringscape/): guide to the new, exciting world of modern monitoring. -* [Derefer Script PHP](http://www.naden.de/blog/derefer-script). -* [idno/Known · GitHub](https://github.com/idno/Known). -* [perma](https://github.com/harvard-lil/perma). -* [Koken](http://koken.me). -* [hotglue](http://hotglue.me) ([puppet-hotglue](https://git.fluxo.info/?p=puppet-hotglue.git)). -* [git-annex assistant](http://git-annex.branchable.com/assistant/). -* [Gopher](http://packages.debian.org/stable/pygopherd). -* [Fidonet](https://en.wikipedia.org/wiki/Fidonet). -* [Usenet](https://en.wikipedia.org/wiki/Usenet) ([Howto](http://tldp.org/HOWTO/Usenet-News-HOWTO/index.html), [papercut](http://packages.debian.org/stable/papercut)). -* [Namecoin](http://dot-bit.org) and other [DNS's alternatives](https://en.wikipedia.org/wiki/Alternative_DNS_root). -* [dename](https://github.com/andres-erbsen/dename). -* [BOINC](http://packages.debian.org/stable/boinc-client). -* [Aegir](http://www.aegirproject.org). -* [Huginn](http://www.wired.com/wiredenterprise/2013/03/hugin/) ([código](https://github.com/cantino/huginn)). -* [OpenPhoto](http://theopenphotoproject.org/). -* [Photographer.io](https://github.com/afternoonrobot/photographer-io). -* [Weblate](http://weblate.org/en/). -* [YaCy](http://yacy.net/). -* [searchx](https://github.com/asciimoo/searx) ([firefox search addon](https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/searx-0-9-0/)). -* [Bitcoin](http://packages.debian.org/sid/bitcoind). -* [Tahoe-LAFS](https://we.riseup.net/debian/tahoe). -* [Dark Market](https://github.com/darkwallet/darkmarket). -* [Mozilla Sync Server](https://docs.services.mozilla.com/howtos/run-sync-1.5.html). -* [AMBER](http://amberlink.org/). -* [Transparency Toolkit | Watching the watchers](https://transparencytoolkit.org). -* [TANIA - 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-Textos novos e antigos, em autoria, abandonados ou aguardando por [adoção](/orphans). - -[[!inline pages="page(sketches*)" archive="yes"]] diff --git a/sketches/conspiration.md b/sketches/conspiration.md new file mode 100644 index 0000000..7773e02 --- /dev/null +++ b/sketches/conspiration.md @@ -0,0 +1,119 @@ +[[!meta title="Temos sim o que esconder: a conspiração como pressuposto político"]] + +* Status: mega esboço! + +Introdução +---------- + +É dito que a privacidade é apenas uma preocupação de três grupos distintos: + +1. Corruptos. +2. Aventureiros extraconjugais. +3. Ativistas políticos. + +A defesa da privacidade de cada um desses grupos se ampara em preceitos éticos também distintos. + +Este texto pretende diferenciar a defesa da privacidade para o terceiro grupo +como liberdade política ampla e básica. + +Ainda, o conceito de privacidade deve ser ampliado para não se centrar no +indivíduo como nas diferentes concepções ocidentais. + +Argumentos +---------- + +- A conspiração é parte da liberdade de associação e desassociação política. +- É uma salvaguarda tanto para indivíduos quanto para grupos políticos. +- No limite técnico, é a proteção dos indivíduos ao grampo cerebral (braintap). + +Questionamento +-------------- + +- Segredos industriais são vistos com normalidade sendo uma proteção da indústria à concorrência. +- Porque então o segredo político não é visto também como uma proteção à concorrência entre diferentes tendências políticas? + +Conspiração e inspiração +------------------------ + +Nenhuma conspiração é eficaz na mudança dos rumos de uma sociedade se não se faz descoberta em algum momento de sua ação. + +- Conspiração: momento privado de alianças e estratégias. Na qual há intensa troca informacional e troca + material respeitando afetando a autonomia apenas das partes envolvidas. + +- Inspiração: momento de tornar a estratégia pública na disputa política. + +Gnosticismo, pragmatismo e paranóia: as realidades construídas +-------------------------------------------------------------- + +A conspiração primordial é o próprio Universo, que conspira contra ou ao nosso +favor. Isso se considerarmos que as leis físicas não são objeto de disputa por +conspirações ainda mais abrangentes... + +- [Hanlon's razor](https://en.wikipedia.org/wiki/Hanlon%27s_razor). + +A fazer +------- + +- Contextualização histórica. +- Desenvolver os argumentos. +- Começar a partir do texto do Riseup: + https://lists.riseup.net/www/arc/newsletter/2013-08/msg00000.html + + Espaço para a dissidência + ------------------------- + + É um erro enquadrar as revelações sobre a vigilância em massa dos EUA e da + Europa em termos de privacidade de indivíduos. O que está em jogo não é a + privacidade de forma alguma, mas o poder do estado sobre seus cidadãos. + + A vigilância, em sua raíz, é uma forma altamente eficiente de controle + social. Saber estar sempre sob vigilância muda nosso comportamento e reprime + a dissidência. A inabilidade de nos associarmos em segredo significa que não + há possibilidade alguma de livre-associação. A inabilidade de sussurrar + significa que nenhuma expressão é livre de coerção, real ou implícita. Mais + profundamente a vigilância generalizada ameaça eliminar o elemento mais vital + de ambos a democracia e de movimentos sociais: o espaço mental para a + formação de idéias dissidentes e impopulares. + + Muitos comentaristas, incluindo o próprio Edward Snowden, têm notados que + esse programas de vigilância representam uma ameaça a democracia. Isso + subestima o problema. Os programas de vigilância universal em vigor + atualmente não são simplesmente uma ameaça potencial, eles certamente + destruirão a democracia se não forem controlados. A democracia, mesmo a + sombra de democracia que praticamos atualmente, está alicerçada sobre a + fundação de livre-associação, liberdade de expressão e dissidência. A + conseqüência do poder coercitivo da vigilância é subverter essa fundação e + minar tudo o que alicerça a democracia. + + Dentro dos movimentos social há a tentação de dizer que nada mudou. Afinal os + governos sempre submeteram os movimentos sociais a vigilância e a ruptura, + especialmente os bem sucedidos. + + Mas esta vigilância nova é diferente. O que o governo dos EUA e seus aliados + europeus construíram é uma infra-estrutura perfeita de controle social. Ao + automatizar o processo de vigilância eles criaram a habilidade de adentrar a + vida de todos sem esforço algum, o tempo todo, criando assim um sistema com + potencial sem precedentes para controlar como nos comportamos e pensamos. + + É verdade que essa infra-estrutura não é usada atualmente desta forma, mas é + uma caixa de ferramentas que pode ser facilmente utilizada para fins + autoritários. + + Aqueles que imaginam que um governo pode ser confiado a se policiar quando + dados o poder avassalador de olhar o funcionamento interno da vida cotidiana + estão apostando o futuro na habilidade de um governo secreto de mostrar + comedimento no uso de seu poder sempre em expansão. Se a história nos mostrou + algo é que os poderosos sempre utilizarão todo o seu poder a não ser que + sejam forçados a parar. + + Então como exatamente estamos planejando pará-los? Nós apoiamos a pessoas que + estão lutando dentro do sistemas legal ou utilizando pressão política, mas + nós sentimos que a nossa melhor esperança de parar a tecnologia de vigilância + é a tecnologia de criptografia. Por que? Porque as forças que criaram esse + bravo mundo novo provavelmente não serão extirpadas antes que seja tarde + demais para pararmos o avanço da vigilância. + +Criptosindicatos +---------------- + +* Apenas um subconjunto de membros sabe da sua existência. diff --git a/sketches/conspiration.mdwn b/sketches/conspiration.mdwn deleted file mode 100644 index 7773e02..0000000 --- a/sketches/conspiration.mdwn +++ /dev/null @@ -1,119 +0,0 @@ -[[!meta title="Temos sim o que esconder: a conspiração como pressuposto político"]] - -* Status: mega esboço! - -Introdução ----------- - -É dito que a privacidade é apenas uma preocupação de três grupos distintos: - -1. Corruptos. -2. Aventureiros extraconjugais. -3. Ativistas políticos. - -A defesa da privacidade de cada um desses grupos se ampara em preceitos éticos também distintos. - -Este texto pretende diferenciar a defesa da privacidade para o terceiro grupo -como liberdade política ampla e básica. - -Ainda, o conceito de privacidade deve ser ampliado para não se centrar no -indivíduo como nas diferentes concepções ocidentais. - -Argumentos ----------- - -- A conspiração é parte da liberdade de associação e desassociação política. -- É uma salvaguarda tanto para indivíduos quanto para grupos políticos. -- No limite técnico, é a proteção dos indivíduos ao grampo cerebral (braintap). - -Questionamento --------------- - -- Segredos industriais são vistos com normalidade sendo uma proteção da indústria à concorrência. -- Porque então o segredo político não é visto também como uma proteção à concorrência entre diferentes tendências políticas? - -Conspiração e inspiração ------------------------- - -Nenhuma conspiração é eficaz na mudança dos rumos de uma sociedade se não se faz descoberta em algum momento de sua ação. - -- Conspiração: momento privado de alianças e estratégias. Na qual há intensa troca informacional e troca - material respeitando afetando a autonomia apenas das partes envolvidas. - -- Inspiração: momento de tornar a estratégia pública na disputa política. - -Gnosticismo, pragmatismo e paranóia: as realidades construídas --------------------------------------------------------------- - -A conspiração primordial é o próprio Universo, que conspira contra ou ao nosso -favor. Isso se considerarmos que as leis físicas não são objeto de disputa por -conspirações ainda mais abrangentes... - -- [Hanlon's razor](https://en.wikipedia.org/wiki/Hanlon%27s_razor). - -A fazer -------- - -- Contextualização histórica. -- Desenvolver os argumentos. -- Começar a partir do texto do Riseup: - https://lists.riseup.net/www/arc/newsletter/2013-08/msg00000.html - - Espaço para a dissidência - ------------------------- - - É um erro enquadrar as revelações sobre a vigilância em massa dos EUA e da - Europa em termos de privacidade de indivíduos. O que está em jogo não é a - privacidade de forma alguma, mas o poder do estado sobre seus cidadãos. - - A vigilância, em sua raíz, é uma forma altamente eficiente de controle - social. Saber estar sempre sob vigilância muda nosso comportamento e reprime - a dissidência. A inabilidade de nos associarmos em segredo significa que não - há possibilidade alguma de livre-associação. A inabilidade de sussurrar - significa que nenhuma expressão é livre de coerção, real ou implícita. Mais - profundamente a vigilância generalizada ameaça eliminar o elemento mais vital - de ambos a democracia e de movimentos sociais: o espaço mental para a - formação de idéias dissidentes e impopulares. - - Muitos comentaristas, incluindo o próprio Edward Snowden, têm notados que - esse programas de vigilância representam uma ameaça a democracia. Isso - subestima o problema. Os programas de vigilância universal em vigor - atualmente não são simplesmente uma ameaça potencial, eles certamente - destruirão a democracia se não forem controlados. A democracia, mesmo a - sombra de democracia que praticamos atualmente, está alicerçada sobre a - fundação de livre-associação, liberdade de expressão e dissidência. A - conseqüência do poder coercitivo da vigilância é subverter essa fundação e - minar tudo o que alicerça a democracia. - - Dentro dos movimentos social há a tentação de dizer que nada mudou. Afinal os - governos sempre submeteram os movimentos sociais a vigilância e a ruptura, - especialmente os bem sucedidos. - - Mas esta vigilância nova é diferente. O que o governo dos EUA e seus aliados - europeus construíram é uma infra-estrutura perfeita de controle social. Ao - automatizar o processo de vigilância eles criaram a habilidade de adentrar a - vida de todos sem esforço algum, o tempo todo, criando assim um sistema com - potencial sem precedentes para controlar como nos comportamos e pensamos. - - É verdade que essa infra-estrutura não é usada atualmente desta forma, mas é - uma caixa de ferramentas que pode ser facilmente utilizada para fins - autoritários. - - Aqueles que imaginam que um governo pode ser confiado a se policiar quando - dados o poder avassalador de olhar o funcionamento interno da vida cotidiana - estão apostando o futuro na habilidade de um governo secreto de mostrar - comedimento no uso de seu poder sempre em expansão. Se a história nos mostrou - algo é que os poderosos sempre utilizarão todo o seu poder a não ser que - sejam forçados a parar. - - Então como exatamente estamos planejando pará-los? Nós apoiamos a pessoas que - estão lutando dentro do sistemas legal ou utilizando pressão política, mas - nós sentimos que a nossa melhor esperança de parar a tecnologia de vigilância - é a tecnologia de criptografia. Por que? Porque as forças que criaram esse - bravo mundo novo provavelmente não serão extirpadas antes que seja tarde - demais para pararmos o avanço da vigilância. - -Criptosindicatos ----------------- - -* Apenas um subconjunto de membros sabe da sua existência. diff --git a/sketches/cryptograve.md b/sketches/cryptograve.md new file mode 100644 index 0000000..6b29d77 --- /dev/null +++ b/sketches/cryptograve.md @@ -0,0 +1,11 @@ +[[!meta title="CryptoGrave"]] + +Ideias para palestras e atividades, possivelmente para a próxima [CryptoRave](https://cryptorave.org)! + +Provavelmente para a próxima CryptoRave! + +* CryptoGrave: A zumbificação dos aplicativos. +* Os caminhos práticos e viáveis para a autonomia computacional. +* Como seria um dispositivo de comunicação móvel menos permissivo? +* Performance: roteamento matrioska com caixas e cadeados. +* As 1024 Cartas do Baralho OPSEC: histórias, tangos & tragédias. diff --git a/sketches/cryptograve.mdwn b/sketches/cryptograve.mdwn deleted file mode 100644 index 6b29d77..0000000 --- a/sketches/cryptograve.mdwn +++ /dev/null @@ -1,11 +0,0 @@ -[[!meta title="CryptoGrave"]] - -Ideias para palestras e atividades, possivelmente para a próxima [CryptoRave](https://cryptorave.org)! - -Provavelmente para a próxima CryptoRave! - -* CryptoGrave: A zumbificação dos aplicativos. -* Os caminhos práticos e viáveis para a autonomia computacional. -* Como seria um dispositivo de comunicação móvel menos permissivo? -* Performance: roteamento matrioska com caixas e cadeados. -* As 1024 Cartas do Baralho OPSEC: histórias, tangos & tragédias. diff --git a/sketches/serasa.md b/sketches/serasa.md new file mode 100644 index 0000000..1c94124 --- /dev/null +++ b/sketches/serasa.md @@ -0,0 +1,95 @@ +[[!meta title="Serasa e privacidade"]] + +Repeteco de 2007 +================ + +[Governo prepara lista de 3 milhões de devedores de impostos para enviar à Serasa](http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u330965.shtml): + + É importante lembrar que a CPI da Serasa surgiu exatamente devido a + um convênio desse tipo, mas ela foi manobrada e deu em pizza, abrindo + caminho pra esse tipo de prática se tornar cada vez mais comum e + normal. Não sei qual foi a reação dos jornais da época da CPI, mas + como podemos ver agora isso é encarado com muita normalidade pela + mídia. + +A Comissão Parlamentar de Inquérito +=================================== + +Sobre Relatório Final da CPI do Serasa, que rolou em 2003 e apurou uma +série de acusações contra esse serviço de proteção ao crédito. + +Abrange um grande banco de dados sobre informações pessoais e financeiras. + +Os documentos e o relatório final da CPI estão +[aqui](http://www2.camara.gov.br/atividade-legislativa/comissoes/comissoes-temporarias/parlamentar-de-inquerito/52-legislatura/cpiserasa). + +A seguir, alguns trechos selecionados sobre a atividade da empresa +contidos no relatório final: + + - A Serasa S.A. é uma sociedade anônima de capital fechado, controlada + por instituições financeiras, com um capital social de R$123.200.000,00 + [acionistas da empresa compreendem quase todos os grandes bancos + brasileiros]. + + - Com um abragente banco de dados sobre pessoas, empresas e grupos + econômicos, a Serasa interfere de modo significativo no respaldo às + decisões de crédito e de negócios tomadas em todo o País. + + - Segundo dados da própria empresa, atualmente a Serasa responde por 60% + do mercado de proteção de crédito, possuindo mais de 300 mil empresas + conveniadas e interferindo direta ou indiretamente em mais 2,5 milhões + de negócios por dia. Realiza um volume de 830,0 milhões de eventos por + ano no banco de dados. + + - A Serasa mantém à disposição de quaisquer interessados ­ para contratação + direta ou por intermédio de convênios com as entidades representativas do + comércio local ­ um abrangente banco de dados sobre cheques roubados, + extraviados, sustados ou cancelados, e também com anotações fornecidas + diretamente pelos bancos. + + - [Também mantém] protesto de título em cartório: as dívidas vencidas e não + pagas poderão ser protestadas nos cerca de 3.070 cartórios de protestos + espalhados pelo País. Essas informações são repassadas à Serasa + [dentre muitas outras]. + + - A Serasa mantém alianças internacionais com as seguintes empresas: + Inforalliance Network (Mundial), Dun & Bradstreet (Mundial): Graydon + (Europa/Mundial), Info Japan (Japão), INFORMA (Espanha), Liga de Defensa + Comercial (Uruguai), Mira Inform (Índia) Mope (Portugal), KCGF Korea + Credit Guarantee Fund (Coréia do Sul), Veritas (América Latina/Mundial), + Basis (Malásia), Frontline (Hong Kong), INRA (Tailândia), Mecos (Oriente + Médio), Coface Scrl (França), IGK (Rússia, Leste Europeu e Países + Bálticos), Informconf (Paraguai), Anorbis (Turquia e Chipre), Cicla + (República Dominicana). + +Ou seja, ela se constitui como um serviço de proteção ao capital, tendo +relações com empresas estrangeiras da mesma área. + +As principais denúncias: + + Convênio entre União e Febraban permitiu que a Secretaria da Receita Federal + transferisse para a Serasa, de forma gratuita, toda a base de dados referente + aos contribuintes brasileiros. Alegou que foi desrespeitada a cláusula do + Convênio que impedia a transferência de dados a terceiros e a sua divulgação, + e, ainda, que o Convênio constituiria ato nulo, pois firmado por agente incapaz. + +Ou seja, a Receita Federal transferiu dados diretamente pro banco de +dados do Serasa. Essa CPI acabou em Pizza, alegando que todos os dados +são públicos e o texto dá a entender que no balanço entre a perda de +privacidade e o interesse público, este último favorece. Também +ignoraram o fato de ter havido descumprimento de cláusula. Lamentável! + +O que é interessante nisso tudo é que às vezes restringimos muito o +debate da privacidade pra algumas coisas que estão na internet, sendo +que essa questão é muito mais abrangente. + +Interessante também notar que o relator da CPI foi o então deputado +Gilberto Kassab (PFL), atual prefeito de São Paulo e (coincidência?) era +da Associação Comercial de São Paulo até cerca de três meses atrás. + +Alguns links com a cobertura da época: + +- http://caso.serasa.vilabol.uol.com.br/ +- http://www.relatorioalfa.com.br/modules.php?name=News&file=print&sid=164 +- http://conjur.estadao.com.br/static/text/30931,1 +- http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/07/258559.shtml diff --git a/sketches/serasa.mdwn b/sketches/serasa.mdwn deleted file mode 100644 index 1c94124..0000000 --- a/sketches/serasa.mdwn +++ /dev/null @@ -1,95 +0,0 @@ -[[!meta title="Serasa e privacidade"]] - -Repeteco de 2007 -================ - -[Governo prepara lista de 3 milhões de devedores de impostos para enviar à Serasa](http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u330965.shtml): - - É importante lembrar que a CPI da Serasa surgiu exatamente devido a - um convênio desse tipo, mas ela foi manobrada e deu em pizza, abrindo - caminho pra esse tipo de prática se tornar cada vez mais comum e - normal. Não sei qual foi a reação dos jornais da época da CPI, mas - como podemos ver agora isso é encarado com muita normalidade pela - mídia. - -A Comissão Parlamentar de Inquérito -=================================== - -Sobre Relatório Final da CPI do Serasa, que rolou em 2003 e apurou uma -série de acusações contra esse serviço de proteção ao crédito. - -Abrange um grande banco de dados sobre informações pessoais e financeiras. - -Os documentos e o relatório final da CPI estão -[aqui](http://www2.camara.gov.br/atividade-legislativa/comissoes/comissoes-temporarias/parlamentar-de-inquerito/52-legislatura/cpiserasa). - -A seguir, alguns trechos selecionados sobre a atividade da empresa -contidos no relatório final: - - - A Serasa S.A. é uma sociedade anônima de capital fechado, controlada - por instituições financeiras, com um capital social de R$123.200.000,00 - [acionistas da empresa compreendem quase todos os grandes bancos - brasileiros]. - - - Com um abragente banco de dados sobre pessoas, empresas e grupos - econômicos, a Serasa interfere de modo significativo no respaldo às - decisões de crédito e de negócios tomadas em todo o País. - - - Segundo dados da própria empresa, atualmente a Serasa responde por 60% - do mercado de proteção de crédito, possuindo mais de 300 mil empresas - conveniadas e interferindo direta ou indiretamente em mais 2,5 milhões - de negócios por dia. Realiza um volume de 830,0 milhões de eventos por - ano no banco de dados. - - - A Serasa mantém à disposição de quaisquer interessados ­ para contratação - direta ou por intermédio de convênios com as entidades representativas do - comércio local ­ um abrangente banco de dados sobre cheques roubados, - extraviados, sustados ou cancelados, e também com anotações fornecidas - diretamente pelos bancos. - - - [Também mantém] protesto de título em cartório: as dívidas vencidas e não - pagas poderão ser protestadas nos cerca de 3.070 cartórios de protestos - espalhados pelo País. Essas informações são repassadas à Serasa - [dentre muitas outras]. - - - A Serasa mantém alianças internacionais com as seguintes empresas: - Inforalliance Network (Mundial), Dun & Bradstreet (Mundial): Graydon - (Europa/Mundial), Info Japan (Japão), INFORMA (Espanha), Liga de Defensa - Comercial (Uruguai), Mira Inform (Índia) Mope (Portugal), KCGF Korea - Credit Guarantee Fund (Coréia do Sul), Veritas (América Latina/Mundial), - Basis (Malásia), Frontline (Hong Kong), INRA (Tailândia), Mecos (Oriente - Médio), Coface Scrl (França), IGK (Rússia, Leste Europeu e Países - Bálticos), Informconf (Paraguai), Anorbis (Turquia e Chipre), Cicla - (República Dominicana). - -Ou seja, ela se constitui como um serviço de proteção ao capital, tendo -relações com empresas estrangeiras da mesma área. - -As principais denúncias: - - Convênio entre União e Febraban permitiu que a Secretaria da Receita Federal - transferisse para a Serasa, de forma gratuita, toda a base de dados referente - aos contribuintes brasileiros. Alegou que foi desrespeitada a cláusula do - Convênio que impedia a transferência de dados a terceiros e a sua divulgação, - e, ainda, que o Convênio constituiria ato nulo, pois firmado por agente incapaz. - -Ou seja, a Receita Federal transferiu dados diretamente pro banco de -dados do Serasa. Essa CPI acabou em Pizza, alegando que todos os dados -são públicos e o texto dá a entender que no balanço entre a perda de -privacidade e o interesse público, este último favorece. Também -ignoraram o fato de ter havido descumprimento de cláusula. Lamentável! - -O que é interessante nisso tudo é que às vezes restringimos muito o -debate da privacidade pra algumas coisas que estão na internet, sendo -que essa questão é muito mais abrangente. - -Interessante também notar que o relator da CPI foi o então deputado -Gilberto Kassab (PFL), atual prefeito de São Paulo e (coincidência?) era -da Associação Comercial de São Paulo até cerca de três meses atrás. - -Alguns links com a cobertura da época: - -- http://caso.serasa.vilabol.uol.com.br/ -- http://www.relatorioalfa.com.br/modules.php?name=News&file=print&sid=164 -- http://conjur.estadao.com.br/static/text/30931,1 -- http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/07/258559.shtml diff --git a/sketches/soberania.md b/sketches/soberania.md new file mode 100644 index 0000000..6fbee07 --- /dev/null +++ b/sketches/soberania.md @@ -0,0 +1,118 @@ +[[!meta title="Soberania Computacional: a batalha do softpower"]] + +Resumo +------ + +Boa parte do problema da vigilância e da falta de privacidade é resultado de +vigilância ativa de governos e empresas. + +Mas uma maior quantidade de informação é coletada porque interagimos +voluntariamente com serviços cujo modelo de negócios é baseado na vigilância +dos/as usuários/as ou porque utilizamos aparatos cuja pervasividade é +intencional. + +Se os usamos voluntariamente, significa que também podemos deixar de usá-los. + +A soberania computacional é a capacidade de uma entidade de controlar seus +fluxos informacionais. Ela não se restringe a estados-nação ou empresas e se +aplica também a grupos sociais no sentido mais amplo. + +Ela nunca é total, já que o mundo é mutuamente dependente e a comunicação +sempre depende da interação entre partes: ao nos comunicarmos, ao menos uma +cópia da mensagem pode ser armazenada num local que não controlamos (o +destinatário/a). + +No entanto, podemos minimizar a capacidade *de terceiros* -- isto é -- pessoas +não desejadas na comunicação e que extraem valor -- econômico, estatégico, etc +-- da sua posição intermediadora. + +Pretendo demonstrar que o papel das redes de comunicação deve ser a +viabilização da *entrega* de mensagens, não a sua interceptação ou adulteração +e que, para isso, é necessário que as partes envolvidas invistam em autonomia +computacional, que é a tomada de controle dos meios digitais. + +Pretendo articular as seguintes questões: + + * É viável atingir soberania computacional num nível satisfatório? + * Qual seria esse nível? + * Quanto custaria e quanto tempo levaria? + * Alguém já o alcançou? + * Quer atingi-lo? Pergunte-me como! Sugestão de agenda. + +Brainstorm +---------- + +Paranóia: bolha de vigilância e realidade em todos níveis e escalas do controle social: + +* Mente : Psywar (brainhack) +* Noosfera: Big data (mineração de dados) +* Infra : Backdoors e spywares (invasão de sistemas) + +Pensei em misturar esses elementos e falar sobre softpower: + + Eben Moglen Snowden and the Future + http://snowdenandthefuture.info/ + + The dawn of Cyber-Colonialism + http://conspicuouschatter.wordpress.com/2014/06/21/the-dawn-of-cyber-colonialism/ + + CRIATIVIDADE E DEPENDÊNCIA - Na civilização industrial + http://www.companhiadasletras.com.br/detalhe.php?codigo=12592 + + Julian Assange - Google Is Not What It Seems + https://wikileaks.org/google-is-not-what-it-seems + + How Silicon Valley Learned to Love Surveillance + http://modelviewculture.com/pieces/how-silicon-valley-learned-to-love-surveillance + + How Covert Agents Infiltrate the Internet to Manipulate, Deceive, and Destroy Reputations - The Intercept + https://firstlook.org/theintercept/2014/02/24/jtrig-manipulation + https://prod01-cdn03.cdn.firstlook.org/wp-uploads/sites/1/2014/02/screenshot14.png + + The Planning Machine + http://www.newyorker.com/magazine/2014/10/13/planning-machine + +Trataria das possibilidades do Brasil produzir, integrar ou auditar +tecnologias de comunicação segura de forma independente e com +competitividade. + +Nisso, daria pra abordage desde questões técnicas quanto de fundo: +Foxcomm X foundry de processadores, políticas de inovação, o embate +neodesenvolvimentista X arcaísmo, rivalidade entre elites locais e +forâneas, etc). + +Acho o trabalho do Celso Furtado de grande importância para balizar +a discussão de mercados nascentes no país. + +Objetivos +--------- + +* Appliances plug-and-play com funcionalidades avançadas de comunicação (NAS, VoIP, + mensageria, compartilhamento de arquivos, backups, etc) e atualização automática. + +* Terminais de acesso (desktops, laptops, smartphones, wearables, etc) com implementações + em software livre. + +* Segurança e privacidade por design. + +Referências +----------- + +* [Brasil deve explorar software e parcerias de hardware, diz especialista em TI | GGN - Firefox](http://jornalggn.com.br/noticia/brasil-deve-explorar-software-e-parcerias-de-hardware-diz-especialista-em-ti). +* [Richard Stallman’s GNU Manifesto Turns Thirty - The New Yorker](http://www.newyorker.com/business/currency/the-gnu-manifesto-turns-thirty). +* [The Coming War on General Purpose Computation](http://boingboing.net/2011/12/27/the-coming-war-on-general-purp.html). +* Considerações ecológicas: servidores lowpower X super datacenters? +* [Uma única vulnerabilidade pode comprometer centenas de milhões dispositivos proprietários vulneráveis](http://it.slashdot.org/story/15/06/17/1215228/samsung-cellphone-keyboard-software-vulnerable-to-attack?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+Slashdot/slashdot+(Slashdot)). +* Como dar um salto para que isso seja um sistema de massa? + * Não podemos terceirizar nossas informações: argumento ideológico ou prático apenas para um pequeno grupo de pessoas. + * É mais barato e eficiente: argumento crucial, porém não é o caso atualmente. + * Estamos há uma boa distância do salto para a massificação, porém sistemas como o BitTorrent e o BitCoin são tecnologias relativamente recentes e em expansão; por que não pensar noutros serviços de arquitetura distribuída? + * Criptografia zero-knowledge pode permitir a distribuição de processamento entre os nós de uma mesma rede sem degradação de privacidade. +* Duas estratégia para acabar com o mundo proprietário: + * Tomar o controle das empresas e abrir o código! + * Construir alternativas e relevar o mundo proprietário à irrelevância! + +# Propriedades básicas da natureza: + +* A informação quer ser livre (Stewart Brand). +* O universo conspira em favor da criptografia (Assange). diff --git a/sketches/soberania.mdwn b/sketches/soberania.mdwn deleted file mode 100644 index 6fbee07..0000000 --- a/sketches/soberania.mdwn +++ /dev/null @@ -1,118 +0,0 @@ -[[!meta title="Soberania Computacional: a batalha do softpower"]] - -Resumo ------- - -Boa parte do problema da vigilância e da falta de privacidade é resultado de -vigilância ativa de governos e empresas. - -Mas uma maior quantidade de informação é coletada porque interagimos -voluntariamente com serviços cujo modelo de negócios é baseado na vigilância -dos/as usuários/as ou porque utilizamos aparatos cuja pervasividade é -intencional. - -Se os usamos voluntariamente, significa que também podemos deixar de usá-los. - -A soberania computacional é a capacidade de uma entidade de controlar seus -fluxos informacionais. Ela não se restringe a estados-nação ou empresas e se -aplica também a grupos sociais no sentido mais amplo. - -Ela nunca é total, já que o mundo é mutuamente dependente e a comunicação -sempre depende da interação entre partes: ao nos comunicarmos, ao menos uma -cópia da mensagem pode ser armazenada num local que não controlamos (o -destinatário/a). - -No entanto, podemos minimizar a capacidade *de terceiros* -- isto é -- pessoas -não desejadas na comunicação e que extraem valor -- econômico, estatégico, etc --- da sua posição intermediadora. - -Pretendo demonstrar que o papel das redes de comunicação deve ser a -viabilização da *entrega* de mensagens, não a sua interceptação ou adulteração -e que, para isso, é necessário que as partes envolvidas invistam em autonomia -computacional, que é a tomada de controle dos meios digitais. - -Pretendo articular as seguintes questões: - - * É viável atingir soberania computacional num nível satisfatório? - * Qual seria esse nível? - * Quanto custaria e quanto tempo levaria? - * Alguém já o alcançou? - * Quer atingi-lo? Pergunte-me como! Sugestão de agenda. - -Brainstorm ----------- - -Paranóia: bolha de vigilância e realidade em todos níveis e escalas do controle social: - -* Mente : Psywar (brainhack) -* Noosfera: Big data (mineração de dados) -* Infra : Backdoors e spywares (invasão de sistemas) - -Pensei em misturar esses elementos e falar sobre softpower: - - Eben Moglen Snowden and the Future - http://snowdenandthefuture.info/ - - The dawn of Cyber-Colonialism - http://conspicuouschatter.wordpress.com/2014/06/21/the-dawn-of-cyber-colonialism/ - - CRIATIVIDADE E DEPENDÊNCIA - Na civilização industrial - http://www.companhiadasletras.com.br/detalhe.php?codigo=12592 - - Julian Assange - Google Is Not What It Seems - https://wikileaks.org/google-is-not-what-it-seems - - How Silicon Valley Learned to Love Surveillance - http://modelviewculture.com/pieces/how-silicon-valley-learned-to-love-surveillance - - How Covert Agents Infiltrate the Internet to Manipulate, Deceive, and Destroy Reputations - The Intercept - https://firstlook.org/theintercept/2014/02/24/jtrig-manipulation - https://prod01-cdn03.cdn.firstlook.org/wp-uploads/sites/1/2014/02/screenshot14.png - - The Planning Machine - http://www.newyorker.com/magazine/2014/10/13/planning-machine - -Trataria das possibilidades do Brasil produzir, integrar ou auditar -tecnologias de comunicação segura de forma independente e com -competitividade. - -Nisso, daria pra abordage desde questões técnicas quanto de fundo: -Foxcomm X foundry de processadores, políticas de inovação, o embate -neodesenvolvimentista X arcaísmo, rivalidade entre elites locais e -forâneas, etc). - -Acho o trabalho do Celso Furtado de grande importância para balizar -a discussão de mercados nascentes no país. - -Objetivos ---------- - -* Appliances plug-and-play com funcionalidades avançadas de comunicação (NAS, VoIP, - mensageria, compartilhamento de arquivos, backups, etc) e atualização automática. - -* Terminais de acesso (desktops, laptops, smartphones, wearables, etc) com implementações - em software livre. - -* Segurança e privacidade por design. - -Referências ------------ - -* [Brasil deve explorar software e parcerias de hardware, diz especialista em TI | GGN - Firefox](http://jornalggn.com.br/noticia/brasil-deve-explorar-software-e-parcerias-de-hardware-diz-especialista-em-ti). -* [Richard Stallman’s GNU Manifesto Turns Thirty - The New Yorker](http://www.newyorker.com/business/currency/the-gnu-manifesto-turns-thirty). -* [The Coming War on General Purpose Computation](http://boingboing.net/2011/12/27/the-coming-war-on-general-purp.html). -* Considerações ecológicas: servidores lowpower X super datacenters? -* [Uma única vulnerabilidade pode comprometer centenas de milhões dispositivos proprietários vulneráveis](http://it.slashdot.org/story/15/06/17/1215228/samsung-cellphone-keyboard-software-vulnerable-to-attack?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+Slashdot/slashdot+(Slashdot)). -* Como dar um salto para que isso seja um sistema de massa? - * Não podemos terceirizar nossas informações: argumento ideológico ou prático apenas para um pequeno grupo de pessoas. - * É mais barato e eficiente: argumento crucial, porém não é o caso atualmente. - * Estamos há uma boa distância do salto para a massificação, porém sistemas como o BitTorrent e o BitCoin são tecnologias relativamente recentes e em expansão; por que não pensar noutros serviços de arquitetura distribuída? - * Criptografia zero-knowledge pode permitir a distribuição de processamento entre os nós de uma mesma rede sem degradação de privacidade. -* Duas estratégia para acabar com o mundo proprietário: - * Tomar o controle das empresas e abrir o código! - * Construir alternativas e relevar o mundo proprietário à irrelevância! - -# Propriedades básicas da natureza: - -* A informação quer ser livre (Stewart Brand). -* O universo conspira em favor da criptografia (Assange). diff --git a/suckless.md b/suckless.md new file mode 100644 index 0000000..853f2c8 --- /dev/null +++ b/suckless.md @@ -0,0 +1,58 @@ +[[!meta title="The suckless agenda"]] + + Laws of Computer Programming: + 1. Any given program, when running, is obsolete. + 2. Any given program costs more and takes longer. + 3. If a program is useful, it will have to be changed. + 4. If a program is useless, it will have to be documented. + 5. Any given program will expand to fill all available memory. + 6. The value of a program is proportional the weight of its output. + 7. Program complexity grows until it exceeds the capability of + the programmer who must maintain it. + + -- fortune(6) + +# Subpages + +[[!inline pages="page(suckless*)" archive="yes"]] + +# Guiding principles + +Suckless: future-proof, present-friendly. + +* [The Critical Engineering Manifesto](https://criticalengineering.org). +* [Software rot - Wikipedia, the free encyclopedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Software_rot). +* [The Mutt E-Mail Client](http://www.mutt.org/): "All mail clients suck. This one just sucks less". +* [The Future Programming Manifesto](http://alarmingdevelopment.org/?p=893). +* [Unix philosophy - Wikipedia, the free encyclopedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Unix_philosophy). +* [KISS principle - Wikipedia, the free encyclopedia](https://en.wikipedia.org/wiki/KISS_principle). +* [suckless.org software that sucks less](http://suckless.org/). +* [principles - IndieWebCamp](http://indiewebcamp.com/principles). +* [Reduce, reuse, recycle](https://en.wikipedia.org/wiki/Waste_hierarchy): + * Reduce: favor the simplest solutions and focus attention on specific problems; + * Reuse: work from experience and favor examples of current practice; + * Recycle: encourage modularity and the ability to embed. [reference](https://en.wikipedia.org/wiki/Microformat#Design_principles). + +## Contributions to the agenda + + Though a program be but three lines long, someday it will have to + be maintained. + + -- The Tao of Programming + +* [Security Specs](https://manual.fluxo.info/specs). +* [Static site generation](/static). +* [Metadot](https://metadot.fluxo.info) to manage dotfiles along with [a locally-installable applications repository](https://inception.fluxo.info). + +## Stuff currently being observed + +* [Neovim](http://neovim.io). + +## I should not install a software if + +I can solve my problem using: + +* A terminal and the related userland. +* A text editor like `vim`. +* A version control system like `git`. +* A clean data format like markdown, yaml, dot or CSV. diff --git a/suckless.mdwn b/suckless.mdwn deleted file mode 100644 index 853f2c8..0000000 --- a/suckless.mdwn +++ /dev/null @@ -1,58 +0,0 @@ -[[!meta title="The suckless agenda"]] - - Laws of Computer Programming: - 1. Any given program, when running, is obsolete. - 2. Any given program costs more and takes longer. - 3. If a program is useful, it will have to be changed. - 4. If a program is useless, it will have to be documented. - 5. Any given program will expand to fill all available memory. - 6. The value of a program is proportional the weight of its output. - 7. Program complexity grows until it exceeds the capability of - the programmer who must maintain it. - - -- fortune(6) - -# Subpages - -[[!inline pages="page(suckless*)" archive="yes"]] - -# Guiding principles - -Suckless: future-proof, present-friendly. - -* [The Critical Engineering Manifesto](https://criticalengineering.org). -* [Software rot - Wikipedia, the free encyclopedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Software_rot). -* [The Mutt E-Mail Client](http://www.mutt.org/): "All mail clients suck. This one just sucks less". -* [The Future Programming Manifesto](http://alarmingdevelopment.org/?p=893). -* [Unix philosophy - Wikipedia, the free encyclopedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Unix_philosophy). -* [KISS principle - Wikipedia, the free encyclopedia](https://en.wikipedia.org/wiki/KISS_principle). -* [suckless.org software that sucks less](http://suckless.org/). -* [principles - IndieWebCamp](http://indiewebcamp.com/principles). -* [Reduce, reuse, recycle](https://en.wikipedia.org/wiki/Waste_hierarchy): - * Reduce: favor the simplest solutions and focus attention on specific problems; - * Reuse: work from experience and favor examples of current practice; - * Recycle: encourage modularity and the ability to embed. [reference](https://en.wikipedia.org/wiki/Microformat#Design_principles). - -## Contributions to the agenda - - Though a program be but three lines long, someday it will have to - be maintained. - - -- The Tao of Programming - -* [Security Specs](https://manual.fluxo.info/specs). -* [Static site generation](/static). -* [Metadot](https://metadot.fluxo.info) to manage dotfiles along with [a locally-installable applications repository](https://inception.fluxo.info). - -## Stuff currently being observed - -* [Neovim](http://neovim.io). - -## I should not install a software if - -I can solve my problem using: - -* A terminal and the related userland. -* A text editor like `vim`. -* A version control system like `git`. -* A clean data format like markdown, yaml, dot or CSV. diff --git a/suckless/cli.md b/suckless/cli.md new file mode 100644 index 0000000..8dd9c01 --- /dev/null +++ b/suckless/cli.md @@ -0,0 +1,16 @@ +[[!meta title="The New Command Line Manifesto"]] + +Idea: let all new commands to support also machine-readable +formats as inputs and outputs. + +This, along with UNIX pipes and daemon interfacing, brings CLI +to a new era of services that are: + +* Still based on small programs that do one thing but one thing right. +* But also are capable of interacting with each other in an uniform way. + +So let them support parameters like `--json` and `--yaml` for it's I/O. + +In other words, with parsers and serializers it's possible to keep an +ecosystem of UNIX microservices interacting with each other using a +consistent API. diff --git a/suckless/cli.mdwn b/suckless/cli.mdwn deleted file mode 100644 index 8dd9c01..0000000 --- a/suckless/cli.mdwn +++ /dev/null @@ -1,16 +0,0 @@ -[[!meta title="The New Command Line Manifesto"]] - -Idea: let all new commands to support also machine-readable -formats as inputs and outputs. - -This, along with UNIX pipes and daemon interfacing, brings CLI -to a new era of services that are: - -* Still based on small programs that do one thing but one thing right. -* But also are capable of interacting with each other in an uniform way. - -So let them support parameters like `--json` and `--yaml` for it's I/O. - -In other words, with parsers and serializers it's possible to keep an -ecosystem of UNIX microservices interacting with each other using a -consistent API. diff --git a/suckless/messaging.md b/suckless/messaging.md new file mode 100644 index 0000000..81c80a6 --- /dev/null +++ b/suckless/messaging.md @@ -0,0 +1,103 @@ +[[!meta title="Mensageria Suckless"]] + +Quem não comunica se trumbica. Mas quem comunica também. Porque tá cheio de +sistema por aí que te afaga e te apedreja ao mesmo tempo. Oferece serviço de +vigilância gratuita que possui funcionalidade de comunicação. + +Aqui queremos a boa e velha mensageria suckless, que também é uma merda, mas é +uma merda menor do que o enlatado baseado em soluções proprietárias oferecido +pelas startups turbocapitalistas. + +Isto aqui é um esboço! Patches são bem vindos :) + +Requisitos +---------- + +* Seja independente de plataforma e independente de um computador móvel como + smartphones. + +* Sessão persistente: podem te enviar mensagem mesmo que você não esteja online. + Melhor ainda, que você conste como online mesmo que não esteja acessando a + mensageria. + +* Um mínimo de privacidade: conexão cifrada com o servidor, criptografia + ponta-a-ponta com negação plausível pra falar com os/as amiguinhos, sem logs. + +Ingredientes +------------ + +1. Conta shell num servidor com bom uptime e acesso SSH. + +2. Mutiplexador de terminal. + + É uma espécie de "gerenciador de janelas" para + a linha de comando que permite manter programas + rodando em background mesmo quando o terminal + é fechado. + + Ele permite que malandros deixem a mensageria + IRC rodando no servidor mesmo que não estejam + conectados via SSH. + + Exemplos: tmux e screen + +3. Cliente de IRC + + Exemplos: irssi e weechat + +Howto +----- + +Logando e instalando: + + ssh servidor-remoto + sudo apt install tmux irssi irssi-plugin-otr + +Criando uma sessão para o IRC: + + tmux + +Abrindo o cliente e se conectando no rolê: + + irssi + +Para sair da sessão sem encerrar a mensageria, digite Ctrl B D +(control sequence do tmux mais o comando "detach"). Depois é +só encerrar a shell do servidor remoto. + +Para se reconectar, basta + + ssh servidor-remoto tmux attach + +Básico do IRC +------------- + + /network add -nick -realname freenode + /server add -auto -ssl_verify -ssl_capath /etc/ssl/certs -network freenode chat.freenode.net 7000 + /save + /connect freenode + /join #canal + +Bônus +----- + +* Tor. +* Bitlbee. + +Privacidade +----------- + +Note que uma sessão persistente implica no cliente rodando num +servidor. Isso pode degradar sua privacidade, uma vez que o servidor +pode ser comprometido de várias formas. É importante ter consciência +disso. + +Da mesma forma que seu celular pode ser invadido, roubado e ter dados extraídos, +um servidor também é um ponto vulnerável na sua comunicação, especialmente +se for nele que as chaves criptográficas estiverem armazenadas. + +Assim, a sessão persistente de mensageria oferece um nível de segurança apenas +intermediário, servindo para a comunicação do dia-a-dia que não for sensível. + +Para comunicação sensível, o melhor é rodar o cliente de mensageria diretamente +a partir do seu [Console Físico Confiável](https://opsec.fluxo.info/specs/tpc). diff --git a/suckless/messaging.mdwn b/suckless/messaging.mdwn deleted file mode 100644 index 81c80a6..0000000 --- a/suckless/messaging.mdwn +++ /dev/null @@ -1,103 +0,0 @@ -[[!meta title="Mensageria Suckless"]] - -Quem não comunica se trumbica. Mas quem comunica também. Porque tá cheio de -sistema por aí que te afaga e te apedreja ao mesmo tempo. Oferece serviço de -vigilância gratuita que possui funcionalidade de comunicação. - -Aqui queremos a boa e velha mensageria suckless, que também é uma merda, mas é -uma merda menor do que o enlatado baseado em soluções proprietárias oferecido -pelas startups turbocapitalistas. - -Isto aqui é um esboço! Patches são bem vindos :) - -Requisitos ----------- - -* Seja independente de plataforma e independente de um computador móvel como - smartphones. - -* Sessão persistente: podem te enviar mensagem mesmo que você não esteja online. - Melhor ainda, que você conste como online mesmo que não esteja acessando a - mensageria. - -* Um mínimo de privacidade: conexão cifrada com o servidor, criptografia - ponta-a-ponta com negação plausível pra falar com os/as amiguinhos, sem logs. - -Ingredientes ------------- - -1. Conta shell num servidor com bom uptime e acesso SSH. - -2. Mutiplexador de terminal. - - É uma espécie de "gerenciador de janelas" para - a linha de comando que permite manter programas - rodando em background mesmo quando o terminal - é fechado. - - Ele permite que malandros deixem a mensageria - IRC rodando no servidor mesmo que não estejam - conectados via SSH. - - Exemplos: tmux e screen - -3. Cliente de IRC - - Exemplos: irssi e weechat - -Howto ------ - -Logando e instalando: - - ssh servidor-remoto - sudo apt install tmux irssi irssi-plugin-otr - -Criando uma sessão para o IRC: - - tmux - -Abrindo o cliente e se conectando no rolê: - - irssi - -Para sair da sessão sem encerrar a mensageria, digite Ctrl B D -(control sequence do tmux mais o comando "detach"). Depois é -só encerrar a shell do servidor remoto. - -Para se reconectar, basta - - ssh servidor-remoto tmux attach - -Básico do IRC -------------- - - /network add -nick -realname freenode - /server add -auto -ssl_verify -ssl_capath /etc/ssl/certs -network freenode chat.freenode.net 7000 - /save - /connect freenode - /join #canal - -Bônus ------ - -* Tor. -* Bitlbee. - -Privacidade ------------ - -Note que uma sessão persistente implica no cliente rodando num -servidor. Isso pode degradar sua privacidade, uma vez que o servidor -pode ser comprometido de várias formas. É importante ter consciência -disso. - -Da mesma forma que seu celular pode ser invadido, roubado e ter dados extraídos, -um servidor também é um ponto vulnerável na sua comunicação, especialmente -se for nele que as chaves criptográficas estiverem armazenadas. - -Assim, a sessão persistente de mensageria oferece um nível de segurança apenas -intermediário, servindo para a comunicação do dia-a-dia que não for sensível. - -Para comunicação sensível, o melhor é rodar o cliente de mensageria diretamente -a partir do seu [Console Físico Confiável](https://opsec.fluxo.info/specs/tpc). diff --git a/suckless/sites.md b/suckless/sites.md new file mode 100644 index 0000000..a1f47c5 --- /dev/null +++ b/suckless/sites.md @@ -0,0 +1,90 @@ +[[!meta title="We are the static site generation!"]] + +# Current practice + +Currently [ikiwiki](http://ikiwiki.info) is adopted by the following reasons: + +1. There is a [Debian package](https://packages.debian.org/stable/ikiwiki). +2. It's flexible enough to support both local or remote side static compilation: + * Local compilation by calling the `ikiwiki` command directly. + * Remotelly by using a [git hook](http://ikiwiki.info/rcs/git/). + +When it's said **both** it means that you don't need to choose either of the two options: you can choose or both simultaneously. + +## Static site example + +Here comes the mandadoty "Hello world" example from the statically generated site realm: + + mkdir blog && cd blog + echo "Hello world..." > index.mdwn + ikiwiki --rebuild --exclude www . www + +That's it! You have a generated site sitting at your `www` subfolder which can be copied remotelly using `rsync`. + +## Version control + +It's a good pratice to keep your work under version control: + + git init + echo "/.ikiwiki" > .gitignore + echo "/recentchanges" >> .gitignore + echo "/www" >> .gitignore + git add . + git commit -m "Initial import" + +## Add a bit of sofistication + +* Use [this Makefile](/Makefile) as an starting point to refresh and publish your wiki by simply running `make web`. +* Use a [complete ikiwiki template](https://git.fluxo.info/?p=templates.git;a=tree;f=ikiwiki;h=HEAD) and change to your needs. +* If you're a automation junkie, try the [puppet-ikiwiki](https://git.fluxo.info/puppet-ikiwiki.git) module. + +## Theming + +Currently using [Ikiwiki](http://ikiwiki.info) with [Bootstrap](http://twitter.github.io/bootstrap/): + +* [Templates](https://github.com/tgpfeiffer/ikiwiki-bootstrap-template). +* [Bootswatch](http://bootswatch.com) themes. + +## Deployment + +You can create passwordless SSH keys and use [rrsync](http://www.guyrutenberg.com/2014/01/14/restricting-ssh-access-to-rsync/) ([2](http://wiki.hands.com/howto/passphraseless-ssh/)) to restrict access. Then add an entry into your `~/.ssh/config`: + + Host blog.example.org blog + HostName blog.example.org + User blog + IdentityFile ~/.ssh/blog@blog.example.org + +Now simply run `make web_deploy` with the above mentioned `Makefile` do sync your static site! + +## Ikiwiki references + +* [Ikiwiki](http://ikiwiki.info). +* [Improving Ikiwiki style with Bootstrap](https://ceops.eu/posts/Improving%20Ikiwiki%20style%20with%20Bootstrap/). +* [How to have a nice design for ikiwiki](http://www2.tblein.eu/posts/How_to_have_a_nice_design_for_ikiwiki/). +* [gsliepen/ikistrap: Bootstrap 4 theme for ikiwiki](https://github.com/gsliepen/ikistrap/). + +# Alternatives + +* [The updated big list of static website generators for your site, blog or wiki](https://iwantmyname.com/blog/2014/05/the-updated-big-list-of-static-website-generators-for-your-site-blog-or-wiki). +* [Top Open-Source Static Site Generators - StaticGen](https://www.staticgen.com/). +* [Static Site Generators](https://staticsitegenerators.net/). +* [Static Site Generators at GitHub](https://github.com/skx/static-site-generators). +* [Replacing Jekyll with Pandoc and a Makefile](https://tylercipriani.com/2014/05/13/replace-jekyll-with-pandoc-makefile.html). +* [Brane Dump: Static Comments in Jekyll](http://www.hezmatt.org/~mpalmer/blog/2011/07/19/static-comments-in-jekyll.html). +* [Hyde](https://github.com/lakshmivyas/hyde/) ([package](https://packages.debian.org/stable/hyde)). +* [Gollum](https://github.com/gollum/gollum). +* [Hugo](https://gohugo.io/). +* [Amber](https://github.com/leapcode/amber). +* [Grav](http://getgrav.org/). +* [Hakyll](http://jaspervdj.be/hakyll/) ([package](https://packages.debian.org/sid/libghc-hakyll-dev)). +* [Jekyll](http://jekyllrb.com/) ([package](https://packages.debian.org/stable/jekyll)). +* [Static site generators for building web sites](https://lwn.net/Articles/541299/). +* [Pelican Static Site Generator, Powered by Python](http://blog.getpelican.com/) ([package](https://packages.debian.org/sid/python-pelican)). +* [Middleman: Hand-crafted frontend development](https://middlemanapp.com/). +* [Juvia: a commenting server similar to Disqus and IntenseDebate](https://github.com/phusion/juvia). +* [gitit](https://github.com/jgm/gitit/tree/master/). +* [Sphinx](http://sphinx-doc.org/) ([package](https://packages.debian.org/stable/python-sphinx)). +* [Utterson: a minimal static blog generator written using old-school unix tools (make, ksh, m4, awk, procmail and a pinch of elisp)](https://github.com/stef/utterson). +* [werc - A sane web anti-framework](http://werc.cat-v.org/). +* [cfenollosa/bashblog: A single Bash script to create blogs. Download, run, write, done!](https://github.com/cfenollosa/bashblog). +* [blogofile](https://packages.debian.org/stable/blogofile) diff --git a/suckless/sites.mdwn b/suckless/sites.mdwn deleted file mode 100644 index a1f47c5..0000000 --- a/suckless/sites.mdwn +++ /dev/null @@ -1,90 +0,0 @@ -[[!meta title="We are the static site generation!"]] - -# Current practice - -Currently [ikiwiki](http://ikiwiki.info) is adopted by the following reasons: - -1. There is a [Debian package](https://packages.debian.org/stable/ikiwiki). -2. It's flexible enough to support both local or remote side static compilation: - * Local compilation by calling the `ikiwiki` command directly. - * Remotelly by using a [git hook](http://ikiwiki.info/rcs/git/). - -When it's said **both** it means that you don't need to choose either of the two options: you can choose or both simultaneously. - -## Static site example - -Here comes the mandadoty "Hello world" example from the statically generated site realm: - - mkdir blog && cd blog - echo "Hello world..." > index.mdwn - ikiwiki --rebuild --exclude www . www - -That's it! You have a generated site sitting at your `www` subfolder which can be copied remotelly using `rsync`. - -## Version control - -It's a good pratice to keep your work under version control: - - git init - echo "/.ikiwiki" > .gitignore - echo "/recentchanges" >> .gitignore - echo "/www" >> .gitignore - git add . - git commit -m "Initial import" - -## Add a bit of sofistication - -* Use [this Makefile](/Makefile) as an starting point to refresh and publish your wiki by simply running `make web`. -* Use a [complete ikiwiki template](https://git.fluxo.info/?p=templates.git;a=tree;f=ikiwiki;h=HEAD) and change to your needs. -* If you're a automation junkie, try the [puppet-ikiwiki](https://git.fluxo.info/puppet-ikiwiki.git) module. - -## Theming - -Currently using [Ikiwiki](http://ikiwiki.info) with [Bootstrap](http://twitter.github.io/bootstrap/): - -* [Templates](https://github.com/tgpfeiffer/ikiwiki-bootstrap-template). -* [Bootswatch](http://bootswatch.com) themes. - -## Deployment - -You can create passwordless SSH keys and use [rrsync](http://www.guyrutenberg.com/2014/01/14/restricting-ssh-access-to-rsync/) ([2](http://wiki.hands.com/howto/passphraseless-ssh/)) to restrict access. Then add an entry into your `~/.ssh/config`: - - Host blog.example.org blog - HostName blog.example.org - User blog - IdentityFile ~/.ssh/blog@blog.example.org - -Now simply run `make web_deploy` with the above mentioned `Makefile` do sync your static site! - -## Ikiwiki references - -* [Ikiwiki](http://ikiwiki.info). -* [Improving Ikiwiki style with Bootstrap](https://ceops.eu/posts/Improving%20Ikiwiki%20style%20with%20Bootstrap/). -* [How to have a nice design for ikiwiki](http://www2.tblein.eu/posts/How_to_have_a_nice_design_for_ikiwiki/). -* [gsliepen/ikistrap: Bootstrap 4 theme for ikiwiki](https://github.com/gsliepen/ikistrap/). - -# Alternatives - -* [The updated big list of static website generators for your site, blog or wiki](https://iwantmyname.com/blog/2014/05/the-updated-big-list-of-static-website-generators-for-your-site-blog-or-wiki). -* [Top Open-Source Static Site Generators - StaticGen](https://www.staticgen.com/). -* [Static Site Generators](https://staticsitegenerators.net/). -* [Static Site Generators at GitHub](https://github.com/skx/static-site-generators). -* [Replacing Jekyll with Pandoc and a Makefile](https://tylercipriani.com/2014/05/13/replace-jekyll-with-pandoc-makefile.html). -* [Brane Dump: Static Comments in Jekyll](http://www.hezmatt.org/~mpalmer/blog/2011/07/19/static-comments-in-jekyll.html). -* [Hyde](https://github.com/lakshmivyas/hyde/) ([package](https://packages.debian.org/stable/hyde)). -* [Gollum](https://github.com/gollum/gollum). -* [Hugo](https://gohugo.io/). -* [Amber](https://github.com/leapcode/amber). -* [Grav](http://getgrav.org/). -* [Hakyll](http://jaspervdj.be/hakyll/) ([package](https://packages.debian.org/sid/libghc-hakyll-dev)). -* [Jekyll](http://jekyllrb.com/) ([package](https://packages.debian.org/stable/jekyll)). -* [Static site generators for building web sites](https://lwn.net/Articles/541299/). -* [Pelican Static Site Generator, Powered by Python](http://blog.getpelican.com/) ([package](https://packages.debian.org/sid/python-pelican)). -* [Middleman: Hand-crafted frontend development](https://middlemanapp.com/). -* [Juvia: a commenting server similar to Disqus and IntenseDebate](https://github.com/phusion/juvia). -* [gitit](https://github.com/jgm/gitit/tree/master/). -* [Sphinx](http://sphinx-doc.org/) ([package](https://packages.debian.org/stable/python-sphinx)). -* [Utterson: a minimal static blog generator written using old-school unix tools (make, ksh, m4, awk, procmail and a pinch of elisp)](https://github.com/stef/utterson). -* [werc - A sane web anti-framework](http://werc.cat-v.org/). -* [cfenollosa/bashblog: A single Bash script to create blogs. Download, run, write, done!](https://github.com/cfenollosa/bashblog). -* [blogofile](https://packages.debian.org/stable/blogofile) diff --git a/suckless/virtual.md b/suckless/virtual.md new file mode 100644 index 0000000..51c01c1 --- /dev/null +++ b/suckless/virtual.md @@ -0,0 +1,101 @@ +[[!meta title="Virtualized GUI environments"]] + +Can't or don't want to use [Qubes OS](https://www.qubes-os.org/)? Here comes a straightforward sollution +that, while not offering the same level of security, is practical enough to be implemented in the confort +of your current FOSS OS! + +A picture +--------- + +Could you spot the difference between the Tor Browser running in the host for the one inside the virtual machine? That's what we want to achieve! + +![Screenshot](screenshot.png) + +First things first +------------------ + +What you can do: + +1. Create a virtual machine image of the operating system of your choice like [this example](https://padrao.fluxo.info/boxes/). +2. Setup basic X11 environment with automatic login and startup programs. +3. Configure your hypervisor to hide icons and additional decorations around the virtual machine. +4. Setup key bindings on your window manager to start/resume and stop/suspend the virtual machine. + +Debian desktop +-------------- + +When using a debian virtual machine as a virtual desktop, consider the following: + + apt-get install lightdm ratpoison + +Make sure to configure `/etc/lightdm/lightdm.conf` with something like + + autologin-user=vagrant + autologin-user-timeout=0 + +If using VirtualBox, you might also want to try [virtualbox-guest-x11](https://packages.debian.org/stable/virtualbox-guest-x11). + +Features +-------- + +* Good security through isolation. +* Improved start/stop of your application by using virtual machine suspend/resume. +* Minor performance penalties while running the virtual machine. + +Limitations +----------- + +* Memory and disk consumption. +* Clipboard might still be available to the virtual environment, see [this discussion](http://theinvisiblethings.blogspot.com.br/2011/04/linux-security-circus-on-gui-isolation.html). + +Future +------ + +* This should be better documented! +* Automated expendable snapshots for one-time-use virtual machines. +* Automated recipes (puppet/ansible). +* Vagrant integration for fast provisioning of golden images. +* Alternatives to the VirtualBox hypervisor. + +References +---------- + +Applications: + +* [kvmx script](https://kvmx.fluxo.info). +* [vbox script](https://git.fluxo.info/vbox). +* [plymouth - Debian Wiki](https://wiki.debian.org/plymouth). +* [SPICE Project](http://www.spice-space.org/). + +Other implementations: + +* [Marco Carnut: Ambiente "Auto-Limpante" via Virtualização Ultra-Leve Descartável - Tempest Blog](http://blog.tempest.com.br/marco-carnut/ambiente-auto-limpante-via-virtualizacao-ultra-leve-descartavel.html). +* [Subgraph OS and Mail](https://subgraph.com/sgos/index.en.html). + +Tips: + +* If using Firefox, try to disable hardware graphics acceleration as it might impact performance and produce graphics artifacts. This behavior was seem on VMs running with qemu-kvm with SPICE. + +Spice and KVM: + +* http://www.linux-kvm.org/page/SPICE +* https://www.spice-space.org/spice-user-manual.html +* https://kuther.net/content/convert-virtualbox-kvmqemu +* http://www.ubuntugeek.com/how-change-display-resolution-settings-using-xrandr.html +* https://bugzilla.redhat.com/show_bug.cgi?id=1020393 +* https://people.freedesktop.org/~teuf/spice-doc/html/ch03.html +* http://askubuntu.com/questions/107228/how-to-resize-virtual-machine-disk#481887 +* http://wiki.qemu.org/Documentation/9psetup +* https://ask.fedoraproject.org/en/question/8080/shared-folder-with-qemu-kvm/ + +Mounting guest images: + +* [Mounting raw and qcow2 VM disk images](https://alexeytorkhov.blogspot.com.br/2009/09/mounting-raw-and-qcow2-vm-disk-images.html) using `losetup` or `qemu-nbd`. +* [guestmount](http://libguestfs.org/guestmount.1.html) from [libguestfs, a library for accessing and modifying VM disk images](http://libguestfs.org/). + +Image optimization: + +* [Tip: Making a disk image sparse | Richard WM Jones](https://rwmj.wordpress.com/2010/10/19/tip-making-a-disk-image-sparse/). +* [How to convert a non-sparse image to a sparse image – Patrick's Blog(2)](https://blog.laimbock.com/2013/10/31/how-to-convert-a-non-sparse-image-to-sparse/). + + ionice -c 3 nice -n 19 virt-sparsify --tmp /tmp --convert qcow2 --compress box.img box.new && mv box.new box.img diff --git a/suckless/virtual.mdwn b/suckless/virtual.mdwn deleted file mode 100644 index 51c01c1..0000000 --- a/suckless/virtual.mdwn +++ /dev/null @@ -1,101 +0,0 @@ -[[!meta title="Virtualized GUI environments"]] - -Can't or don't want to use [Qubes OS](https://www.qubes-os.org/)? Here comes a straightforward sollution -that, while not offering the same level of security, is practical enough to be implemented in the confort -of your current FOSS OS! - -A picture ---------- - -Could you spot the difference between the Tor Browser running in the host for the one inside the virtual machine? That's what we want to achieve! - -![Screenshot](screenshot.png) - -First things first ------------------- - -What you can do: - -1. Create a virtual machine image of the operating system of your choice like [this example](https://padrao.fluxo.info/boxes/). -2. Setup basic X11 environment with automatic login and startup programs. -3. Configure your hypervisor to hide icons and additional decorations around the virtual machine. -4. Setup key bindings on your window manager to start/resume and stop/suspend the virtual machine. - -Debian desktop --------------- - -When using a debian virtual machine as a virtual desktop, consider the following: - - apt-get install lightdm ratpoison - -Make sure to configure `/etc/lightdm/lightdm.conf` with something like - - autologin-user=vagrant - autologin-user-timeout=0 - -If using VirtualBox, you might also want to try [virtualbox-guest-x11](https://packages.debian.org/stable/virtualbox-guest-x11). - -Features --------- - -* Good security through isolation. -* Improved start/stop of your application by using virtual machine suspend/resume. -* Minor performance penalties while running the virtual machine. - -Limitations ------------ - -* Memory and disk consumption. -* Clipboard might still be available to the virtual environment, see [this discussion](http://theinvisiblethings.blogspot.com.br/2011/04/linux-security-circus-on-gui-isolation.html). - -Future ------- - -* This should be better documented! -* Automated expendable snapshots for one-time-use virtual machines. -* Automated recipes (puppet/ansible). -* Vagrant integration for fast provisioning of golden images. -* Alternatives to the VirtualBox hypervisor. - -References ----------- - -Applications: - -* [kvmx script](https://kvmx.fluxo.info). -* [vbox script](https://git.fluxo.info/vbox). -* [plymouth - Debian Wiki](https://wiki.debian.org/plymouth). -* [SPICE Project](http://www.spice-space.org/). - -Other implementations: - -* [Marco Carnut: Ambiente "Auto-Limpante" via Virtualização Ultra-Leve Descartável - Tempest Blog](http://blog.tempest.com.br/marco-carnut/ambiente-auto-limpante-via-virtualizacao-ultra-leve-descartavel.html). -* [Subgraph OS and Mail](https://subgraph.com/sgos/index.en.html). - -Tips: - -* If using Firefox, try to disable hardware graphics acceleration as it might impact performance and produce graphics artifacts. This behavior was seem on VMs running with qemu-kvm with SPICE. - -Spice and KVM: - -* http://www.linux-kvm.org/page/SPICE -* https://www.spice-space.org/spice-user-manual.html -* https://kuther.net/content/convert-virtualbox-kvmqemu -* http://www.ubuntugeek.com/how-change-display-resolution-settings-using-xrandr.html -* https://bugzilla.redhat.com/show_bug.cgi?id=1020393 -* https://people.freedesktop.org/~teuf/spice-doc/html/ch03.html -* http://askubuntu.com/questions/107228/how-to-resize-virtual-machine-disk#481887 -* http://wiki.qemu.org/Documentation/9psetup -* https://ask.fedoraproject.org/en/question/8080/shared-folder-with-qemu-kvm/ - -Mounting guest images: - -* [Mounting raw and qcow2 VM disk images](https://alexeytorkhov.blogspot.com.br/2009/09/mounting-raw-and-qcow2-vm-disk-images.html) using `losetup` or `qemu-nbd`. -* [guestmount](http://libguestfs.org/guestmount.1.html) from [libguestfs, a library for accessing and modifying VM disk images](http://libguestfs.org/). - -Image optimization: - -* [Tip: Making a disk image sparse | Richard WM Jones](https://rwmj.wordpress.com/2010/10/19/tip-making-a-disk-image-sparse/). -* [How to convert a non-sparse image to a sparse image – Patrick's Blog(2)](https://blog.laimbock.com/2013/10/31/how-to-convert-a-non-sparse-image-to-sparse/). - - ionice -c 3 nice -n 19 virt-sparsify --tmp /tmp --convert qcow2 --compress box.img box.new && mv box.new box.img diff --git a/travel.md b/travel.md new file mode 100644 index 0000000..d3189a0 --- /dev/null +++ b/travel.md @@ -0,0 +1,5 @@ +[[!meta title="Travel"]] + +Travel log. + +[[!inline pages="page(travel*)" archive="yes"]] diff --git a/travel.mdwn b/travel.mdwn deleted file mode 100644 index d3189a0..0000000 --- a/travel.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Travel"]] - -Travel log. - -[[!inline pages="page(travel*)" archive="yes"]] diff --git a/travel/guides.md b/travel/guides.md new file mode 100644 index 0000000..b31cd75 --- /dev/null +++ b/travel/guides.md @@ -0,0 +1,5 @@ +[[!meta title="Travel Guides"]] + +Travel guides. + +[[!inline pages="page(travel/guides*)" archive="yes"]] diff --git a/travel/guides.mdwn b/travel/guides.mdwn deleted file mode 100644 index b31cd75..0000000 --- a/travel/guides.mdwn +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -[[!meta title="Travel Guides"]] - -Travel guides. - -[[!inline pages="page(travel/guides*)" archive="yes"]] diff --git a/travel/guides/nyc.md b/travel/guides/nyc.md new file mode 100644 index 0000000..1f78995 --- /dev/null +++ b/travel/guides/nyc.md @@ -0,0 +1,53 @@ +[[!meta title="New York City"]] + +Small tips from the big apple. + +[[!img travel/guides/nyc/IMG_20160213_241056469.jpg link="no" caption="Teenage Mutant Ninja Turtles HQ entrance, NYC"]] + +General +------- + +* [Tenement Museum New York City - NYC Museum](https://www.tenement.org): 103 Orchard Street. +* [Interference Archive](http://interferencearchive.org). +* [The Buckminster Fuller Institute](https://bfi.org). +* [Woodbine](http://woodbine.nyc) social centre in Queens. +* [Speakeasy](http://en.wikipedia.org/wiki/Speakeasy) / [Prohibition-era Bars](http://www.theguardian.com/travel/2013/may/16/best-speakeasy-style-bars-in-new-york). +* [America in the 1970s: New York City](http://www.theatlantic.com/infocus/2013/07/america-in-the-1970s-new-york-city/100557/). +* [Radical Walking Tours of New York City](https://www.goodreads.com/book/show/255847.Radical_Walking_Tours_of_New_York_City). +* [America Black Chamber](https://en.wikipedia.org/wiki/The_American_Black_Chamber). +* Warriors: + * [The Warriors Film Locations - On the set of New York.com](http://onthesetofnewyork.com/thewarriors.html). + * [The Warriors Trip From Coney Island to Dyre Avenue in the Bronx Revisited](http://www.stonegreasers.com/greaser/conclay.html). + * [Tracking 'The Warriors' through old New York, in 1979 and 2013 | The Verge](http://www.theverge.com/2013/5/23/4358656/quick-read-tracking-the-warriors-through-old-new-york). + * [Following the Warriors - New York City Forum - TripAdvisor](https://www.tripadvisor.com/ShowTopic-g60763-i5-k5335704-Following_the_Warriors-New_York_City_New_York.html). + +Shopping +-------- + +* [Tinkersphere](http://tinkersphere.com/). + +Party / Music +------------- + +* [Salsa NY](http://salsanewyork.com/). +* [Timeout - New York City](http://www.timeout.com/newyork). + +Bars +---- + +* Cocktail: [Freeman's](http://www.yelp.com/biz/freemans-new-york-3): Lower Eastish Drink at the back bar or upstairs. +* The Ear Inn: 326 Spring Street - New York, NY 10013-1322. + +Bookstores +---------- + +* Strand. +* Greenlight in Ft Greene, Spoonbill in Williamsburg at North 6th and Bedford. +* Printed Matter for zines and art books in Chelsea by art galleries, 196 on Hudson. +* Bluestocking Books - radical bookstore with good events. + +Food +---- + +* [Brooklynvegan.com](http://brooklynvegan.com). +* [Restaurant Week](http://www.nycgo.com/restaurantweek). diff --git a/travel/guides/nyc.mdwn b/travel/guides/nyc.mdwn deleted file mode 100644 index 1f78995..0000000 --- a/travel/guides/nyc.mdwn +++ /dev/null @@ -1,53 +0,0 @@ -[[!meta title="New York City"]] - -Small tips from the big apple. - -[[!img travel/guides/nyc/IMG_20160213_241056469.jpg link="no" caption="Teenage Mutant Ninja Turtles HQ entrance, NYC"]] - -General -------- - -* [Tenement Museum New York City - NYC Museum](https://www.tenement.org): 103 Orchard Street. -* [Interference Archive](http://interferencearchive.org). -* [The Buckminster Fuller Institute](https://bfi.org). -* [Woodbine](http://woodbine.nyc) social centre in Queens. -* [Speakeasy](http://en.wikipedia.org/wiki/Speakeasy) / [Prohibition-era Bars](http://www.theguardian.com/travel/2013/may/16/best-speakeasy-style-bars-in-new-york). -* [America in the 1970s: New York City](http://www.theatlantic.com/infocus/2013/07/america-in-the-1970s-new-york-city/100557/). -* [Radical Walking Tours of New York City](https://www.goodreads.com/book/show/255847.Radical_Walking_Tours_of_New_York_City). -* [America Black Chamber](https://en.wikipedia.org/wiki/The_American_Black_Chamber). -* Warriors: - * [The Warriors Film Locations - On the set of New York.com](http://onthesetofnewyork.com/thewarriors.html). - * [The Warriors Trip From Coney Island to Dyre Avenue in the Bronx Revisited](http://www.stonegreasers.com/greaser/conclay.html). - * [Tracking 'The Warriors' through old New York, in 1979 and 2013 | The Verge](http://www.theverge.com/2013/5/23/4358656/quick-read-tracking-the-warriors-through-old-new-york). - * [Following the Warriors - New York City Forum - TripAdvisor](https://www.tripadvisor.com/ShowTopic-g60763-i5-k5335704-Following_the_Warriors-New_York_City_New_York.html). - -Shopping --------- - -* [Tinkersphere](http://tinkersphere.com/). - -Party / Music -------------- - -* [Salsa NY](http://salsanewyork.com/). -* [Timeout - New York City](http://www.timeout.com/newyork). - -Bars ----- - -* Cocktail: [Freeman's](http://www.yelp.com/biz/freemans-new-york-3): Lower Eastish Drink at the back bar or upstairs. -* The Ear Inn: 326 Spring Street - New York, NY 10013-1322. - -Bookstores ----------- - -* Strand. -* Greenlight in Ft Greene, Spoonbill in Williamsburg at North 6th and Bedford. -* Printed Matter for zines and art books in Chelsea by art galleries, 196 on Hudson. -* Bluestocking Books - radical bookstore with good events. - -Food ----- - -* [Brooklynvegan.com](http://brooklynvegan.com). -* [Restaurant Week](http://www.nycgo.com/restaurantweek). diff --git a/travel/guides/rio.md b/travel/guides/rio.md new file mode 100644 index 0000000..8dc89d6 --- /dev/null +++ b/travel/guides/rio.md @@ -0,0 +1,92 @@ +[[!meta title="Rio de Janeiro"]] + +## Visiting + +* Midiateca do [Maison de France](http://www.maisondefrance.org.br/) - Avenida Presidente Antônio Carlos, 58. +* [Museu do Amanhã](http://museudoamanha.org.br/pt-br): +* Ingresso R$20. + * Terça a Domingo, das 10h às 18h (com a última entrada às 17h). + * Entrada gratuita às terças-feiras (o voucher deve ser retirado somente na bilheteria do Museu). +* Real Gabinete Português de Leitura: + * Rua Luís de Camões, 30. + * Segunda a Sexta-feira, das 9 às 18 horas. + * [Real Gabinete Português de Leitura](http://www.realgabinete.com.br/portalWeb/). + * [The Royal Portuguese Cabinet of Reading – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/the-royal-portuguese-cabinet-of-reading). +* [Largo do Boticário – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/largo-do-boticario). +* [Rio de Janeiro Cathedral – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/rio-de-janeiro-cathedral). +* [Horários e facilidades | Biblioteca Nacional](https://www.bn.gov.br/visite/horarios-facilidades). + * Visitas orientadas: segunda a sexta das 10:00 às 17:00. + * Acervo geral, segunda a sexta, das 9h às 19h e sábado, das 10h30 às 15h. +* [S Riachuelo (S-22) – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/S_Riachuelo_(S-22)). +* Ilha Fiscal: + * (21) 2532-5992 / 2233-9165. + * De quinta a domingo às 12h30, 14h e 15h30. + * Os ingressos serão vendidos no período das 11h às 15h10. + * [Ilha Fiscal | DPHDM](https://www1.mar.mil.br/dphdm/ilha-fiscal). + * [Ilha Fiscal – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/Ilha_Fiscal). + * [Ilha Fiscal – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/ilha-fiscal). + * [Ilha Fiscal (Rio de Janeiro, Brazil): Top Tips Before You Go - TripAdvisor](https://www.tripadvisor.com/Attraction_Review-g303506-d552454-Reviews-Ilha_Fiscal-Rio_de_Janeiro_State_of_Rio_de_Janeiro.html). + * [Espaço Cultural da Marinha | DPHDM](https://www1.mar.mil.br/dphdm/espaco-cultural-da-marinha). +* Cemitério São João Batista: + * [Cemitério São João Batista](http://cemiteriosjb.com.br/): R. Real Grandeza, S/N - Botafogo. + * [Cemitério São João Batista – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/cemiterio-sao-joao-batista). +* Trilha Transcarioca: + * [Trilha Transcarioca](http://trilhatranscarioca.com.br/). + * [Mosaico Carioca: Trilha Transcarioca](http://mosaico-carioca.blogspot.com.br/p/trilha-transcarioca.html). +* Horto Florestal: + * [Pobre sai, rico fica | Pública](http://apublica.org/2017/03/pobre-sai-rico-fica/). + * [No Rio, comunidade fundada nos tempos da escravidão luta para ficar | Pública](http://apublica.org/2017/03/no-rio-comunidade-fundada-nos-tempos-da-escravidao-luta-para-ficar/). +* [Fábrica Bhering | Mapa de Cultura RJ](http://mapadecultura.rj.gov.br/manchete/fabrica-bhering). +* Observatório Valongo no Morro da Conceição: Ladeira Pedro Antônio, 43 | Centro - +55 21 2263-0685. + * [Observatório do Valongo - UFRJ – Observatório do Valongo - UFRJ](http://www.ov.ufrj.br/en). + * [Observatório do Valongo – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/Observat%C3%B3rio_do_Valongo). +* [Livraria Leonardo da Vinci - Livrarias - Av. Rio Branco, 185, Centro, Rio de Janeiro - RJ - Número de Telefone - Yelp](https://www.yelp.com.br/biz/livraria-leonardo-da-vinci-rio-de-janeiro). +* Parque das Ruínas: + * [Parque das Ruínas (Oficial) | Facebook](https://www.facebook.com/parquedasruinas). + * [Centro Cultural Municipal Parque das Ruínas (Rio de Janeiro) - O que saber antes de ir - TripAdvisor](https://www.tripadvisor.com.br/Attraction_Review-g303506-d311256-Reviews-Centro_Cultural_Municipal_Parque_das_Ruinas-Rio_de_Janeiro_State_of_Rio_de_Janeiro.html). + * [Centros Culturais - prefeitura.rio](http://www.rio.rj.gov.br/web/smc/centros-culturais). +* Casa de Benjamin Constant. + +## Weird + +* [Enchanted Land - Terra Encantada – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/terra-encantada). + + Suffering financial setbacks and false starts, the park finally opened its + doors in 1998, but was soon plagued with a myriad of troubles. The bad luck + streak included an actress being injured within the opening month, a 61-person + riot, a street fight between jiu-jitsu fighters, and an employee strike. In + June of 2010, after only 12 years in operation, a woman was thrown from the + Mount Aurora ride and died from her injuries. The park was deemed unsafe and + liable, and the owners were charged with manslaughter. + +* [Bangu Statue of Liberty – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/bangu-statue-of-liberty). + +## Food + +* Bagdá Restaurante. +* Amir Restaurante. +* Gohan. +* Colombo. +* Casa Manon. +* Leiteria Mineira. +* [Delirio Tropical](http://www.delirio.com.br/). +* [Restaurante Tempeh](http://www.restaurantetempeh.com.br/). +* [Refeitório RJ](http://refeitoriorj.com.br). + +## Art + +* [Escola Portátil](https://escolaportati.com.br). +* [Vera Holtz, Guilherme Leme Garcia e Flávia Pucci criam monólogo/depoimento “O Olho de Vidro” - dica de teatro](http://dicadeteatro.com.br/vera-holtz-guilherme-leme-garcia-e-flavia-pucci-criam-monologodepoimento-o-olho-de-vidro/). + +## Nightlife + +* Pedra do Sal. +* Bar Arco-íris. +* Armazém Senado: bom samba toda à sexta no final da tarde até umas 21:00. +* [Bar do Nanam | Facebook](https://www.facebook.com/bardonanam/?rf=114066822389364). +* [Leviano Bar](http://www.levianobar.com.br/): rola salsa! + * [Salsa & Forró Leviano](http://www.levianobar.com.br/evento.php?id=1505&t=SALSA%20&%20FORR%C3%93%20LEVIANO&data=2017-03-16) + +## References + +* [10 Unusual Things to Do in Rio de Janeiro | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/things-to-do/rio-de-janeiro-brazil). diff --git a/travel/guides/rio.mdwn b/travel/guides/rio.mdwn deleted file mode 100644 index 8dc89d6..0000000 --- a/travel/guides/rio.mdwn +++ /dev/null @@ -1,92 +0,0 @@ -[[!meta title="Rio de Janeiro"]] - -## Visiting - -* Midiateca do [Maison de France](http://www.maisondefrance.org.br/) - Avenida Presidente Antônio Carlos, 58. -* [Museu do Amanhã](http://museudoamanha.org.br/pt-br): -* Ingresso R$20. - * Terça a Domingo, das 10h às 18h (com a última entrada às 17h). - * Entrada gratuita às terças-feiras (o voucher deve ser retirado somente na bilheteria do Museu). -* Real Gabinete Português de Leitura: - * Rua Luís de Camões, 30. - * Segunda a Sexta-feira, das 9 às 18 horas. - * [Real Gabinete Português de Leitura](http://www.realgabinete.com.br/portalWeb/). - * [The Royal Portuguese Cabinet of Reading – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/the-royal-portuguese-cabinet-of-reading). -* [Largo do Boticário – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/largo-do-boticario). -* [Rio de Janeiro Cathedral – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/rio-de-janeiro-cathedral). -* [Horários e facilidades | Biblioteca Nacional](https://www.bn.gov.br/visite/horarios-facilidades). - * Visitas orientadas: segunda a sexta das 10:00 às 17:00. - * Acervo geral, segunda a sexta, das 9h às 19h e sábado, das 10h30 às 15h. -* [S Riachuelo (S-22) – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/S_Riachuelo_(S-22)). -* Ilha Fiscal: - * (21) 2532-5992 / 2233-9165. - * De quinta a domingo às 12h30, 14h e 15h30. - * Os ingressos serão vendidos no período das 11h às 15h10. - * [Ilha Fiscal | DPHDM](https://www1.mar.mil.br/dphdm/ilha-fiscal). - * [Ilha Fiscal – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/Ilha_Fiscal). - * [Ilha Fiscal – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/ilha-fiscal). - * [Ilha Fiscal (Rio de Janeiro, Brazil): Top Tips Before You Go - TripAdvisor](https://www.tripadvisor.com/Attraction_Review-g303506-d552454-Reviews-Ilha_Fiscal-Rio_de_Janeiro_State_of_Rio_de_Janeiro.html). - * [Espaço Cultural da Marinha | DPHDM](https://www1.mar.mil.br/dphdm/espaco-cultural-da-marinha). -* Cemitério São João Batista: - * [Cemitério São João Batista](http://cemiteriosjb.com.br/): R. Real Grandeza, S/N - Botafogo. - * [Cemitério São João Batista – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/cemiterio-sao-joao-batista). -* Trilha Transcarioca: - * [Trilha Transcarioca](http://trilhatranscarioca.com.br/). - * [Mosaico Carioca: Trilha Transcarioca](http://mosaico-carioca.blogspot.com.br/p/trilha-transcarioca.html). -* Horto Florestal: - * [Pobre sai, rico fica | Pública](http://apublica.org/2017/03/pobre-sai-rico-fica/). - * [No Rio, comunidade fundada nos tempos da escravidão luta para ficar | Pública](http://apublica.org/2017/03/no-rio-comunidade-fundada-nos-tempos-da-escravidao-luta-para-ficar/). -* [Fábrica Bhering | Mapa de Cultura RJ](http://mapadecultura.rj.gov.br/manchete/fabrica-bhering). -* Observatório Valongo no Morro da Conceição: Ladeira Pedro Antônio, 43 | Centro - +55 21 2263-0685. - * [Observatório do Valongo - UFRJ – Observatório do Valongo - UFRJ](http://www.ov.ufrj.br/en). - * [Observatório do Valongo – Wikipédia, a enciclopédia livre](https://pt.wikipedia.org/wiki/Observat%C3%B3rio_do_Valongo). -* [Livraria Leonardo da Vinci - Livrarias - Av. Rio Branco, 185, Centro, Rio de Janeiro - RJ - Número de Telefone - Yelp](https://www.yelp.com.br/biz/livraria-leonardo-da-vinci-rio-de-janeiro). -* Parque das Ruínas: - * [Parque das Ruínas (Oficial) | Facebook](https://www.facebook.com/parquedasruinas). - * [Centro Cultural Municipal Parque das Ruínas (Rio de Janeiro) - O que saber antes de ir - TripAdvisor](https://www.tripadvisor.com.br/Attraction_Review-g303506-d311256-Reviews-Centro_Cultural_Municipal_Parque_das_Ruinas-Rio_de_Janeiro_State_of_Rio_de_Janeiro.html). - * [Centros Culturais - prefeitura.rio](http://www.rio.rj.gov.br/web/smc/centros-culturais). -* Casa de Benjamin Constant. - -## Weird - -* [Enchanted Land - Terra Encantada – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/terra-encantada). - - Suffering financial setbacks and false starts, the park finally opened its - doors in 1998, but was soon plagued with a myriad of troubles. The bad luck - streak included an actress being injured within the opening month, a 61-person - riot, a street fight between jiu-jitsu fighters, and an employee strike. In - June of 2010, after only 12 years in operation, a woman was thrown from the - Mount Aurora ride and died from her injuries. The park was deemed unsafe and - liable, and the owners were charged with manslaughter. - -* [Bangu Statue of Liberty – Rio de Janeiro, Brazil | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/places/bangu-statue-of-liberty). - -## Food - -* Bagdá Restaurante. -* Amir Restaurante. -* Gohan. -* Colombo. -* Casa Manon. -* Leiteria Mineira. -* [Delirio Tropical](http://www.delirio.com.br/). -* [Restaurante Tempeh](http://www.restaurantetempeh.com.br/). -* [Refeitório RJ](http://refeitoriorj.com.br). - -## Art - -* [Escola Portátil](https://escolaportati.com.br). -* [Vera Holtz, Guilherme Leme Garcia e Flávia Pucci criam monólogo/depoimento “O Olho de Vidro” - dica de teatro](http://dicadeteatro.com.br/vera-holtz-guilherme-leme-garcia-e-flavia-pucci-criam-monologodepoimento-o-olho-de-vidro/). - -## Nightlife - -* Pedra do Sal. -* Bar Arco-íris. -* Armazém Senado: bom samba toda à sexta no final da tarde até umas 21:00. -* [Bar do Nanam | Facebook](https://www.facebook.com/bardonanam/?rf=114066822389364). -* [Leviano Bar](http://www.levianobar.com.br/): rola salsa! - * [Salsa & Forró Leviano](http://www.levianobar.com.br/evento.php?id=1505&t=SALSA%20&%20FORR%C3%93%20LEVIANO&data=2017-03-16) - -## References - -* [10 Unusual Things to Do in Rio de Janeiro | Atlas Obscura](http://www.atlasobscura.com/things-to-do/rio-de-janeiro-brazil). diff --git a/travel/lite.md b/travel/lite.md new file mode 100644 index 0000000..4a8caa9 --- /dev/null +++ b/travel/lite.md @@ -0,0 +1,52 @@ +[[!meta title="The travel lite strategy"]] + +When travelling, people don't wan't to be worried about luggage. But very often +people make a huge bag with tons of stuff that may round the world without +seeing the sunlight, resting useless in the suitcase. People do that mainly +because they feel insecure about their trip and pack everything they consider +that will be useful. + +If that's your case, first we recommend you to rely your travel safety in other +aspect of your planning. Second, we recommend that you carry just the mininum. +For "minimum" we mean really the minimum. Here comes our tip... + +Imagine you're a sort of + +[Paul Erdős](https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Erd%C5%91s) or [Julian +Assange](https://secure.wikimedia.org/wikipedia/en/wiki/Assange%5E) in the +sense that you're always travelling, moving around carrying just the barely +necessary for your existence. + +If that's you case, we would like to help you with the minimal checklist. + +Equipment + +* Your documents and money. +* Notebook and pencil. +* Smartphone, USB charger, USB cable and headphones. +* Laptop and charger. +* Micro toilet kit: tootbrush, toothpaste and mini-shampoo/soap. + +Special clothes for all seasons + +* 3 underwear +* 2 socks + +Special clothes for winter + +* 2 warm underwear sets +* A jacket +* Polar fleece +* Gloves +* Hat + +Special clothes for summer + +* 2 dry-fit tshirts + +Wash your clothes while taking shower or use vodca or another spirit to wash. What else you need to have a good time? + +See also +-------- + +Check the [Travel Templates](https://templates.fluxo.info/travel). diff --git a/travel/lite.mdwn b/travel/lite.mdwn deleted file mode 100644 index 4a8caa9..0000000 --- a/travel/lite.mdwn +++ /dev/null @@ -1,52 +0,0 @@ -[[!meta title="The travel lite strategy"]] - -When travelling, people don't wan't to be worried about luggage. But very often -people make a huge bag with tons of stuff that may round the world without -seeing the sunlight, resting useless in the suitcase. People do that mainly -because they feel insecure about their trip and pack everything they consider -that will be useful. - -If that's your case, first we recommend you to rely your travel safety in other -aspect of your planning. Second, we recommend that you carry just the mininum. -For "minimum" we mean really the minimum. Here comes our tip... - -Imagine you're a sort of - -[Paul Erdős](https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Erd%C5%91s) or [Julian -Assange](https://secure.wikimedia.org/wikipedia/en/wiki/Assange%5E) in the -sense that you're always travelling, moving around carrying just the barely -necessary for your existence. - -If that's you case, we would like to help you with the minimal checklist. - -Equipment - -* Your documents and money. -* Notebook and pencil. -* Smartphone, USB charger, USB cable and headphones. -* Laptop and charger. -* Micro toilet kit: tootbrush, toothpaste and mini-shampoo/soap. - -Special clothes for all seasons - -* 3 underwear -* 2 socks - -Special clothes for winter - -* 2 warm underwear sets -* A jacket -* Polar fleece -* Gloves -* Hat - -Special clothes for summer - -* 2 dry-fit tshirts - -Wash your clothes while taking shower or use vodca or another spirit to wash. What else you need to have a good time? - -See also --------- - -Check the [Travel Templates](https://templates.fluxo.info/travel). diff --git a/travel/shit.md b/travel/shit.md new file mode 100644 index 0000000..96fec48 --- /dev/null +++ b/travel/shit.md @@ -0,0 +1,37 @@ +[[!meta title="When shit happens"]] + +This short history has many things to do with Europe decadence: basically our +luggage got lost in Frankfurt airport in the last December and our conection +fligh was cancelled. The whole airport was crowded, a lot of flights were +cancelled and there were just a minimum staff to help and recommend people to +get a train to their final destination. + +"Ok", we said, "we get the train but then give us our luggage". The staff just +replied: "No luggage, the system is overloaded. Fill this form and we'll send +your luggage home". + +Hell! We were at the airport, our luggage was lying there and we couldn't get +it! Also, sending the luggage back home was no deal. The companies didn't +realized that actually there were people travelling to and not just returning +from their trips. + +In short, we spent 15 days in an extreme european winter without luggage. +That's why we adopted the [Travel Lite Strategy](/travel/lite). + +It looks like in normal conditions everything works in Europe, while during +emergency situations people can't handle anything and start to mess things +around. In Brazil things looks quite the opposite: there aren't "normal" +conditions in the sense of everything working seamleslly. Everything always +looks like in a special conditions, but at least people can manage the +situation. + +So it looks like a symptom of the crisis and substantial cuts the airway +companies had in the past two years. They fired a big part of their staff, a +measure that save money without a "substantial" loss of quality in their +service (read: without reaching the consumer's claiming threshould) during +normal conditions. But a measure that definatelly has disastrous consequences +during emergencies. + +So, when travelling, always remember: companies are there for the sole purpose +of profit, they give a shit for you or for their staff. If they could they +would fire everybody, except you that is their source of wealth. diff --git a/travel/shit.mdwn b/travel/shit.mdwn deleted file mode 100644 index 96fec48..0000000 --- a/travel/shit.mdwn +++ /dev/null @@ -1,37 +0,0 @@ -[[!meta title="When shit happens"]] - -This short history has many things to do with Europe decadence: basically our -luggage got lost in Frankfurt airport in the last December and our conection -fligh was cancelled. The whole airport was crowded, a lot of flights were -cancelled and there were just a minimum staff to help and recommend people to -get a train to their final destination. - -"Ok", we said, "we get the train but then give us our luggage". The staff just -replied: "No luggage, the system is overloaded. Fill this form and we'll send -your luggage home". - -Hell! We were at the airport, our luggage was lying there and we couldn't get -it! Also, sending the luggage back home was no deal. The companies didn't -realized that actually there were people travelling to and not just returning -from their trips. - -In short, we spent 15 days in an extreme european winter without luggage. -That's why we adopted the [Travel Lite Strategy](/travel/lite). - -It looks like in normal conditions everything works in Europe, while during -emergency situations people can't handle anything and start to mess things -around. In Brazil things looks quite the opposite: there aren't "normal" -conditions in the sense of everything working seamleslly. Everything always -looks like in a special conditions, but at least people can manage the -situation. - -So it looks like a symptom of the crisis and substantial cuts the airway -companies had in the past two years. They fired a big part of their staff, a -measure that save money without a "substantial" loss of quality in their -service (read: without reaching the consumer's claiming threshould) during -normal conditions. But a measure that definatelly has disastrous consequences -during emergencies. - -So, when travelling, always remember: companies are there for the sole purpose -of profit, they give a shit for you or for their staff. If they could they -would fire everybody, except you that is their source of wealth. -- cgit v1.2.3